Hai mươi. Giống như rất nhiều người cũng bắt đầu hoài nghi nhân sinh

Một chiếc linh chu dài chừng sáu mươi mét, bề rộng bốn mươi mét, được chế tác từ gỗ tàu thủy, đang chầm chậm lướt qua bầu trời vạn dặm.

Đây chính là một chiếc linh chu.

Giới tu đạo sau khi trải qua hai lần đại kiếp mạt pháp mang tính hủy diệt, cuối cùng, trong vạn năm u ám, đã đón chào kỷ nguyên thứ ba, kỷ nguyên linh khí thức tỉnh.

Những người tu luyện trong kỷ nguyên này, sau khi từ bỏ phương thức tu luyện cướp đoạt linh khí điên cuồng của kỷ nguyên cũ, cuối cùng đã giúp kỷ nguyên thứ ba tránh được kết cục tuyệt vọng như hai kỷ nguyên trước, khi chỉ kéo dài vỏn vẹn hai, ba vạn năm rồi lại nghênh đón đại kiếp mạt pháp.

Hơn nữa, nhờ những bí cảnh được phát hiện, cùng với sự chú trọng hơn vào việc tuần hoàn và tái sử dụng tài nguyên có thể tái sinh, giới tu đạo hiện nay mới thực sự đạt được cục diện bách gia tranh minh.

Đương nhiên, điều này cũng đồng nghĩa với việc xuất hiện thêm nhiều công pháp tu luyện, cùng với các đạo cụ mới mẻ hơn.

Chẳng hạn như linh chu – thành quả vượt thời đại độc quyền của kỷ nguyên thứ ba.

Trong nhiều hoàn cảnh hiểm ác, tuyệt cảnh đặc thù, đơn thuần dựa vào năng lực tự thân của tu sĩ rất khó chống lại sức mạnh vĩ đại của thiên địa. Do đó, để vượt qua những vùng hiểm địa khắc nghiệt đó, để ti��p cận một số khu vực đặc biệt, loại linh chu – một dạng pháp bảo tải cụ cỡ lớn – này tự nhiên cũng thuận thế mà sinh.

Linh chu đời thứ nhất hoàn toàn dựa vào linh thạch làm động lực khởi động.

Linh chu đời thứ hai hiện nay thì kết hợp tư tưởng của tụ linh trận, nên sự ỷ lại vào linh thạch không còn quá lớn. Đương nhiên, trong một số trường hợp tương đối đặc thù, vẫn cần phải dựa vào linh thạch làm động lực khởi động mới có thể đủ sức thỏa mãn nhu cầu linh lực của linh chu.

Thế nhưng, có người nói linh chu đời thứ ba đang được nghiên cứu và phát minh, với tư tưởng cốt lõi là "hoàn toàn thoát ly sự phụ thuộc vào linh thạch".

Lúc này, chiếc linh chu đang ngao du giữa trời cao như một quái thú khổng lồ kia, chính là thành quả của linh chu đời thứ hai.

Toàn bộ chiếc linh chu, toàn thân toát ra một màu vàng óng, hệt như được chế tạo từ vàng ròng.

Thế nhưng, nếu cẩn thận quan sát, liền có thể phát hiện một số tấm ván gỗ trên chiếc linh chu này có màu sắc sẫm hơn so với những tấm ván khác. Nếu dựa theo thứ tự và phương hướng sắp xếp của những tấm ván gỗ màu sắc tương đối ảm đạm này để xem xét, thì không khó để nhận ra rằng chúng dường như phác họa ra vô số đường nét. Mà sự kết hợp lập thể của những đường nét này, lại chính là tạo thành một tổ hợp trận pháp khổng lồ – một đại trận cỡ lớn được hình thành từ vô số trận pháp chồng chất lên nhau.

Trên linh chu, có một chính điện quy mô tuy nhỏ, nhưng lại toát lên vẻ trang nhã và xa hoa.

