Chuồng lộc đã có thể sử dụng, nằm kề bên chuồng thỏ. Đây là một kiểu kiến trúc hàng rào. Đối với bộ lạc Thanh Tước, những người đã từng xây tường rào, kiểu kiến trúc này không hề quá khó khăn. Cụ thể, họ đã làm như sau.

Đầu tiên, họ chọn vị trí và phác thảo hình dáng chuồng lộc, thực chất là một hình bốn cạnh. Chuồng lộc có hình chữ nhật, dài 50m, r���ng 30m, tổng diện tích lên tới một nghìn năm trăm mét vuông! Đặt vào thời hiện đại, đây chắc chắn là một hành động vô cùng xa xỉ. Tuy nhiên, khi cân nhắc đến việc tổng cộng có hai mươi hai con lộc lớn nhỏ, cùng với kích thước khá lớn của chúng và tính cách có phần kiêu ngạo của Lộc đại gia, Hàn Thành liền cố ý cho xây chuồng lộc thật lớn.

Dĩ nhiên, một khía cạnh cân nhắc khác chính là vấn đề sinh sản của lộc. Một khi đàn lộc mở rộng trong tương lai, một khu vực quá nhỏ sẽ không thích hợp, chi bằng làm một lần cho tiện lợi. Như vậy, người thì thuận lợi, bớt việc, lộc cũng được ở thoải mái.

Sau khi đã vạch ra hình dáng trên mặt đất, việc tiếp theo cần làm là đào hố để trồng cột. Trời đông giá rét, đất đai cũng cứng rắn, lúc này đào hố chắc chắn rất khó khăn. Tuy nhiên, không cần lo lắng, vấn đề này được giải quyết rất dễ dàng.

Theo chỉ thị của Hàn Thành, những người trong bộ lạc trước tiên dọn sạch tuyết đọng. Sau đó, tại vị trí dự định đào hố, họ đốt một đống lửa lớn, nhiệt độ của ngọn lửa sẽ làm cho đất đai cứng rắn trở nên mềm mại. Sau khi đất được nung mềm, mọi người tranh thủ lúc đất còn nóng, dùng những chiếc xẻng xương mới chế tạo để bắt đầu đào.

Xẻng xương dễ sử dụng hơn rất nhiều so với những chiếc gậy gỗ đầu tù trước đây. Điều này không chỉ bởi nó tương đối sắc bén, mà còn vì nhờ chiều rộng, mỗi lần đào có thể xúc được nhiều đất hơn. Một nguyên nhân khác là khi đào, những người như Đại sư huynh có thể dùng chân đạp lên cạnh xẻng xương, giúp nó lún sâu vào đất bùn.

Trước đây, khi dùng những cây gậy gỗ được mài dẹt để đào đất bùn, lúc cắm gậy xuống đất, mọi người chỉ có thể dựa vào sức mạnh của hai cánh tay. Hơn nữa, do cách tác động lực, khá nhiều sức lực bị hao tổn trong quá trình này, và phần lực thực sự dùng để cắm sâu vào đất bùn không phải là toàn bộ.

Ngày nay, việc dùng chân đạp trực tiếp xuống lưỡi xẻng xương lại hoàn toàn khác. Thứ nhất, lực từ bắp đùi lớn hơn nhiều so với cánh tay, câu nói "tay không thể vặn lại đùi" quả không sai. Thứ hai, khi dùng chân đạp xẻng xương xuống đất bùn, trọng lượng cơ thể cũng được tận dụng. Chỉ riêng điều này thôi đã khiến hiệu quả vượt xa so với việc chỉ dùng tay cắm gậy gỗ vào đất bùn. Ngoài ra còn có tính trực tiếp của lực. Khi dùng chân đạp xuống, so với dùng tay, lực lượng bị tiêu hao cũng ít hơn nhiều.

Sau khi các ưu điểm này kết hợp lại với nhau, biểu hiện rõ nhất chính là tốc độ đào đất, so với trước kia đã tăng lên hơn ba lần! Trước đây, ngay cả khi dùng hết sức lực bằng tay cũng khó mà làm được, vậy mà bây giờ chỉ cần đưa một chân ra, đạp nhẹ vào cạnh xẻng xương, không cần dùng quá nhiều sức, xẻng xương liền dễ dàng như trở bàn tay lún sâu vào đất bùn. Sau đó, hai tay nâng cán xẻng xương lên, một khối đất bùn lớn liền được đào lên.

Những công cụ mới dễ sử dụng khiến những người như Đại sư huynh vô cùng vui mừng, bởi điều này có nghĩa là họ sẽ nâng cao được hiệu suất làm việc, đồng thời tiết kiệm được sức lực. Cho dù một ngày làm được nhiều việc hơn trước đây rất nhiều, họ cũng sẽ không còn mệt mỏi như trước nữa.

Áp dụng phương pháp này, chỉ trong vòng bốn ngày, người bộ lạc Thanh Tước đã đào được một trăm bảy tám mươi cái hố lớn dọc theo bốn đường mà Hàn Thành đã vạch ra. Trong số đó, phải kể đến bốn hố ở bốn góc, cùng với bốn cái hố lớn nhất và sâu nhất nằm ở chính giữa mỗi cạnh. Làm như vậy là để tăng c��ờng sự vững chắc cho chuồng lộc.

Trong tám cái hố sâu này, mỗi hố được trồng một cây cột có đường kính hơn 15 cm. Với những cây thân to như vậy, nếu chỉ dùng búa đá của bộ lạc để chặt đứt thì chắc chắn không dễ dàng, nhưng nếu đem đặt lên lửa đốt thì lại dễ dàng hơn nhiều. Mặc dù cách này gây hao tổn vật liệu khá lớn và cũng làm xấu đi vẻ ngoài của gỗ. Nhưng những chuyện này, đối với bộ lạc Thanh Tước, nơi sở hữu rất nhiều vật liệu gỗ, thì hiển nhiên không cần phải bận tâm. Ngay từ lúc đốt lửa làm mềm đất, những cây cột này cũng đã được tranh thủ nung cháy và chặt đứt xong xuôi.

