Bên trong viện, một lũ trẻ lớn nhỏ chạy lăng xăng, lảo đảo khắp nơi, nhờ sự hiện diện của chúng mà bộ lạc Thanh Tước trở nên náo nhiệt hẳn lên.

Vu cho thỏ ăn, nhìn những đứa trẻ chạy loạn khắp sân, gương mặt tràn đầy niềm vui, cười đến tít cả mắt.

Người già rồi thì trở nên đặc biệt yêu quý trẻ con, nhìn lũ trẻ quấn quýt bên gối, trong lòng dâng lên một sự thỏa mãn khó tả.

Đứng cạnh Tiểu Hoa Ma, Hàn Thành nhìn cảnh này nhưng lại không có tâm trạng giống Vu.

Đối với lũ nhóc hiếu động này, những kẻ có thể biến bộ lạc thành một bãi chiến trường hỗn độn chỉ trong chớp mắt, anh vừa yêu vừa ghét, tâm trạng có thể nói là vô cùng phức tạp.

Có lẽ khi anh lớn tuổi hơn, đến khi tuổi tác không còn khác biệt nhiều so với Vu, anh cũng sẽ trở nên như Vu lúc này.

Nhìn lũ trẻ chạy loạn khắp nơi một lúc, Hàn Thành tiếp tục suy nghĩ về thời điểm tổ chức lễ cúng tế và hội thao.

Sau khi liên kết hội thao và lễ cúng tế với nhau, thời gian tổ chức hội thao cũng dễ dàng xác định hơn nhiều.

Bởi vì năm ngoái, khi tấn công bộ lạc Đằng Xà, dù là xuất chinh, khải hoàn trở về, hay thành lập lăng viên, an táng các anh hùng, tất cả đều diễn ra vào mùa đông.

Nếu chuyện này liên hệ với lễ tế các anh hùng bộ lạc, đương nhiên chỉ cần chọn một trong những thời điểm đó để làm ngày lễ cố định.

Thực ra chuyện này không có gì đáng phải băn khoăn nhiều, thời gian tốt nhất đương nhiên là ngày lăng viên được xây dựng, ngày an táng các anh hùng Thanh Tước.

Chỉ là ngày đó cách thời điểm bắt đầu mùa đông khá xa, hơn nữa không lâu sau đó lại là cuối năm. Hai ngày lễ lớn cách nhau quá gần, không chỉ khiến người trong bộ lạc vô cùng bận rộn, mà hiệu quả mà chúng mang lại cũng sẽ bị giảm sút khi diễn ra quá gần nhau.

Chỉ có điều, không dựa theo ngày an táng thì xét về tình lý lại có chút không ổn, đây cũng chính là nguyên nhân khiến Hàn Thành băn khoăn.

Sự băn khoăn này kéo dài từ hôm qua đến tận bây giờ, nhìn những đứa trẻ chạy loạn khắp sân, Hàn Thành bỗng trở nên sáng tỏ thông suốt.

Đúng vậy, mục đích anh muốn tổ chức hội thao là để bộ lạc trở nên mạnh hơn, để những người hiện tại có một kênh thích hợp và chính xác để khơi thông những cảm xúc mạnh mẽ trong lòng.

Là để cho thế hệ con cháu sau này, khi đã quen với việc cầm cuốc làm nông suốt thời gian dài, cũng không quên những vũ khí như trường mâu, cung tên.

Nếu đây mới là mục đích lớn nhất, thì tất cả những điều còn lại, đương nhiên cũng chỉ cần phục vụ cho mục đích này.

Với tiền đề như vậy, việc ấn định một ngày cho cả lễ cúng tế và cuộc diễn luyện đều vô cùng thích hợp.

Nghĩ thông suốt điểm này, suy nghĩ của Hàn Thành lập tức trở nên rõ ràng.

Vậy thì hãy ấn định vào ngày bộ lạc xuất chinh đi bộ lạc Bán Nông.

Khi đó, cách thời điểm tuyết rơi dày đặc không quá xa, được coi là khoảng thời gian nhàn rỗi nhất trong năm của toàn bộ lạc. Thời gian tương đối sung túc, sẽ không làm chậm trễ quá nhiều công việc thủ công của bộ lạc.

Hơn nữa, từ bài ca chiến thắng trong lần tấn công bộ lạc Bán Nông này, Hàn Thành đã đúc rút được một lý niệm chưa thực sự hoàn thiện.

Lý niệm này chính là, nếu sau này gặp phải một bộ lạc đối địch lớn mạnh, tốt nhất là nên chọn thời điểm quyết chiến vào mùa đông.

Mùa đông giá rét đối với đại đa số bộ lạc trong thời đại này mà nói, đều là một việc vô cùng khó chịu.

