Tại biên cảnh phía bắc Đại Hán, có rất nhiều dân tộc du mục sinh sống. Trong số đó, Tiên Ti không nghi ngờ gì là bộ tộc lớn mạnh nhất. Kế đó là các tộc Hung Nô và Ô Hoàn cũng rất nổi tiếng.

Dĩ nhiên, phần lớn các dân tộc khác v��o thời điểm này đã gần như bị Tiên Ti xua đuổi hoặc thôn tính, nhưng điều đó không có nghĩa là họ không tồn tại. Dù sao, sau loạn Ngũ Hồ Loạn Hoa, vùng phía bắc Trung thổ cùng với phương Tây, Tây Bắc, và Đông Bắc cuối cùng cũng sẽ xuất hiện nhiều loại dân tộc thảo nguyên. Xét theo một ý nghĩa nào đó, sự xâm hại của các dân tộc thảo nguyên này đối với Trung thổ gần như xuyên suốt toàn bộ lịch sử phát triển của Trung Quốc.

Ở một góc độ nào đó, những tộc người du mục này chính là trở ngại lớn kìm hãm sự phát triển kinh tế của Đại Hán.

Nhưng nếu ngươi thay đổi góc nhìn, hoặc nói, nếu thay đổi cách tiếp cận, nhìn từ góc độ kinh tế mà xét, những người thảo nguyên này có lẽ cũng có thể trở thành những nô lệ tốt nhất, cung cấp nguồn lực duy trì sự phồn vinh và ổn định cho Đại Hán.

Họ sẽ liên tục cung cấp sức sống mới cho Đại Hán vương triều.

Đặc biệt là thịt dê, thịt bò tươi ngon, các loại nông sản, cùng những đàn ngựa khỏe mạnh.

Cuộc sống của các dân tộc du mục thảo nguyên thực ra vô cùng gian khổ. Hơn n��a, nếu cộng tổng dân số của tất cả các bộ lạc dị tộc như Hung Nô, Tiên Ti, Ô Hoàn, có lẽ cũng chỉ bằng một phần mười dân số người Hán. Ngay cả sau này các tộc Nhu Nhiên, Đột Quyết, Khiết Đan, Nữ Chân, Mông Cổ, so với người Hán vẫn còn ít ỏi hơn rất nhiều. Thế nhưng, năng lực chiến đấu của họ luôn khiến người Trung Nguyên phải đau đầu, mấu chốt nằm ở chỗ họ thuộc kiểu dân tộc bán nông bán du mục.

Có một câu nói rằng "cùng đường thì sinh biến", những lời này áp dụng cho người dân thảo nguyên không thể đúng hơn.

Bởi vì không có môi trường sống tốt, họ luôn không ngừng di chuyển. Bởi vì không có môi trường sinh tồn ổn định, họ luôn không ngừng tôi luyện chính mình.

Trong khi người Trung Nguyên không ngừng phát minh sáng tạo, không ngừng cải thiện cuộc sống, không ngừng phát triển kinh tế mua bán, thì những người thảo nguyên này chỉ tập trung tinh thần vào việc cướp bóc, xâm lược, và làm thế nào để nâng cao kỹ năng tác chiến cá nhân, tức là những hành vi bạo lực.

Thử hỏi, làm sao họ có thể không mạnh?

Môi trường chính là yếu tố đầu tiên tạo nên phong thái hung hãn của họ.

Vì vậy, nhằm vào các dân tộc du mục phương Bắc của Đại Hán, Lưu Kiệm đã lập ra một phương án công lược vô cùng chi tiết.

Kỳ vọng biến những người thảo nguyên này từ mối đe dọa thành nguồn sức mạnh mới cho Đại Hán, để giữa Đại Hán và các dị tộc thảo nguyên hình thành một vòng tuần hoàn tốt đẹp. Điều này cần phải làm từ gốc rễ.

Đó chính là thay đổi môi trường sinh tồn của họ.

Nói thẳng ra một chút, thực ra Lưu Kiệm cũng là vì tốt cho họ.

Con người ai cũng có tính ỳ, và một khi thói quen này đã hình thành, việc muốn thay đổi, muốn họ quay lại những ngày tháng chịu khổ chịu cực trước đây là điều cơ bản không thể.

Nhà đất và giường sưởi chính là một khởi đầu tốt đẹp.

Trong các tộc du mục phương Bắc, việc phổ biến rộng rãi nhà đất và giường sưởi sẽ giúp họ từ nay về sau, có khả năng vượt qua mỗi mùa đông ấm áp, không còn phải chết vì giá rét.

Thế nhưng, chính phủ Hán triều lại cắt đứt nguồn cung than đá. Không có than đá, toàn bộ nhà đất và giường sưởi chỉ là một đống phế vật vô dụng.

