Trận gió tuyết này sau Tết lan rộng khắp nơi, từ Bắc chí Nam. So với các bộ lạc phía Nam như Hoàng Quả, các bộ lạc phía Bắc càng khó khăn hơn khi đối mặt với nó.

Thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch nhìn số lương thực trong bộ lạc, lòng không khỏi phiền muộn, vì lượng dự trữ của họ chẳng còn bao nhiêu. Ông ra miệng hang nhìn ra ngoài, thấy tuyết đọng vẫn chưa tan, bèn không kìm được gãi đầu, cứ cảm thấy mùa đông năm nay dài bất thường.

Theo kinh nghiệm những năm trước, vào thời điểm này, băng tuyết dẫu chưa tan hoàn toàn cũng phải được bảy, tám phần, nhưng bây giờ, thời tiết vẫn giá lạnh, chẳng có dấu hiệu ấm lên. Nếu cứ tiếp diễn thế này, lương thực trong bộ lạc e rằng lại không đủ ăn!

Dĩ nhiên, nếu theo cách ăn uống thông thường trước đây, thì bộ lạc Hắc Thạch – vốn từng cướp bóc một bộ lạc khác vào đầu mùa đông – sẽ không gặp vấn đề thiếu lương thực. Thế nhưng, vấn đề ở chỗ: với vũ khí sắc bén làm từ Hắc Thạch, và lương thực có được sau những cuộc giao dịch, người trong bộ lạc đã trở nên phung phí hơn khi ăn uống vào mùa đông, mỗi bữa đều ăn no nê.

Bộ lạc họ chỉ tình cờ có được vẫn thiết, chứ chưa từng nghĩ đến việc trồng trọt lương thực quy mô lớn. Không có nhiều lương thực dự trữ, nhưng lại muốn không thiếu ăn trong mùa đông như bộ lạc Thanh Tước, vậy thì có chút nan giải.

Ừm, cũng không đến nỗi nan giải, ít nhất đối với thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch lúc này mà nói, chuyện này chưa khiến ông phải ưu phiền. Sau khi nhìn ngắm ở đây một lúc, thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch cuối cùng cũng đưa ra một quyết định. . .

Khi một người có trong tay cây búa vừa tay, thì khi đối mặt vấn đề, hắn liền theo thói quen dùng búa để giải quyết, thay vì áp dụng những biện pháp khác. Vẫn thiết được sử dụng rộng rãi, không nghi ngờ gì nữa, chính là cây búa trong tay bộ lạc Hắc Thạch.

Hai cuộc xung đột liên tiếp ngay sau khi mùa đông bắt đầu đã khiến người bộ lạc Hắc Thạch nhận thức được uy lực của món đồ trong tay họ, và cũng tiện thể khiến tâm tính của họ thay đổi. Thế nên không lâu sau đó, một nhóm những người bình thường được bọc trong những lớp da lông dày cộm, trông có vẻ thô kệch, liền cầm vũ khí vẫn thiết cột vào cán gỗ lên đường.

Một số người cầm trong tay vũ khí vẫn thiết trông sắc bén và ngay ngắn hơn hẳn so với những người khác; đó là thành quả của những người trưởng thành trong bộ lạc, được họ tinh chế sắc bén và ngay ngắn hơn, có lẽ do chịu ảnh hưởng từ những trò chơi của đám trẻ.

Thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch nhìn những thanh gỗ buộc Hắc Thạch trong tay, tự hào nhưng cũng xen lẫn chút kính sợ, trên đường đi càng không dám để những khối Hắc Thạch này đến gần miệng mình. Một là vì Hắc Thạch quá sắc bén, hai là vì vào mùa đông, Hắc Thạch sẽ dính chặt vào lưỡi!

Một thiếu niên trong bộ lạc họ, vì muốn nếm thử vị Hắc Thạch, đã bị dính chặt lưỡi vào đó. Phải tốn rất nhiều sức lực mới kéo nó xuống được. Lưỡi của cậu thiếu niên ấy cũng bị lột một mảng da, máu tươi chảy ròng ròng, đến bây giờ, đôi khi ăn uống vẫn bị chảy máu.

Với ví dụ sống động ấy, người trong bộ lạc Hắc Thạch, bất luận là người lớn hay trẻ con, đều khắc ghi chuyện Hắc Thạch không thể ăn. Không những thế, ngay cả khi cầm, họ cũng cố ý giữ Hắc Thạch cách xa miệng mình một chút.

Đối với người nguyên thủy, đồ không thể ăn cũng tương đương với không thể săn bắt hay thu thập được, đồng nghĩa với việc vô dụng. . .

Đội ngũ lên đường vào ngày đầu tiên, đến chiều tối ngày thứ hai đã trở về. Lần này họ đi đến bộ lạc gần họ nhất.

