Sau tiết Lập Hạ, dương hòa chi khí giữa trời đất dần nồng đậm, nhưng chưa đến ngày chí dương Đoan Ngọ, độc trùng long xà trong đầm lầy tuyệt sẽ không ẩn mình. Ngược lại, khoảng thời gian này, chúng bị bản tính giày vò, càng thêm táo bạo, sâu trong đầm lầy Cửu Chân cũng dần trở nên nguy hiểm hơn. Sau khi Tiền Thần trở về phía ngoài hồ của Tiêu Phụ Trấn.

Mỗi ngày hắn vẫn như cũ cưỡi Phi Vân túi, tu luyện Thanh Minh Hái Khí, cần mẫn không ngừng. Ngoài chân khí ngày càng được bồi bổ, việc rèn luyện viên Ngoại Khí Nguyên Đan kia cũng ngày càng thuần thục hơn.

Mãi đến ba năm ngày sau, truyền tin phù mà Tiền Thần giao cho Thôi Đạm mới được đốt lên.

Linh phù truyền tin mang theo tâm niệm của Thôi Đạm, người đã thầm lặng chú ý đến phù bên kia, truyền đến linh giác của Tiền Thần.

Thì ra Thôi Đạm, dựa vào bề ngoài của dòng họ Thôi, quả nhiên đã kết giao được nhiều thế gia, tuấn ngạn môn phái bản địa. Trong khoảng thời gian này, hắn cũng không quên lời nhắc nhở của Tiền Thần, vẫn luôn lặng lẽ dò hỏi. Nay vừa có chút manh mối, liền đốt phù cáo tri Tiền Thần.

Tiền Thần tự nhiên không trì hoãn, từ trên cao hạ xuống, tốn ba khắc thời gian để luyện hóa số nguyên khí vừa hấp thụ được, rồi đứng dậy điều khiển Phi Vân túi bay về phía nha huyện.

Lúc này Thôi Đạm đang đợi trong sân, thấy một đóa tường vân hạ xuống, vội vàng đón chào nói: "Tiền bối, việc người nhờ vãn bối hỏi thăm trước đây đã có chút manh mối rồi. Hiện tại, vãn bối Lý Chính này có mấy vị đồng đạo từ các đại phái bản địa, muốn giới thiệu cho tiền bối. Những việc liên quan đến đầm lầy Cửu Chân này, e rằng bọn họ là người tường tận nhất."

Nói xong, Thôi Đạm hạ giọng thì thầm: "Vãn bối đã thử hỏi thăm qua một chút, những môn phái kia quả thực nắm giữ mấy Địa Sát âm mạch không tệ, chỉ là vị trí tất nhiên có phần hẻo lánh và hiểm trở. Vả lại, vãn bối cũng không rõ tiền bối cần loại sát khí nào, nên đã mời mấy vị đó đến đây. Nếu tiền bối có ý muốn, có thể hỏi họ để lấy được tin tức về Địa Sát âm mạch cần thiết."

Tiền Thần khẽ cười nói: "Điều này đương nhiên là không thành vấn đề... Làm phiền Thôi đạo hữu!"

Hai người bước vào phòng trong, Tiền Thần chợt thấy hai vị nữ tử mà hôm trước đã phi độn ngang qua đỉnh đầu hắn đều có mặt. Thôi Đạm tiến lên giới thiệu nói: "Hai vị này là chân truyền đệ tử của Bạch Lộc Môn, hai vị sư tỷ sư muội Quản Bình Toàn và Yến Thải. Quản sư tỷ, đây là Tiền Thần tiền bối. Đan thuật của tiền bối tuyệt luân, vãn bối từng may mắn được chiêm ngưỡng dị tượng ngoại cảnh khi tiền bối luyện đan thành công, sát khí hóa thành tường, linh đan được ném đi."

"Trước đây, tiền bối còn từng ra tay giúp đỡ thôn dân ở thôn Tam Dương phụ cận. Hành động ném đan cứu cây mà Yến sư muội từng hỏi thăm chính là do tiền bối gây nên. Cây đó kết một loại mai quả có thể mọc lại thịt từ xương, tựa như linh dược phẩm cấp không thấp. Thế mà chỉ là do tiền bối tiện tay ném đan mà thành, có thể thấy sự bất phàm của nó."

Yến sư muội kia nhìn thấy Tiền Thần, khẽ kinh hô một tiếng, lập tức nhận ra mình thất lễ, liền thẹn thùng cúi đầu.

Ngược lại, Quản sư tỷ kia thản nhiên dò xét Tiền Thần một lát, đột nhiên mở miệng nói: "Tiền đạo hữu dường như không phải là hài nhi chi thể do nguyên khí của Đạo gia biến thành, mà là nhục thân nguyên bản?"

