Tống Giác chỉ vào tòa kiến trúc được gọi là miếu hoang kia, nhưng đó lại chẳng phải loại miếu thờ Phật giáo hay Đạo giáo thường thấy ở Huyền Giới.

Đó là một đại điện rộng lớn, ước chừng hơn 300 mét vuông.

Là một đại điện, chứ không phải miếu thờ.

Sàn của đại điện này không phải làm bằng đá mà lát bằng ván gỗ. Phía trước cửa chính có mười hai bậc thang, xung quanh còn có các hàng rào khác. Chỉ là có lẽ vì thời gian quá xa xưa, sàn nhà, hàng rào gỗ, bậc thang gỗ và mái ngói của điện đều đã hư hại, mục nát ở những mức độ khác nhau.

Toàn bộ đại điện trông xập xệ, đúng là rất phù hợp với miêu tả "miếu hoang" của Tống Giác.

Nhưng điều khiến Tô An Nhiên kinh ngạc lại không phải điểm này.

Điều hắn thực sự kinh ngạc là sàn nhà của đại điện này được xây dựng lửng lơ trên không!

Sàn nhà được nâng đỡ bởi những cây cột, cao hơn mặt đất khoảng ba thước. Hơn nữa, các trụ cột lại được đặt trực tiếp xuống đất mà không có móng đá vững chắc, điều này cực kỳ thử thách vật liệu dùng cho cột, tính toán chịu lực và nhiều vấn đề khác. Thậm chí cả độ ẩm, độ cứng, cấu tạo lớp đất của mặt đất cũng là những yếu tố cần được cân nhắc.

Đương nhiên, tạm thời bỏ qua những yếu tố này.

Chỉ nhìn vào lối kiến trúc của đại điện này, người bình thường sẽ liên tưởng đến điều gì?

Chẳng có bất kỳ liên tưởng nào.

Bởi vì các tu sĩ Huyền Giới, cũng như Tống Giác, đều không hiểu biết gì, không biết đến thứ gọi là Rút Đao Thuật, nên tự nhiên chẳng có liên tưởng dư thừa nào.

Nhưng Tô An Nhiên lại khác.

Bởi vì ở thế giới yêu ma có tồn tại thứ gọi là Rút Đao Thuật, nên khi bất chợt nhìn thấy lối kiến trúc kiểu đạo trường Nhật Bản được xây lửng lơ trên mặt đất thế này, hắn liền có thể mở rộng liên tưởng của mình – ví dụ như, lối kiến trúc đền thờ này ở Nhật Bản có một danh từ chuyên ngành, được gọi là "Thần Minh Tạo", là một trong những kiểu kiến trúc đền thờ cổ xưa nhất Nhật Bản. Tác phẩm tiêu biểu của nó chính là Y Thế Thần Cung, ngôi đền cổ xưa nhất và có quy mô lớn nhất Nhật Bản.

Cái gọi là "Thần Minh Tạo" chỉ đặc điểm kiến trúc: sàn nhà cao hơn mặt đất, lửng lơ trên không. Điều này hàm ý đền thờ do thần minh tạo ra, nên không dính bụi trần phàm tục – điểm này, có sự khác biệt hoàn toàn về lý niệm với phong cách kiến trúc "bám rễ sinh chồi" của miếu thờ Trung Quốc. Cũng chính bởi "lý niệm" này, nên sau này ở Nhật Bản, dù là đền thờ nào, việc xây dựng nội cung đều áp dụng kiểu kiến trúc sàn lửng lơ trên cao này.

Ngoài "Thần Minh Tạo", một lối kiến trúc đền thờ cổ xưa nhất khác của Nhật Bản là "Đại Xã Tạo". Tác phẩm tiêu biểu của nó là Izumo-taisha (Đại Xã Izumo), đền thờ linh hồn.

Tô An Nhiên nhận ra đây là phong cách đền thờ Thần Minh Tạo, là bởi vì đại môn của ngôi đền này nằm ở vị trí chính giữa – còn gọi là Bình Nhập; còn đại môn của Đại Xã Tạo thì mở ở bên trái hoặc bên phải, tức là mở ở hai bên chứ không phải chính giữa, loại này được gọi là lối vào phụ.

