Thiên Mệnh nhân, dựa trên cách thức thu nhận linh khí, nhìn chung có thể chia thành ba loại chính: Khí tu, Linh tu và Niệm tu.

Nếu ví linh lực như nước, thì Khí tu trực tiếp thu nhận linh khí thông qua việc hấp thụ ác hồn, hoặc từ khí quyển.

Niệm tu lại không thể trực tiếp thu nhận linh khí, mà phải dùng những phương pháp gián tiếp, cần điều kiện đặc biệt để thu được linh lực từ nguồn khác.

Linh tu lại càng đặc biệt. Họ không cần trực tiếp thu nhận linh lực mà dựa vào khả năng 'ô nhiễm'. Bất kỳ nguồn 'nước' nào bị họ làm ô nhiễm đều có thể được họ điều động.

Vì vậy, Linh tu không có sức phá hoại lớn, những chiêu thức có thể hủy diệt trời đất thường không thuộc về họ. Năng lực của họ chủ yếu tập trung vào việc đối phó với sinh linh.

Linh tu và Niệm tu mỗi loại lại được chia thành ba tiểu loại, lần lượt là Hồn Trấm Cưu và Thương Tín Nguyện. Tuy nhiên, so với số lượng khổng lồ của Khí tu, tổng số người thuộc hai hệ thống này gần như có thể bỏ qua, nên không cần đề cập chi tiết ở đây.

À đúng rồi, ngoài ba loại lớn này, thực ra còn có một loại nữa, đó chính là Tâm tu.

Thế nhưng, Tâm tu lại càng hiếm hoi, trên toàn thế giới cộng lại cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay. Hơn nữa, Tâm tu đều là thần minh, nên không được xếp vào hệ thống cơ bản.

Trần Yên và Tô Thanh Nguyệt chính là hai Tâm tu duy nhất trong nước.

Cho đến hiện tại, trừ vài vị thần minh, tất cả những người Trần Hề từng gặp đều là Khí tu.

Dựa theo cách phân loại, anh cũng được xếp vào Khí tu, và còn là Đạo tu trong số Khí tu.

Cũng như Linh tu và Niệm tu đều có ba tiểu loại riêng, Khí tu cũng có thể chia nhỏ thành ba loại.

Lần lượt là Ngự tu (đại diện bởi Mệnh Trường Sinh), Thể tu (đại diện bởi Mệnh Bàn Sơn) và Đạo tu (đại diện bởi Mệnh Chấp Kiếm).

Như đã đề cập trước đó, sự phân chia các loại tu hành dựa trên cách thu nhận linh khí khác nhau. Phương thức của Khí tu là thu nhận trực tiếp.

Tuy nhiên, việc thu nhận trực tiếp này cũng có những điểm khác biệt.

Để tiếp tục ví von với nước.

Ngự tu thu nhận linh khí bằng cách dùng chậu để trực tiếp múc nước. Khi hấp thụ ác hồn, họ dựa vào sự minh tưởng. Tâm trí họ như một chiếc chậu lớn chứa nước, cảnh giới càng cao, chiếc chậu càng lớn và chứa được càng nhiều.

Thể tu thì giống như biến bản thân thành một khối bọt biển, không ngừng rèn luyện cơ thể để nhục thể có thể chứa đựng nhiều 'nước' hơn. Cảnh giới càng cao, chất liệu bọt biển càng tốt, hút được càng nhiều.

Đạo tu thì không còn là dùng thùng múc nước hay biến mình thành bọt biển hút nước. Đạo tu giống như đào một cái hố trên mặt đất, không ngừng đào sâu hố đó. Cảnh giới càng cao, họ có thể đào được hố càng lớn.

Chẳng phải đã ví linh khí như nước sao? Sao lại bắt đầu đào hố? Đó là bởi vì các Đạo tu... đang chờ đợi những cơn mưa sau đó.

Đạo tu muốn tăng lên cảnh giới thì dựa vào sự lĩnh ngộ về 'Kỹ' của Thiên Mệnh bản thân. Chẳng hạn như Mệnh Chấp Kiếm, đó chính là sự cảm ngộ về kiếm kỹ của mình.