Nhưng với bộ lạc Thanh Tước, những người có xe trượt tuyết, vật phẩm chống rét, bảo vệ tay chân và lương thực đầy đủ, ảnh hưởng của mùa đông không còn lớn đến vậy.

Đây chính là ưu thế của bộ lạc Thanh Tước.

Đồng thời, cũng chính bởi những ưu thế này, vào mùa đông năm ngoái, khi đối đầu với bộ lạc Bán Nông, bộ lạc Thanh Tước mới có thể chỉ chịu thương vong rất nhỏ mà bắt giữ toàn bộ người của bộ lạc Bán Nông.

Cái gọi là "một chiêu tiên ăn khắp thiên hạ", có những ưu thế này, nếu vận dụng tốt, trong các cuộc chiến tranh sau này, bộ lạc Thanh Tước, chiếm giữ thiên thời, vẫn có thể giành chiến thắng lớn.

Và việc sắp xếp lễ cúng tế cùng với hội thao phù hợp tại thời tiết sau khi tuyết rơi, có thể ở mức độ lớn hơn, khiến người trong bộ lạc thích nghi với việc hành quân trong tuyết.

Để người trong bộ lạc, trong các cuộc chiến tranh có thể xảy ra sau này, chiếm giữ ưu thế lớn hơn nữa.

Nghĩ thông suốt những chuyện này, Hàn Thành lập tức cảm thấy nhẹ nhõm, thậm chí nhìn thấy Tiểu Oản Đậu lén lút dẫn theo vài đứa trẻ chuẩn bị lần nữa đi khiêu chiến con ngỗng lớn, anh cũng cảm thấy thật thú vị.

Hàn Thành nán lại một lúc, chứng kiến Tiểu Oản Đậu và mấy đứa trẻ khác bị con ngỗng lớn truy đuổi, vừa kêu la oai oái vừa vung vẩy tay chân chạy thục mạng. Khi đó, anh mới nở một nụ cười hài lòng, đứng dậy đi tìm Vu để bàn bạc chuyện này.

Hàn Thành chọn tìm Vu để bàn bạc mỗi khi gặp đại sự, không phải vì địa vị của Vu trong bộ lạc cao hơn anh, mà là vì sự tôn trọng dành cho người già cả này.

Vu đã dốc bao nhiêu tâm huyết cho bộ lạc, yêu mến bộ lạc này đến nhường nào, Hàn Thành đều nhìn thấy rõ.

Hơn nữa, đối với anh mà nói, Vu còn có ân cứu mạng.

Nếu không phải có Vu, chỉ với tình trạng của anh khi mới đến, dù không bị dã thú ăn thịt, thì cũng sẽ đứng yên đó mà chết đói.

Rồi trở thành một kẻ xuyên không vô cùng thất bại.

Trong hồ sơ của Cục Quản lý Thời không Khởi điểm, có lẽ sẽ ghi lại một đoạn như thế này: "Hàn Thành, nam, hai mươi sáu tuổi, xuyên không đến xã hội nguyên thủy 4 ngày thì chết. Nguyên nhân tử vong: chết đói. Giá trị nghiên cứu: bằng không. Đề nghị: xử lý tiêu hủy linh hồn..."

Trong tình huống đó, làm sao Hàn Thành có thể coi thường Vu được?

Trong khi Hàn Thành đi tìm Vu để bàn chuyện về hội thao và lễ cúng tế, Bả nhìn tấm giáp mây mới đan xong trên tay, lộ vẻ mặt hài lòng.

Sau trận so tài giữa Đại Sư Huynh và Thương, với tư cách là thợ mộc số một của bộ lạc Thanh Tước, Bả, người trực tiếp đan những tấm giáp mây, cũng nhận được sự khích lệ to lớn.

Người đàn ông chân không nhanh nhẹn lắm này, không thể ra trận giết địch như những người khác trong bộ lạc, đã hạ quyết tâm đan thật tốt giáp mây, nhằm cung cấp sự bảo vệ tốt hơn cho những người ra trận chiến đấu của bộ lạc.

Trận so đấu giữa Thương và Đại Sư Huynh, Bả cũng chứng kiến. Sau khi vui mừng vì những tấm giáp mây do mình đan có khả năng phòng ngự như vậy, dần dần anh cũng bắt đầu cảm thấy chút bất mãn.

Anh cảm thấy, những tấm giáp mây mình đan ra chỉ có thể phòng ngự được giáo gỗ, hòn đá là chưa đủ. Tốt nhất là phải phòng ngự được cả đồng xanh mâu của bộ lạc thì mới thực sự thành công.

Khi thấy Thương dùng đồng xanh mâu, chỉ với hai nhát đã xuyên thủng tấm giáp mây đó, mũi đồng xanh mâu lộ ra sau giáp chừng 10 cm, Bả liền bắt đầu suy nghĩ đến việc thay đổi kỹ thuật đan giáp mây.