Có một thuyết pháp cho rằng, lối kiến trúc "Đại Xã Tạo" lấy tên từ Izumo-taisha có đại môn mở ở hai bên là bởi vì đền thờ mang ý nghĩa quốc gia của thần, phàm nhân vào thăm tức là tiến vào quốc gia của thần để yết kiến thần minh, nên không thể đi cửa chính mà chỉ có thể đi cửa hông. Điều này ngụ ý phàm nhân nhất định phải nhận rõ thân phận địa vị của mình – điểm này, ngược lại có cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kỳ diệu so với cách nói "Mở trung môn" của Trung Quốc.

Nếu không phải đã có Rút Đao Thuật trước đó, Tô An Nhiên sẽ không thể nào liên tưởng đến những điều này.

Nhưng giờ đây, sau khi biết về Rút Đao Thuật và nhìn thấy lối kiến trúc tương tự Phong Thần xã này, Tô An Nhiên cũng đã hiểu rõ hơn một phần về thế giới yêu ma.

"Loại đền thờ này, ở thế giới này có nhiều không?"

"Đền thờ?" Tống Giác cũng không ngu xuẩn, nếu ngu xuẩn thì nàng đã không thể nắm giữ Rút Đao Thuật, đồng thời còn thôi diễn ra kiếm kỹ Rút Đao Thuật phù hợp với bản thân. Bởi vậy, nàng đương nhiên rất nhanh đã nắm bắt được trọng điểm trong lời nói của Tô An Nhiên.

"Đền thờ, hay chùa miếu, miếu thờ đều được, chỉ là cách gọi có chút khác biệt mà thôi." Tô An Nhiên mở miệng nói, "Như loại kiến trúc này, ở Kỷ Nguyên thứ nhất đã được gọi là đền thờ rồi, dù sao lúc ấy cũng chưa có khái niệm Phật hay Đạo, ngươi hiểu mà."

Tô An Nhiên dù sao cũng đang lợi dụng việc Tống Giác chẳng hiểu biết gì, lại ỷ vào Thái Nhất Cốc ở Huyền Giới có được danh tiếng "khá hiểu về Kỷ Nguyên thứ nhất", nên có thể tùy tiện bịa chuyện – dù sao những điều không biết giải thích thế nào, không cách nào giải thích, giải thích không rõ, đều có thể quy về Kỷ Nguyên thứ nhất là xong chuyện.

Đương nhiên, đồng thời nói như vậy, hắn cũng tiện thể giảng sơ qua sự khác biệt giữa "Đại Xã Tạo" và "Thần Minh Tạo".

Nghe xong lời Tô An Nhiên, Tống Giác nghiêng đầu suy nghĩ một lát, sau đó mới nhẹ nhàng gật đầu: "Thật nhiều. Nhưng ta chỉ thấy qua loại Thần Minh Tạo này, đền thờ Đại Xã Tạo thì ta chưa từng thấy. . . . Đúng rồi, Kỷ Nguyên thứ nhất rõ ràng không có thuyết pháp về thần minh, tiên nhân gì cả, vậy tại sao lại có những thuyết pháp Thần Minh Tạo, Đại Xã Tạo này chứ?"

"Kỷ Nguyên thứ nhất thì không có, nhưng Kỷ Nguyên thứ hai thì có mà." Tô An Nhiên lại một lần nữa bắt đầu nghiêm túc nói nhăng nói cuội, "Loại thuyết pháp này, dĩ nhiên không phải phương thức xưng hô chính thức của Kỷ Nguyên thứ nhất. Về mặt này còn thiếu khảo cứu, nên chỉ có thể tiếp tục sử dụng phương thức xưng hô của Kỷ Nguyên thứ hai, mặc dù ta cũng không biết vì sao người của Kỷ Nguyên thứ hai lại nói như vậy."

"Là vậy sao?" Tống Giác cau mày, luôn cảm thấy có gì đó là lạ.

"Đương nhiên rồi." Tô An Nhiên vẻ mặt thành thật gật đầu, "Ngay cả Rút Đao Thuật của ngươi ta cũng biết, ngươi nghĩ ta còn lại không biết đền thờ ư?"