Nhưng ngươi thử nghĩ xem, liệu các dân tộc du mục đã từng cảm nhận được sự ấm áp của giường sưởi và mùa đông ấm áp có sẵn lòng từ bỏ giường sưởi, quay lại cuộc sống run rẩy trong giá lạnh, đối mặt nguy cơ chết cóng mỗi mùa đông không?

Lưu Kiệm dùng cả cái đầu trên cổ mình để đảm bảo rằng điều đó tuyệt đối không thể!

Chỉ cần họ không có vấn đề về tâm trí, họ tuyệt đối không thể chấp nhận sự thụt lùi như vậy!

Như vậy, mọi thứ sẽ được khai mở.

Có nhà và giường sưởi, đối với các dân tộc du mục mà nói, nơi ở của họ về cơ bản sẽ được cố định.

Dù sao thì ngôi nhà và giường sưởi này là nơi bảo vệ tính mạng của họ trong những ngày mùa đông. Ngay cả khi chỉ vì ngôi nhà này, họ cũng không thể như trước đây, thiên di khắp nơi, dựng lều bạt tùy tiện ở bất cứ đâu.

Nhưng, nếu có chỗ ở cố định, ngươi cũng phải giúp họ tìm kế sinh nhai. Bằng không, không có nguồn sống, họ vẫn sẽ tiếp tục du mục.

Và Lưu Kiệm đã tìm xong việc cần làm cho họ, đó chính là nghề chăn nuôi trang trại và trồng trọt lúa mì.

Cuốn 《Tề Dân Yếu Thuật》 đã bắt đầu được phát hành rộng rãi trong lãnh thổ Hán, và hàng năm đều được chỉnh sửa, bổ sung kinh nghiệm mới, tái bản những phiên bản hoàn thiện hơn.

Thông qua việc trao đổi kinh nghiệm từ 《Tề Dân Yếu Thuật》 cùng với sự phổ biến rộng rãi các ngành nghề dân sinh, nông dân trong lãnh thổ Đại Hán về kinh nghiệm và kỹ năng trồng trọt đã tiến bộ vượt bậc.

Nền nông nghiệp của Đại Hán hiện đang tiến bộ một cách toàn diện và sâu sắc!

Có tiến bộ ắt sẽ có sáng tạo. Dù sao, chỉ cần cung cấp đủ điều kiện thích hợp, thiên phú của người Hán trong việc phát triển kỹ thuật mới và cải tiến sáng tạo có thể nói là nổi tiếng khắp thế giới.

Khoa học kỹ thuật nông nghiệp cơ bản của Hán triều cũng vì thế mà đi đầu thời đại.

Với trình độ nông nghiệp hiện tại của người Hán, việc muốn giúp đỡ phát triển nông nghiệp cho các dân tộc du mục phương Bắc có thể nói là chuyện vô cùng dễ dàng. Chỉ cần truyền th�� cho các dân tộc du mục này ba phần kinh nghiệm và kỹ năng trồng trọt của người Hán là đủ để họ có thể tự nuôi sống bản thân tại đây.

Dĩ nhiên, trong lĩnh vực chăn nuôi, các dân tộc du mục có lợi thế bẩm sinh, dù sao họ chiếm giữ những vùng thảo nguyên cỏ cây phong phú.

Một khi họ có thể xây dựng nên các mục trường, dê bò trên cao nguyên thảo nguyên rộng lớn phía bắc Đại Hán, ngày sau ắt sẽ từng đàn từng bầy, sản lượng thịt cũng chắc chắn tăng lên gấp b���i.

Có nhà, có giường đất, có lúa mì để trồng trọt, lại có nhiều dê bò làm tài sản, vậy các dân tộc du mục phương Bắc sẽ làm gì tiếp theo?

Rất đơn giản, họ sẽ bắt đầu xây dựng các thành trì!

Ban đầu, các dân tộc du mục là những người "chân trần không sợ giày đinh", bởi vì họ chẳng có cái gọi là tài sản riêng. Đi đâu cũng được, lấy trời làm chăn, đất làm giường, sống thế nào mà chẳng là sống?

Nhưng một khi họ có nhà cửa, có ruộng đất, có mục trường, có nhiều vật phẩm riêng tư... liệu họ có còn giống như trước đây mà lang thang du mục không? Chẳng phải những thứ đó sẽ bị người khác chiếm đoạt sao?

Phân tích theo góc độ của một người bình thường, việc tiếp tục lang thang, tiếp tục du mục là điều tuyệt đối không thể!

