Cột sống con người gồm ba mươi hai đốt, chia thành năm phần: đốt sống cổ, đốt sống ngực, đốt sống thắt lưng, xương cùng và xương cụt. Đây là cửa ải then chốt của thân cốt, yếu huyệt của kinh lạc, và là mấu chốt của sinh mệnh.

Hai kinh văn của Huyền Nguyên đều dùng mật ngữ để gọi, khi thì là Côn Luân, khi thì là Đại Long, nhưng khi áp vào thân người, tất cả đều chỉ vị trí cột sống.

Còn bộ « Thái Âm Lôi Trì Hoạn Long Luyện Tủy Nguyên Điển » này, ý chính cốt lõi của pháp môn nằm ở chỗ: dùng mấu chốt sinh mệnh của con người để rèn luyện mấu chốt của trời đất!

Chữ "Thái Âm" ở đây ám chỉ thuộc tính của pháp lực lôi đình, là lôi đình cực âm được tẩy luyện từ trọc sát. Chỉ cần nhìn qua là biết ngay đây chính là bí pháp ma công chính hiệu của Nguyên môn.

Chữ "lôi trì" lại nói về cửa ải của bộ công pháp này: đó là từ Đại Long cột sống, theo ba mươi hai đốt xương sống mà khai mở ba mươi hai Thái Âm lôi trì. Khi Đại Long xuyên qua, cột sống liền thành một thể, từ đó khẳng định pháp lực lôi đình Thái Âm mênh mông bất tận.

Chữ "dưỡng long" thì lại ám chỉ nghĩa lý của bộ pháp môn này: trong mật ngữ của Huyền Nguyên, nó được gọi là Đại Long nhưng bỏ đi Côn Luân, là để lấy cái ẩn giấu và hùng vĩ của hình tượng rồng, dùng rồng để ấn chứng tướng lôi. Đầu rồng hiển hiện mà đạo khu ẩn mình trong mây, đó chính là hình thể của "Đạo". Cho nên, "dưỡng long" thực chất chính là "dưỡng đạo".

Chữ "luyện tủy" chỉ ra điểm mấu chốt của công pháp này: phàm là tu pháp có thành tựu, lôi trì có tích lũy, đều khiến thân người cốt tướng liền thành một thể, tại khắp xương cốt toàn thân đều có sự ứng chiếu, phân bố những văn tự "Thái Âm lôi triện". Từ đó, dùng ý nghĩa lôi đình tẩy luyện huyết tủy, khiến khí huyết đạo khu càng thêm thịnh vượng, gần như hồn huyết hợp nhất, gần như được kinh lôi rèn đúc mà vạn kiếp bất diệt.

Còn về chữ "nguyên điển"...

Vừa đọc đến đây, Sở Duy Dương chợt cảm thấy tâm thần chấn động mạnh mẽ. Ngay lập tức, « Thi Giải Luyện Hình Đồ » đang hiển chiếu trên Linh Đài sáng rực chói lọi, một luồng ý nghĩa hùng vĩ gào thét ập tới, trong chớp mắt quét sạch mọi cảm giác và ý niệm ngổn ngang của Sở Duy Dương, thậm chí ngăn cách tất cả những chữ Thái Âm lôi triện đang hiển chiếu trong tâm thần ra khỏi thần niệm.

Dù Sở Duy Dương còn chưa đọc hết tổng cương chương thứ nhất của « Thái Âm Lôi Trì Hoạn Long Luyện Tủy Nguyên Điển », nhưng lúc này vẫn không kìm được sự kinh ngạc trong lòng.

Hắn thậm chí còn có chút kinh hoàng.

Ngay sau đó, giọng nói hơi nghi hoặc, bất định của Sở Duy Dương xuyên qua cấm chế của pháp kiếm, truyền đến chỗ Thuần Vu Chỉ.

Chuyện lớn như vậy, cũng chỉ có người từng đứng ở vị trí cao như Thuần Vu Chỉ mới có thể nhìn rõ.

"Chỉ cô nương, lão già kia chẳng lẽ đang cố ý lừa ta? Ta chỉ phân trần đôi ba câu chuyện nửa thật nửa giả với hắn, cái gọi là bí mật chứng đạo, tất cả đều là thứ không thể thấy, không thể chạm, làm sao hắn lại tặng cho ta một món quà lớn như vậy? Bộ nguyên điển này... Chẳng lẽ, hắn muốn dựa vào lực nhân quả để ngầm hãm hại ta một bước sao?"