"Cũng phải." Tống Giác nghĩ nghĩ, cảm thấy Tô An Nhiên nói có lý, liền gật đầu thừa nhận.

Tô An Nhiên liếc nhanh Tống Giác một cái.

Ánh mắt hắn chỉ lướt qua rồi nhanh chóng dời đi.

Hắn chính là đang lợi dụng sự ngây thơ của Tống Giác.

Người phụ nữ này ngộ tính không tệ, thực lực cũng đủ mạnh, nhưng vấn đề nằm ở chỗ suy nghĩ của nàng có phần thẳng thắn: Ngươi biết nhiều hơn ta, vậy ngươi hiểu hơn ta; đã ngươi hiểu hơn ta, thì ngươi chắc chắn đúng, ta cứ nghe theo ngươi là được.

Tô An Nhiên không biết Tống Giác làm sao lại sống được đến ngày nay với kiểu tư duy còn thẳng hơn cả một người đàn ông thẳng tính như thế, nhưng dù sao hắn cũng chẳng ghét bỏ điều đó.

Bởi vì thuyết phục nàng tương đối đơn giản, không cần tốn quá nhiều chất xám.

Không như Mộc Thanh Phong, trong đầu đầy rẫy các loại thao tác xảo quyệt, hơn nữa còn là điển hình cho tính cách vong ân bội nghĩa và tự đọa lạc – loại người này, bất kể là đắc chí hay thất ý, đều sẽ bộc phát ra khuyết điểm của bản thân, đồng thời theo thời gian mà không ngừng chuyển biến, mở rộng, cuối cùng tự dẫn mình đến kết cục hủy diệt.

Còn Tống Giác thì sao?

Có lẽ bởi tư duy quá thẳng thắn, hoặc cũng có thể là do nàng có một sự kiên cường dẻo dai, nên khi thất ý, nàng không hề đọa lạc hay từ bỏ, mà tích cực tìm cách đột phá tuyệt cảnh. Bởi vậy, nàng nghĩ đến Rút Đao Thuật, nghĩ đến cốt lõi phát tích của bản thân, cũng minh ngộ được điều mình theo đuổi, thế là cùng Tô An Nhiên tiến vào thế giới yêu ma, tìm kiếm cơ duyên đột phá để tiến xa hơn.

Dù sao, câu nói ở Huyền Giới "Đột phá Ngưng Hồn cảnh, thọ tăng ngàn năm" không có nghĩa là chỉ cần bước vào Ngưng Hồn cảnh là có thể sống một ngàn năm.

Nói một cách chính xác hơn, là sau khi ngưng luyện ra thần hồn thứ hai, thọ nguyên mới có thể từng bước gia tăng, cho đến khi ngưng luyện ra pháp tướng, mới có thể thực sự sống hơn một ngàn năm.

Cho nên Tống Giác, dù hiện tại đã bước vào Ngưng Hồn cảnh, nhưng trước khi ngưng luyện ra thần hồn thứ hai của mình, nàng vẫn chỉ còn 20, 30 năm thọ nguyên – nếu không thể ngưng luyện ra thần hồn thứ hai trước đó, có lẽ chỉ thêm 10 năm nữa nàng sẽ nhanh chóng già yếu, khí huyết và chân khí trong cơ thể cũng sẽ suy giảm nhanh chóng, đến lúc đó sẽ không còn bất kỳ khả năng đột phá nào nữa.

Điểm này cũng là kết quả tất yếu mà tất cả tu sĩ sắp đến đại nạn thọ nguyên đều phải đối mặt – một khi cơ thể bắt đầu xuất hiện dấu hiệu suy yếu, thì việc nghĩ đến đột phá cảnh giới gần như không còn bất kỳ khả năng nào.

Lúc này, sau khi xác định từ Tống Giác rằng số lượng đền thờ như vậy ở thế giới yêu ma rất nhiều, Tô An Nhiên đã cơ bản có thể khẳng định, đây tuyệt đối là do tên bệnh nhân trung nhị nào đó xuyên không đến thế giới này, sau đó để lại truyền thừa tại đây.

Chỉ là tốc độ thời gian trôi qua trong vạn giới khác biệt với Huyền Giới, mà tốc độ thời gian trôi qua của Huyền Giới cũng khác biệt với Địa Cầu.

