Tiếng phạm xướng vang vọng khắp trời không ngừng ngân nga, so với lần động chiếu bản nguyên đạo pháp càn khôn của Chu Minh Hoa Dương Thiên giới trước đây, nay lại càng thêm phồn thịnh, ung dung hơn, được vô số thiền tu Phật tu của cả hai đạo mới cũ niệm tụng, xuất phát từ ba vị Vương Phật, rồi lan tỏa ra.

Phật hà vàng óng bàng bạc vô ngần, trong quá trình này, hòa quyện thần vận chí đạo giữa hư và thực, hóa thành thác lũ mênh mông thực sự, cuồn cuộn chảy xiết, trút xuống bản nguyên đạo pháp càn khôn của U Hư Ẩn Huyền Thiên giới – nơi cuối cùng còn sót lại trong tứ đại giới thiên.

Trước đó, một chỉ của Sở Duy Dương đã xuyên thấu khoảng cách xa vời, phá vỡ đại giới tường chắn, hơn nữa, với một phương thức cực kỳ vững chắc, lại tiếp tục xuyên thủng tầng tầng gia cảnh gia tướng tường chắn kiên cố.

Giữa sự nhẹ nhàng tưởng như "cử trọng nhược khinh" này, người đời đã hiểu được rằng, một chỉ điểm ra của Sở Duy Dương, tưởng chừng không dùng bao nhiêu lực đạo, không hề mang theo chút khói lửa trần tục nhưng lại cực kỳ huyền diệu, ẩn chứa sự thấu hiểu Vạn Tượng Đạo pháp đến tận chân tủy và bản chất.

Không ít tu sĩ có tài tình cao siêu, trong quá trình này, khi chứng kiến hành động của Sở Duy Dương, đã thấy rõ nghĩa lý của Vạn Tượng Đạo pháp đằng sau chàng, như thể đang chiêm ngưỡng chí đạo. Họ tìm hiểu hình thần và cử động của chàng như thể đang quán chiếu sự biến hóa tự nhiên của đạo pháp.

Dù chưa thực sự bước qua ngưỡng cửa lớn kia, Sở Duy Dương dường như đã đạt đến sự diệu kỳ ở mỗi cảnh giới, vững chắc linh vận vô ngần trong quá trình hậu thiên phản tiên thiên tạo hóa, khiến bản thân trở thành cội nguồn của vô số đạo pháp huyền diệu.

Những tu sĩ khác nhìn Sở Duy Dương, như thể đang chiêm ngưỡng chí đạo.

Có lẽ cũng chính trong vô hình, nhờ vào những chi tiết uy hiếp được Sở Duy Dương thể hiện qua hành động của mình.

Trước kia, vạn tượng chúng sinh của Chu Minh Hoa Dương Thiên giới và vô số tu sĩ đã từng kinh sợ như thế nào. Nay, cùng với việc Sở Duy Dương phá vỡ bản nguyên đạo pháp càn khôn của U Hư Ẩn Huyền Thiên giới, và cùng với ánh Phật quang bàng bạc động chiếu vào, trong suốt quá trình này, chưa từng có ai dám xông về phía vị trí Sở Duy Dương đang tọa lạc, cũng không ai dám thực hiện bất kỳ hành động dị thường nào hòng quấy nhiễu thác lũ Phật hà vàng óng và tiếng phạm xướng vang vọng khắp trời.

Thậm chí, các tu sĩ vẫn có thể cảm nhận được, trong quá trình này, những chấn động dữ dội của tử sinh công phạt cấp Cổ Địa Tiên, thậm chí còn xen lẫn và toát ra một mức độ nào đó khí tức huyết diễm mông lung của tầng cấp siêu thoát, thăm dò lẫn nhau.

Điều đó hệt như một cuộc nội chiến giữa những tu sĩ tuyệt đỉnh của U Hư Ẩn Huyền Thiên giới.

Thậm chí, cùng với tiếng phạm xướng, cuộc công phạt và chém giết này vẫn tiếp diễn dai dẳng, nhưng từ đầu đến cuối, chưa từng có chấn động kịch liệt nào lọt ra bên ngoài giới thiên.

Điều này có nghĩa là, nếu xem vạn tượng như một thể thống nhất, thì toàn bộ vạn tượng chúng sinh của U Hư Ẩn Huyền Thiên giới, trong quá trình này, đã thuận theo đại thế bất khả kháng, đưa ra quyết định từ bỏ kháng cự.

Hơn nữa, các tu sĩ đều hiểu rằng, so với vạn tượng chúng sinh của Chu Minh Hoa Dương Thiên giới trước đây, những người đã phải trải qua vô lượng lôi kiếp do Sở Duy Dương bố trí không hề câu nệ, và còn được Tam Vương Phật tụng niệm thiền âm độ thế.