Trong chính điện, hai bên trái phải chia ra là một trăm lẻ tám pho kim thân điêu khắc.

Những pho điêu khắc này hoặc ngồi, hoặc nằm, hoặc đứng, hoặc dựa, hoặc béo, hoặc gầy, hoặc cười, hoặc nộ; thậm chí có pho cầm binh khí trong tay, cũng có pho tay không tấc sắt. Chúng có hình thể khác nhau, động tác khác nhau, thần sắc khác nhau, gần như có thể nói là hội tụ mọi hình tượng trên thế gian, tuyệt đối không thể tìm thấy hai pho giống hệt nhau.

Nhưng nếu nói chúng hoàn toàn khác biệt, thì lại chưa chắc.

Bởi vì những pho điêu khắc này đều toát ra một loại khí chất hoàn toàn tương đồng.

Từ bi nh�� Phật.

Còn tại chính giữa đại điện, có một bức mặc bảo, đề hai chữ.

Linh Sơn.

Không giống với khí tức Phật quang của những pho điêu khắc vàng ròng, hai chữ "Linh Sơn" lại toát ra một loại khí thế rộng rãi, cứng cáp.

Thiên hạ ngày nay, tông môn dám dùng hai chữ này, e rằng chỉ có Đại Nhật Như Lai Tông.

Lúc này, trong chính điện đang có ba vị trung niên hòa thượng tuổi hơi lớn ngồi.

Vị ở giữa là Huyền Bi đại sư, thủ tọa Thiên Cơ Viện của Đại Nhật Như Lai Tông.

Hai vị bên cạnh ngài ấy lần lượt là Huyền Phong, chấp sự Văn Thiền Viện, cùng với Huyền Hùng, chấp sự Giới Luật Viện.

"Huyền Bi sư huynh, khoảng cách Thái Nhất Cốc chỉ còn chưa tới nửa ngày đường, ước chừng một phút là có thể đến nơi."

"Làm phiền Huyền Phong sư đệ." Huyền Bi chắp hai tay thành chữ thập.

Linh chu tuy có thể tự vận hành, nhưng trên thực tế vẫn cần có người luôn túc trực quản lý, phòng ngừa xảy ra sự cố bất ngờ trên đường.

Văn Thiền Viện không thích tranh đấu, trong Đại Nhật Như Lai Tông chủ yếu phụ trách việc tiếp đãi khách khứa cùng các công việc liên quan đến văn học. Còn Giới Luật Viện, ngoài việc phụ trách giới luật và hiệp ước của Đại Nhật Như Lai Tông, thì cũng kiêm nhiệm công tác chiến đấu đối địch. Về phần Huyền Bi, thủ tọa Thiên Cơ Viện,

Trong tình huống có hai vị chấp sự đi theo, ngài ấy là người phụ trách cao nhất trên chiếc linh chu này, tự nhiên không thể lo việc vặt quản lý linh chu.

Vì vậy, việc Huyền Phong phụ trách duy trì kiểm soát vận hành linh chu là điều hợp tình hợp lý.

Dù sao, nếu thực sự có tình huống chiến đấu, Huyền Hùng chắc chắn sẽ ứng đối với tư thái cường thịnh nhất.

Ban đầu, vì chuyện ở Huyễn Tượng Thần Hải, Đại Nhật Như Lai Tông đã sắp xếp Thiện Văn đại sư, thủ tọa Văn Thiền Viện, dẫn đội, đi cùng còn có ba vị chấp sự Giới Luật Viện thuộc đời chữ Huyền. Thế nhưng, vì trong chuyện này còn liên quan đến Thái Nhất Cốc, nên sau khi tổng hợp các yếu tố và cân nhắc, cuối cùng đã đổi thành Huyền Bi đại sư dẫn đội, ngoài ra còn có thêm hai chấp sự Văn Thiền Viện và bốn chấp sự Giới Luật Viện đồng hành.

Thế nhưng, đội ngũ lại được chia làm hai nhóm.

