Nửa ngày sau.

Các pháp trận đã được thu dọn xong, Sở Duy Dương quay sang tiếp tục theo dõi Cung Hoàn Trúc. Khí tức nàng lúc này đã hoàn toàn ổn định ở Kim Đan cảnh giới, tinh khí thần dồi dào chưa từng thấy. Nàng nhân cơ hội này nhập định tọa vong, để củng cố vững chắc căn cơ cảnh giới của mình.

Sở Duy Dương tiếp tục nhìn đạo quả kính vòng đang lơ lửng sau gáy Cung Hoàn Trúc.

Vô lượng Thần Hoa là phù trận linh hình vô thượng được tu luyện từ 《Huyết Hoa Kinh》, không hề bị gò bó.

Trên phù trận, trong thần vận ẩn chứa vẻ vĩnh hằng và khó lường kia, lại phân hóa thành chín đạo linh tướng. Đúng như ảo ảnh thân hình Sở Duy Dương từng thấy trong vầng sáng huyết nguyên trước đây, chín đạo linh tướng đó đều là chín chiếc đuôi cáo huyền hồ của Cung Hoàn Trúc đang lay động, hoặc thi triển thuật tế lễ, hoặc diễn hóa vu cổ gia pháp.

Trong số đó, có một đạo linh hình khắc họa cảnh vạn linh hóa thành đàn tế, trên đó thi triển tế pháp luyện linh cổ.

Đây là sự hợp nhất giữa linh vận hình thần và đạo pháp, càng là sự dung hợp hai pháp kiêm tu của Cung Hoàn Trúc.

Hơn nữa, cùng với sự xoay chuyển và diễn hóa của vô thượng linh hình phù trận, chỉ chốc lát, trên mỗi linh hình, đều hiển lộ chín đạo quan khiếu, cần dùng bảo dược Tam Nguyên để trấn áp.

Linh hình lại tiếp tục ngưng luyện tinh khí thần để tạo thành trận nhãn. Chín đạo trận nhãn này trải dài trên linh hình phù trận, tựa như Cửu Khiếu vừa được khai mở.

Cùng lúc các quan khiếu và trận nhãn này hiển lộ, khái niệm về ngoại tượng linh hình dần tiêu biến. Cùng lúc đó, những triện văn phù trận ngưng tụ đan xen hòa quyện vào nhau. Khi nhìn lại, mọi dấu hiệu gia tướng đều bị phá tan, chỉ còn các trận nhãn được khắc họa rõ nét.

Nhìn lại, không còn vu cổ, càng không có tế lễ. Trong bức tranh tráng lệ mà bi tráng từ ngàn xưa, là chín đuôi huyền hồ ngửa đầu, tiếp dẫn nguyệt hoa cửu thiên.

Chín đuôi cáo lay động dưới ánh trăng soi chiếu, trùng hợp với vị trí chín đạo trận nhãn của phù trận vô thượng này.

Trong động tĩnh đó, linh tính dần được khai mở, trở nên vô khuyết và tự tại.

Cũng chính vào lúc này, Sở Duy Dương kiềm chế khí tức của bản thân, đứng bên cạnh quan sát. Hắn thấy chỉ trong khoảnh khắc, trong quá trình tu luyện và bồi dưỡng khi Cung Hoàn Trúc nhập định tọa vong, sự xoay chuyển của phù trận trong đạo quả kính vòng đã không còn ngắc ngứ như lúc ban đầu. Trong quá trình biến hóa, phù lục lại đan xen hòa quyện vào nhau, sự luân chuyển cũng trở nên ổn định và trơn tru.

Thậm chí sau khi quan sát một hồi lâu, ngay cả vận luật xoay chuyển của phù trận cũng chỉ vận động theo nhịp hô hấp miên trường của Cung Hoàn Trúc.

Đây chính là sự kỳ diệu của cả hình và thần.

Khi căn cơ thực sự vững chắc, tiến vào giai cảnh, từ đó trở đi, trong quá trình tu luyện và bồi dưỡng kéo dài, tất cả đ���u là tôi luyện pháp lực, điều dưỡng hài hòa từng chút một, giống như công phu mài giũa bền bỉ vậy. Hơn nữa, trong quá trình này, hầu như không còn bất kỳ sự bất hài hòa nào trong đạo pháp.