Sáng nay, Phật hà vàng óng được ba vị Vương Phật dẫn động, đã tận lực chiếu khắp sinh cơ lối đi vào hình thần bản chất và bản nguyên đạo pháp của vạn tượng chúng sinh trong giới cuối cùng này. Đây đã là kết quả tốt nhất.

Đây chính là phản hồi từ việc Ánh Nguyệt Quang Vương Phật thực chứng Phật pháp của bản thân.

Đồng thời, đó cũng là đại từ bi mà Sở Duy Dương thể hiện sau khi nắm giữ khôi vĩ chí đạo và vô lượng đạo pháp.

Có lẽ cũng chính là cùng với quyết định thuận theo đại thế của vạn tượng chúng sinh giới này, dù Phật hà vẫn đang cuồn cuộn chảy xiết và chưa hoàn toàn cộng hưởng thành công toàn bộ bản nguyên đạo pháp của giới, Sở Duy Dương cũng chưa từng tức khắc bố trí vô lượng lôi triện.

Thế nhưng, u nhọt đã bị cắt bỏ, vô số đạo pháp chư tượng được truyền thừa trong hải cương của Cửu Tầng Trời Thập Địa cũ đã được cải cách triệt để từ gốc rễ, và mầm họa lớn nhất trong nguy cục của thế giới cũ, theo cái nhìn của Sở Duy Dương, cũng đã được tiêu trừ.

Cũng chính trong quá trình này, thế giới cũ, vốn khác biệt với hoàng hôn trọc thế, nơi ý trời trong suốt và rõ ràng thuộc về một thời đại cường thịnh nhất của Cửu Tầng Trời Thập Địa xa xưa, dường như đang quay trở lại. Đồng thời, cùng với sự quay trở lại này, sự hỗn mang và dã tính vẫn còn vương vấn trong hải cương của thế giới cũ cũng đang dần bị loại trừ.

Trong làn khí hỗn mang tan biến, Sở Duy Dương cảm nhận rõ ràng, những hung thú vốn ẩn náu và sinh sống trong từng mảng biển đục ngầu, nơi kẽ hở của thủy văn địa đồ, nơi từng bước chân của Cửu Tầng Trời Thập Địa cũ đã đi qua.

Những sinh linh kỳ quái và tà dị đó, vốn đã trú ngụ ở đây suốt muôn đời năm tháng, có thể là những thiên kiêu yêu nghiệt năm xưa biến thành, hoặc là hung thú sinh sôi nảy nở sau khi bị vấy bẩn, đã được tạo ra và tồn tại lâu dài dưới những va chạm của hết đời này đến đời khác.

Trong quá trình này, cùng với khí vận hỗn mang và dã tính tan biến, chúng dường như bị kinh động trong chớp mắt, rồi lần lượt tuần tra từ sâu thẳm hỗn mang hướng ra thế ngoại, như thể đang đuổi theo sự hỗn mang và dã tính đã đi xa.

Trời đất càng thêm trở nên trong trẻo.

Sự trong trẻo và ý trời rạng rỡ này, bản thân nó không mang lại bất kỳ thay đổi nào về sự tiến bộ tu vi cho Sở Duy Dương. Nhưng trong khoảnh khắc đó, nó vẫn khiến chàng cảm thấy tâm thần thư thái hơn chút, như thể đã tạm xóa đi phần nào sự cô độc và lạnh lẽo nơi đỉnh cao.

Điều này có nghĩa là, cuộc đạo tranh định đỉnh giữa cũ và mới mà Sở Duy Dương đã gây ra, đối với nguy cục có thể xảy đến, và đối với tân thế của nhân tộc mà nói, là vô cùng hữu ích.

Và cũng chính trong quá trình này, có lẽ do tâm cảnh của chàng và vòm trời thế giới cũ đồng thời trở nên trong trẻo.

Một linh tê thông cảm giác hiếm hoi giữa trong và ngoài, khiến Sở Duy Dương ở thế giới cũ này, lần nữa cảm nhận được thể ngộ kỳ diệu về nhân quả đảo ngược, mà trước kia chàng từng cảm thụ được ở sâu thẳm thế ngoại hỗn mang kia.

Loại thể ngộ này không đến từ Sở Duy Dương, mà phát sinh từ ba vị Vương Phật ở bên trái thân chàng.

Vô thượng công đức từ việc độ hóa vạn tượng chúng sinh của hai giới, đây là một vĩ lực bàng bạc mà bất kỳ tồn tại cấp Cổ Địa Tiên nào cũng không thể tưởng tượng nổi.

Và khi uy lực ấy rõ ràng toát ra chút dư vận, rồi rót vào hình thần cùng bản nguyên đạo pháp của một vài người hữu hạn.

Tại đó, tựa như hồng phúc giáng lâm, Sở Duy Dương hoàn toàn không hay biết.

