Văn Nguyên điện, Tần Mục quan sát khắp nơi. Đại điện này của Thiếu Niên tổ sư có vẻ đơn sơ hơn so với những đại điện của các giáo chủ khác. Hắn th���m nghĩ, có lẽ bởi vì tổ sư chưa từng chính thức làm giáo chủ, nên địa vị của ông vẫn thấp hơn những người đó.

Nhưng theo Tần Mục, chính vì Thiếu Niên tổ sư chưa từng giữ chức giáo chủ Thiên Ma giáo, ông mới có thể buông bỏ gánh nặng, đạt được những thành tựu mà các giáo chủ khác chưa từng làm được.

Thiếu Niên tổ sư có mối quan hệ nửa thầy nửa bạn với Duyên Khang quốc sư. Khi Duyên Khang quốc sư đến thăm, ông đã chủ động cho quốc sư xem Đại Dục Thiên Ma Kinh, đồng thời giảng giải về đạo lý và quy tắc chung của thánh nhân Thiên Thánh giáo. Sau đó, ông còn tự mình viết thư, tiến cử Duyên Khang quốc sư cho Đạo Môn và Đại Lôi Âm Tự.

Duyên Khang quốc sư có được thành tựu vĩ đại như vậy, phần lớn là nhờ vào sự giúp đỡ của ông.

Những cuộc cải cách sau này của Duyên Khang quốc sư cũng có liên quan mật thiết đến ông. Ngay cả sự ra đời của Thái Học Viện cũng có mối quan hệ sâu sắc với Thiếu Niên tổ sư.

Ông chính là người đầu tiên ở Thái Học Viện sử dụng rượu. Khi Duyên Khang quốc sư tiến hành cải cách, ông thư���ng xuyên đến tham khảo ý kiến của Thiếu Niên tổ sư.

Nước Duyên Khang có ba trụ cột lớn của phong trào cải cách: Quốc sư, Hoàng đế. Hai vị cự phách này hiển lộ rõ ràng, còn Thiếu Niên tổ sư chính là cự phách thứ ba ẩn mình phía sau họ.

Xét về công lao và thành tích, trong suốt lịch sử Thánh giáo, chỉ có nhiều nhất hai ba vị giáo chủ có thể đạt được thành tựu như Thiếu Niên tổ sư.

Thế nhưng, vì Thiếu Niên tổ sư chưa từng làm giáo chủ, ông ở Phong Đô vẫn không được hưởng đãi ngộ của một giáo chủ, điều này khiến Tần Mục cảm thấy hơi bất bình thay cho ông.

– Ngươi đó, tính tình này vẫn khó sửa đổi.

Thiếu Niên tổ sư dẫn Tần Mục vào điện. Bên cạnh ông, Long Kỳ Lân với bộ xương lớn cứng cáp và lớp vảy rắn chắc không ngừng quấn quýt cọ xát. Trang phục của Thiếu Niên tổ sư đã rách nát, bắp đùi cũng dần ửng đỏ.

Ông giả vờ không nhận ra, quay sang Tần Mục nói:

– Giờ tính sao đây? Các đời giáo chủ đều bị ngươi đánh một trận! Bọn họ là những kẻ dễ đối phó sao? Bọn họ là một phe phái ở Phong Đô! Sau n��y khi ngươi chết đi, làm sao có thể đặt chân ở Phong Đô được nữa?

– Tổ sư.

Tần Mục đột nhiên ôm chầm lấy ông, giọng nói run rẩy, mãi không chịu buông ra:

– Con nhớ ngài.

Bộ xương khô lớn này muốn lau nước mắt nhưng lại chẳng có nước mắt để lau, ông nức nở nói:

– Con không biết ngài từng ở Đại Khư chặn đường các thần Thượng Thiên. Sau này nghe Vân Hương nói, hộ pháp trưởng lão mang tro cốt của ngài đến, con đã không kịp gặp ngài lần cuối. Giờ con đến thăm ngài đây! Con vẫn luôn lừa rồng béo, không dám nói cho nó biết, nhưng lại chẳng gạt được nó.

Thiếu Niên tổ sư giật mình, vỗ nhẹ lưng Tần Mục, cảm khái nói:

– Ta bây giờ chỉ là thay đổi một cách sống khác mà thôi.