Vì vậy, Sở Duy Dương lúc này mới thở phào nhẹ nhõm, đứng dậy chậm rãi đi tới trước mặt Cung Hoàn Trúc, không hề quấy rầy nàng. Tiếp đó, khi hắn lật tay một cái, chín chiếc hộp ngọc xếp thành một hàng trước mặt Cung Hoàn Trúc.

Giống như việc nuôi dưỡng ngọc rắn ngày xưa, trong những chiếc hộp ngọc này, tất cả đều là huyết nguyên tinh hoa và linh vận đạo quả còn sót lại từ các tu sĩ Kim Đan đỉnh phong, trong quá trình Sở Duy Dương câu diệt Chân Long khắp một giới và luyện hóa chúng thành Phong Điên Long Tướng.

Những thứ này hợp luyện Tam Nguyên, đã trở thành bảo dược vô thượng mà Cung Hoàn Trúc dùng để lấp đầy và luyện hóa các quan khiếu.

Tuy nhiên, với nền tảng hùng hậu như vậy, sau khi lấp đầy chín đạo quan khiếu, cũng chỉ là để nuôi dưỡng một đạo linh hình bất định, giống như vừa khai mở một khiếu mà thôi.

Đây cũng là khổ tận cam lai.

Đây cũng là món quà đạo pháp mà cảnh giới này mang lại, sau khi nàng liên tục chịu đựng nỗi thống khổ xé nát thần hồn và lý trí trước đây.

Trên thực tế, Sở Duy Dương cũng thực sự có dự liệu. Đợi đến khi Cung Hoàn Trúc thực sự đạt đến đỉnh phong Kim Đan cảnh giới, khi có thể chín chín viên mãn, không chỉ là pháp lực bàng bạc, nền tảng hùng hậu, huyết sát hung lệ, mà còn ở nhiều tầng diện và lĩnh vực liên quan mật thiết đến đạo quả, Cung Hoàn Trúc thực sự có thể sánh vai với hắn lúc này.

Đây là đang lấy đạo pháp mà thăm dò biên giới và cực hạn của cảnh giới.

Có thể cùng tiền nhân tranh phong, đây mới là ý nghĩa cốt lõi của việc kế thừa.

Thấy Cung Hoàn Trúc hoàn toàn bước vào chính đạo tu luyện, Sở Duy Dương lúc này mới thở phào nhẹ nhõm, hoàn toàn yên lòng. Hắn không còn ở lại Đạo điện ảnh hưởng nàng nhập định. Trong chớp mắt đã hóa thành một đạo linh quang phi độn ra ngoài. Một luồng hôi mang thẳng tắp từ chỗ hắn lơ lửng giữa không trung rơi xuống, rồi thoắt cái, ngay cả linh quang cũng tan biến không dấu vết.

Trong Vụ Hải, không phân biệt ngày đêm, không có sóng gió.

Giờ phút này, trong tĩnh thất của chủ nhân Bách Giới Vân Thuyền, trên chiếc giường mây rộng lớn, Sở Duy Dương đang lười biếng nghiêng người tựa vào. Bên tay đạo nhân, một Ngọc Quả Thần Thông đang lơ lửng.

Nhìn kỹ lại, trên Ngọc Quả khắc ghi toàn bộ thiên kinh của 《Thai Hóa Dịch Hình》.

Ngày xưa, Sở Duy Dương từng thấy tàn thiên thần thông của 《Thai Hóa Dịch Hình》 trong chiếc thuyền cổ dưới Đại Uyên. Chính tàn thiên này đã chỉ dẫn Sở Duy Dương con đường thăng hoa thuật pháp thành thần thông.

Và con đường hắn từng đi qua cũng chắc chắn một ngày nào đó sẽ hữu ích. Nếu Sở Duy Dương muốn gieo hạt giống thần thông 《Thái Âm Luyện Hình》 vào đạo trường của mình, và muốn nó thực sự hấp thụ thần thông, thì hạt giống thần thông đầu tiên hóa thành tư liệu và nhiên liệu cho nó, nhất định phải là 《Thai Hóa Dịch Hình》.

Trước kia, khi Sở Duy Dương lật xem các loại sách tay của Thần Cảnh và nhận ra điều này, hắn đã từng cân nhắc về tung tích của hạt giống thần thông 《Thai Hóa Dịch Hình》 này.

Lúc ấy, Sở Duy Dương liền ý thức đến, hạt giống thần thông này rất có thể là bí truyền của Bách Hoa Lâu, bởi vì ý nghĩa sinh cơ tạo hóa của nó, đặc biệt khế hợp với thần vận đạo pháp phồn thịnh của bách hoa.