Một nhóm do một chấp sự Văn Thiền Viện đời chữ Huyền cùng ba chấp sự Giới Luật Viện đời chữ Huyền tạm thời phụ trách, dẫn dắt các đệ tử đời chữ Thâm trong môn đi trước đến Huyễn Tượng Thần Hải.

Nhánh đội ngũ còn lại thì do Huyền Bi đại sư đích thân dẫn đội, đi trước đến Thái Nhất Cốc, sau đó mới chuyển hướng tới Huyễn Tượng Thần Hải để hội họp với đội ngũ kia.

Từ điểm này, có thể thấy rõ sự coi trọng của Đại Nhật Như Lai Tông đối với Thái Nhất Cốc.

Trên thực tế, trừ những tông môn đã sớm trở mặt với Thái Nhất Cốc ra, thì ngay cả những danh môn đại tông đứng đầu nhất trong giới tu đạo cũng không muốn dễ dàng đắc tội Thái Nhất Cốc. Do đó, việc chỉ tạm thời điều chỉnh người phụ trách dẫn đội, khiến hành trình có chậm trễ hơn so với dự tính một chút, đối với Đại Nhật Như Lai Tông – tông môn gần như kế thừa toàn bộ di sản của Linh Sơn – mà nói, đương nhiên sẽ không để tâm đến điểm nhỏ nhặt không quan trọng này.

"Lần n��y Thái Nhất Cốc cũng có đệ tử tiến vào sao?"

Người hỏi là Huyền Hùng, chấp sự Giới Luật Viện.

Không giống với dáng vẻ yếu ớt, mỏng manh như thể đói đến da bọc xương của Huyền Phong, chấp sự Văn Thiền Viện, Huyền Hùng lại là một nam tử trung niên có thân hình cường tráng, gương mặt nghiêm nghị.

Huyền Bi, với nụ cười như Phật Di Lặc, khẽ cau mày, suy tư một lát rồi mới mở miệng nói: "Tuy không quá chắc chắn, nhưng phỏng chừng là tám, chín phần mười."

"Nghe sư huynh nói trước đây, vị đệ tử mới nhập môn này của Thái Nhất Cốc không có chút tu vi nào ư?"

"Đúng vậy." Huyền Bi gật đầu, "Bốn tháng rưỡi trước lần đầu gặp gỡ, hắn không có chút tu vi nào, nhưng lại có Phật duyên độc đáo."

"Phật duyên!" Huyền Phong và Huyền Hùng hai vị đại sư đều lộ vẻ kinh ngạc, nhưng rất nhanh sau đó lại là một vẻ mặt sầu khổ.

Trong Đại Nhật Như Lai Tông, mức độ thần thánh của hai chữ "Phật duyên" quả thực có thể sánh ngang với hai chữ "Linh Sơn".

Cũng giống như tầm quan trọng của hai chữ "Thiên tài" đối với giới tu đạo.

Phật duyên, trong Đại Nhật Như Lai Tông không chỉ có nghĩa là thiên tài, nhưng những người có Phật duyên lại được Đại Nhật Như Lai Tông coi trọng hơn cả thiên tài.

Nguyên nhân không có gì khác.

Người sở hữu Phật duyên, trong Đại Nhật Như Lai Tông sẽ dễ dàng hơn trong việc cùng các kinh Phật, Phật điển, cùng các công pháp Phật môn, pháp bảo Phật môn sản sinh cộng hưởng.

Giả dụ một pháp bảo Phật môn, trong tay người tu luyện phổ thông chỉ có thể phát huy được năm phần mười uy lực, trong tay đệ tử Phật môn chính tông có thể phát huy bảy phần mười uy lực trở lên, thì trong tay đệ tử Phật môn có Phật duyên, lại có thể phát huy mười phần uy lực trở lên, thậm chí còn có thể sử dụng vượt cấp.