Giống như Tô An Nhiên và hoàng tử, chỉ cách nhau 7 năm mà Huyền Giới đã trôi qua ít nhất 6 nghìn năm. Còn Tô An Nhiên khi ở trong vạn giới, thường xuyên ở lại rất lâu, có khi mấy ngày, mười mấy ngày đến mấy tháng không giống nhau, nhưng khi trở lại Huyền Giới lại cảm giác như chỉ mới qua mấy canh giờ hoặc vài ngày.

Cho nên, về mặt tốc độ thời gian trôi qua, Tô An Nhiên không dám đem Huyền Giới và thế giới yêu ma ra so sánh, tự nhiên cũng không thể nào phỏng đoán được tên xuyên việt trung nhị bệnh đã để lại truyền thừa Rút Đao Thuật kia rốt cuộc đã ở thế giới này bao lâu.

Bất quá, nhìn mức độ đổ nát của đền thờ này, e rằng thời gian đã trôi qua cũng khá lâu rồi.

Tiến vào đền thờ, Tống Giác và Tô An Nhiên đều bước đi hết sức cẩn trọng.

Cũng không phải sợ có mai phục hay nguy hiểm.

Với thực lực của hai người bọn họ, chỉ cần không phải đại yêu ma thì họ đều không hề sợ hãi – xét về năng lực thực chiến đơn thuần, Tống Giác kỳ thật không hề kém Tô An Nhiên, thậm chí trước khi Tô An Nhiên nắm giữ Lựu Đạn Kiếm Khí, Tống Giác hẳn còn nhỉnh hơn. Nhưng dù bây giờ Tô An Nhiên đã nắm giữ Lựu Đạn Kiếm Khí, trên thực tế, nếu thật sự muốn sinh tử tương bác, hắn và Tống Giác đại khái là sáu bốn – với điều kiện không sử dụng các thủ đoạn đặc biệt khác, hắn sáu, Tống Giác bốn.

Sở dĩ bọn họ phải đi lại cẩn thận từng li từng tí, thuần túy là vì sợ chỉ cần dùng một chút lực là sẽ làm sập sàn nhà, sau đó không thể không tháo dỡ cả một mảng sàn mới lấy được chân về – vừa rồi Tô An Nhiên đã gặp phải một tình huống khó xử như vậy. Đến mức lúc này, nói Tô An Nhiên cùng Tống Giác đang cẩn thận từng li từng tí hành tẩu, chi bằng nói bọn họ gần như đang đi lại theo kiểu lướt trong không trung.

"Đúng rồi, trước đây Rút Đao Thuật của ngươi, là tìm được trong đền thờ sao?"

"Không phải." Tống Giác lắc đầu, "Ta đã nói trước đó rồi mà, là tìm được trong một động phủ. . . . Bất quá trong động phủ đó còn có không ít thư tịch, chỉ là phần lớn đều là loại nghe kể và yêu ma đồ phổ, ngươi biết đó, những thứ này với ta mà nói chẳng có ý nghĩa gì, ta cũng không để tâm đến. Trong tất cả thư tịch, chỉ có bộ sách Rút Đao Thuật kia là công pháp bí tịch."

Tô An Nhiên trợn tròn mắt.

Đúng là Vạn Giới Luân Hồi.

Nếu là thể loại vô hạn lưu chân chính, người như Tống Giác tuyệt đối không sống quá 3 thế giới.

Vì sao?

Trong vô hạn lưu, muốn chân chính hiểu rõ, thăm dò một thế giới, thì tất cả tình báo liên quan đến thế giới đó mới là quan trọng nhất. Bởi vì chỉ khi thu thập đủ nhiều tình báo về thế giới đó, mới có thể sắp xếp ra nhiều manh mối hơn, từ đó thu được lợi ích và ưu thế lớn hơn. Cũng chỉ có như vậy, mới có thể khi gặp nguy hiểm hoặc phiền phức khác, nhanh chóng đưa ra sách lược ứng phó chính xác, tránh khỏi cái chết.

Trong vô hạn lưu, thu hoạch cố nhiên là quan trọng, nhưng việc thu thập tình báo mới thực sự là quan trọng nhất.

Tuy nhiên, tình huống ở Vạn Giới lại hơi khác biệt.