Sở Duy Dương kinh ngạc như vậy không phải không có lý do, mà là bởi vì sau khi lướt qua tổng cương chương thứ nhất, hắn mới hiểu được thế nào là "Điển".

Cái gọi là "nguyên điển" ám chỉ bên trong không chỉ có pháp môn tu trì lôi đình Thái Âm, mà còn có Thái Âm lôi triện, Thái Âm lôi đình phù lục, Thái Âm lôi đình thuật pháp hoàn chỉnh.

Cũng như ngày trước, khi Sở Duy Dương còn chưa nhìn rõ con đường thủy hỏa chung sức của mình, đột nhiên có được một giấc mộng tiên duyên, không chỉ đạt được « Vân Tễ Kinh », mà còn có được bí pháp hoàn chỉnh như « Đan Vận Ngũ Sát Phù Kinh Chú » vốn hợp với pháp môn đó. Điều này giống như Sở Duy Dương được ban cho toàn bộ pháp chế của Tạ gia Thiên Thái đạo thành.

Đương nhiên, nếu xét về một pháp chế hoàn chỉnh, bộ « Thái Âm Lôi Trì Hoạn Long Luyện Tủy Nguyên Điển » này vẫn còn thiếu một bộ phận, cần bổ sung thêm các loại phương pháp luyện bảo khí, độn thuật, đan phương tương xứng thì mới xem là hoàn chỉnh.

Nhưng dù cho như thế, dù cách dùng Thái Âm lôi triện còn rất hạn chế, phù lục và thuật pháp bản thân chưa đủ toàn diện, chủng loại để lựa chọn còn thưa thớt – tất cả đều bị ràng buộc bởi pháp môn gốc, mang những khuyết điểm tương tự – nhưng trong mắt Sở Duy Dương, vẫn có thể coi đây là một bản pháp chế lôi đạo thu nhỏ.

Ngay cả khi Huyền Nguyên có điều khác lạ, lực nhân quả trong đó nặng nề cũng khiến Sở Duy Dương cảm thấy như có vạn quân đè nặng.

Đây chính là sức nặng của hai chữ "nguyên điển"!

Chính bởi vì có nỗi lo lắng này, nên Sở Duy Dương mới có câu hỏi đó.

Nghe được lời ấy, tại chỗ, Thuần Vu Chỉ nhất thời không đáp lời. Nàng dường như suy tính kỹ lưỡng hồi lâu, rồi mới bình tĩnh mở miệng, giọng nói trong trẻo như dòng suối róc rách chảy qua, gột rửa đi chút nóng nảy trong tâm thần Sở Duy Dương.

"Không sao cả! Nói về nhân quả dưới gầm trời này, dù từ nơi sâu xa đều có sự ứng nghiệm, nhưng từ trước đến nay nó không phải là chuyện rõ ràng rành mạch đến từng chi tiết như tính toán tám lạng nửa cân. Cảm giác và ý niệm của con người cũng đóng vai trò vô cùng quan trọng trong đó.

Lúc đó, ngươi thấy thật giả không quan trọng, nhưng trong mắt hắn, đây cũng là một bí mật chứng đạo ghê gớm. Cho nên đối với hắn mà nói, dùng một bộ pháp chế lôi đình Thái Âm như vậy để đổi lấy Kim Đan đạo quả của mình là một việc đáng giá.

Hơn nữa đến bây giờ, trong tai kiếp đã xảy ra chuyện gì, ngươi ta đều không thể biết rõ. Chỉ thấy cảnh tượng đã yên bình sóng lặng, chỉ còn dư vị ở sâu trong ngoại hải, tức là mọi chuyện đã chấm dứt rõ ràng, tất cả nhân quả đều nằm trong đó rồi.

Nếu lúc đó có ứng nghiệm, thì cũng nên là trong quá trình ngươi tấn thăng Trúc Cơ mà nhân quả đã ứng chiếu. Hiện tại ngươi đã thuận lợi xuất quan, một đường đi đến đây êm xuôi, nghĩa là lực nhân quả đã triệt để tiêu tan.

Đương nhiên, nếu trong lòng ngươi bất an, ngày thường cứ tránh mặt tu sĩ Thần Tiêu Tông là được. Hắn đã tới tuổi thọ, nếu sự việc không thành, thân tử đạo tiêu đang ở trước mắt. Đến lúc đó, dù có bất kỳ lực nhân quả nào còn sót lại, cũng sẽ tan thành mây khói thôi.