Bả cầm tấm giáp mây bị Thương dùng đồng xanh mâu đâm rách xem xét kỹ một hồi, phát hiện ra điều gì đó, rồi lại bảo Thương tiếp tục cầm đồng xanh mâu đâm vào giáp mây.

Chỉ có điều lần này không còn như trước, cầm ngang đồng xanh mâu, mà là cầm thẳng đứng mũi đồng xanh mâu rồi đâm vào giáp mây.

Quả nhiên, đúng như Bả dự đoán, chỉ thay đổi một chút tư thế cầm đồng xanh mâu, hiệu quả đã khác biệt ngay lập tức.

Cùng một tấm giáp mây, cùng một cây đồng xanh mâu, cùng một người, nhưng lần này phải đâm liên tiếp sáu nhát vào cùng một vị trí mới có thể xuyên thủng giáp mây.

Hơn nữa, dù xuyên thủng được, mũi đồng xanh mâu cũng không lọt qua quá nhiều.

Kết quả này khiến Thương rất khó hiểu, nhưng Bả thì lại phấn khích đến mức không ngừng giậm chân.

Bởi vì anh đã tìm ra cách tăng cường hiệu quả khả năng phòng ngự của giáp mây.

Sở dĩ khi đồng xanh mâu được cầm ngang hay thẳng đứng để đâm vào giáp mây lại có sự khác biệt lớn như vậy, là bởi vì trong quá trình đan giáp mây, các sợi mây được xếp ngang, nối tiếp nhau từ trên xuống dưới.

Tuy rằng các sợi mây liên kết chặt chẽ với nhau, nhưng sự liên kết ấy dù có bền chắc đến đâu cũng không thể thay đổi được sự thật rằng chúng không phải là một khối liền mạch.

Vì vậy, khi Thương cầm ngang đồng xanh mâu, đâm vào giáp mây, mũi đồng xanh mâu rất dễ dàng đẩy hai sợi mây liên kết sang hai bên, xuyên qua khe hở giữa chúng.

Còn khi cầm thẳng đứng đồng xanh mâu để đâm, mũi đồng xanh mâu thẳng đứng không thể chui lọt vào khe hở nhỏ giữa các sợi mây.

Muốn xuyên thủng giáp mây, đâm trúng người phía sau, thì nhất định phải đâm đứt sợi mây.

Sau khi phát hiện khuyết điểm này của giáp mây, việc tiến hành cải tiến có mục đích trở nên dễ dàng hơn nhiều, ít nhất đối với Bả, một thợ đan lão luyện, khó khăn này không đáng kể.

Tấm giáp mây mới tinh mà Bả đang cầm trên tay lúc này, chính là sản phẩm được tạo ra sau khi anh thay đổi kỹ thuật đan và tiến hành cải tiến.

Việc phát hiện vấn đề và nghĩ ra cách giải quyết vấn đề, dưới sự dẫn dắt và ảnh hưởng của Hàn Thành trong những năm qua, Bả, người thợ mộc đầu tiên của bộ lạc này, nay đã đặc biệt thuần thục.

Trong quá trình chế tạo các loại công cụ, anh đã có thể vận dụng trí tuệ của mình tốt hơn.

Khác với những tấm giáp mây cũ, tấm giáp mây mà Bả đang cầm trên tay này, những sợi mây đóng vai trò 'sợi dọc' theo chiều đứng không còn thưa thớt vài cây, mà cứ cách một khe hở giữa các sợi mây lại có thêm một sợi.

Khi nhìn thoáng qua tấm giáp mây đan theo cách này, bề mặt của nó trông như được phủ đầy những ô vuông nhỏ.

Sử dụng kỹ thuật đan này, khe hở giữa các sợi mây được thu hẹp tối đa, lớn nhất cũng sẽ không vượt quá độ dày của một sợi mây.

Với khe hở nhỏ như vậy, đồng xanh mâu muốn xuyên qua, ít nhất phải cắt đứt ba sợi mây mới thành công!

Với kinh nghiệm từ lần trước, Bả không cần thử nghiệm cũng biết rằng khả năng phòng ngự của tấm giáp mây mới đan này vượt xa so với giáp mây trước kia.

Tuy nhiên, sau khi tự mình chiêm ngưỡng tấm giáp mây một hồi, Bả vẫn vui mừng khấp khởi cầm tấm giáp mây vừa ra lò này ra khỏi phòng thợ mộc.

Anh đang chuẩn bị đi tìm Thần Tử để kể về thành quả đáng tự hào này.

Tạo ra được đồ tốt mà không đem cho Thần Tử xem, thật là một sự tiếc nuối lớn.

Bả không biết câu nói nổi tiếng "giàu sang không về làng cũ như áo gấm đi đêm", nhưng tâm lý thì tương tự.