Thôi Đạm đứng bên cạnh nghe vậy liền nhíu mày thầm nghĩ: "Ta đã đề điểm như vậy rồi, sao vẫn không có nhãn lực chứ? Ai! Tiền bối vẫn còn quá vô danh! Ngày thường chỉ hiển lộ cảnh giới luyện khí, nếu không phải ta từng tận mắt chứng kiến tiền bối sau khi trở về đã xuất thủ với đan pháp lực, trấn áp yêu nhân bàng môn của Mai Sơn giáo kia... tất nhiên cũng sẽ dễ dàng bỏ lỡ cơ duyên đó."

Tiền Thần khẽ gật đầu nói: "Thân thể này của ta quả thực không phải do nguyên khí tạo thành, mà là có nguồn gốc từ tinh huyết của phụ mẫu."

Quản sư tỷ kia dường như cố ý nhắc nhở Thôi Đạm, nên có ý hỏi: "Tiền đạo hữu có thể kết giao cùng Thanh Hà Thôi thị, chắc hẳn cũng là con em thế gia, vậy là xuất thân từ Ngô Việt Tiền gia, hay là tử đệ của chi Ngô Việt Kiếm Các kia?"

"Tiền thị cũng truyền thừa từ thượng cổ, chính là hậu duệ của Bành Tổ. Bất quá, trừ chi Ngô Việt này ra, những hàn môn còn lại không được ghi vào «Thị Tộc Phổ». Chưa truyền thừa đạo thống của Bành Tổ thượng cổ, có thể thấy phần lớn là mượn danh giả mạo. Cái Tiêu Phụ Trấn hàn môn Vi gia này liền mượn danh Bành Tổ làm tổ tông, trong mắt chúng ta xem ra, chỉ là một trò cười mà thôi!"

"Ngô Việt Tiền thị lãnh đạo Kiếm Các, cùng Ngô gia Diên Lăng cùng là một mạch chưởng giáo của Ngô Việt Kiếm Các, tất nhiên là chính thống." Tiền Thần cười nói: "Bất quá họ Tiền của ta lại không có lai lịch gì, chỉ là xuất thân từ dân chúng tầm thường."

"À!" Quản sư tỷ khẽ gật đầu nói: "Thần Châu bể dâu thay đổi, bách tính phân tán khắp nơi, bao nhiêu huyết mạch tôn quý đã truyền vào dân chúng bình thường... Không phải xuất thân thế gia, cũng là chuyện thường tình."

Thôi Đạm vội vàng hòa giải nói: "Đạo môn từ Đạo chủ Thái Thượng trở lên, vốn vô danh, từng là mục đồng chăn trâu về quê. Đạo môn thu nhận đệ tử truyền thừa cũng chỉ xem tâm tính tư chất, không luận xuất thân quý tiện... Có thể thấy lời nói về thế gia này, cũng không phải là có thể vơ đũa cả nắm."

"Thôi sư đệ..." Quản Bình Toàn ngắt lời Thôi Đạm nói: "Đạo Tổ chính là xuất thân từ thế gia Tam Hoàng thượng cổ họ Doanh, dù từng là mục đồng, nhưng con Thanh Ngưu mà người chăn giữ chính là do Đông Phương Thanh Long biến thành, càng có đại đạo hiển hóa "tiên thiên bất diệt linh quang" rủ xuống chiếu cố, có thể thấy huyết mạch người tôn quý, xuất thân sao mà bất phàm..."

"Đạo Tổ vừa ra đời đã tóc trắng mày trắng như lão giả, tiên thiên đã có dị tượng... Há có thể là hạng người vô danh?"

"Dù lưu lạc khắp nơi, nhưng thời niên thiếu đã có Thanh Long hóa thành trâu làm tọa kỵ, lại lớn thêm một chút, càng có tiên thiên linh quang chiếu rọi trong lòng... Cứ thế chuyển tám mươi mốt kiếp, nhập vào thế gian các dòng dõi quý tộc, trải qua vạn kiếp, mới trảm trừ ngàn vạn yêu ma quỷ quái mà thành đạo, được tôn là Đạo Tổ."

Tiền Thần lần đầu tiên nghe được phiên bản khởi nguyên Thái Thượng này, trong đó thêm vào rất nhiều tình tiết mới, ví như Thanh Long hóa trâu kia. Trong phiên bản truyền thuyết của Lâu Quan Đạo, Thanh Ngưu vì đi theo Đạo Tổ mà có duyên phận hóa thành Thanh Long, nay cũng là một phương Thần Chủ ở Thiên giới, Yêu tộc Đại Thánh.