Vì vậy, Đại Nhật Như Lai Tông đặc biệt coi trọng những người tu luyện có Phật duyên, hoàn toàn là hận không thể trói tất cả những đệ tử này về Đại Nhật Như Lai Tông, sau đó trực tiếp dùng Phật âm tẩy não, khiến họ đều trở thành tín đồ đệ tử thành kính nhất của Đại Nhật Như Lai Tông.

Không cần hoài nghi, Đại Nhật Như Lai Tông làm chuyện như vậy đã không phải một hay hai lần.

Chỉ có điều, lần này người gặp phải lại là người của Thái Nhất Cốc, là đệ tử thân truyền của Hoàng Tử.

Vì vậy, Đại Nhật Như Lai Tông đã sáng suốt từ bỏ ý định này, bởi chỉ trong tích tắc thôi sẽ bị toàn bộ Thái Nhất Cốc đánh tới cửa.

"Ai, một Thái Nhất Cốc nhỏ bé sao lại xuất hiện ba vị người sở h��u Ph���t duyên chứ? Thật không nghĩ ra, không nghĩ ra." Huyền Phong lắc đầu.

Huyền Hùng không nói gì, nhưng ý tứ trong ánh mắt hắn nhìn về phía Huyền Bi đã rất rõ ràng.

"Ta đã đưa cho hắn một tín vật." Huyền Bi chậm rãi nói, "Thành thì tốt, không thành cũng không cưỡng cầu."

Nói đến đây, Huyền Bi mới bổ sung thêm một câu: "Đó là Thái Nhất Cốc."

Huyền Hùng thu hồi ánh mắt, nhưng trong mắt lại chứa đựng sự thất vọng và bất đắc dĩ không hề che giấu.

"Thế nhưng, nếu người này cũng đồng hành, thì nói không chừng những thứ mà Đại Nhật Như Lai Tông chúng ta mưu cầu bấy lâu nay, lần này thật sự có hy vọng đạt được."

"Chỉ sợ tu vi của hắn không đủ." Huyền Phong không lạc quan như Huyền Hùng, "Có Phật duyên không có nghĩa là sẽ thực sự chuyên tâm tu luyện."

"Thái Nhất Cốc không thiếu thiên tài." Huyền Hùng thản nhiên nói, "Sư đệ lẽ nào đã quên lời thịnh truyền trong giới tu đạo hiện nay sao? 'Không phải thiên tài không vào Thái Nhất, không gặp Thái Nhất không nhìn được thiên tài.' Chín đệ tử của Thái Nhất Cốc, ai mà không phải thiên tài?"

"Cho dù là thiên tài, nhưng thiên tài với thiên tài cũng có sự khác biệt." Huyền Phong lắc đầu nói, "Chúng ta lùi thêm một bước mà nói, cho dù hắn trong việc tu luyện công pháp có thể sánh ngang yêu nghiệt, thì để tu đến Thần Hải cảnh, ba tháng vẫn là quá ít, phải không? Như vậy, trong vòng hai tháng sau đó, ngươi cảm thấy hắn thật sự có thể triệt để tinh thông một môn vũ kỹ sao?"

"Nếu như hắn không có một môn vũ kỹ thích hợp, dù có vào Huyễn Tượng Thần Hải, nhiều nhất cũng chỉ có thể loanh quanh bên ngoài mà thôi."

Nghe nói như vậy, Huyền Hùng cũng không nói gì nữa.

Huyền Bi cũng chỉ có thể chắp hai tay thành chữ thập, nhẹ giọng nói: "Tùy duyên vậy. Người này có hay không đã nhập Thần Hải cảnh, đều là một ẩn số."

Cứ như lời đã định đoạt vậy, sau khi Huyền Bi nói xong những lời này, ba người liền không tiếp tục đề tài này nữa mà chuyển sang nói chuyện khác.

Không lâu sau, linh chu liền đến Thái Nhất Cốc.

Đứng trên sàn linh chu, ba người Huyền Bi liền có thể nhìn thấy bên ngoài Thái Nhất Cốc lúc này đang có ba người đứng chờ.

