Sau khi chứng kiến Hàn Thành và Bạch Tuyết muội làm những việc "kỳ quái" đó, và nhận ra những hành động tưởng chừng lạ lùng ấy có thể mang lại nhiều lợi ích cho bộ lạc, đặc biệt là khi không ít người đã đích thân trải nghiệm những chiếc áo lông bán thành phẩm do Hàn Thành và Bạch Tuyết muội làm ra, phong trào se sợi len và dùng sợi len đan áo len đã nhanh chóng trở n��n phổ biến khắp bộ lạc Thanh Tước!

Những chiếc áo lông được đan từ sợi len thật đẹp, mặc vào vừa thoải mái lại giữ ấm, nhưng đó vẫn là điều thứ yếu. Quan trọng nhất là kỹ thuật đan áo len đã khiến vô số người trong bộ lạc Thanh Tước phải ngạc nhiên.

Chỉ với vài cây que và một sợi dây, cứ thế lồng sợi dây từ que này sang que khác, rồi lại từ que khác xuyên qua que kia, cứ lặp đi lặp lại như vậy, rõ ràng chỉ là một sợi dây đơn lẻ, nhưng lại có thể kết nối liền mạch thành một khối!

Hơn nữa, nó còn vô cùng bền chắc, dù dùng sức kéo cũng không đứt được.

Kỹ thuật như vậy thật sự khiến người ta cảm thấy vô cùng kỳ diệu.

Một số người trong bộ lạc, vốn tự cho rằng mình đã đạt đến đỉnh cao trong kỹ thuật buộc dây, sau khi chứng kiến kỹ năng đan áo len của Thần Tử, lập tức nhận ra sự ngu dốt và tự mãn trước đây của mình. Lòng kính ngưỡng dành cho Thần Tử của họ cứ thế tuôn chảy không ngừng, như dòng nước sông cuồn cuộn.

Thần Tử quả đúng là Thần Tử!

Chàng dường như không bao giờ ngừng lại, lúc nào cũng có thể làm ra những thứ khiến người ta bất ngờ đến tột độ và vô cùng bội phục.

Chính vì vậy, không chỉ các cô gái trong bộ lạc muốn học hỏi kỹ thuật đan lát kỳ diệu này, mà rất nhiều đàn ông trong bộ lạc cũng tỏ ra vô cùng nhiệt tình.

Ngay cả Vu cũng tự tay vót gọt vài cây kim đan len thật tốt, đến xin Hàn Thành chỉ giáo thủ pháp thần kỳ này.

Khi người trong bộ lạc tự động liên hệ việc đan áo len với kỹ thuật thắt nút, thì ngay cả những người đàn ông vốn xưa nay không thích làm những việc tỉ mẩn như vậy, cũng trở nên vô cùng kiên nhẫn với việc này.

Thậm chí không ít người còn học nhanh hơn, đan đẹp hơn cả những phụ nữ nguyên thủy.

Đối với những món đồ này, trẻ em của bộ lạc Thanh Tước cũng vô cùng yêu thích.

Tuy nhiên, khác với người lớn thích đan áo lông, lũ trẻ lại thích tự tay tháo những sản phẩm len hỏng mà người lớn đã đan sai.

Việc này, chỉ cần kéo đầu sợi len là có thể nhanh chóng tháo gỡ toàn bộ tấm vải len đã đan, khiến chúng vô cùng thích thú, đặc biệt hấp dẫn lũ trẻ con.

Đ���n nỗi không ít đứa trẻ còn mong có người lớn nào đó làm hỏng áo len, để chúng có thể thỏa sức tháo gỡ.

Thế nhưng, trong bộ lạc Thanh Tước, không phải ai cũng nhiệt tình với việc này, ví dụ như những con dê được nuôi trong bộ lạc…

Muốn đan áo lông thì phải có sợi len, mà muốn có sợi len thì phải tìm đến những con dê trong bộ lạc.

