Gió khẽ lay, từng mảng cỏ khô héo rộng lớn dập dờn theo làn gió heo may se lạnh, tựa như những con sóng. Từng đợt sóng cỏ nối tiếp nhau cuồn cuộn lan ra xa tít tắp.

Giữa những đợt sóng cỏ ấy, từng đàn ngựa và dê đang khoan thai di chuyển. Chúng trông tựa như những con thuyền buồm trắng giương buồm trên mặt biển, hoặc như những tảng băng ngầm nổi trong làn nước.

Giữa và xung quanh những đàn ngựa, dê, cùng một số ít trâu, có rất đông người. Không ít người trong số đó đang cưỡi ngựa, tay cầm roi chăn gia súc và những món vũ khí đồng xanh sáng lấp lánh dưới ánh mặt trời. Nhiều người trong số đó tản ra quanh các đàn gia súc và đám đông, vừa chăn giữ những con vật này, vừa trông coi những người hòa lẫn trong đàn, đảm bảo họ di chuyển theo gia súc về phía trước một cách có trật tự, không lang thang lung tung.

Một bầy gia súc khổng lồ cùng vô số người cứ thế, trong gió thu se lạnh, tràn qua thảm cỏ khô héo, tiến về phương xa.

Vu nữ Hồng Hổ, người mang khuyết tật ở mũi, trên lưng cõng một bọc nhỏ, tay nắm cây gậy, từng bước chậm rãi đi trên thảm cỏ khô héo. Bên cạnh nàng, còn có những người khác, một số vốn dĩ thuộc về bộ lạc Phi Mã, số còn lại đến từ các bộ lạc khác. Nhưng giờ đây, tất cả bọn họ đều thuộc về bộ lạc Phi Mã, kể cả vu nữ Hồng Hổ.

Kể từ khi bộ lạc Phi Mã đụng độ và cướp phá bộ lạc Hồng Hổ, sau khi thu được nhiều vũ khí đồng xanh, bộ lạc Phi Mã đã bước vào giai đoạn phát triển nhanh chóng. Theo lời chứng kiến của chính vu nữ Hồng Hổ, số người của bộ lạc Phi Mã đã tăng hơn gấp đôi kể từ khi nàng đến đây. Còn các loại gia súc như dê, ngựa thì số lượng cũng tăng gần gấp đôi.

Sự chênh lệch lớn về mức độ tăng trưởng giữa người và gia súc như vậy là do bộ lạc Phi Mã có thói quen giết chết đàn ông trưởng thành của những bộ lạc bị chinh phục.

Vu nữ Hồng Hổ trên đường đi, đôi lúc sẽ nhìn quanh. Những người xung quanh, khi chạm phải ánh mắt nàng, hoặc là mỉm cười hiền hòa, hoặc là vội vàng cúi thấp đầu, rủ mi tránh không đối mặt với vu nữ Hồng Hổ. Điều này không phải vì họ thấy vu nữ Hồng Hổ không có mũi là đáng sợ, mà hoàn toàn ngược lại, phản ứng ấy thể hiện sự tôn trọng của họ dành cho nàng.

Không chỉ những người bị bộ lạc Phi Mã dùng thủ đoạn bạo lực, máu tanh cướp đoạt từ các bộ lạc khác, mà ngay cả những người vốn thuộc về bộ lạc Phi Mã cũng không ngừng bày tỏ sự tôn kính của mình đối với vu nữ Hồng Hổ.

Trong khoảng thời gian sống tại bộ lạc Phi Mã, vu nữ Hồng Hổ đã giành được sự tin tưởng của rất nhiều người. Với khả năng tính toán, nung gốm sứ tinh xảo và nhiều kiến thức khác, vu nữ Hồng Hổ đã dần dần bộc lộ những tài năng của mình, và rất nhanh chóng khiến nhiều người trong bộ lạc Phi Mã tin phục. Hơn nữa, nàng chưa bao giờ thể hiện ý định bỏ trốn hay sự thù hận đối với người Phi Mã. Lần duy nhất nàng đối chất với tù trưởng bộ lạc Phi Mã cũng không phải vì bản thân, mà là vì lợi ích của bộ lạc Phi Mã.

Trong hoàn cảnh ấy, ngay cả tù trưởng bộ lạc Phi Mã cũng dần cảm thấy bộ lạc mình đã nhặt được báu vật, và ông ta cũng nảy sinh một thứ tình cảm khác biệt dành cho vu nữ Hồng Hổ. Trong nhiều chuyện của bộ lạc, đôi lúc ông ta cũng sẽ nghe theo đề nghị của vu nữ Hồng Hổ. Và sau khi xử lý mọi việc theo lời khuyên của nàng và đạt được kết quả tốt, tù trưởng bộ lạc Phi Mã càng thêm kính trọng vu nữ Hồng Hổ.