Bởi vì thủ đoạn của tu sĩ Huyền Giới rất nhiều, chỉ những tiểu tu sĩ thực sự không có năng lực gì mới dễ dàng tử vong. Còn những tu sĩ chân chính có năng lực hoặc xuất thân từ danh môn đại tông, chỉ cần không gặp phải tình huống tuyệt vọng, bình thường sẽ không dễ dàng chết đi.

Vẫn cứ lấy Tống Giác làm ví dụ.

Nàng trước đó bất quá chỉ là Bản Mệnh cảnh mà thôi, thậm chí rất có thể khi thu hoạch được Rút Đao Thuật còn chưa đạt đến Bản Mệnh cảnh, nhưng nàng vẫn có thể thoát khỏi tay một con đại yêu ma, đồng thời còn lấy được Rút Đao Thuật. Điều này đủ để chứng minh lúc đó nàng cũng có thủ đoạn bảo mệnh.

Nhưng nếu đổi một đệ tử tông môn khác gặp phải tình huống như vậy, ví dụ như đệ tử Thiên La Môn mà Tô An Nhiên từng đi qua trước đó, nếu họ gặp phải tình huống này, kết cục tất nhiên là thập tử vô sinh. Đây chính là bối cảnh đưa đến kết quả khác biệt.

Nếu lúc này Tô An Nhiên không có Ngưng Hồn cảnh, mà trên người cũng không có Kiếm Tiên Lệnh, thì kết cục khi hắn gặp đại yêu ma cũng chưa chắc đã tốt hơn đệ tử Thiên La Môn là bao – chỉ dựa vào thời gian Thạch Nhạc Chí phụ thể chưa tới mười giây, cho dù có thể giành được một chút hy vọng sống, nhưng nếu con đại yêu ma kia truy đuổi không tha, Tô An Nhiên cuối cùng vẫn khó thoát khỏi cái chết. Nhưng giờ đây Tô An Nhiên đã có thực lực Ngưng Hồn cảnh, vậy thì chỉ cần không gặp phải đại yêu ma cấp bậc 12 văn, hắn dù không đánh lại tối thiểu cũng có thể chạy thoát.

"Lần sau gặp phải những thứ thuộc loại truyện ký, kiến thức, hãy chú ý nhiều hơn một chút, điều này có lợi cho ngươi." Tô An Nhiên mở miệng nói, "Không chỉ ở thế giới yêu ma, mà ở các tiểu thế giới vạn giới khác cũng vậy. . . . Việc thu thập tình báo mới là quan trọng nhất, chỉ khi nắm giữ đủ nhiều tình báo, ngươi mới có thể hiểu rõ hơn về những tiểu thế giới này, từ đó biết được một chút tập tục và bí mật bên trong."

"Này." Tống Giác có chút khinh thường, "Cái tiểu thế giới như vầy, còn có thể có bí mật gì đáng để chúng ta để ý chứ."

"Rút Đao Thuật." Tô An Nhiên đưa tay chỉ vào thanh thái đao mà Tống Giác vẫn cầm trên tay từ khi tiến vào thế giới này, "Nếu như ngươi biết những kiến thức tình báo về thế giới này, nói không chừng ngươi sẽ biết những tin tức kỹ lưỡng hơn về Rút Đao Thuật, và cũng biết lần tiếp theo tiến vào thế giới này rồi, nên đi đâu để tìm kiếm những thứ có thể khiến Rút Đao Thuật của ngươi tinh tiến."

Nét khinh thường trên mặt Tống Giác rất nhanh biến mất.

"Còn nữa." Tô An Nhiên lại lên tiếng lần nữa, "Nếu như trước đó ngươi có thể từ những cuốn truyện ký bí sách kia hiểu rõ về những ngôi đền thờ này, ngươi sẽ biết, mỗi một ngôi đền thờ mang biển hiệu khác nhau trên thực tế chính là đại biểu cho một loại truyền thừa. Thậm chí dù là cùng một ngôi đền thờ có biển hiệu giống nhau, cũng sẽ có chút khác biệt về chi tiết."