– Ngươi xem, ta bây giờ có máu có thịt, trong mắt ta, các ngươi mới là kẻ đã chết. Chẳng lẽ ta cũng nên khóc lớn một hồi sao? Thôi được rồi, được rồi, Tần giáo chủ vừa rồi còn nổi giận quát mắng, hành hung các liệt tổ liệt tông, sao bây giờ lại làm ra vẻ phong thái thê thiếp ủy mị như vậy? Đủ rồi Long Kỳ Lân, ngươi sắp cọ đến m��c bắp đùi ta chảy máu rồi! Cọ đủ chưa?

Long Kỳ Lân muốn lè lưỡi liếm vết thương cho ông, nhưng lúc này mới chợt nhớ ra mình không có lưỡi, đành lưu luyến lùi ra xa một chút. Chẳng bao lâu sau, nó lại không nhịn được mà bắt đầu cọ cọ lần nữa.

Thiếu Niên tổ sư hoàn toàn cạn lời. Ông và Long Kỳ Lân lâu ngày không gặp, lúc mới gặp mặt đúng là vô cùng thân thiết, thậm chí còn khóc lóc một hồi. Nhưng con rồng béo này cứ quấn quýt cọ xát mãi, thực sự khiến ông phát điên, hận không thể quẳng nó ra thật xa.

– Lần này con vẫn định đến thăm Tiều Phu Thánh Nhân của Thạch Thượng Truyền Kinh một lần, còn có Khai Sơn tổ sư và ba vị Thánh vương.

Tần Mục dò hỏi:

– Tổ sư, liệu bọn họ có ở Phong Đô không?

– Ba vị Thánh vương ngươi sẽ không gặp được, bọn họ đã hồn phi phách tán rồi.

Thiếu Niên tổ sư buồn bã nói:

– Họ đã hy sinh trên chiến trường, trước khi chết còn dốc hết sức truyền Thạch Thượng Truyền Kinh cho các đời giáo chủ sau, nên không giữ được hồn phách của mình, không thể tiến vào Phong Đô. Ta vốn tưởng sẽ gặp Khai Sơn tổ sư ở đây, nhưng chưa từng thấy ông ấy, Tiều Phu Thánh Nhân cũng không có ở đây.

Tần Mục đương nhiên kinh ngạc. Ngoài Phong Đô ra, Tiều Phu Thánh Nhân và Khai Sơn tổ sư còn có thể ở đâu?

Thân thể của Tiều Phu đã hóa thành tượng đá, sừng sững trong Tiểu Ngọc Kinh, vẫn hướng về Đại Khư, còn nguyên thần của ông thì đã rời khỏi thể xác. Khai Sơn tổ sư lập giáo lập ngôn, nhưng chưa từng lập công, chưa từng thành thánh. Chắc hẳn ông cũng không thành thần, vậy thì khó tránh khỏi chết già, ông ấy sẽ đi đâu đây?

Thiếu Niên tổ sư do dự một chút rồi nói:

– Ngươi đánh các đời giáo chủ...

– Tổ sư, con cũng là giáo chủ, họ cũng là giáo chủ, dựa vào đâu con phải thấp hơn họ một cái đầu? Con còn là Nhân Hoàng, địa vị vốn dĩ cao hơn họ, bảo con ăn nói khép nép đi lấy lòng họ, con không làm được.

Tần Mục nói: – Thánh giáo vốn dĩ không phân biệt trưởng ấu, người tài giỏi làm thầy. Họ dù là giáo chủ đời trước, nhưng giáo chủ cũng phải có khí phách của giáo chủ. Nếu không đánh họ, họ còn cho rằng vị trí giáo chủ của con là bất chính. Sau khi đánh nhau, họ lại chẳng còn lời nào để nói. Hơn nữa, Thánh giáo trong tay họ chẳng làm được việc gì, tác phong cũng bại hoại, càng phải đánh!

Thiếu Niên tổ sư thở dài, tò mò hỏi:

– Ngươi không có thân thể, làm sao vận dụng pháp lực?

