Tư duy đã chịu đủ sự oanh tạc của các luồng thông tin hậu hiện đại, khiến Phương Tinh Hà nhanh chóng xác định được quan niệm có giá trị nhất đối với mình.

Các quan niệm như vẻ đẹp không toàn vẹn, môi trường bị hủy hoại, v.v., đều quá ư phổ biến, dễ viết nhưng lại thiếu đi sức sống và sự s��u sắc.

Cách viết tuyệt vời nhất đương nhiên là chạm đến điểm yếu của nhân tính, hoặc là viết văn phê bình xã hội và chính trị. Tuy nhiên, cân nhắc đến đối tượng độc giả sau khi tác phẩm hoàn thành, lại không nên viết quá mức khắc sâu.

Phương Tinh Hà dành một chút thời gian để cân nhắc, phán đoán, cuối cùng xác định quan niệm chính là ——

Tính bản vốn dĩ không thiện không ác.

Chính những gì ta trải qua sẽ quyết định rốt cuộc ta trở thành hạng người nào.

Một khi ý thức rõ ràng được điểm này, chúng ta liền có thể thông qua "tu luyện", tự tay sáng tạo nên một "cái tôi" mà ta mong muốn trở thành.

Hiểu rõ số mệnh con người nhưng không cam chịu, ấy mới là chính đạo.

. . .

Quan niệm như vậy, hiển nhiên là phản nghịch nhưng cũng đầy tích cực.

Cùng mạch tư tưởng với tác phẩm "Thanh xuân".

Hiệu quả mà nó có thể mang lại cho thanh thiếu niên có lẽ là... mộng tưởng chẳng hề đau đầu?

Ban đầu có thể có chút khó hiểu, nhưng dù không hiểu cũng chẳng trở ngại gì việc họ cảm thấy điều đó rất ngầu, đại khái là thế.

Là một đại soái ca đỉnh cấp cả về ngoại hình lẫn tư tưởng, thu hút fan ầm ầm, đó chính là ý định ban đầu của Phương Tinh Hà khi bắt tay vào sáng tác.

Đương nhiên, bởi vì chưa hiểu đủ về môi trường sống của giới trẻ hiện nay, hắn cũng không thể nắm chắc vạn phần, chỉ có thể cố gắng hết sức mà thôi.

Hy vọng kết quả sẽ là tốt đẹp nhất...

Đã định ra cốt lõi, bắt đầu viết.

. . .

【 Có một vị lão sư, trước mặt ta lấy ra một quả táo đỏ rất đẹp, cắn một miếng "răng rắc".

Vết răng cắn thật xấu xí.

Quả táo vốn tròn trĩnh, có thể bảo quản rất lâu, nhưng chỉ nửa phút sau, chỗ vết cắn dần dần bị oxy hóa, ta đã nhìn thấy kết cục của nó: nhanh chóng hướng đến mục nát.

Thứ gì đang xâm nhiễm miệng vết thương ấy?

Là tất cả những gì có trong không khí.

Vậy thì, thứ gì đang xâm nhiễm chúng ta?

Là tất cả những gì thuộc về văn minh.

Các triết gia, kẻ điên cùng những kẻ ngu xuẩn trẻ tuổi đều muốn thay đổi thế giới, nhưng thế giới chẳng hề bận tâm, sự tồn tại khách quan không vui không buồn. Chỉ có văn minh mới phản hồi lại họ, và cũng chỉ có con người cấu thành nên văn minh, cùng với đủ loại ý thức, hành vi, cảm xúc, dục vọng phát sinh từ con người, mới có thể tạo hình, nhào nặn, thậm chí đùa bỡn, tàn phá những cá thể còn non nớt trong văn minh.

Đây, chính là sự xâm nhiễm.

Quá trình này đôi khi rất tốt, đôi khi rất xấu, nhưng phần lớn các trường hợp thì không tốt cũng không xấu.

Quá trình xâm nhiễm tốt là như thế nào?

Đại khái là được chăm sóc tận tâm, lớp vỏ đẹp đẽ ấy chưa hề bị tổn hại, luôn hấp thụ dinh dưỡng một cách chính xác, và cũng loại bỏ độc tố hiệu quả.

Ta không chắc chắn, ta chưa từng thấy, ta chỉ đoán mò.

Vậy còn quá trình xâm nhiễm xấu thì sao?

Giống như trước mắt đây, bị cắn một miếng, thiếu một mảng, tất cả những thứ bên ngoài đều tiến triển thần tốc, vết thương rất nhanh thối rữa, cuối cùng hoặc là thối rữa mãi vào sâu, hoặc là kết thành sẹo ghê rợn.

Ta thường xuyên tiếp xúc với rất nhiều người cùng lứa, họ đều đã bị cắn trước khi kịp biết đến ta.