Sau khi phong trào se sợi len và đan áo len bùng nổ khắp bộ lạc Thanh Tước, những con vật đáng thương này đã bị tất cả mọi người trong bộ lạc Thanh Tước "xử lý" không thương tiếc, mỗi con đều bị cạo sạch lông, nhìn thảm hại vô cùng.

Thậm chí mỗi ngày vẫn còn rất nhiều người chưa thỏa mãn, hễ rảnh rỗi là lại đến chuồng dê (cừu) lén lút nhìn ngắm chúng, chỉ cần thấy lông trên người chúng hơi dài ra một chút là lập tức cầm kéo cắt sạch, sau đó xử lý thành sợi len để chuẩn bị đan áo lông.

Ngay cả những con dê vốn đã sống quen trong bộ lạc từ lâu, giờ đây đối mặt với sự "hung tàn" của người dân Thanh Tước, mỗi con đều không ngừng run lẩy bẩy.

Mỗi con đều ngoan ngoãn khác thường, ngay cả những con dê đực nhỏ vốn hoạt bát và hiếu động nhất, gần đây cũng không còn dám chạy nhảy lung tung.

Cuộc sống ở bộ lạc Thanh Tước, quả thực quá khó khăn…

Những người chăn dê như Lão Dương đã chăm chỉ hơn bao giờ hết, những người khác trong bộ lạc hễ rảnh rỗi cũng mang thêm cỏ cho dê, chỉ mong chúng ăn nhiều một chút, để lông cừu vừa bị cắt sẽ mau chóng mọc lại.

Đại sư huynh cùng nhiều người khác thì tuyên bố rằng, đến mùa thu, họ nhất định sẽ lại đi "dẫn độ" những đàn dê di cư kia, cố gắng bắt hết chúng để lấy thêm thật nhiều lông cừu.

Nếu bộ lạc Thanh Tước là khắc tinh của đủ loại cầm thú được nuôi dưỡng, thì Bạch Tuyết muội còn đáng sợ hơn. Sau khi phát hiện lông cừu trong bộ lạc có phần không đủ dùng, nàng lại chuyển mục tiêu sang gấu trúc Vi Vi, gấu mẹ của nó và hai gấu con khác.

Nếu không phải bộ lông "mềm mại" của gấu trúc lớn nhìn thì êm vậy mà sờ vào lại chẳng mềm chút nào, còn cứng hơn cả tóc người, thì e rằng những con gấu này cũng đã gặp phải "độc thủ" của nàng.

Nhưng dù vậy, điều đó cũng đủ khiến Vi Vi và đồng loại sợ hãi không ít.

Đặc biệt là khi nhìn thấy vẻ thê thảm của đàn dê trong bộ lạc và cảm nhận được ý đồ của Bạch Tuyết muội, những con gấu này đã sợ hãi bỏ chạy, mấy ngày liền không dám bén mảng vào sân bộ lạc.

Điều này thực sự quá khủng khiếp.

Mất đi bộ lông này rồi, làm sao chúng còn có thể dựa vào vẻ ngây thơ và những hành động nũng nịu để được bao ăn bao uống nữa?

Chẳng phải lại phải tự mình ra ngoài hoang dã tìm thức ăn sao?

Cuộc sống như thế làm sao có thể thoải mái bằng việc được bao ăn bao ở chứ…

Ngoài đàn dê ra, vẫn còn một vài người không bị làn sóng này ảnh hưởng.

Trong số đó có Hắc Oa và Thạch Đầu.

Hắc Oa thì khỏi phải nói, kể từ khi biết những con trâu này là do Hàn Thành và mọi người dùng ba mươi vò sành để đổi lấy, và nhận ra lợi ích của việc giao dịch đồ sứ, cậu ta liền say mê hẳn, chui tọt vào xưởng gốm không chịu ra, nói rằng muốn làm ra thật nhiều đồ sứ để đổi lấy tất cả trâu của cái bộ lạc "ngu ngốc có nhiều trâu" kia, mang về cho bộ lạc Thanh Tước kéo cày.