Vu nữ Hồng Hổ đã xây dựng được một hình tượng nhất định trong bộ lạc Phi Mã. Đó là hình tượng một người phụ nữ thông minh, cơ trí, tâm thiện, thấy người gặp nạn là luôn muốn giúp đỡ. Dù là người bản địa của bộ lạc Phi Mã hay những người bị tù trưởng Phi Mã cướp về, hễ gặp khó khăn, nàng luôn không thể không giúp đỡ trong khả năng của mình. Ngay cả khi không thể giúp được gì, nàng cũng sẽ nói những lời an ủi. Cứ như thế lâu dần, việc nàng có được địa vị như vậy cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Lúc mới bắt đầu, tù trưởng bộ lạc Phi Mã cũng từng hoài nghi vu nữ Hồng Hổ, cảm thấy nàng có chút ý định không tốt. Nhưng cho đến nay, vu nữ Hồng Hổ chưa bao giờ thể hiện bất kỳ ý định làm hại hay phản bội bộ lạc Phi Mã, nàng vẫn luôn tỏ ra đặc biệt thuận phục, thậm chí còn lo lắng cho bộ lạc Phi Mã. Sự nghi ngờ trong lòng tù trưởng Phi Mã, dưới những biểu hiện của vu nữ Hồng Hổ, sau một thời gian cuối cùng cũng dần tan biến. Ông ta cảm thấy người phụ nữ không mũi nhưng rất tài năng này, cũng giống như những phụ nữ khác bị họ cướp về, sau khi sống lâu trong bộ lạc đã dần dần coi mình là người của bộ lạc, hòa nhập vào bộ lạc Phi Mã.

Trên thực tế, những cô gái bị cướp đoạt này, ngoài việc thực lòng hòa nhập vào bộ lạc Phi Mã, cũng chẳng còn lựa chọn nào dễ dàng hơn. Họ chỉ là những người phụ nữ yếu ớt, những người phụ nữ đã mất đi bộ lạc của mình. Cũng chỉ có đi theo bọn họ, mới có thể tiếp tục sống được, mới sẽ không chết. . .

Vu nữ Hồng Hổ đưa mắt từ xung quanh thu hồi lại, cúi đầu tiếp tục chuyên chú đi đường. Nàng khẽ cúi mặt, để lộ một nụ cười khó nhận ra.

Vu nữ Hồng Hổ biết rõ mình và mọi người đang làm gì. Nàng đã nghe người của bộ lạc Phi Mã nói. Giờ đây, khí trời dần trở lạnh, cỏ cũng bắt đầu ngả vàng. Người của bộ lạc Phi Mã đang xua đuổi súc vật, di chuyển đến một nơi ở mới. Nơi đó, ngay cả vào mùa đông cũng khá ấm áp, lại có rất nhiều cỏ, là nguồn thức ăn tốt nhất cho gia súc qua đông. Nơi ấy là điểm trú đông chung của bộ lạc Phi Mã và một vài bộ lạc khác.

Mùa xuân, khi băng tuyết tan chảy và cỏ non đâm chồi, các bộ lạc trú đông ở đó sẽ xua đuổi súc vật, ùa ra khỏi đó, di chuyển đến nơi khác. Đến trước mùa đông, sẽ không có bộ lạc nào đưa súc vật trở lại. Họ phải giữ lại cỏ ở đó cho đến mùa đông, làm nguồn thức ăn dự trữ cho gia súc. Bởi vì hàng năm đến mùa đông, nơi đó sẽ tập trung rất nhiều súc vật. Những con vật này sẽ thải ra nhiều phân và nước tiểu, khiến đất đai trở nên màu mỡ. Do đó, cỏ ở đó cũng sẽ sinh trưởng đặc biệt tươi tốt. Cứ thế lâu dần, đây đã hình thành một vòng tuần hoàn vô cùng tốt.

Trên đường đi, vu nữ Hồng Hổ suy nghĩ miên man về những điều này, không khỏi lắc đầu. Xem ra, bất kể là loại hình cuộc sống nào, chúng đều ẩn chứa trí tuệ. Điều đó thật đúng là như vậy, bởi vì nếu không có trí khôn, những người và bộ lạc áp dụng phương pháp sống như vậy có lẽ đã biến mất từ lâu. Nàng vừa đi, vừa thầm nghĩ trong lòng.