Hơn nữa, vị tiên hiền của Bách Hoa Lâu năm xưa chính là nhờ tàn thiên đó mà lĩnh ngộ 《Hoa Nở Khoảnh Khắc》, điều này đủ để chứng minh xu hướng và tầm quan trọng của nó.

Quả nhiên, giờ đây họ đi thuyền trong Vụ Hải, ngược theo Cổ Lộ, thu thập những thiên chương cổ xưa nhuốm máu và nước mắt. Chợt trong quá trình này, họ đã thu hoạch được hạt giống thần thông liên quan đến nơi đây, hơn nữa còn là thu hoạch ở cấp độ phong phú. Đủ cho Sở Duy Dương và ba người Bách Hoa Lâu cùng kiêm tu. Đủ để Thuần Vu Chỉ mang đi, lĩnh ngộ Niết Bàn sinh diệt. Đủ để Tề Phi Quỳnh mang đi, lĩnh ngộ sự biến hóa dễ dàng của giao rắn hóa rồng.

Mà trên thực tế, giờ phút này Sở Duy Dương đặt Ngọc Quả Thần Thông này bên tay, cũng không phải là vì đạt được chính thiên kinh thần thông đó.

Sớm từ năm xưa, tinh hoa của thần thông này cũng đã hoàn toàn dung nhập vào 《Thái Âm Luyện Hình》, thần thông vô khuyết và bất định cũng đã mang ý nghĩa sự dung luyện kỳ diệu giữa chúng.

Mà giờ khắc này, Sở Duy Dương vừa quan sát Ngọc Quả Thần Thông, một mặt cũng mượn nghĩa lý đạo pháp thuần túy từ thiên kinh trên đó, để phụ trợ việc tìm hiểu Cổ Đan Kinh đang lật xem trong tay.

Một Thánh Địa Đại Giáo, trong quá trình truyền thừa vô số năm tháng, chung quy đều có sự tìm hiểu về bách nghệ tu chân. Hơn nữa, nhất định sẽ có thiên kiêu nổi lên, vì tông môn lưu lại những điển tịch vô thượng.

Giờ phút này, Sở Duy Dương đang lật xem chính là Cổ Đan Kinh của Bách Hoa Lâu.

Những thiên Đan Kinh vô thượng chân chính rong ruổi trong tư tưởng và ý niệm bàng bạc của Sở Duy Dương. Hắn dễ dàng mượn sự va chạm giữa Đan Kinh và thần niệm để kích thích vô số linh cảm.

Sau đó, những ý niệm linh cảm bùng phát như thiên lôi địa hỏa này, một mặt kết nối với lý lẽ sinh cơ tạo hóa trong 《Thai Hóa Dịch Hình》, một mặt kết nối với nền tảng đan đạo Tam Nguyên hợp luyện của chính Sở Duy Dương.

Trong quá trình tham đạo, hiểu pháp và tự suy ngẫm như vậy, đạo nhân gần như mỗi khoảnh khắc đều có những cảm xúc hân hoan về đan đạo.

Hơn nữa, cũng chính trong lúc chiêm nghiệm này, Sở Duy Dương không khỏi cảm khái nói: trên thực tế, có lẽ trừ những Thánh Địa Đại Giáo như Đan Hà Cốc ra, Bách Hoa Lâu chính là một trong số ít tông môn trên đời đã thăm dò đến cực hạn vô thượng, thậm chí tầng cấp chí cao trong đan đạo.

Dù sao, đạo pháp bách hoa vốn lấy linh tính thảo mộc làm căn cốt, quả thực là tông môn giỏi nhất trên đời trong việc điều hòa thảo mộc, tạo nên tượng trưng cho bách hoa rực rỡ tự do.

Trên thực tế, sự ảo diệu của phân phối quân thần tá sứ trong đan đạo liền cứ thế thấm nhuần không dấu vết vào đạo pháp của Bách Hoa Lâu.

Rất lâu sau, Sở Duy Dương mới đặt Cổ Đan Kinh đang cầm trong tay sang một bên. Thu hoạch và cảm xúc dồi dào khiến Sở Duy Dương bất giác thở ra một ngụm trọc khí, rồi lại tiếp tục than thở cảm khái nói:

"Quả nhiên, phàm mọi linh tướng đều nằm trong Tam Nguyên, đều có thể phù hợp với Tam Nguyên. Đây chính là sự diệu dụng của quân thần tá sứ, là đạo đan dược luyện ra từ sự hợp nhất hình thần!"