Nếu như hắn thật sự chứng đạo Kim Đan cảnh giới, hắc! Đến lúc đó giả thành thật, thì sao chứ? Kim Đan đạo quả chẳng lẽ không đổi được một bộ Nguyên môn lôi pháp sao? Cho nên, dù thế nào thì ngươi cũng có đường ra rồi, cứ thoải mái tinh thần, an ổn tu hành là được!"

Nghe Thuần Vu Chỉ nói vậy, chỉ trong thoáng chốc, Sở Duy Dương đã suy nghĩ minh bạch chi tiết trong đó.

Điều này không phải là ai thần trí thanh minh hơn ai, ai ý niệm thông minh hơn ai.

Mà là bởi vì góc độ suy nghĩ của Sở Duy Dương và Thuần Vu Chỉ về việc này rất khác nhau. Góc độ của Thuần Vu Chỉ lại càng tương đồng với đông đảo tu sĩ trong nhân thế này, cũng chính vì thế mà càng khiến Sở Duy Dương tin phục.

Sau khi đã nghĩ thông suốt mọi chi tiết, Sở Duy Dương liền an tâm trở lại. Lúc này, theo ý niệm vừa chuyển động, trong chớp mắt, « Thi Giải Luyện Hình Đồ » đang sáng rực liền thu liễm toàn bộ đạo vận hùng vĩ, neo giữ trên Linh Đài.

Theo lớp màn che đó tiêu giảm, những Thái Âm lôi triện từng chữ từng chữ tản ra hàn ý lại lần nữa hiển chiếu trong cảm giác và ý niệm hùng vĩ của Sở Duy Dương.

Linh quang nối liền thành văn chương cẩm tú, trong chớp mắt, chảy xuôi trong trí nhớ tâm thần của Sở Duy Dương. Theo linh quang lan tràn, những ý nghĩa man rợ của lôi pháp Nguyên môn được triển khai vô cùng tinh tế, từng chút một hiện rõ trước mắt Sở Duy Dương.

——

Cũng như từ Đại Long cột sống của con người mà dần dần lan tràn ra xương cốt, tạo dựng nên cốt tướng hoàn mỹ, chống đỡ toàn thân huyết nhục, nhờ đó mà có đạo khu Hỗn Nguyên bất hiển.

Cũng như lôi đình giao kích trong hư không mà phân chia trời đất, thanh trọc, âm dương, nhờ đó mà vũ trụ có thể thành thế giới, có thể nuôi dưỡng quần sinh vạn vật.

Vừa mới bắt đầu, Sở Duy Dương chỉ mới biết sơ qua tổng cương của « Thái Âm Lôi Trì Hoạn Long Luyện Tủy Nguyên Điển ». Dù đã nhìn rõ ý chính và các cửa ải của pháp môn, nhưng chưa có chi tiết, chỉ có thể thấy pháp môn mơ hồ, hình dáng mông lung.

Nhưng giờ đây, theo linh quang nối liền thành văn chương cẩm tú chảy vào cảm giác và ý niệm của Sở Duy Dương, ý nghĩa hùng vĩ của Thái Âm lôi đình đã khắc sâu vào trí nhớ tâm thần của Sở Duy Dương, mới khiến Sở Duy Dương rõ ràng nhìn thấy từng câu từng chữ, từng chi tiết huyền ảo bên trong pháp môn.

Chính là sau khi thấy rõ những điều này, Sở Duy Dương mới hoàn toàn hiểu ra vì sao ngày trước Phạm lão của Thần Tiêu Tông lại để lại cấm chế như vậy cho Sở Duy Dương, nói với hắn rằng phải đạt đến cảnh giới Trúc Cơ mới có thể tu trì bộ bí pháp này.

Bởi vì cũng như công pháp của Thần Tiêu Tông, những người tu lôi thường luyện lôi như luyện pháp lực, nên ngay từ Luyện Khí kỳ đã có thể bắt đầu tu luyện.

Nhưng « Thái Âm Lôi Trì Hoạn Long Luyện Tủy Nguyên Điển » khi bắt đầu tu luyện, việc đầu ti��n cần giải quyết chính là khai mở Thái Âm lôi trì trên một đoạn xương sống của cột sống.