Thế nhưng, hàm ý huyền bí của việc nhân quả đảo ngược ấy, lại cùng với công đức huy hoàng giáng xuống, lần lượt vương vấn trên thân ba vị Vương Phật.

Điều đó mang ý nghĩa một điềm báo trước về ngọn núi vạn trượng thuộc tầng diện linh hư mà Sở Duy Dương chưa từng tưởng tượng sẽ sừng sững trong tân thế không xa.

Điều đó cũng có nghĩa, chỉ cần tân thế thực sự được mở ra, ba vị Vương Phật – cội nguồn của Phật môn đại hưng – sẽ tiến thêm một bước trong quá trình ấy, gõ mở Thiên Môn.

Thậm chí, nếu tân thế thực sự xuất hiện, điều đó đồng nghĩa với việc sẽ có người chứng đạo đạt tới tầng siêu thoát. Một khi có người phá vỡ vòm sắt muôn đời ấy, thực sự mở ra con đường phía trước cho nhân tộc trên cảnh giới thần linh, thì ba vị Vương Phật này, với nhận thức sau này nhưng cũng đã nhảy vọt một bước, gần như chắc chắn sẽ gõ mở Thiên Môn, dưới tiền đề có dấu vết để lần theo.

Chỉ cần có tân thế, chỉ cần Phật pháp đại hưng.

Điều này dường như là một loại nhân quả đang thai nghén, siêu thoát khỏi phạm trù đạo và pháp.

Khiến Sở Duy Dương chứng kiến một loại sức mạnh siêu việt thực sự, xuyên suốt dòng chảy thời gian, đạo quả không còn nương tựa vào hình thể hay đạo pháp cụ thể, mà nương nhờ vào sự tự nhiên của trời đất, nương nhờ vào từng gợn sóng cuộn trào trong dòng chảy năm tháng.

Đạo pháp nương theo tự nhiên mà chuyển hóa.

Đó là vì, trong vô thượng công đức cứu vớt vạn tượng chúng sinh, đạo và pháp của họ đã được "Chứng đạo" ngay trong tự nhiên của trời đất.

Đây dường như là một pháp môn chứng đạo nghịch lý, chưa từng có từ trước đến nay, thậm chí chưa từng xuất hiện trong suy nghĩ của Sở Duy Dương. Giờ khắc này, nó lại hiện ra trong mắt chàng, bởi tấm lòng từ bi vĩ đại của các Phật tu.

Dường như chỉ cần mở ra một đạo, cứu độ một thế hệ, phát đại hoành nguyện, khiến triệu triệu chúng sinh đồng lòng ca tụng, thì đã có thể chứng đạt tầng cấp siêu thoát trong cái thời đại có người phá vỡ vòm sắt ấy.

Tân thế, nếu thực sự có tân thế, thì đó sẽ là một thời đại tốt đẹp đến nhường nào.

Thế nhưng, thời đại như vậy không thuộc về Sở Duy Dương hiện tại, không thuộc về Hình lão đạo nhân, không thuộc về Thiên Viêm Tử, càng không thuộc về lão thiền sư.

Bởi vì họ là những người mở đường, là những người quyết ý xé toạc vòm sắt, khai mở tân thế.

Nếu không có họ, có lẽ sẽ chẳng có tân thế tốt đẹp kia xuất hiện.

Nhưng trong khoảnh khắc này, riêng bản thân cái tốt đẹp ấy đã khiến Sở Duy Dương cảm thấy, một ngọn núi vạn trượng sừng sững, một lần liều mình nhảy vọt trong vô tri và mê mang, rất nhiều lúc đều là đáng giá.

Chàng không có quá nhiều tâm thái của những người tuẫn đạo như vậy, nhưng giờ khắc này, chàng dường như đã hiểu sâu sắc hơn về Hình lão đạo nhân, về Thiên Viêm Tử, và cả lão thiền sư.

Cũng chính vào giờ khắc này, chàng cảm ứng sâu sắc hơn những biến hóa do ý trời trong trẻo mang lại, rồi ánh mắt chàng rơi vào Hình lão đạo nhân đang khoanh chân tọa lạc trên không trung ở đằng xa.

So với tâm cảnh thư thái của Sở Duy Dương lúc này, Hình lão đạo nhân giờ phút ấy, trong suốt quá trình vẫn dõi theo Sở Duy Dương, chỉ nhẹ nhàng gật đầu với chàng.

Sự trầm mặc và vẻ ảm đạm ấy vẫn thường trực.

Dường như Hình lão đạo nhân có lý do bất đắc dĩ phải như vậy.

Và giờ khắc này, Sở Duy Dương cũng mượn từ sự biến hóa khí tức của Hình lão đạo nhân, cảm ứng được bản chất tồn tại của lý do ấy.