Cũng chính trong lúc cảm khái như thế, ở một góc khác của vân sàng, Sư Vũ Đình đứng dậy. Nàng vừa nhẹ nhàng sửa sang lại y phục lụa, vừa vận chuyển Thập Nhị Trọng Lâu, đôi mắt đẹp quyến rũ chợt trừng Sở Duy Dương một cái đầy dữ tợn.

Không một lời, nhưng lại giống như đang oán giận Sở Duy Dương: — Lão nương ở đây diễn hóa Bách Hoa Lâu vô thượng diệu pháp, ngươi lại đi suy nghĩ cái này? Không nhìn diệu pháp mà nhìn Đan Kinh ư?

Nhưng ngay khoảnh khắc sau đó, không đợi Sư Vũ Đình vừa định cắn môi mỏng để trêu chọc Sở Duy Dương, cũng chính vào tích tắc ấy, một luồng khí tức kinh hãi vô thượng từ lĩnh vực trừu tượng, từ xa xa bao phủ đến Bách Giới Vân Thuyền.

Mặt Sở Duy Dương và Sư Vũ Đình đều biến sắc kinh hãi.

Chỉ một thoáng, Sư Vũ Đình nhẹ nhàng uốn éo eo tại chỗ, Vô lượng Thần Hoa hướng về thân hình nàng. Chỉ trong chớp mắt, pháp bào bách hoa chân chính đã khoác lên người nàng. Bàn tay ngọc ngà của Sư Vũ Đình vẫn còn thừa chút thong dong nhẹ nhàng lau qua khóe miệng, rồi nàng chợt muốn lơ lửng trên không, bay lên trên thuyền.

Mà giờ khắc này, phản ứng của Sở Duy Dương thậm chí còn nhanh hơn Sư Vũ Đình.

Chỉ trong khoảnh khắc, ngay tức thì, Sở Duy Dương trong bộ huyền bào đã đứng ở mũi Bách Giới Vân Thuyền. Theo luồng khí tức sáng lấp lánh đó, đạo nhân nhìn xuyên không về phía cõi trần u ám trong hoàng hôn.

Chỉ một thoáng, Bách Giới Vân Thuyền lơ lửng trên Vụ Hải.

Cách nhau một màn che huyền hư, trong hoàng hôn u tịch, một lão đạo nhân già nua đang ngồi xếp bằng trên lưng Thanh Sư, tay nâng cây đèn, nhìn về phía Sở Duy Dương.

Giữa ánh mắt giao nhau, Sở Duy Dương thấy lão đạo nhân già nua giương cao cây đèn trong tay.

"Lão phu... có một ngọn mệnh đăng... liệu có thể... mượn một cây đóm được không?"

Tiếng nói ngày xưa, giống như xuyên thấu qua năm tháng thời gian cách trở, lần nữa vang vọng bên tai Sở Duy Dương.

Rồi khi Sở Duy Dương nhìn về phía cây đèn trong tay lão đạo nhân già nua, dường như nhận ra ánh mắt đó, lão đạo nhân liền nhẹ nhàng nâng cây đèn cao hơn chút nữa.

Vì vậy, khi Sở Duy Dương nhìn thẳng vào đốm lửa đèn nhỏ bằng hạt đậu, chỉ một thoáng, giống như có một vầng mặt trời lớn vừa mọc. Chỉ trong khoảnh khắc, ánh sáng rực rỡ từ đốm lửa đèn nhỏ bằng hạt đậu đó liền trải đầy tầm mắt Sở Duy Dương.

Sau đó, trong ánh lửa bùng sáng chói lọi đó, vô vàn ảo giác trải dài ra trước mắt Sở Duy Dương.

Đó là chân chính giữa thiên địa, là chân chính hồng trần cảnh tượng.

Đó là một vị đạo nhân trung niên, đi lại giữa hương dã, người khoác ánh trăng, tay nâng cây đèn.

Đó là cánh cửa đạo môn khẽ bị gõ.

Đó là triệu triệu sinh linh với những gương mặt khác nhau hiện lên.

"Bần đạo đi ngang qua quý địa, đêm đã khuya, chẳng hay có thể mượn một cây đóm được không?"

Mọi nội dung thuộc bản quyền của truyen.free, nguồn cảm hứng bất tận cho những ai say mê thế giới huyền ảo.