Sau một lúc, nàng bỗng dừng bước, ánh mắt trở nên sáng rực, tựa hồ một linh cảm chợt đến, khiến nàng nghĩ ra điều gì đó vô cùng quan trọng. Vu nữ Hồng Hổ quả thật đã nghĩ ra một điều rất quan trọng. Linh cảm của nàng đến từ sự miêu tả của người Phi Mã về nơi trú đông sắp tới của họ. Cụ thể hơn là sự miêu tả về cách cỏ ở đó sinh trưởng nuôi dưỡng súc vật. Dê, ngựa và các loại súc vật khác khi đi ngoài, phân và nước tiểu của chúng sẽ khiến cỏ dại mọc tươi tốt. Vậy điều này có tác dụng tương tự với lúa không? Liệu việc trồng lúa trên ruộng, phân và nước tiểu có thể giúp cây lúa tươi tốt hơn không?

Không cần suy nghĩ quá nhiều, ngay khi ý nghĩ này vừa xuất hiện trong đầu vu nữ Hồng Hổ, nàng gần như đã xác định được tính đúng đắn của nó! Vốn là vu nữ của một bộ lạc sống chủ yếu bằng nghề trồng lúa, khi biết được điều này, làm sao nàng có thể không hưng phấn? Đáng tiếc, giờ đây nàng đã không còn ở bộ lạc cũ, mà bộ lạc Phi Mã đáng ghét này cũng chẳng có hạt lúa. Những hạt giống mà cái bộ lạc đáng ghét này cướp được từ bộ lạc của nàng đã sớm bị những kẻ đáng ghét này ăn sạch. Nếu không, chờ đến sang năm thời tiết ấm áp trở lại, nàng đã có thể bắt tay vào thử nghiệm rồi!

Dù trong lòng vẫn đầy tiếc nuối và tức giận, nhưng một lát sau, vu nữ Hồng Hổ lại vui vẻ trở lại. Bất kể thế nào, nàng cũng sẽ cố gắng dốc sức vì sự phục hưng của bộ lạc. Khi nàng dẫn người quay trở lại nơi ở cũ của bộ lạc mình, lại bắt đầu cuộc sống như trước kia, biện pháp này vẫn có thể được áp dụng. Có lẽ nó vẫn có thể mang lại lợi ích to lớn! Nàng thật sự hy vọng một ngày như vậy có thể sớm đến, để nàng có thể sớm kết thúc cuộc sống ở bộ lạc Phi Mã đáng ghét này... Vu nữ Hồng Hổ đầy mơ ước và cũng đầy sốt ruột nghĩ thầm như vậy.

Tại khu vực chính của bộ lạc Thanh Tước, một số mảnh ruộng gần bộ lạc đã được cày xới. Đất đai được san phẳng, một số người dùng cào và các công cụ khác để gieo hạt, trồng các loại củ cải, cải trắng và một số loại rau khác có thể sinh trưởng trong mùa thu và mùa đông, vốn được bộ lạc vun trồng qua nhiều thế hệ. Ngoài những người bận rộn trồng rau, còn có một số người đang dùng trâu để cày bừa. Phía sau, có người bưng chậu, dùng tay bốc một nắm hạt cải dầu, cố gắng rải tương đối đều khắp mặt ruộng.

Ánh mặt trời cuối thu đã không còn gay gắt, đứng ở đây phơi nắng không chỉ không khiến người ta cảm thấy nóng, mà ngược lại còn mang lại cảm giác dễ chịu. Hàn Thành cũng có mặt ở đó, ra sức giúp một tay.

Nhìn những hạt giống vừa được gieo, Hàn Thành dễ dàng nhớ tới cảnh tượng cả một vùng hoa cải dầu vàng óng nở rộ vào năm sau. Trên thực tế, theo kinh nghiệm những năm trước, việc trồng cải dầu lúc này vẫn còn hơi sớm. Bất quá, người trong bộ lạc vẫn tiến hành trồng. Đương nhiên, không phải vì người trong bộ lạc cảm thấy rau quá nhiều không có chỗ để nên muốn lãng phí một đợt. Mà là vì nếu gieo trồng sớm hơn một chút, những mầm mống này có thể sớm nảy mầm và sinh trưởng. Sau khi nảy mầm, qua mười ngày nửa tháng là có thể thưởng thức những cây cải dầu non rất thú vị.

Cải dầu non có nhiều cách chế biến, trong đó Hàn Thành thích nhất là trộn với bột mì, đặt lên vỉ hấp trong nồi, đậy nắp và hấp chín. Khi ra khỏi nồi, rưới nước tỏi ép, thêm chút bột ớt cay phi dầu, trộn đều một chút, thì ngon không thể tả. Món ăn này ở quê hương sau này của Hàn Thành được gọi là "bánh chưng rau không nhân". Nếu ăn không hết một bữa, món bánh chưng rau không nhân này vẫn có thể cho thêm ít dầu xào lại, cũng là một món ngon.