Đó là cùng với sự tiêu tán của mọi khí vận hỗn mang và dã tính trong hải cương thế giới cũ, cùng với sự đan xen và giao hòa giữa trời đất bên trong và bên ngoài, cùng với sự mài giũa trong linh tê thông cảm giác, khí tức tu vi của Hình lão đạo nhân đang không ngừng biến hóa và diễn hóa, rốt cuộc đã thoát ly khỏi mọi ràng buộc.

Và dưới sự động chiếu càng thêm nhắm thẳng vào bản chất của Sở Duy Dương, giờ khắc này, Hình lão đạo nhân đang dùng vòm trời thế giới cũ làm lò luyện, lấy vạn tượng trọc sát làm củi lửa, lấy bản mạng đại đỉnh của bản thân làm vật liệu luyện, dưới sự nung đốt của chí đạo diễm hỏa vô hình vô tướng, và bằng phương thức mài giũa trời đất trong linh tê thông cảm giác bên trong lẫn bên ngoài.

Để bản mạng đại đỉnh ấy, một mặt nối liền hình thần bản chất, một mặt nối liền khí tức vạn pháp đạo tràng, mà đúc thành Tiên Thiên đạo khí!

Sự trong trẻo của trời đất bản thân nó, đã gia tốc quá trình dung luyện này, hạ thấp độ khó của việc nung đốt và đúc nóng.

Thậm chí, ngay cả những thủ đoạn định đỉnh giới ngày mà Sở Duy Dương liên tiếp thi triển – chiếc Huyền Hoàng trúc trượng, Tiên Thiên Bạch Ngọc kính, và cả Thái Thượng Bát Quái lô chưa từng triển lộ nhưng mang thần vận xuyên suốt – tất cả đều dưới sự động chiếu của Hình lão đạo nhân, dần dần hiển lộ rõ ràng bản chất Tiên Thiên đạo khí của chúng.

Con đường bản thân nó vốn đã rộng lớn này, cùng với sự chỉ dẫn chân dương sáng rực ở phía trước, tất cả đã khiến khí tức tu vi của Hình lão đạo nhân trong quá trình này đang biến hóa một cách nhanh chóng.

Lực lượng bàng bạc trong quá trình đúc nóng, cùng với ý trời hoán phát, không ngừng tích lũy.

Thậm chí, có một khoảnh khắc, Sở Duy Dương cảm thấy, Hình lão đạo nhân đã bù đắp sự mài giũa của muôn đời năm tháng, bù đắp khoảng cách tích lũy giữa bản thân và lão thiền sư. Hơn nữa, ngay cả khi thực sự đã đặt một bước chân tương tự lên cánh cửa đạo môn như người kia, chàng vẫn không ngừng tiến lên.

Liệu sự lắng đọng của năm tháng thời gian có thực sự bù đắp được cho tài tình và nền tảng bị lãng phí?

Hình lão đạo nhân đã thực sự cho Sở Duy Dương thấy một khả năng như thế.

Cùng với sự tiến bộ ấy, Sở Duy Dương cảm nhận được sự lạnh lẽo vốn có phần bị lãng phí do cuộc đạo tranh định đỉnh, thậm chí sự lạnh lẽo ấy càng ngày càng trở nên nghiêm trọng.

Chẳng lẽ Hình lão đạo nhân sẽ chứng đạo trước một bước, bằng cuộc công phạt định đỉnh giữa lão thiền sư và Thiên Viêm Tử?

Giờ khắc này, cả trời đất tĩnh lặng, Hình lão đạo nhân trầm mặc không tiếng động. Bên cạnh Sở Duy Dương, chỉ có tiếng phạm xướng vang dội của vô số chúng sinh khắp trời, như thể Phật môn Thiện Tông đại hưng, tiếng ca tụng của triệu triệu chúng sinh xuyên thấu thời gian năm tháng, đảo loạn nhân quả, truyền đến từ tân thế tốt đẹp kia.

Sự lạnh lẽo càng thêm trầm trọng.

Phù sinh tầm thường, tính trời định mệnh, lại bị người bức. Nóng qua lạnh đến người dần già, biết bao hưng suy lật đổ. Chấm đá thành vàng, chỉ núi thành báu, lòng người đâu dễ thỏa. Ngàn phương vạn kế, đến cuối ai người biết đủ.

Sao bằng rảnh rỗi, ở ẩn trong núi, chỉ quét lá nhà tranh. Trăng sáng gió mát làm bạn, lại có núi biếc nước trong. Đối rượu ngâm thơ, đói thì ăn khát thì uống, vui đâu màng vinh nhục. Say rồi lại tỉnh, tỉnh lại ngâm ca khúc.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, giữ gìn từng câu chữ trọn vẹn, tựa như từng hạt mưa thấm đẫm đất đai khô cằn.