"Chẳng hạn, Âm Lưu lại có Tân Âm Lưu, Xả Thể Lưu, Ảnh Lưu khác nhau. Mà Tân Âm Lưu lại phân chia thành Liễu Sinh Tân Âm Lưu, Thần Đạo Tân Âm Lưu. Thậm chí trong Liễu Sinh Tân Âm Lưu còn có các phe phái như Nam phái Liễu Sinh Tân Âm Lưu, Bắc phái Liễu Sinh Tân Âm Lưu do sự khác biệt nam bắc. Trong đó, Bắc phái Tân Âm Lưu chính là lưu phái phát triển dựa trên Rút Đao Thuật."

Nghe Tô An Nhiên lải nhải nói không ngừng những điều này, Tống Giác lại một lần nữa phát huy sự thông minh của mình: lắng nghe trọng điểm.

"Ngươi nói là, mỗi một ngôi đền thờ đều có truyền thừa lưu phái khác nhau sao?!"

Tô An Nhiên ngây người một lúc, sau đó liếc nhìn Tống Giác.

Này cô nương, năng lực nghe trọng điểm của ngươi thật sự là mạnh mẽ.

Nhật Bản tự xưng có tám triệu thần minh – đương nhiên không phải tất cả thần minh đều có đền thờ riêng – vậy thì những thần minh này làm sao để chứng minh năng lực của mình mạnh hơn? Ở Nhật Bản cơ bản cũng là dựa vào việc xây dựng hình tượng, nhưng trong các tác phẩm Nhật Bản, dĩ nhiên là dựa vào truyền thừa khác biệt.

Tô An Nhiên không biết cụ thể tình hình những ngôi đền thờ này trong thế giới yêu ma ra sao, nhưng nếu người để lại truyền thừa ở thế giới này thực sự là một bệnh nhân trung nhị, vậy hắn chắc chắn sẽ không chỉ để lại một loại truyền thừa, mà sẽ để lại mấy loại. Vậy dùng điều này làm suy luận, liệu những thổ dân của thế giới này, những người đã tiếp nhận "món quà" từ tên bệnh nhân trung nhị kia, có khả năng phát triển ra các loại năng lực khác biệt không?

Tô An Nhiên từng nghe Tống Giác nói qua, những Liệp Ma Nhân ở thế giới này không chỉ có một loại năng lực như Rút Đao Thuật, mà họ còn sử dụng khá nhiều loại vũ khí, năng lực cũng đều khác biệt. Nhưng những năng lực khác biệt này lại không phải đặc thù, mà mang một hương vị "sản xuất hàng loạt" – Tống Giác chắc chắn không biết ý nghĩa của hai từ "sản xuất hàng loạt" – đó chính là cái gọi là hình thức truyền thừa sư đồ.

Vậy lấy điều này làm trung tâm, lại suy nghĩ sâu thêm một tầng.

Vậy vị sư phụ ban đầu truyền thụ những năng lực này, rốt cuộc là ai?

"Đúng thế." Tô An Nhiên trùng điệp gật đầu, vẻ mặt nghiêm túc, "Vào thời. . . Khụ, thời kỳ Kỷ Nguyên thứ nhất, tu sĩ chính là tồn tại dưới hình thức bộ lạc, công pháp trong một bộ lạc tự nhiên đều thống nhất, cho dù có chút chi tiết khác biệt, nhưng về bản chất cũng sẽ không thay đổi. . . . Ở Kỷ Nguyên thứ nhất, một bộ lạc chính là lấy tông miếu làm trung tâm để hình thành căn cứ. Còn trong thế giới yêu ma, những ngôi đền thờ như thế này chính là tồn tại tương tự như tông miếu, ta nói vậy ngươi hiểu rồi chứ?"

"Hiểu." Tống Giác gật đầu, "Mỗi một ngôi đền thờ đều có truyền thừa khác nhau, điều chúng ta cần làm là tìm ra những truyền thừa khác!"

"Ừm. . ." Tô An Nhiên nghĩ nghĩ, hắn luôn cảm thấy Tống Giác rất có thể đã hiểu lầm ý của mình.

Chỉ là lời này, nghe ra dường như cũng chẳng có gì sai cả?

Mọi bản dịch từ truyen.free đều được đầu tư công sức để mang đến trải nghiệm đọc tốt nhất cho độc giả.