Nhìn Thần Tử vui vẻ ra mặt vì những thứ mình chế tạo, lại thuận tiện nhận được vài lời khen ngợi của Thần Tử, cảm giác ấy, thật không thể nào diễn tả được.

Trong khi Hàn Thành tìm Vu để bàn về chuyện hội thao và cúng tế, Bả cầm tấm giáp mây mới cải tiến đi tìm Thần Tử, chuẩn bị nhận vài lời khen ngợi, thì ở bộ lạc Hắc Thạch phía bắc cũng có một vài chuyện đang xảy ra.

Thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch, tay cầm một tấm ván được buộc dây, đứng đó vẻ mặt kiêu ngạo, dường như lại một lần nữa bị chính sự thông minh tài trí của mình làm cho mê hoặc.

Tấm ván này, so với tấm ván mà hắn đã mang theo khi dẫn người đi tấn công bộ lạc Thụ Bì vào đầu xuân năm nay, có một vài điểm khác biệt.

Điểm khác biệt lớn nhất là tấm ván này trở nên vuông vắn và liền mạch hơn.

Thụ Bì đứng một bên, mang nụ cười trên mặt, bởi vì tấm ván trở nên vuông vắn như vậy là do chính tay anh làm ra.

Thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch lúc này cười vui vẻ như vậy, ngoài việc có được một tấm ván vuông vắn, còn bởi một lý do chính khác: sau thời gian dài thuần phục, Thụ Bì, người thủ lĩnh bộ lạc tưởng chừng có chút bản lĩnh kia, cuối cùng cũng đã trở nên ngoan ngoãn và nghe lời.

Điều này làm sao khiến hắn không vui được?

Ngoài ra, còn một nguyên nhân khác là, với tấm ván có sức phòng ngự rất mạnh này, không lâu trước đây hắn đã nghĩ ra một công dụng khác của nó.

Trước đây, việc nghĩ đến xỏ dây vào tấm ván, rồi cột tấm ván có dây vào người, là để đối phó với cung tên đòi mạng của bộ lạc Thụ Bì.

Sau khi tấn công và chiếm được nơi ở của bộ lạc Thụ Bì, người của bộ lạc Hắc Thạch liền đặt những tấm ván này sang một bên.

Bởi vì họ cảm thấy, bộ lạc sở hữu loại vũ khí đáng ghét đó đã bị họ đánh bại, vậy thì sau này cũng sẽ không cần dùng đến nữa.

Bởi vì ngoài bộ lạc này ra, họ còn không biết bộ lạc nào khác có loại vũ khí hiểm độc này.

Không chỉ họ nghĩ như vậy, ngay cả thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch, người vẫn luôn tự cho mình là thông minh hơn trước, cũng nghĩ như vậy.

Tuy nhiên, ý tưởng này đã thay đổi trong mấy ngày gần đây.

Sở dĩ có sự thay đổi như vậy là bởi vì không lâu trước đây, khi thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch dẫn người trong bộ lạc đi chinh phục một bộ lạc mới, một người của họ, trong lúc không để ý, đã bị người của bộ lạc đó dùng giáo đâm chết.

Chính cái chết của người trong bộ lạc này, đã khiến thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch, khi trở về bộ lạc và nhìn thấy những tấm ván thô sơ, gồ ghề bị bỏ quên sang một bên, chợt lóe lên ý nghĩ về công dụng của chúng.

Người chết trong bộ lạc kia là do người của bộ lạc đối địch dùng giáo gỗ đâm xuyên bụng mà chết.

Nếu khi tấn công bộ lạc đó, trên người hắn có buộc tấm gỗ này thì đã không bị đâm chết.

Chính cái chết của người trong bộ lạc này, cùng với tia linh cảm chợt lóe, đã khiến thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch nhận ra rằng, những tấm ván này không chỉ có thể dùng để đối phó với cung tên hiểm độc, mà còn có thể sử dụng khi xảy ra xung đột với các bộ lạc khác.

Như vậy, khi xảy ra xung đột với người của các bộ lạc khác, người của bộ lạc mình có thể sẽ ít người chết hơn.

Tâm trạng của thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch lúc này còn vui sướng hơn cả Bả – người vừa đan ra tấm giáp mây mới có khả năng phòng ngự hiệu quả hơn trước đồng xanh mâu, và cũng thoải mái hơn nhiều so với việc cột những mảnh gỗ lên người. Hắn càng chìm đắm trong sự thông minh tài trí của chính mình.

Say sưa trong sự thông minh tài trí của mình, thủ lĩnh bộ lạc Hắc Thạch ô la ô la nói, vẻ mặt hài lòng vỗ mạnh lên vai Thụ Bì...

Bản biên tập này là tâm huyết của truyen.free, mong bạn đọc không tự ý sao chép hay đăng tải lại.