Ngoài ra, có thể luộc cải dầu non, sau đó dùng tay vắt kiệt nước hết mức có thể, vắt thành từng nắm, rồi dùng dao thái nhỏ, trộn gỏi lạnh ăn rất mát mẻ. Dĩ nhiên, khi nấu mì nước, cho thêm ít cải dầu non vào, ăn cũng rất ngon, đặc biệt là khi mới bắt đầu ăn, có thể khiến người ta ăn thêm một bát. Dĩ nhiên, dùng để nấu canh với các món khác, hoặc xào nhanh qua chảo sắt một chút, cũng đều rất ngon. Luộc qua rồi phơi khô, biến thành rau khô, kết hợp với thịt và miến, làm nhân bánh ăn cũng rất tuyệt. Nói về hương vị, cải dầu dĩ nhiên kém hơn cải trắng, nhưng lại có một hương vị đặc trưng riêng, để đổi vị thì rất ổn.

Nếu trồng cải dầu quá dày đặc, mà lại nhổ tỉa bớt đi, số cải dầu này sẽ không ăn hết. Lúc đó, có thể dùng số cải thừa cho dê, bò, gà, vịt ăn, nói chung là rất hữu ích, những năm gần đây cũng giúp bộ lạc Thanh Tước rất nhiều việc.

Nhìn người trong bộ lạc gieo sớm cải dầu ở đây, Hàn Thành miên man suy nghĩ, tâm trí bỗng chốc kéo về thời điểm ở kiếp sau. Đó là khi anh còn chưa vào làm ở công ty cuối cùng kia. Một lần, công ty anh từng làm việc tổ chức chuyến dã ngoại mùa xuân. Thông thường, dã ngoại mùa xuân thường gắn liền với những cánh đồng cải dầu vàng rực. Công ty của Hàn Thành cũng không ngoại lệ. Công ty không lớn, đoàn đi chỉ khoảng mười mấy người. Bận rộn với công việc chốn thành thị đã lâu, khi bất chợt nhìn thấy cánh đồng hoa cải dầu rực rỡ, rộng lớn như vậy, mọi người đương nhiên không khỏi hưng phấn, tha hồ chụp ảnh.

Sau đó, một chuyện khiến người ta bực mình đã xảy ra. Một đồng nghiệp xuất thân từ thành phố, vì muốn khoe khoang sự hiểu biết rộng của mình, và để thu hút sự chú ý của các đồng nghiệp nữ có mặt, liền bắt đầu lải nhải không ngừng, phô trương chút kiến thức ít ỏi đến đáng thương của mình về cải dầu. Hắn ta nói hoa cải dầu đẹp, mật hoa cải dầu cũng ngon, và rằng việc trồng cải dầu chính là để thu hoạch hạt cải dầu ép lấy dầu. Ngoài ra, cải dầu không có công dụng nào khác. Cải dầu non không thể ăn được, không thể cho vào miệng.

Là một người xuất thân nông thôn, lại từng tiếp xúc nhiều với cải dầu từ nhỏ, Hàn Thành đương nhiên không quen nghe những lời nói vô căn cứ như vậy, liền lên tiếng đính chính. Sau đ��, tên này liền lôi bố hắn ra, nói rằng hắn đã cố tình hỏi bố mình, và bố hắn bảo rằng cải dầu non thực sự không thể ăn được, ngay cả để nuôi heo, heo cũng không ăn. Khi nói điều này, tên này có vẻ mặt đầy vẻ chắc chắn và tự tin.

Khoảnh khắc ấy, Hàn Thành thật sự muốn cởi giày ra, đáp thẳng hai chiếc đế giày vào mặt tên này, để kẻ không biết phân biệt ngũ cốc, chưa từng tiếp xúc với những điều này mà còn lải nhải không ngừng kia tỉnh táo lại một chút! Để hắn rõ ràng rằng, hắn không có cuộc sống ở nông thôn, và người cha mà hắn tôn thờ là chân lý cũng lớn lên ở thành phố, chưa từng tiếp xúc sâu sắc với những điều này, cũng đừng mù quáng khoe khoang. Lại còn làm ra vẻ mình biết chính là đúng, là chân lý không thể lay chuyển. Nhắc tới cũng thật trớ trêu, không biết từ lúc nào mà người chưa từng xuống ruộng lại trở thành chuyên gia nông nghiệp, người chưa từng sống sâu sắc ở nông thôn lại trở thành Bách khoa toàn thư về cuộc sống nông thôn, còn người dân quê ngược lại lại biến thành những người ít hiểu biết nhất về nông thôn...

Truyen.free giữ mọi quyền đối với bản chuyển ngữ này.