Còn Thạch Đầu thì không cần nói nhiều.

Cậu bé này, người được Hàn Thành định hướng trở thành Vu kế nhiệm của bộ lạc Thanh Tước từ nhỏ, kể từ khi nhìn thấy những con trâu mà Hàn Thành mang về, liền hoàn toàn bị chúng thu hút.

Cả ngày hễ có thời gian rảnh là cậu ta lại ch���y đến chuồng bò mới xây.

Mặc dù Hàn Thành đã nói rõ cho cậu ta rằng câu chuyện Ngưu Lang Chức Nữ phiên bản nguyên thủy chỉ là một truyền thuyết, không thể dùng việc chế tạo đèn Khổng Minh to lớn để thực hiện ước mơ bay lên trời; và còn đưa cho Thạch Đầu cái da con bò lỡ bị té chết trên đường về để cậu ta mặc thử, xác nhận rằng mặc vào cũng không bay được.

Thạch Đầu đều biết những điều đó, nhưng cậu ta vẫn không thể kiểm soát được bản thân, hễ rảnh rỗi là lại muốn chạy đến chuồng bò.

Nhìn trâu ăn cỏ, cho chúng uống chút nước muối đã pha, trong lòng cậu ta cũng cảm thấy đặc biệt thoải mái.

Đương nhiên, việc hễ rảnh rỗi là lại thì thầm với trâu, dạy chúng nói chuyện, cũng là một trong những việc thường ngày của cậu ta.

Đương nhiên, trâu thì không thể học được thứ ngôn ngữ "cao cấp" của bộ lạc Thanh Tước, nên những lời Thạch Đầu nói đều là công cốc.

Khi cậu ta nói chuyện, trâu hoặc là ăn cỏ, hoặc là chậm rãi nhai lại, đôi lúc còn trợn mắt nhìn cậu ta bằng vẻ ngơ ngác, rất ít khi chúng mở miệng, nhưng nói ra cũng không phải tiếng phổ thông mà Thạch Đầu đã dạy, mà là tiếng "Ò ọ ò ọ" hai tiếng…

Lâu dần, Thạch Đầu cũng từ bỏ ý định dạy trâu nói chuyện. Tuy nhiên, để tránh việc sau này người trong bộ lạc vì câu chuyện Ngưu Lang Chức Nữ mà đi theo con đường sai lầm giống mình, nuôi dưỡng những ý nghĩ viển vông như cậu ta, Thạch Đầu – người thường xuyên phụ trách ghi chép mọi chuyện xảy ra trong bộ lạc Thanh Tước – đã ghi lại câu chuyện này.

Sau này, qua nhiều thế hệ tổng kết và khái quát, toàn bộ câu chuyện dài dòng ấy đã được đúc kết thành bốn chữ: Dạy trâu nói chuyện.

Ý chính của câu này là việc nói chuyện với trâu chỉ là công cốc, phí lời, và từ đó suy rộng ra để chỉ những đối tượng khác, ví dụ như: "Tôi nói với anh những điều này, cũng như dạy trâu nói chuyện vậy!"

Đương nhiên, sở dĩ Thạch Đầu hiện tại khá rảnh rỗi còn có một nguyên nhân khác, đó là giấy làm từ tre đã được cậu ta chế tạo thành công sau khi mùa xuân đến, dựa trên kinh nghiệm làm giấy ban đầu.

Sau một hồi thử nghiệm như vậy, tác dụng của vôi cũng được kiểm chứng, không phải là để tăng tốc độ phân hủy tre.

Ngược lại, nếu cho tre vào ngâm vôi sớm hơn thì quá trình phân hủy lại diễn ra chậm hơn trước.

Tác dụng chính của nó là để làm trắng tre.

Những tờ giấy được làm ra từ loại vật liệu mới tinh này trắng tinh và mịn màng đến lạ.