Tần Mục đáp:

– Con đã từng cùng thôn trưởng một lần đi vào cõi chết sống, lần đó con mới ý thức được việc con biến thành bộ xương khô chỉ là một biểu hiện giả dối. Con biến thành xương khô là giả, thân thể biến mất là giả, các ngài sống lại, cũng là giả. M��t thần của Mù gia gia đã giúp con nhìn thấu tất cả những điều này ở Phong Đô. Kể từ đó, con liền có thể ở Phong Đô vận dụng pháp lực thần thông, con có thể cảm ứng được thân thể của mình. Tổ sư, ngài không biết đâu, trong mắt con...

Trong lòng hắn đột nhiên trào dâng nỗi bi thương vô hạn, không nói tiếp lời.

Trong mắt thần của hắn, vị tổ sư đang sống sờ sờ trước mặt hắn đây chỉ là một bộ xương khô.

Khi hắn đi trong thành Phong Đô, những gì hắn nhìn thấy cũng chỉ là như vậy.

Cả thành Phong Đô, mọi người qua lại ồn ào náo nhiệt, đều là xương khô, quỷ hồn. Chỉ có mình hắn mang theo thân thể bằng xương bằng thịt đi lại trên mặt đất đầy xương khô trong thành, một mình, cô đơn chiếc bóng.

Ngay cả khi hắn ở trong Ngũ Dương Thần điện vui vẻ trò chuyện cùng các đời Nhân Hoàng, hắn cũng đang nói chuyện với hơn mười bộ xương khô.

Chỉ khi ở Giữa Sinh Tử, hắn mới thấy các đời Nhân Hoàng có da có thịt.

Đây cũng là cảnh tượng mà Tần Mục nhìn thấy khi sử dụng mắt thần do người mù truyền thụ.

Cảnh tượng hắn nhìn thấy hoàn toàn khác với những gì các quỷ hồn ở Phong Đô nhìn thấy.

Cõi chết sống, là sự đảo lộn giữa sinh và tử, nhưng tổ sư, các đời Nhân Hoàng và các đời giáo chủ, rốt cuộc thì họ vẫn là đã chết.

Tần Mục không nói ra những điều này, hắn im lặng một lát rồi cười nói:

– Tổ sư, ngài cùng quốc sư, hoàng đế đã tiến hành cải cách, nhưng nay ngài lại ở Phong Đô, làm sao cuộc cải cách này có thể tiếp tục đây?

Thiếu Niên tổ sư sóng vai cùng hắn rời đi, để tránh bị Long Kỳ Lân quấn lấy, cười nói:

– Cải cách đã bắt đầu, nhưng sẽ không kết thúc. Cải cách của quốc sư đã trở thành một tập quán, một thứ xóa bỏ nô tính, thay đổi sự tranh chấp môn phái, khiến cho người có thần thông trong thiên hạ không cần phải tranh đấu phe phái nữa, không hao phí lực lượng của bản thân. Cũng phải thay đổi cái "ta" của môn phái tông phái, khiến thần thông được sử dụng rộng rãi, phục vụ dân chúng. Đây là một lý niệm lớn, là một khuôn khổ lớn.

Ông đi đến vườn hoa phía sau Văn Nguyên điện, đưa cho Tần Mục một chiếc kéo tỉa hoa. Bản thân ông cũng lấy một chiếc, chuyên tâm cắt tỉa cành hoa, nói:

– Cải cách quan trọng nhất chính là thay đổi những thói quen xấu trong lòng người, lật đổ những thần tượng trong tâm trí của thế nhân. Phá vỡ thần tượng trong lòng, không phải là chuyện mà người có thần thông muốn làm, mà là chuyện mà thế nhân muốn làm được. Nếu ai ai cũng có thể đánh đổ thần Phật trong lòng, thì đó chính là một thế gian hưng thịnh, một thế gian rực rỡ.

Tần Mục cắt cành hoa, khiến một gốc hoa rồng già trở nên trơ trụi như gà trụi lông. Nghe những lời của ông, Tần Mục dừng tay, cẩn thận suy nghĩ, rồi gật đầu cười nói:

– Thế nhân hướng về thần Phật quỳ lạy cầu mưa thuận gió hòa, ngũ cốc bội thu, gia đình hòa thuận thịnh vượng, con cháu đầy đàn. Nếu người có thần thông có thể thỏa mãn tâm nguyện của họ, quả thật có thể giúp họ phá vỡ thần tượng trong lòng.