Giờ đây lại nghe được một phiên bản tiền hậu bất nhất, dường như là Thanh Long hóa thành trâu trước, rồi làm bạn bên cạnh Đạo Tổ.

Tóc trắng mày trắng gì đó, Tiền Thần nghi ngờ Thái Thượng đang kiểm tra gia phả...

Còn chuyện "đại đạo hiển hóa" tiên thiên linh quang – Tiền Thần có chút ngượng nghịu, trong đầu hắn toàn là những thứ lộn xộn, trừ Đạo Tạng chính thống, bảo tàng tiên hiền để lại, còn có đủ loại thiết lập từ tiểu thuyết, phim ảnh. Nhìn dáng vẻ Thái Thượng Đạo Tổ trúng độc không nhẹ này, đoán chừng là khi tam quan chưa thành hình lúc còn nhỏ, đã bị độc hại rồi.

Để có thể thành tựu Đạo Tổ chi tôn, phần lớn là do chính Thái Thượng quá "ngầu"... Còn với cái "Đại đạo" này của hắn thì kỳ thực không liên quan nhiều lắm.

Vả lại, Tiền Thần có thể tự mình chứng minh, hắn tuyệt đối không phải người chủ động ôm ấp sự sủng ái!

Nghe được câu chuyện về mình và Thái Thượng từ miệng người ngoài, Tiền Thần trong lòng có mấy phần cảm giác cổ quái.

Trong khi đó, Quản Bình Toàn tiếp tục nói:

"Hiện nay, Triệu Quận Lý thị, Lũng Tây Lý thị đều là hậu duệ của Đạo Tổ. Đạo môn Thái Thượng Đạo thanh tĩnh vô vi, Linh Bảo thì đi xa ra hải ngoại, dấu vết tiên nhân đều mờ mịt, khó mà truy tìm. Nhưng Nguyên Thủy Đạo lại chấp chưởng người đứng đầu Đạo môn, cùng nhau Nguyên Thủy Đạo giám sát quỷ thần thiên hạ, đề cử Tam Sơn, là nơi chính thống. Trương gia đời đời chấp chưởng chính nhất Long Hổ Huyền Đàn, có con cháu các gia tộc Diêm, Dương, Lỗ, Mặc trợ giúp... Trong nội viện Đạo môn kia, bất luận nội môn hay ngoại môn, phần lớn đều là con em thế gia của chúng ta... Nói thế nào mà thu nhận đệ tử chỉ luận tâm tính tư chất được?"

Nụ cười trên mặt Thôi Đạm cũng không giữ được nữa, hắn quả thực thấy lạ lùng! Rốt cuộc là ta xuất thân thế gia, hay là vị Quản sư tỷ này xuất thân thế gia?

Bạch Lộc Môn này chính là do Nguyên thần Chân Tiên Bạch Lộc Chân Nhân sáng lập. Bạch Lộc Chân Nhân vốn là tán tu, lúc đầu Bạch Lộc Môn cũng thu nhận đệ tử rộng rãi, nhưng sau khi Bạch Lộc Chân Nhân phi thăng, mấy vị Nguyên thần Chân Nhân đời sau có thọ nguyên kéo dài, khi chủ trì Bạch Lộc Môn thì huyết mạch sinh sôi nảy nở, dần dần cũng xuất hiện mấy môn tu hành thế gia.

Mà thời gian càng lâu, đệ tử chân truyền nội môn cũng dần trở thành vật trong bàn tay của các tu hành thế gia. Bất chợt có mấy chi đạo thống truyền thừa sư đồ, cũng dần dần hoặc bị thế gia lôi kéo, hoặc bị dùng thủ đoạn thông gia, giữa họ kết thành mạng lưới chằng chịt, khiến những tu hành thế gia bị xa lánh cũng không thể ở lại! Chỉ có thể trốn ra ngoài cửa, biến thành tán tu...

Lịch sử của những tiểu môn phái như vậy phần lớn đều như thế. Khi mới thành lập, còn có thói quen mở rộng môn lộ. Dần dần theo sự độc quyền tài nguyên, đặc biệt là khi người tu đạo có thọ nguyên kéo dài, có lão tổ chiếu cố, thế lực gia tộc phát triển cực nhanh. Liền dần dần sinh sôi nảy nở nội bộ, trở thành mấy chi thế gia nắm giữ bề ngoài.

Trừ Phật môn, mấy đại tông phái của Đạo môn, hoặc là có giới luật tu trì, hoặc là thanh tâm quả dục, vô vi mà trị, ít khi lưu lại hậu duệ. Số người phi thăng bằng Thuần Dương chi thân cũng không ít... Loại đạo thống truyền thừa này lấy sư đồ làm chủ.

Còn các môn phái khác như Ma Môn, Vu giáo, cũng đều có vô số thế gia.