Nếu không có thần niệm hùng hậu của cảnh giới Trúc Cơ, thì không thể nào hoàn chỉnh kiểm soát sự phức tạp của Thái Âm lôi triện, sẽ để lại sơ suất có khiếm khuyết vĩnh cửu trong việc khai mở lôi trì. Mà Đại Long cột sống lại nhất khí quán thông, một đốt tắc thì tất cả đều tắc nghẽn, có thể khiến công pháp bị hủy hoại từ căn cơ.

Và nếu không có khí huyết dồi dào của cảnh giới Trúc Cơ, nếu trong quá trình tu luyện có sai sót, một khi Thái Âm lôi đình mất khống chế, nhẹ thì đứt gãy cột sống, thành phế nhân, nặng thì xuyên qua mệnh khiếu, thân tử đạo tiêu.

Giống như cầm trường thương thép ròng chạm trổ trên đậu hũ, chỉ có tu sĩ cảnh giới Trúc Cơ mới có thể nắm giữ mọi thứ, vững vàng khai mở lôi trì trên xương sống.

Tại chỗ, một hồi lâu sau, Sở Duy Dương mới chậm rãi mở mắt ra, hoàn chỉnh khắc sâu toàn bộ văn tự của « Thái Âm Lôi Trì Hoạn Long Luyện Tủy Nguyên Điển » vào trí nhớ tâm thần. Cảm giác và ý niệm hùng vĩ vẫn không ngừng giao thoa và minh chứng trong tâm thần.

Cùng lúc đó, trong chớp mắt, đạo linh quang cuối cùng trong ngọc giản cũng đồng thời tan biến. Ngọc giản trong lòng bàn tay Sở Duy Dương vỡ vụn, hóa thành ngọc mảnh và bột mịn, được hắn giơ tay lên, vung vào dòng sông ngầm dưới lòng đất.

Nguyên điển, nguyên điển. Đây chính là ý nghĩa nguyên bản, đi cùng với sự tan biến của ngọc giản, nghĩa là dưới gầm trời này, chỉ có trí nhớ tâm thần của Sở Duy Dương là còn giữ trọn vẹn bộ lôi pháp này.

Trừ cái đó ra, cho dù là Phạm lão của Thần Tiêu Tông ngày trước nắm giữ ngọc giản, cũng chỉ nắm giữ tổng cương pháp môn mơ hồ mà thôi.

Đây mới thật sự là thẻ ngọc truyền thừa.

Đáng tiếc, Sở Duy Dương chưa từng từ đó nhìn thấy ghi chép về các pháp môn hỗ trợ.

Tại chỗ, Sở Duy Dương lại nặng nề hít một hơi. Trên Linh Đài, « Thi Giải Luyện Hình Đồ » trấn áp mọi tạp niệm, trong trạng thái tâm thần không minh tuyệt đối, hắn lúc này mới chậm rãi vươn tay ra, lòng bàn tay hướng xuống, hư không giữ trên sát trì.

Tiếp theo một khắc, gia sát bốc hơi lên. Trong ánh thủy quang thanh tịnh đó, từng đạo linh quang chợt hiển hiện rực rỡ sắc màu, hội tụ về lòng bàn tay Sở Duy Dương.

Trong đó, thủy hỏa sát khí là thịnh nhất, gồm có huyết sát chi khí của các loại Yêu thú khác nhau mà hắn từng tu luyện.

Ngay sau đó, gia sát va chạm trong lòng bàn tay Sở Duy Dương.

Oanh ——!

Âm thanh giống như sấm rền, tản ra dư âm chói tai như kim loại ma sát.

Khi nhìn kỹ lại, một luồng bụi khói xám đen đã lướt nhẹ tan đi từ lòng bàn tay Sở Duy Dương.

Tại chỗ, Sở Duy Dương không hề nản chí. Trong tâm thần hắn, những văn tự lôi pháp không ngừng lưu chuyển. Cùng lúc đó, hắn liên tục hấp thu gia sát, tẩy luyện trong lòng bàn tay.

Một lần, hai lần, ba lần...

Oanh —— oanh —— oanh ——!

Cuối cùng, trong một chớp mắt, khi tiếng mài mòn ầm ầm còn đang vang vọng, một đạo lôi quang mờ ảo nhưng sáng rực đã hiển hiện trong sự giao kích của gia sát, ngay tại lòng bàn tay Sở Duy Dương.

Đây chính là Thái Âm lôi đình!

Chuỗi sự kiện này, cùng dòng chữ kể lại, đã được truyen.free tỉ mỉ bảo lưu.