Thiếu Niên tổ sư nhìn chằm chằm vào cây hoa bị Tần Mục cắt cho tan hoang, mãi một lúc lâu sau mới dời ánh mắt đi, nói:

– Ta đã từng nói với quốc sư rằng, muốn phá được thần tượng trong lòng, trước hết phải làm mạnh kinh tế. Kinh tế, chỉ một từ, ý chỉ "kinh bang tế thế", cứu giúp dân chúng. Kinh tế phát triển, dân trí lại mở mang. Nói đơn giản, người có thần thông sử dụng thần thông giúp dân phu thu hoạch lúa, dân phu trả tiền cho người có thần thông. Người có thần thông cầm tiền, dùng tiền mua thức ăn, mua tài liệu tu luyện cần thiết, số tiền này sẽ lại trở về tay dân chúng. Họ đều phải nộp thuế cho đất nước, quốc khố có thuế, quốc gia giàu mạnh. Quốc gia giàu mạnh lại có thể mở rộng thủy lợi và giao thông, tiện lợi cho dân, có lợi cho dân. Vì vậy, nước giàu thì dân phú, dân phú thì lại có tài nguyên dồi dào. Người có thần thông có thể mua được các loại tài nguyên, tu luyện tất nhiên sẽ vượt xa trước kia. Vì vậy dân lại mạnh mẽ, nước lại mạnh mẽ.

Tần Mục nghe đến nhập thần, đột nhiên nghe thấy tiếng bước chân vọng đến, quay đầu nhìn lại. Hóa ra là đám người Tổ Dương giáo chủ, Dụ Liên giáo chủ, Tư Nguyên Vi đang đằng đằng sát khí xông vào Văn Nguyên điện.

Các đời giáo chủ Thiên Ma giáo lại không động thủ, mà dừng lại, nghiêng tai lắng nghe.

– Dân chúng bị môn phái thế gia nô dịch quá lâu, sinh ra nô tính, một khi đã quỳ xuống thì rất khó đứng dậy. Quốc sư hiện tại đang giúp dân chúng đứng lên, điều này cần thời gian, nhưng từ khi cải cách đến nay, đã dần dần có hiệu quả. Hiện tại dân chúng đã không còn quỳ lạy người có thần thông nữa.

Thiếu Niên tổ sư chìm đắm trong dòng suy nghĩ về cải cách, không nhận ra sự xuất hiện của họ, ông hồi tưởng lại chuyện năm xưa, nói:

– Ta đã từng chứng kiến tình hình trước cải cách. Khi đó môn phái tông phái mọc lên như rừng, nông dân trồng trọt trên đồng ruộng, phải quỳ xuống dập đầu, miệng gọi "lão gia", dâng thịt để ăn. Ta và quốc sư đã mất một hai trăm năm để thay đổi cái nô tính này. Một khi dân chúng đã đứng lên, họ sẽ rất khó để quỳ xuống lần nữa.

Tần Mục hồi tưởng lại chuyện dân chúng quỳ lạy tượng đá, nói:

– Họ vẫn sẽ quỳ lạy tượng thần.

Sắc mặt Thiếu Niên tổ sư trở nên cổ quái, nói:

– Quốc sư nói, phá thần trong miếu đổ nát thì dễ, nhưng phá thần trong lòng người mới khó. Nhưng theo ta thấy, phá thần trong miếu cũng chẳng dễ dàng chút nào. Ta đã từng làm một thử nghiệm nhỏ, để kiểm tra lòng dân. Ta xây một ngôi miếu nhỏ bên ngoài kinh thành, sau đó dùng phép thuật tạo ra một tấm da chó bẩn thỉu đặt lên thần đàn trong miếu. Ngươi đoán xem, chuyện gì đã xảy ra?

Ông than thở:

– Vài ngày sau, ngôi miếu da chó ấy lại đèn nhang nghi ngút, lão ông lão bà đến thắp hương dâng lễ không ngớt, thùng công đức đặt trước tấm da chó thì chất đầy tiền. Đừng nói là da chó, dù đặt một con cóc lên thần đàn, cũng sẽ có người mang tiền đến dâng hương.

Tần Mục bật cười ha hả, cười đến mức không ngừng được.

– Cho nên, mở mang kinh tế còn phải đi đôi với mở mang dân trí, mới có thể phá được thần trong miếu và trong lòng dân.