Cho dù có hai ba cao nhân không phải thế gia xuất thân nổi bật lên, cũng rất nhanh bị thế gia lôi kéo. Chú trọng huyết mạch vốn là thiên tính của con người, thọ nguyên một khi kéo dài, sau khi huyết mạch đông đảo, cho dù không cố ý tạo dựng gia tộc, cũng dần dần phát triển thành thế gia. Ngược lại, đạo thống chân truyền của Đạo môn, vì có hy vọng phi thăng, trường sinh có thể thấy được, nên ngược lại không thích lưu lại huyết mạch hậu duệ.

Cho dù bất chợt động chân tình, kết làm đạo lữ giữa nhau, cũng mong chờ song song phi thăng, trở thành một đôi thần tiên quyến lữ...

Cho dù lưu lại hậu duệ cũng hy vọng con cái nhà mình cũng có thể đi theo mà hưởng trường sinh. Dưới sự liên lụy như vậy, thường có đạo đồ bị cản trở. Khi Tiền Thần ở Lâu Quan Đạo, cũng biết có mấy vị như vậy đã mang cả gia đình, người thân phi thăng, đó thực sự là tốn hao vô tận tâm lực, chịu gấp mười lần kiếp nạn...

Trong thế tục, quận vọng thế gia ít nhất còn lấy "gia tộc" làm chủ. Các đại môn phái tự có môn quy nghiêm ngặt, lại còn có Nguyên thần Chân Tiên, Thiên Tiên, thậm chí Đạo quân trên Thượng giới trông nom. Nếu như các thế gia ký sinh trong môn dần dần thế lực lớn mạnh, thì sẽ từ Thiên Giới ban thưởng pháp bảo đạo thống, nâng đỡ đệ tử không có liên quan đến thế gia lên làm chưởng môn, thuận tay loại bỏ một phen.

Còn các tu hành thế gia trong những trung tiểu môn phái thì như ký sinh trùng, thường trong mấy đời, liền chim cúc cu chiếm tổ chim khách, biến môn phái thành vật riêng tư của mấy thế gia.

Bất quá nghe nói tập tục ở hải ngoại tốt hơn một chút... Bên đó tán tu rất nhiều, truyền thừa cũng không ổn định như Trung Thổ.

Theo Thôi Đạm, Quản sư tỷ là kiểu tu hành thế gia ký gửi trong Bạch Lộc Môn.

Sự hưng thịnh của họ cũng đột ngột tại đây, sự suy vong của họ cũng bất chợt tại đây... Từ phàm tục mà đến, cuối cùng cũng sẽ quy về phàm tục mà đi. Tại sao lại có thành kiến phe phái lớn đến như vậy? Quả nhiên là khiến người ta khó hiểu.

Quản sư tỷ tiếp tục hỏi Tiền Thần nói: "Nếu đạo hữu không phải con em thế gia, vậy không biết đạo hữu xuất thân từ đạo thống nào?"

Tiền Thần đương nhiên không thể nói mình là "dư nghiệt" của Lâu Quan Đạo, chỉ có thể mơ hồ nói: "Chỉ là một tán nhân giang hồ, hữu duyên được bảo vật đạo thư của tiền bối, truyền thừa di trạch của Thái Thượng."

"Tiền đạo hữu quả thực là tán tu sao?" Quản sư tỷ chỉ hỏi một câu, thấy Thôi Đạm cũng không có biểu thị gì, mà tiểu sư muội nhà mình lại đang lén lút kéo tay áo nàng, liền mỉm cười, không hỏi sâu thêm nữa.

Thôi thị tử đệ này đã chấp mê bất ngộ, nàng cần gì phải tiếp tục đắc tội với người khác? Nàng lại đâu phải chưa từng kết giao với tán tu? Coi như là nể mặt Thanh Hà Thôi thị, kết giao thêm một vị đạo hữu vậy!

Sau đó Quản sư tỷ liền không còn hung hăng dọa người như vậy, ngược lại mới thể hiện ra chút ý chí và khí độ.

Cũng chủ động hỏi: "Lúc trước Thôi sư đệ có nói, Tiền đạo hữu muốn tìm một nơi sát âm mạch để luyện chế linh đan. Bạch Lộc Môn của ta tọa lạc tại Bạch Lộc Sơn cách đầm lầy không xa, bao năm qua đều có đệ tử xâm nhập đầm lầy, trảm yêu trừ ma hoặc thu thập linh dược, đối với những hiểm nguy và sát khí bên trong cũng biết đôi chút... Không biết đạo hữu cần loại sát khí nào, lại có yêu cầu kiêng kị gì không?"

Ngọn bút này phơi bày nghĩa lý, độc quyền truyền tải trên truyen.free.