Một khi có sự cảm ngộ rõ ràng, trong tâm hồn họ sẽ đổ xuống một trận mưa lớn, tức là tiêu hóa một lượng lớn ác hồn. Điều kiện tiên quyết là phải có đủ ác hồn; nếu không, sẽ phải chậm rãi hấp thụ linh khí thiên địa.

Vì vậy, việc tu hành của Đạo tu thường diễn ra theo từng đợt. Có thể một hai tháng không có thay đổi gì, rồi đột nhiên đốn ngộ, tu vi tăng vọt như tên lửa.

Như ngày ấy, Tô Cửu Nhi chém ra một kiếm, nói đốn ngộ là đốn ngộ, nói đột phá là đột phá. Điều này thường thấy ở Đạo tu.

Trần Hề với Mệnh Thiện Thính cũng là Đạo tu. Anh càng nghe nhiều chuyện bát quái, tốc độ tu hành càng nhanh, và ác hồn trong cơ thể có thể không ngừng được hấp thu.

Vào đêm Giao thừa hôm đó, nghe pháo hoa nở rộ, thấy người thân, bạn bè xung quanh vui cười, trong lòng anh chợt có cảm ngộ. Mệnh Quân vốn còn thiếu vài ngày để đột phá, nhưng nhờ đó cũng bỗng chốc vọt lên.

"Vì vậy, không cần bận tâm đến các Thiên Mệnh nhân thuộc Niệm tu và Linh tu, dù sao số lượng của họ quá ít. Điều thực sự cần quan tâm chỉ là Khí tu, chính xác hơn là nhân đạo cấm thuật của ba loại Thiên Mệnh: Ngự, Thể, Đạo."

Nói theo cách của trò chơi,

Ngự tu giống như những người thi triển phép thuật như đạo sĩ, pháp sư, Shaman hay vu sư.

Thể tu thì là những người rèn luyện nhục thể như chiến sĩ, kỵ sĩ, thích khách, hay tanker.

Đạo tu thì nằm ở giữa cả hai, nhưng thực ra đa số Đạo tu không phải Thiên Mệnh chiến đấu, ví dụ như Mệnh Thiên Công, Mệnh Tư Nông, Mệnh Đan Tiên, Mệnh Huyền Hồ, v.v.

Khương Vãn Vãn đột nhiên nói: "Ngư đạo trưởng kiếp trước mỗi lần đến Phong Đô đều đến tìm ta để nghiên cứu cấm thuật. Nếu không nhầm, đạo trưởng hình như còn có... danh hiệu Vạn Pháp Tiên Sư?"

Ngư Tri Vi với vẻ mặt không mặn không nhạt, nhấp một ngụm cà phê, khóe miệng dính một chút bọt sữa.

"Tôi nắm giữ số lượng lớn cấm thuật thuộc loại Ngự tu, nhưng cấm thuật của Thể tu thì chỗ tôi không có nhiều."

Khương Tử Nha nói: "Về phương diện này... hẳn là nên tìm Võ Đế và A Tu La các hạ thì hơn?"

Ngư Tri Vi gật đầu: "Hãy tìm họ thương lượng một chút, lấy ra một số cấm thuật nhân đạo để người chơi dùng ác hồn đổi lấy, họ hẳn sẽ rất hứng thú."

Lại muốn họp sao? Trần Hề cứ ngỡ sau hai tháng họ lại muốn mở một cuộc họp thần minh nữa.

Bất quá, có vẻ như các vị thần minh khác đều có việc quan trọng cần bận rộn, nên hội nghị lần này chuyển sang trực tuyến.

Lão gia tử tạo một nhóm WeChat. Đầu tiên là ở trong tiệm, ông cùng vài người mặt đối mặt tạo nhóm, sau đó...

Khương Tử Nha mời 'Quan tiên sinh' tham gia nhóm chat Khương Tử Nha mời 'Không nổi tiếng đồ ăn' tham gia nhóm chat Khương Tử Nha mời 'Hạnh phúc' tham gia nhóm chat Khương Tử Nha mời 'Phi thiên lớn con gián' tham gia nhóm chat ...