Người ở giữa chính là Hoàng Tử, đứng phía sau hắn là một nam một nữ, tự nhiên chính là Phương Thiến Văn và Tô An Nhiên.

"Xem ra tu vi của đối phương đã đạt đến Thần Hải cảnh." Huyền Bi khẽ cười một tiếng, "Quả thật là 'Không phải thiên tài không vào Thái Nhất'!"

"Thời gian ba tháng, từ Tụ Khí đến Thần Hải cũng chỉ là tiêu chuẩn thấp nhất của thiên tài mà thôi." Huyền Phong khẽ lắc đầu, vẫn giữ quan điểm khác, "Thế nhưng, Thần Hải tứ trọng thiên đâu có dễ dàng tu luyện như Tụ Khí cảnh? Để từ Tân Huyền đạt tới Bán Viên cảnh, dù nhanh nhất cũng cần hai tháng rưỡi, hơn nữa càng về sau thời gian cần thiết sẽ càng lớn. Cho dù hắn đã nhập Thần Hải, hiện tại cũng chỉ là Tân Huyền mà thôi; dù hắn là yêu nghiệt có thể đạt đến Bán Viên cảnh, thì việc tu luyện vũ kỹ thì sao?"

"Thời gian vẫn là quá ngắn, nếu như có thể sớm một năm... Không, dù cho là tám tháng, e rằng..."

Huyền Phong lắc đầu, ngưng bặt lời nói.

"Tùy duyên, tùy duyên." Huyền Bi vẫn cười ha hả nói, "Ba người chúng ta xuống là được rồi, để ba người bọn họ có thêm thời gian tu luyện đi."

Đối với quyết định của Huyền Bi, Huyền Phong và Huyền Hùng tự nhiên không có bất kỳ ý kiến gì.

Chiếc linh chu của bọn họ đương nhiên không chỉ có ba người họ; đi theo còn có các đệ tử thân truyền đủ điều kiện tiến vào Huyễn Tượng Thần Hải cùng với những đệ tử đời chữ Thâm được coi trọng.

Hiện tại, mấy đệ tử này đều đang bế quan trong các gian phòng trên linh chu, cố gắng tu luyện, chuẩn bị cuối cùng.

Chỉ là chào hỏi Thái Nhất Cốc và tiện thể đón người cùng đi Huyễn Tượng Thần Hải, tự nhiên không cần phải làm gián đoạn việc tu luyện của những đệ tử này.

Ba vị đại sư đời chữ Huyền rất nhanh liền từ linh chu hạ xuống, sau đó đi về phía Hoàng Tử.

Thế nhưng Hoàng Tử lại tỏ ra đủ khoan dung, căn bản không có ý định tiến lên nghênh đón, mà là chờ ba vị hòa thượng tự mình đi tới.

Đối với thái độ của Hoàng Tử, Huyền Bi đại sư và những người khác hiển nhiên đã sớm có dự liệu, vì vậy cũng không tức giận hay phiền mu���n, sau khi cười ha hả tiến lại gần, liền chuẩn bị mở miệng chào hỏi.

Thế nhưng miệng vừa mới mở ra, lời còn chưa kịp nói, ba vị lão hòa thượng đã sững sờ tại chỗ, ánh mắt trừng trừng nhìn về phía sau lưng Hoàng Tử.

Huyền Phong thậm chí còn rất không giữ hình tượng mà dụi dụi mắt, vẻ mặt như thể vừa gặp quỷ.

Ngay cả Huyền Bi đại sư, người lúc nào cũng cười ha hả nói tùy duyên, giờ khắc này vẻ mặt cũng chẳng khác Huyền Phong là bao.

"Không phải thiên tài không vào Thái Nhất." Huyền Hùng khẽ lẩm bẩm một câu, "Không thấy Thái Nhất... Không nhìn được thiên tài."

Mỗi trang lời văn này đều do truyen.free độc quyền chuyển ngữ.