Một người khi không có gì là đáng sợ nhất, nhưng một khi họ có nhiều của cải, họ cũng sẽ bị những tài sản này hoàn toàn ràng buộc, mất đi sự máu lửa!

Lưu Kiệm đoán chừng, vài chục năm sau, trên thảo nguyên sẽ dần dần xuất hiện từng thành bang nguyên thủy. Họ chăn thả ngựa dê, khai khẩn đất đai. Họ không còn ăn lông ở lỗ, họ không còn phải di chuyển liên tục. Vì những gì họ đang có, họ sẽ cố gắng cần mẫn làm lụng. Ban ngày chăm chỉ trồng trọt, chăn thả; tối đến thắp đèn lại cần mẫn sinh con đẻ cái.

Thật là một cảnh sắc an lành!

Nếu các dân tộc du mục phương Bắc đều có đất đai cố định, vậy tiếp theo họ và Đại Hán sẽ chung sống như thế nào?

Rất đơn giản thôi, mọi người mở cửa trao đổi làm ăn chứ sao.

Vậy việc làm ăn này sẽ diễn ra như thế nào?

Rất đơn giản thôi, mọi người trao đổi những thứ mình thiếu.

Người dân thảo nguyên có gì?

Họ có lúa mì lương thực khổ cực trồng trọt được, còn có dê bò, ngựa mà họ đã chăn thả từ sáng sớm đến tối...

Vấn đề là, những thứ này Đại Hán cũng có, chẳng có gì mới mẻ.

Vậy người Đại Hán có gì?

Đại Hán ngoài lúa mì, dê bò, ngựa, còn có than chì, than đá, còn có đồ sắt cao cấp, còn có đủ loại vật liệu xây dựng và sản phẩm luyện kim từ các mỏ quặng.

Còn có lụa Thanh Châu xinh đẹp, có rượu ngon, có lá trà, có sơn mài, còn có cày Giang Đông giúp các ngươi khai khẩn thêm đất đai, còn có giống bò ưu tú có thể giúp gia súc các ngươi sinh sôi cường tráng hơn...

Còn có đồ dùng gỗ thật trong nhà! Bàn bát tiên, ghế bành, ghế xích đu...

Còn có guồng nước, sách vở, son phấn...

Sau này còn có các loại gia vị...

Đợi đến khi các mỏ sắt đều được Lưu Kiệm khai phá, còn có chảo sắt, xẻng sắt thông dụng...

Còn có đủ loại "siêu xe"! Tác phẩm nghệ thuật! Gốm sứ, đồ sứ!

Thậm chí còn có các loại thảo dược trung y có thể chữa bệnh.

Tóm lại là vạn vật muôn hình vạn trạng, các loại sản phẩm cao cấp, cái gì cần có đều có!

Trong khi đó, nhìn lại người dân thảo nguyên, ngoài lương thực và dê bò, dường như chẳng có gì cả.

Vậy cái quái gì mà trao đổi đây?

Ai, hết cách rồi, các ngươi vật ít, vậy cũng không thể không đổi. Triều Hán chúng ta lòng người thiện lương, vậy thì cố gắng nhượng bộ các ngươi một chút.

Chúng ta có thể lấy một cân than đổi lấy một con dê của các ngươi.

Chúng ta có thể lấy một tấm gấm vóc đổi lấy một con ngựa của các ngươi.

Chúng ta có thể lấy một chiếc "siêu xe" đổi lấy hai ba mươi con bò của các ngươi.

...

Vì sao lại đổi như vậy? Căn cứ là gì?

Căn cứ ư?

Căn cứ chính là những gì các ngươi có, chúng ta đều có.

Những gì chúng ta có, các ngươi không có.

Chúng ta có thể đổi cho các ngươi đã là may mắn lắm rồi.

Còn nói cái quái gì căn cứ nữa.

Người dị tộc thảo nguyên nói, nhưng chúng ta không có nhiều dê bò, ngựa như vậy!

Vậy các ngươi sẽ không cố gắng hơn một chút, nuôi nhiều dê bò, ngựa hơn, trồng nhiều lương thực hơn để trao đổi với chúng ta sao?

Người dân thảo nguyên nói: Nhưng chúng ta thức khuya dậy sớm, liều mạng, số dê bò, ngựa có được cũng không đủ để đổi với các ngươi.

Vậy thì thế này đi, vật chất không đủ, các ngươi có thể dùng sức lao động.

Lãnh thổ Hán triều có rất nhiều công trình cần làm.

Nào là đào Đại Vận Hà, mở rộng thành trì, xây dựng cung điện, xây dựng đập nước, công trình thủy lợi...

Người Hán chúng ta tự mình làm không xuể, người Hán chúng ta tự cần an nhàn hưởng thụ, nhưng những công việc này vẫn cần có người làm...