Khương Tử Nha đổi tên nhóm thành 'Đại La Thi��n giao lưu'

Khương Tử Nha: @ toàn thể thành viên, phiền các vị đổi lại ghi chú.

Phi Thiên Đại Gián đổi tên nhóm thành 'Triệu Vũ'

Khương Tử Nha đổi tên nhóm thành 'Đại La Thiên giao lưu quần'

Khương Tử Nha: @ Phi Thiên Đại Gián, Võ Đế các hạ, xin đừng sửa đổi tên nhóm.

Hạnh Phúc: Đây là nhóm gì vậy?

Khương Tử Nha: @ Hạnh Phúc, Ân nữ sĩ chào ngài, Tiêu La các hạ hiện đang ở bên cạnh ngài sao?

Khoảng hơn hai mươi giây sau

Hạnh Phúc: @ Khương Tử Nha, lão đầu tìm ta à?

Đây là một nhóm nhỏ gồm hơn hai mươi thành viên, Trần Hề cũng có mặt trong nhóm chat. Thân phận của anh giống với mẹ của A Tu La... là người giám hộ.

Anh hiện đang tham gia nhóm chat với tư cách người giám hộ của Viêm Đế.

Quan tiên sinh: @ Bố Viêm Đế, @ Khương Vãn Vãn, Đại Đế và Lão Bản đã kết hôn hôm qua. Vì có việc không đến được, tôi xin chúc phúc tân hôn hạnh phúc đến hai vị trong nhóm.

Bên dưới là một loạt lời chúc phúc. Trần Hề đáp lại một câu cảm ơn, sau đó phát một hồng bao 200 và bị cướp sạch trong mười giây.

Võ Đế là vua may mắn, gửi một biểu tượng cảm ơn lão bản.

Khai Vật Thiên: Hóa ra Phong Đô Đại Đế là mẫu thân của Viêm Đế?

Khai Vật Thiên: Tôi mới bảo kiếp trước Viêm Đế sao cứ chạy mãi về Phong Đô.

Vị Khai Vật Thiên này hẳn không phải là một trong những thần minh xuất hiện trong hội nghị ở quán cà phê lần trước.

Ngư Tri Vi: Tạo nhóm là vì có chuyện quan trọng.

Ngư Tri Vi: Ai trong số các vị có thể lấy ra nhân đạo cấm thuật, có thể đưa ra để người chơi hiện tại dùng ác hồn trao đổi.

Nàng dùng lời lẽ ngắn gọn nhưng hàm ý sâu sắc, kể lại việc cần thương thảo với các thần minh trong nhóm một lượt.

Trong số hơn hai mươi vị thần minh này, về cơ bản bao gồm những loại Thiên Mệnh thường thấy nhất trên thị trường hiện nay.

Họ nắm giữ nhân đạo cấm thuật, chỉ cần tùy tiện đưa ra vài điểm đơn giản nhất, đối với các Thiên Mệnh nhân hiện tại mà nói cũng đã đủ trân quý rồi.

Quan tiên sinh: @ Mẹ Tiêu La, con Mệnh Vương ở Mân Giang đó vẫn chưa được giải quyết sao?

Quan tiên sinh: Có cần gia tăng viện trợ không?

Mẹ Tiêu La: Chỉ là một Mệnh Vương, anh nói tôi cần viện trợ sao?

Mẹ Tiêu La: [hình ảnh]

Mẹ Tiêu La: Đến sớm rồi, đang du sơn ngoạn thủy đây, dù sao con cá chạch này cũng còn chưa chui ra!

Quan tiên sinh: Nếu không kịp thì làm phiền Thái Hư Thiên nữ sĩ @ Trần Yên.

Trần Yên: Ngốc /

Mẹ Tiêu La: Thừa thãi!

Mẹ Tiêu La: @ Khương Vãn Vãn, cô hiện giờ vẫn còn ở Giang Thành à?

Mẹ Tiêu La: Chờ tôi hoàn thành nhiệm vụ này, tiện thể sẽ đưa cho cô ba giọt thần huyết cô muốn.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, xin hãy trân trọng công sức của đội ngũ biên tập.