Tám cây cột dài hơn 2m được người bộ lạc đặt vào những hố đã đào. Sau đó, họ lấp đất đã moi ra vào, mỗi khi lấp thêm một lớp, lại dùng gậy để lèn chặt đất như cách họ từng làm với tường đất. Để thêm vững chắc, theo chỉ thị của Hàn Thành, họ còn chôn thêm một ít đá vào phần gốc cột.

Sau khi tám cây cột lớn ở bốn góc và bốn vị trí chính giữa đã được dựng xong, bốn tổ người vốn có lại phân công lại. Cứ hai người một tổ, họ bắt đầu trồng những cọc nhỏ bằng cỡ cổ tay vào các hố còn lại. Công việc này tương đối dễ dàng, chưa hết nửa ngày mà tất cả đã được trồng xong xuôi.

Sau đó, họ tiến hành đan cành cây vào những cây cột cách nhau 1m này. Ở quê nhà của Hàn Thành, thủ pháp này được gọi là "phiếu" hoặc là "đừng". Cách làm cụ thể là dùng những cành cây tương đối nhỏ nhưng có độ dẻo dai nhất định, đan xen giữa những cây cột thẳng đứng này, từ trái qua phải, rồi đến cành kế tiếp thì lại đan ngược lại. Như vậy sau khi làm xong, toàn bộ chuồng lộc sẽ kết nối thành một khối thống nhất, vô cùng bền chắc.

Chiều cao của phần đan bằng cành cây nhỏ khoảng 1m2, phía trên đó là một khoảng trống chừng 40cm. Sau khoảng trống này, phần còn lại cao khoảng 30cm, lại một lần nữa được đan bằng những cành cây nhỏ hơn. Cách làm này vừa có thể đảm bảo ánh sáng tự nhiên, vừa tiết kiệm đáng kể vật liệu và công sức, mà vẫn không ảnh hưởng đến sự vững chắc của chuồng lộc.

Xung quanh chuồng lộc, Hàn Thành còn cho người đào mương thoát nước. Bên trong chuồng lộc, mặt đất được trải một lớp tro củi thật dày, bên trên rải cỏ khô và lá vụn, có thể nói là vô cùng chu đáo.

Vì mấy ngày trước bị bộ lạc Đằng Xà quấy rầy, chuồng lộc vẫn chưa hoàn thành hoàn toàn, ví dụ như chưa có trần nhà, hoặc như Hàn Thành đã tính toán sẽ trát bùn vào hai bên hàng rào cao 1m2 gần đáy. Những hạng mục này, qua mấy ngày nữa, cũng sẽ lần lượt được bổ sung.

Lộc đại gia ngậm một miếng rau cải nhỏ tươi ngon trong miệng, chỉ khẽ nhúc nhích miệng hai ba cái là đã nuốt gọn. Sau đó, nó thậm chí không cần Hàn Thành ra tay, liền đặc biệt tự giác vùi nửa cái đầu vào chiếc túi da thú mà Hàn Thành đang cầm trên tay, dùng lưỡi liếm đầy một ngụm. Lúc này nó mới chịu rút đầu ra, từ từ nhai món ăn ngon hiếm có này.

Những con lộc còn lại, tất cả đều đi theo con đầu đàn của chúng tiến vào nơi hoàn toàn chưa từng thấy qua này. Tuy nhiên, những con lộc này đều từng chứng kiến cảnh tượng lớn, nên đối với chuyện này, chúng hoàn toàn không mất bình tĩnh. Nhất là sau khi theo k�� hoạch của Hàn Thành, những người như Hắc Oa mang rất nhiều cỏ xanh đã phơi khô rải lên những tấm ván gỗ đã chuẩn bị sẵn dưới đất, khoản đãi chúng một cách nồng nhiệt, đàn lộc này càng trở nên tự nhiên hơn. Miệng từng con nhai thoăn thoắt, thỉnh thoảng lại đung đưa cái đuôi nhỏ, trông có vẻ như vui đến quên cả lối về.

Vu nhìn đàn lộc, mỉm cười toe toét, thấy cả răng mà không thấy mắt. Nhất là một con lộc con vừa mới chào đời chưa lâu, ngó nghiêng rồi ăn vài miếng rau cải từ tay hắn, sau đó lại đưa chiếc lưỡi béo mập ra liếm vài cái vào tay hắn, Vu lại càng thêm vui mừng. Hắn đưa tay nhẹ nhàng vuốt ve lên đầu con lộc con này, nhìn đàn lộc đang yên lặng ăn cỏ, niềm vui trong lòng không cách nào hình dung nổi. Sự sùng kính đối với Hàn Thành lại càng lên đến tột đỉnh.

Thần tử quả là một vị thần! Không hề dùng bất kỳ thủ đoạn bạo lực nào, mà đã trực tiếp mang về cho bộ lạc cả một đàn lộc như vậy! Phải biết, lộc vốn rất giỏi chạy nhanh, cho dù là những người trưởng thành trong bộ lạc, muốn săn được chúng cũng vô cùng khó khăn! Mà vị thần tử vẫn còn là một đứa trẻ, lại có thể trực tiếp mang về nhiều lộc sống đến như vậy, thuần hóa để nuôi dưỡng, lộc của bộ lạc họ sẽ sinh sôi nảy nở nhiều như thỏ! Đây thật sự là một phép màu!

Mọi bản quyền đối với tác phẩm chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.