Giấy không còn mềm nhũn như trước, mà dễ viết hơn rất nhiều. Dù là khả năng hút mực hay độ bóng loáng, đều vượt xa những tờ giấy ban đầu của bộ lạc.

Khi loại giấy này được chế tạo thành công, nó đã gây ra một sự náo động, tuy không lớn bằng lúc Hắc Oa làm ra đồ sứ, nhưng cũng không hề nhỏ.

Thạch Đầu, Vu, Tiểu Mỹ, Tiểu Lệ cùng những "người có học thức" thường xuyên tiếp xúc với giấy, nhìn những tờ giấy trắng tinh vừa được làm ra, ai nấy đều kích động đến nỗi không biết nói gì.

Đặc biệt sau khi đích thân kiểm chứng khả năng viết của loại giấy này, mọi người càng yêu thích không rời, coi nó như báu vật.

Sau đó, họ còn quy định rằng, trước khi loại giấy này được sản xu���t với quy mô lớn, nó chỉ có thể dùng để làm sách giáo khoa và ghi chép những thông tin quan trọng khác.

Chẳng qua là vì đồ sứ quá mức chói mắt, trâu quá mức hấp dẫn lòng người, và Hàn Thành vừa trở về đã có động thái lớn chuẩn bị sáp nhập nhiều bộ lạc trong liên minh Thanh Tước, đồng thời vô tình dẫn phát phong trào rầm rộ cắt lông cừu, se sợi len và đan áo lông, nên sự kiện giấy trắng có vẻ kém phần nổi bật…

Khi phong trào đan áo lông bùng nổ mạnh mẽ tại bộ lạc chủ Thanh Tước và đa số mọi người đang đắm chìm trong niềm vui thích tạo ra thành phẩm, thì những đội truyền tin của Thanh Tước, do Hàn Thành phái đi và chia thành nhiều hướng, cũng lần lượt đến các bộ lạc được phân công. Họ đã truyền đạt lời kêu gọi của Thần Tử, triệu tập mọi người đến bộ lạc Thanh Tước để cùng nhau bàn bạc đại sự, thông báo cho toàn thể liên minh Thanh Tước.

Khi một bộ lạc trở nên mạnh mẽ và trở thành hạt nhân trong một khu vực, nó sẽ liên tục lan tỏa ảnh hưởng đến các bộ lạc xung quanh.

Cũng như hiện tại, mỗi bộ lạc trong liên minh Thanh Tước đều có một số người có thể nói được vài câu tiếng phổ thông đặc trưng của bộ lạc Thanh Tước.

Hơn nữa, một số người có thiên phú ngôn ngữ cao thậm chí còn nói tiếng phổ thông tốt hơn cả những nô lệ đã sống lâu năm trong bộ lạc Thanh Tước.

Đặc biệt, những người biết nói tiếng phổ thông này chủ yếu là thế hệ mới sinh ra trong bộ lạc.

Thế hệ mới sinh ra này đều vô cùng ngưỡng mộ và sùng bái bộ lạc Thanh Tước. Trong nhiều bộ lạc thuộc liên minh Thanh Tước, rất nhiều người trẻ tuổi coi việc biết nói ngôn ngữ của bộ lạc Thanh Tước là vinh dự, và không nói được nó là điều đáng hổ thẹn.

À vâng, nói đơn giản là mọi thứ của bộ lạc Thanh Tước đều tốt cả.

Ngôn ngữ của bộ lạc Thanh Tước quả thực rất hay. Ban đầu, nhiều người học nói ngôn ngữ này là do sự ngưỡng mộ và sùng bái đối với một bộ lạc Thanh Tước hùng mạnh, giàu có.

Nhưng, sau khi tiếp xúc và nói nhiều hơn, mọi người đã cảm nhận được những cái hay và sự uyên thâm của ngôn ngữ bộ lạc Thanh Tước.