Dưới sự xua đuổi của người bộ lạc Hắc Thạch, những kẻ cầm vũ khí vẫn thiết trong tay, lũ người yếu ớt thiếu lương thực kia một đường giẫm tuyết đọng đi tới bộ lạc Hắc Thạch. Số phận chờ đợi họ sẽ chẳng khá hơn là bao.

Chuyển giao tai ương là việc có từ xa xưa, đây là bản năng cầu sinh của con người đang phát huy tác dụng. Ví dụ như trước đây, khi các bộ lạc thảo nguyên bị ảnh hưởng bởi thời tiết giá rét và gặp nạn, họ liền dẫn dắt bộ tộc cùng những thanh đao cong, một đường tiến về phương Nam. Thông qua những hành vi 'Cắt cỏ Cốc' và những hành vi tương tự, cướp bóc dân tộc Hán để bù đắp những tổn thất của mình.

Bộ lạc Hắc Thạch, vốn đã có vẫn thiết và dùng nó chế tạo vũ khí, giờ đây cũng đang tiến hành việc tương tự. . .

Trong bộ lạc Thanh Tước, Hàn Thành ôm bé Oản Đậu trở về, chẳng còn chút dáng vẻ Thần Tử nào, đứng tựa tường sưởi nắng ấm áp. Sau một thời gian dài giá rét cực độ, khi đợt khí lạnh mạnh mẽ đã qua đi, nhiệt độ cuối cùng cũng dần tăng lên, tuyết đọng bắt đầu tan chảy trên diện rộng.

Điều này khiến rất nhiều người thở phào nhẹ nhõm, ngay cả Hàn Thành, người vốn yêu tuyết, sau khi liên tục ngắm nhìn một màu trắng xóa trong thời gian dài cũng bắt đầu thấy hơi chán, giờ đây cùng mọi người mặt rạng rỡ niềm vui, đón chào nàng Xuân lững thững đến muộn.

Đi kèm với ánh dương ấm áp của mùa xuân chính là sự sinh sôi bừng bừng. Chưa nói đến tự nhiên bên ngoài, chỉ riêng bộ lạc Thanh Tước lúc này, so với trước kia đã rõ ràng mang một sức sống mãnh liệt hơn hẳn.

Cách đó không xa, một đám trẻ con miệng nhỏ chúm chím nhìn người tuyết mũi to dần tan chảy, rồi lại ngắm những con cóc đá to lớn nằm dưới đất cùng chiếc chuông gió trong suốt, lòng đầy lưu luyến không thôi.

Ở một nơi khác, nhóm phụ nữ ngồi đó thêu thùa may vá, vừa líu lo trò chuyện. Bất luận ở niên đại nào, một đám phụ nữ tụ tập cùng một chỗ, chẳng mấy khi được yên tĩnh. Tuy nhiên, chính cái sự ồn ào này mới khiến cuộc sống trở nên sống động và tràn đầy sức sống hơn.

Lúc này, trong số những phụ nữ ấy, có xen lẫn vài người từng thuộc bộ lạc Hoàng Quả. Trải qua một thời gian thích nghi, những người bộ lạc Hoàng Quả giờ đây đã chung sống rất hòa thuận với những phụ nữ lớn tuổi của bộ lạc Thanh Tước.

Đây chính là ưu thế tự nhiên khi một nền văn minh cấp cao tiếp xúc với văn minh cấp thấp. Nếu một nền văn minh cấp thấp muốn tiếp thu nền văn minh cấp cao, cho dù có dùng bao nhiêu thủ đoạn, hiệu quả cũng khó lòng đạt được như hôm nay.

Lúc này, những người phụ nữ từng thuộc bộ lạc Hoàng Quả đang học thêu thùa may vá từ các phụ nữ lớn tuổi của bộ lạc Thanh Tước. Từ lần đầu tiên họ nhìn thấy người Thương thể hiện tài nghệ, biến da thú thành những món đồ như mũ trong hang động, họ đã nảy sinh lòng ngưỡng mộ đối với kỹ thuật thần kỳ này. Hôm nay có cơ hội, tất nhiên họ phải tranh thủ học hỏi.

Đang vụng về cầm kim may vá trên da thú thì Hoàng Quả bỗng cảm thấy có điều gì đó không ổn. Một lát sau, cô liền đặt đồ may vá trong tay xuống, dùng tiếng phổ thông không thạo nói vài câu, chỉ về hướng nhà xí rồi đi ngay.

Người phụ nữ bộ lạc Thanh Tước hiểu ý Hoàng Quả bèn đưa tay giữ cô lại, sau đó trở vào nhà, lấy ra một chiếc túi vải nhỏ hình chữ nhật. Sau khi chỉ cách dùng cho nàng, cô cười tủm tỉm đẩy cô ấy, bảo nàng nhanh đi nhà xí. . .

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ của truyen.free, được tạo ra từ sự tận tâm.