Bởi vậy, ta luôn cảm giác họ phát triển chẳng hề tốt đẹp gì, có chút hình thù kỳ dị.

Nhưng mà trên thực tế, họ cũng đối xử với ta như vậy, tình huống kỳ diệu "Quạ đen chỉ thấy heo đen, không thấy mình đen" này đã dẫn dắt ta suy nghĩ, cuối cùng khiến ta đào bới ra một chân tướng tàn khốc ——

Nguyên nhân căn bản quyết định chúng ta, những kẻ không được chăm sóc tỉ mỉ ấy, cuối cùng trở thành "thứ gì", chính là do chúng ta bị cắn vào giai đoạn nào, bởi chuyện gì vớ vẩn, và bởi thứ gì cắn.

Có những nguyên nhân rất chua xót, nhưng cũng có những điều rất buồn cười.

Có lẽ chỉ vì mẫu thân bị kẻ lắm chuyện cười nhạo một trận, lại có lẽ là phụ thân thua tiền đánh bạc, thậm chí là do lần đầu tiên giáo viên đặt câu hỏi, ta vì e ngại mà trả lời chậm một chút, rồi sau đó sẽ có một cái miệng rộng xấu xí, hung ác đột nhiên ngoạm lấy.

Luôn có những nguyên nhân không thể hiểu nổi dẫn đến chúng ta trở thành nơi trút giận, và cho đến khi đau đớn đâm thấu vào não hải, những kẻ vô tội như chúng ta lại vẫn ngơ ngác không hiểu.

Thật đáng buồn thay.

Đáng buồn hơn nữa là, tổn thương không chỉ dừng lại ở việc trút giận, những vết thương do cha mẹ lâu dài cãi vã, ngoại tình, ly dị, thậm chí qua đời vì tai nạn, v.v., trong những tình huống đặc biệt ấy, thật sự sẽ đau thấu xương.

Ta không muốn viết đoạn này, các ngươi tự mình kiểm điểm đi.

Dù sao đi nữa, bất kể nguyên nhân có bao nhiêu loại, kết quả luôn hướng đến cùng một xu thế ——

Thiếu mất mảng đó, ta không còn có thể chống cự sự xâm nhiễm từ bên ngoài, thế nên dù sau này chúng ta gặp được người tốt đến mấy, hay được chăm sóc bảo hộ thế nào đi nữa, phần thối rữa vẫn cứ lan tràn vào sâu bên trong.

Thế là chúng ta, từ thời sơ sinh thuần khiết, trời sinh gần với Đạo, lại đến thời thanh thiếu niên mơ hồ phẫn uất, xoắn xuýt mâu thuẫn, cuối cùng đến giai đoạn trưởng thành giả dối vô cảm, a dua nịnh bợ... một đường xuống dốc không phanh.

Càng về sau không cần phải nhắc đến cũng được, có một số người đến giai đoạn này thì đã chết rồi, chỉ là rất nhiều năm sau mới được chôn xuống mà thôi.

Ai đã phát minh ra thành ngữ "cái xác không hồn" vậy? Thật có trí tuệ.

Sự thối rữa bắt đầu từ thời thơ ấu luôn là thê thảm nhất, sự thiếu thốn thời thơ ấu là một loại bệnh biến, cần dùng cả đời để chữa trị, thế nhưng không ai dám đảm bảo nhất định sẽ chữa khỏi được.

Xảy ra ở thời kỳ thiếu niên thì tốt hơn một chút, trẻ con ít nhiều cũng có năng lực tiếp nhận, cố gắng kích phát ra dạng thức thứ hai cũng không nhất định.

Ví như ta đây, ta đánh nhau cực hung hãn, dạng thức thứ hai giống như ba mươi con sói bốn mươi con hổ, cực kỳ đáng sợ.

Những tổn thương xảy ra ở độ tuổi này, ta gọi đó là sự thất vọng của tuổi thiếu niên. Mức độ nghiêm trọng có thể nhẹ có thể nặng, phải xem những thứ ấy đã ra tay thế nào.

Cuối cùng là những trở ngại xảy ra ở thời thanh niên —— ta ngược lại cảm thấy những thanh niên hai mươi tuổi to xác chịu nhiều chút trở ngại không phải là chuyện xấu, thời kỳ thiếu niên chưa từng chịu qua đòn roi, để xã hội bù đắp, hẳn là vẫn rất có thể rèn luyện con người.

Dù sao thì đừng rèn luyện ta, ta đối với trở ngại thực sự là đủ rồi, bây giờ chỉ muốn xem trò cười của người khác.

Sau khi tổng kết "vào giai đoạn nào", "bởi chuyện gì vớ vẩn", còn lại "bởi thứ gì" khiến ta vô cùng do dự, không biết nên chửi rủa đến mức độ nào.