So với những ngôn ngữ đơn giản của các bộ lạc họ đang sinh sống, ngôn ngữ của bộ lạc Thanh Tước – với tính hệ thống và đã trải qua bao nhiêu năm tích lũy – có một ưu thế áp đảo.

Trong mọi cách diễn đạt, nó vượt xa các ngôn ngữ tự phát triển của từng bộ lạc.

Vì vậy, một số bộ lạc trong liên minh Thanh Tước thậm chí đã từ bỏ ngôn ngữ của riêng mình, trực tiếp chuyển sang nói ngôn ngữ của bộ lạc Thanh Tước.

Để có thể học tốt hơn ngôn ngữ của bộ lạc Thanh Tước, thủ lĩnh của họ thậm chí còn đặc biệt đến bộ lạc Thanh Tước, đưa ra lời thỉnh cầu để người của bộ lạc Thanh Tước dạy họ nói ngôn ngữ Thanh Tước.

Ý tưởng của vị thủ lĩnh này rất đơn giản: nếu ngôn ngữ của bộ lạc Thanh Tước hữu dụng hơn, vậy tại sao bộ lạc của mình lại không thể học tập và sử dụng ngôn ngữ đó?

Điều này, theo ông ta, chính là một món hời lớn.

Chính vì vậy, khi đưa ra lời thỉnh cầu như vậy, vị thủ lĩnh này tỏ ra vô cùng thấp thỏm, đặc biệt lo lắng người của bộ lạc Thanh Tước sẽ từ chối thẳng thừng, giống như những lần trước họ đề nghị học hỏi những thứ khác từ bộ lạc Thanh Tước.

Tuy nhiên, điều hắn không ngờ tới là, Vu của bộ lạc Thanh Tước, khi biết chuyện này, không những không từ chối mà còn bày tỏ có thể phái một người trong bộ lạc, vốn ăn nói lưu loát và thường xuyên dạy cách nói chuyện cho những người mới gia nhập bộ lạc Thanh Tước, đến sống tại bộ lạc của họ và dạy họ nói tiếng phổ thông.

Khi nhận được câu trả lời hoàn toàn ngoài dự kiến này, vị thủ lĩnh bộ lạc ấy cũng kích động đến nỗi không biết nói gì.

Điều này, theo ông ta, quả thực là một món hời lớn.

Thế nhưng, anh ta không biết rằng, vào lúc anh ta cùng người của bộ lạc Thanh Tước được phái đi trở về bộ lạc của mình, vị Vu của bộ lạc Thanh Tước mà anh ta không ít lần thầm khen ngợi, đang ngồi trong căn phòng của mình, nở một nụ cười xảo quyệt.

Thần Tử đã từng nói với ông rằng, nếu các bộ lạc khác muốn học ngôn ngữ của mình thì bộ lạc không nên ngăn cản, bởi vì ngôn ngữ cũng là một công cụ đắc lực có thể kéo gần mối quan hệ giữa các bộ lạc khác với bộ lạc của mình, đồng thời tiến hành đồng hóa họ.

Vu nhớ rất rõ lời này. Ban đầu, ông vẫn chưa hiểu rõ lắm về điều đó, nhưng sau khi cẩn thận hồi tưởng lại cách bộ lạc dạy tiếng phổ thông cho những người mới gia nhập, cùng với những hiệu quả đạt được, ông dần dần hiểu rõ ý nghĩa lời Thần Tử nói và vô cùng tán thành điều đó.

Chính vì vậy, ông mới đưa ra quyết định như vậy.

Bởi vì trân trọng cơ hội hiếm có này, nên việc học hành cũng đặc biệt nghiêm túc. Đến khi người của bộ lạc Thanh Tước này trở về, trong bộ lạc đã có không ít người có thể nói tiếng phổ thông trôi chảy.

Mỗi dòng chữ này đều là tâm huyết của truyen.free, xin quý độc giả hãy tôn trọng bản quyền.