Thiếu Niên tổ sư nói tiếp:

– Mà muốn mở mang dân trí, lại còn cần các ngươi tiếp tục cải tạo, khiến cho người có thần thông càng nhiều, khiến thần thông càng phổ biến, khiến cho người có thần thông thành thần. Khi những người có thần thông đã thành thần tiếp tục phục vụ dân chúng, thì dân chúng sẽ không còn đi bái thần trong miếu nữa. Dân trí mở mang, người có thần thông lại càng thêm nhiều.

Ông tiếp tục nói:

– Mở mang kinh tế, mở mang dân trí, đó chính là cải cách. Những gì các ngươi hiện tại đang làm quả thực không tệ, thần thông được sử dụng vì dân, nhưng vẫn cần thời gian mới có thể khiến dân trí mở mang, không còn quỳ lạy thần trong miếu. Con đường này đầy khó khăn, trước tiên là đụng chạm đến lợi ích của môn phái tông phái, sau đó lại đụng chạm đến lợi ích của thượng thần.

– Thượng Thiên chỉ là tay sai của thượng thần, phía sau e rằng còn có những nguy hiểm và tai họa lớn hơn nữa.

Ông vừa cắt tỉa cành hoa, vừa nói:

– Quốc sư cải cách, thêm ba thức kiếm pháp, khởi động sự thay đổi đạo pháp thiên địa. Ngươi truyền bá phương pháp tu bổ thần cầu để thành thần, lại đưa cải cách tiến thêm một bước. Tiểu nha đầu Vân Hương cách đây không lâu đến dâng hương cầu chúc, nói với ta rằng ngươi và Dục Tú công chúa đã khai mở phương pháp Lục Hợp Nguyên Thần, rất nhiều người có thần thông ở Duyên Khang quốc dựa trên cơ sở này, đã góp một viên gạch cho Lục Hợp Nguyên Thần, mở ra rất nhiều công pháp thần thông mới. Những điều này đều là chuyện rất tốt.

Ông ưỡn thẳng lưng, nói:

– Đạo pháp thần thông ngày càng tinh tiến, thần linh của Duyên Khang quốc càng lúc càng nhiều. Khi đó, thần trong miếu của bách tính sẽ bị phá bỏ. Thần trong miếu bị phá, phá bỏ thần trong lòng dân cũng sẽ không còn xa nữa!

Tần Mục tâm thần chấn động, buông kéo tỉa hoa, cúi lạy sát đất:

– Tổ sư thật sự xứng danh Thánh Sư của Thiên Thánh giáo chúng ta!

Thiếu Niên tổ sư vội vàng bỏ kéo tỉa hoa xuống, đỡ hắn dậy, cười nói:

– Ngươi là giáo chủ Thánh Sư, sao lại có lý lẽ gọi ta là Thánh Sư? Mau đứng lên!

Ngay lúc này, đột nhiên Tổ Dương, Dụ Liên và các đời giáo chủ xung quanh đều đồng loạt cúi lạy về phía ông, trăm miệng một lời nói:

– Thánh Sư!

Lúc này, Thiếu Niên tổ sư mới chú ý đến bọn họ, không khỏi luống cuống tay chân.

T��n Mục chân thành vô vàn nói:

– Thánh Sư là bậc thầy của thánh nhân. Các đời giáo chủ đều hổ thẹn với danh xưng Thánh Sư, chỉ có tổ sư đạt được danh hiệu này, xứng đáng để các đời giáo chủ cúi đầu!

Trong lòng Thiếu Niên tổ sư hoảng loạn, đột nhiên lại trào dâng cảm giác cảm động, không kìm được nước mắt tuôn đầy mặt.

Ông chưa từng làm giáo chủ, vẫn luôn bị bài xích khỏi vòng xoáy quyền lực của Thiên Thánh giáo, chỉ khi giáo phái gặp nguy nan và tai họa, ông mới gánh vác trách nhiệm của Thiên Thánh giáo.

Ông chưa bao giờ nghĩ rằng mình sẽ giống như Tiều Phu Thánh Nhân, nhận được sự cúi lạy của các đời giáo chủ.

Việc được các đời giáo chủ cúi đầu, trước nay chỉ có Tiều Phu Thánh Nhân mới có được vinh dự đó.

Bản chuyển ngữ này là thành quả độc quyền của truyen.free, xin trân trọng kính báo.