Bởi vì 99% những kẻ có thể cắn mất một miếng thịt của chúng ta chính là cha mẹ, người thân, thầy cô.

Bị chó hoang ven đường cắn một miếng, thì sẽ không để lại vết thương lòng.

Chỉ cần dẫn mấy anh em đi giết nó rồi đắc ý ăn hai bữa thịt chó, ngươi liền sẽ rõ ràng, cái thứ này khi biết nghe lời thì là vật cưng, khi không nghe lời thì cũng chỉ là thức ăn mà thôi.

Nhưng người thân cận thì lại khác, đặc biệt là cha mẹ, họ không hòa thuận, bất công, ngu muội, nóng nảy, một đứa bé có thể làm gì được?

Không còn cách nào, đúng không?

Ban đầu ta vô cùng không nghĩ thông, về sau cuối cùng cũng tìm được đáp án trong các điển tịch Đạo gia.

Những gì ta gặp phải không phải là điều chúng ta có thể khống chế.

Chúng ta sinh ra trong gia đình như thế nào, trưởng thành trong hoàn cảnh ra sao, nhận được giáo dục thế nào, bị gặm nhấm tạo thành những lỗ hổng gì, trước năm 18 tuổi, chúng ta chẳng thể quyết định được bất cứ điều gì.

Đây chính là cái gọi là vận mệnh.

Đạo gia giảng về mệnh, người Trung Quốc cũng tin số mệnh, nhưng Đạo gia đối với điều này chưa từng bi quan, các bậc hiền triết của dân tộc Trung Hoa cũng chưa từng bi quan.

Cát Hồng trong "Bão Phác Tử" là người đầu tiên hô vang "Mệnh ta do ta không do trời", lời ấy vang vọng nhức óc.

Trước khi Văn Khang thời Thanh triều tuyên truyền "thuận theo trời, hiểu số mệnh con người", các vị tổ tông vẫn luôn tôn thờ "nghịch thiên cải mệnh". Từ việc Gia Cát Lượng bày đèn Thất Tinh cầu kéo dài thọ mệnh trên con đường ngược dòng đến Đại Vũ trị thủy, đây đều là những điển hình cho câu "Thế sự nhiều điều không như ý, ta khi ấy lấy mệnh ra đối đầu."

Phương pháp cụ thể cũng có.

Lão Tử dùng "Đạo Đức Kinh" nói cho chúng ta biết: "Biết hùng mạnh, giữ vẻ thư nhược, làm khe suối của thiên hạ. Làm khe suối của thiên hạ, đức thường không rời, trở lại như trẻ sơ sinh."

Bị cắn hỏng không quan trọng, hãy chậm rãi học tập tu hành, thấu hiểu lẽ đời thiện ác nhưng không a dua theo dòng, giữ gìn tâm tính, từng chút từng chút xây dựng bồi bổ cho bản thân, cuối cùng trở về với bản chất chân thật như trẻ sơ sinh, gần như là cảnh giới của Đạo.

Ta cho rằng đây là một mạch t�� duy giải quyết vấn đề vô cùng thiết thực.

Khi phát hiện mình bị cắn một miếng, trước tiên đừng hoảng hốt, hãy nhìn kỹ xem bị cắn ở đâu, tạo thành lỗ hổng lớn chừng nào, rồi nghĩ lại rốt cuộc là vì chuyện gì, sau đó tự mình thề với lòng —— về sau ta tuyệt không để loại tình huống này tái diễn.

Sau đó, hãy bắt đầu chống lại.

Cố gắng mạnh lên, sinh trưởng một cách mãnh liệt, chờ đến khi đủ cường đại đến một trình độ nhất định, ai dám há miệng với ngươi, liền đánh rụng hết răng nát trong miệng hắn.

Đủ đầy lực lượng có thể giải quyết hết thảy vấn đề, mà lực lượng có thể là tiền bạc nông cạn, cũng có thể là kiến thức sâu sắc, còn có thể là danh dự lừng lẫy, thậm chí có thể là thể phách cường tráng đến cực điểm.

Tóm lại là thứ gì cũng tốt, chỉ duy nhất đừng hoảng sợ, đừng chùn bước không tiến lên.

Ngày mà chúng ta dừng lại tại chỗ, từ bỏ phản kháng, cái "tôi" đã rất vất vả từ trong bụng mẹ sinh ra và phát triển đến bây giờ liền thật sự chết mất. Sổ sinh tử của Diêm Vương đã ghi tên, lời bình luận là hai chữ to: Phế vật.

Nếu như ta là quả táo kia, bất kỳ kẻ nào muốn cắn ta, đều phải chuẩn bị tâm lý rằng về già chỉ có thể uống cháo.