Chi bằng các ngươi cứ đến chỗ chúng ta làm đi!

Bán chút thể lực và sức lực, quay về có thể mang theo nhiều thứ tốt đẹp về bộ lạc đó.

Ừm, cứ quyết định như vậy!

Nếu các ngươi không muốn làm việc tốn thể lực.

Vậy thì đi làm lính cũng được mà!

Đại Hán chúng ta bây giờ đang nội chiến.

Phía Hà Bắc cần binh lính, các thanh niên trai tráng của các ngươi có thể đến đầu quân đánh trận mà!

Hơn nữa chúng ta không chỉ muốn tiến hành chiến tranh thống nhất cả nước, sau này chúng ta còn muốn đánh nhiều nơi, thậm chí có thể đánh tới Đại Tần!

Không biết Đại Tần là đâu ư? Không sao cả, các ngươi cứ đi cùng đánh trận chẳng phải sẽ biết sao?

...

Phát triển một vòng tuần hoàn cùng thịnh vượng với Đại Hán vương triều, tuyệt vời, hài hòa, vĩ đại!

Đại Hán vương triều phồn vinh thịnh vượng, không thể thiếu sự chung tay của các tộc người khác!

Ai bảo không cùng tộc thì ắt có lòng khác?

Không phải giống nòi ta, lòng cũng sẽ trung thành!

Đại Hán sẽ không quên những gì các ngươi đã cống hiến!

Trà lá, than đá, chảo rang lớn, rượu ngon, gấm vóc, quần áo đẹp, đồ dùng trong nhà, "siêu xe" đủ loại,... đến lúc đó sẽ cung cấp cho các ngươi đầy đủ!

Đúng rồi, còn có sách văn hóa Nho gia của chúng ta, có rất nhiều, sẽ bán giá hữu nghị cho các ngươi, để con cái các ngươi mang về đọc.

Thời này, có khổ, có mệt cũng không thể để con cái khổ.

Việc học hành nhất định phải theo kịp!

Các ngươi cứ việc mang về bộ lạc để khoe khoang là được.

...

...

Những gì Lưu Kiệm đã nói, không chỉ là kế hoạch, mà đã bắt đầu được thực thi ở Bắc Cương.

Các dị tộc sứ giả sau khi trở về, đối mặt với thủ lĩnh và nhân dân của mình, họ nhận ra rằng tình hình hiện tại buộc họ phải làm theo thiết kế của Lưu Kiệm.

Chiếc hộp Pandora đã mở, bất cứ ai cũng không thể chống lại xu thế của thời đại.

Ai dám chống lại?

Nhân mã của Quan Vũ, Trương Phi, Hoàng Trung, Khúc Nghĩa sẽ đến "dạy" cho hắn biết thế nào là làm người!

...

Năm Hưng Bình nguyên niên, Lưu Kiệm lại đột nhiên nhận được tin tức rằng từ Trường An và Lạc Dương, hàng vạn Thái Học Sinh sau khi được tổ chức và lên kế hoạch bài bản, đã bất ngờ đồng loạt hành động.

Họ bao vây công sở, xuống đường tuần hành, chặn các cơ quan công quyền và các tuyến đường trọng yếu, kịch liệt bày tỏ kháng nghị, yêu cầu phế bỏ khoa cử, khôi phục tổ chế.

Lưu Kiệm sau khi biết tin này, không khỏi thở dài.

Thật tình mà nói, so với các dị tộc ở biên giới phía bắc, vẫn là người Hán trong nội bộ triều đình khó đối phó hơn một chút.

Tuy nhiên, những chuyện này phần nào cũng nằm trong dự liệu của Lưu Kiệm.

Không phá thì không xây. Những Thái Học Sinh này, theo một ý nghĩa nào đó, là những người đã từng hưởng lợi từ chế độ tiến cử.

Nếu đã là những người đã từng có lợi ích, vậy họ tự nhiên không thể dễ dàng từ bỏ lợi ích của mình để người khác chiếm đoạt.

Chẳng qua là điều khiến Lưu Kiệm không ngờ tới là, Đổng Trác bên kia để ứng phó với chuyện này, không ngờ lại phái Lữ Bố suất lĩnh quân Tịnh Châu bản bộ, tiến về Lạc Dương để trấn an!

Nói là trấn an, nhưng Lưu Kiệm hiểu, thực ra chính là trấn áp!

Biết được tin tức này, ý niệm đầu tiên xẹt qua trong đầu Lưu Kiệm là:

Đổng Trác, người này, e rằng lần này muốn gây ra họa lớn rồi.

Bản quyền tác phẩm này thuộc về truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.