Cuồng?

Cuồng mới đúng là thiếu niên.

Đương nhiên, tình huống có khả năng xảy ra hơn thực ra là thế này —— khi ngươi đủ mạnh, cũng sẽ chẳng cần phải vận dụng lực lượng, trong tầm mắt, tất cả đều tươi cười.

Đối với điều này, ta cũng thấm nhuần sâu sắc, thấu hiểu rất rõ.

Trước kỳ học mùng hai, ta thường xuyên đánh nhau, bởi vì không ra tay liền luôn có kẻ được đà lấn tới, muốn tìm kiếm cảm giác tồn tại trên người ta. Cho đến khi ta làm một chuyện lớn, trong sân trường lập tức hoàn toàn yên tĩnh hòa bình, thỉnh thoảng đi ra ngoài một vòng, từng người đều cúi đầu khom lưng, vô vị cực kỳ.

Cho nên ta mới cải tà quy chính, buông đao xuống, nhấc bút lên, viết những lời văn chua chát vô vị này.

Giờ phút này ta bỗng nhiên có chút bực bội, đồng thời không khỏi chất vấn bản thân: Ta Phương Tinh Hà đường đường là một đại ca lừng lẫy khắp khối cấp hai, tại sao phải ngồi ở nơi tồi tàn này, dùng ngôn ngữ vụng về vắt óc ra giảng giải những đạo lý lớn lao trên bản chất chẳng liên quan gì đến ta?

Nghĩ kỹ lại, đáp án vô cùng rõ ràng ——

Ồ, ta là vì nổi danh, có tiếng liền có thể kiếm được nhiều tiền, có tiền liền có thể tự do phát triển, sau đó làm bất cứ chuyện gì ta thích.

Vậy thì không thành vấn đề.

Vì mạnh lên, ta có thể chấp nhận tạm thời rất nhiều điều khó chịu, không vui, đồng thời một mực kiên trì, thẳng đến khi hoàn toàn thành công.

Giống như mãnh hổ nằm nơi đồi hoang, ẩn nấp nanh vuốt chịu đựng.

Rất thơ mộng, đúng không?

Hai câu đằng sau ta cũng rất thích, nhưng nguyên văn không tiện viết ra, ta tổng kết đại khái ý nghĩa cho các ngươi nhé.

—— Một ngày kia, chờ ta trở nên mạnh mẽ vang dội, có thù báo thù, có oán báo oán, nhất định phải nghiền nát thành bã vụn tất cả những kẻ súc sinh răng rắc cắn loạn ta đây, rồi đem tro cốt của các ngươi phơi bày!

Hơi hẹp hòi một chút, nhưng đây chính là "cái tôi" mà ta muốn trở thành.

Không khuyến khích bắt chước, có thể tham khảo.

Viết đến đây, tình cảm rõ ràng nhất trong lòng bỗng nhiên bắt đầu cuồn cuộn, dần dần trở nên sáng tỏ.

Ta không phải là một đứa trẻ ngoan, mà là một kẻ bị rất nhiều người chửi mắng, e ngại như một đứa con hoang. Nhưng ta cũng không xấu, ta chỉ là đang chống lại, cùng một chút ác ý mà ta cũng chẳng biết từ đâu đến để đấu tranh.

Hiện tại ta rất khỏe, dù tốn nhiều sức nhưng vẫn rực rỡ mà sống.

Nguyện các ngươi cũng giống như vậy, không bị thuần hóa, không chịu xâm nhiễm, bất khuất trước vận mệnh, chủ động trở thành chính con người mà ngươi hằng mong muốn.

Nếu như có nhiều người như vậy, mỗi chúng ta sẽ không còn cô đơn nữa.

Tựa như lời nói như ngọn đuốc lửa của tiên sinh Lỗ Tấn, không cần phải chờ người khác chiếu sáng, chỉ phát ra một chút ánh sáng của riêng mình, có lẽ cũng không quá chói lọi, nhưng trong số những đồng loại mình đầy thương tích, nó vẫn lộ ra sự chiếu sáng rạng rỡ.

Như vậy, đó chẳng phải là một thời thịnh thế thuộc về chúng ta sao?

. . .

Nhìn kìa, hiện tại ta cũng là một triết gia, kẻ điên, hoặc kẻ ngu xuẩn trẻ tuổi mưu đồ thay đổi thế giới, suy nghĩ kỹ một chút, kỳ thực cũng chẳng có gì đặc biệt không tốt.

Vậy thì cứ thế đi.

Hy vọng nhanh chóng nhìn thấy ngày ấy. 】

. . . .

Từng con chữ chắt lọc, truyen.free hân hạnh là nơi độc quyền chuyển ngữ tác phẩm này.