Chính trong khoảnh khắc ngắn ngủi đến nghẹt thở ấy, điều kinh hãi tột độ nhất đối với bảy vị Chân nhân Thần Cảnh của Vân Thành là âm thanh hít thở hùng tráng, tựa tiếng chuông hồng chung hay sấm vang vang dội, bỗng cắm rễ sâu vào tâm trí họ.

Cơn cuồng phong thời gian quanh Sở Duy Dương bỗng ngừng lại. Quá trình thời gian dường như kéo dài rồi lại ngưng tụ, khiến Sở Duy Dương không chút che giấu mà bộc lộ khí tức đạo pháp của mình, như thể đang phá vỡ xiềng xích.

Kỳ lạ thay, đây có lẽ là lần đầu tiên, một tu sĩ trên con đường Thần Cảnh, trên hành trình siêu thoát mà người đời vẫn biết, chỉ với sự biến hóa của bản thân khí tức tu vi, lại có thể mang đến hiệu quả chấn động lòng người, tựa như đang thi triển những thủ đoạn kỳ quái tà dị hay hiển lộ những thuật pháp sát phạt vô thượng đến rợn người.

Dưới cái nhìn chăm chú đầy sợ hãi và nghẹt thở ấy, khí tức tu vi của Sở Duy Dương luân chuyển điên cuồng giữa khô héo và tươi tốt. Cùng với cảnh giới tu vi, đặc biệt là tầng diện pháp lực mà Sở Duy Dương vẫn luôn cho rằng là khoảng cách lớn nhất giữa bản thân và các tu sĩ Thần Cảnh tuyệt đỉnh chân chính, tất cả đều trong khoảnh khắc này, nhảy vọt vào quá trình lột xác và thăng hoa.

Cuối cùng, luồng khí tức ấy trong chớp mắt đã vọt lên đến cực hạn. Nhờ sự lĩnh ngộ cảnh giới, sự hiện diện vững chắc tại Ngọc Kinh Sơn, và trạng thái "không gì không thể" đầy huyền bí mà cảnh giới ấy tự nhiên mang lại, khi chạm đến bình cảnh vốn nên là rào cản, Sở Duy Dương như cảm ứng được nhịp tim kinh hãi của các tu sĩ trên Vân Thành.

Hô —— hút ——

Trong khoảnh khắc nhanh chóng ấy, Sở Duy Dương thực hiện chính xác động tác "hô" và "hút" đầy thâm trầm. Ngay sau đó, chỉ trong thoáng chốc, khí tức của Sở Duy Dương liền trong quá trình tăng lên điên cuồng ấy, tiến thêm một bước dài, đạt đến một tầng lầu cao hơn.

Oanh ——

Cảnh giới tu vi cao xa và bàng bạc hơn nữa hiển hiện rõ ràng trong mắt Sở Duy Dương.

Gần như trong khoảnh khắc, tại đạo tràng Tam Giới, đỉnh Ngọc Kinh Sơn, dưới cây thần thông vàng óng, pháp tướng của Đạo Chu Tử tay kết Tông Sư Ấn. Trong ngọn Nam Minh Ly Hỏa cuồn cuộn, Ngọc Quả thần thông 《 Lưu Ly Kim Thân 》 hóa thành ánh ngọc thanh huy, trong biển lửa nung khô, tựa như quỳnh tương ngọc lộ, rót vào cây thần thông vốn đã khô héo.

Trên đại lục Linh Phù, đỉnh Lang Tiêu Sơn, dưới cây thần thông Bàn Đào, pháp tướng của Đạo Hành Tử cũng tay kết Tông Sư Ấn. Trong Nam Minh Ly Hỏa, Ngọc Quả thần thông 《 Hô Phong Hoán Vũ 》 hóa thành ánh ngọc thanh huy, biến thành quỳnh tương ngọc lộ, sau đó trong ánh lửa bùng cháy, rót vào rễ cây thần thông khô héo.

Cuối cùng, tại Thái Âm Gia Ma Phụng Thánh Thiên, dưới cây Hàng Long uy nghi trước Bạch Cốt Đạo Cung, pháp tướng của Đạo Đồng Tử cũng dùng Tông Sư Thủ Ấn quét xuống. Trong ngọn lửa rào rạt, Ngọc Quả thần thông 《 Lưỡng Nghi Hạt Bụi Nhỏ 》 trong chớp mắt bị nung chảy thành quỳnh tương ngọc lộ, bắt đầu theo khí tức đạo pháp mà tự nhiên dung nhập vào cây thần thông.

Và khi khí tức lột xác, thăng hoa chân chính ấy, cùng với ánh sáng không thể kiềm chế hay che giấu từ khóe mắt Sở Duy Dương, bùng lên vọt thẳng trời cao trong khoảnh khắc...

Trên Vân Thành, thân hình bảy người đã chao đảo muốn ngã.

Những cảm xúc chập chờn trỗi dậy trong hình thần họ, không chỉ vì sự lột xác và thăng hoa của Sở Duy Dương, cũng như sức chiến đấu siêu việt đến mức vượt xa mọi tưởng tượng và tính toán mà nó sắp mang lại.

Hơn nữa, bản chất của sự lột xác và thăng hoa này của Sở Duy Dư��ng, chính là ở tầng diện đạo pháp, trong quá trình tu đạo luyện pháp của Thần Cảnh, nó cực kỳ khó khăn từ mọi phương diện, mọi góc độ và lĩnh vực, mang đến sự suy sụp cho những người chứng kiến.

Thậm chí so với những địa tiên thấp kém như đạo nhân áo xanh, dù rõ ràng đã đạt đến cảnh giới tu vi cao xa như vậy, nhưng vì sự bất toàn nào đó trong tầng diện đạo pháp mà chỉ có thể cưỡng ép trấn sát, tựa như "công cao hiếp lý".

Loại suy sụp kia vẫn còn nằm trong phạm trù lý lẽ và tình đời, trong suy nghĩ của người đời, dễ dàng hiểu được những biểu hiện đặc thù của loại đạo pháp có căn cơ thiếu hụt ấy.

Chẳng qua là đi theo một con đường khác mà thôi; điểm khác biệt duy nhất, chẳng qua là lỗi lầm của người này lại càng thêm lỗi lầm, cố tình nâng tu vi bản thân lên đến tầng cấp cao siêu như địa tiên cổ xưa.

Nhưng cái khó của Sở Duy Dương lại khác. Trên mọi phương diện, gần như mọi lĩnh vực mà một tu sĩ có thể nghĩ đến, hắn còn không ngừng đào sâu và phát triển phương pháp tu hành theo hướng cực kỳ khó khăn, điều này mang đến một loại suy sụp hoàn toàn khác.

Đó là sự khó khăn tột độ mà từ cổ chí kim, ngay cả trong những ghi chép cổ xưa nhất, trên thân những lão quái vật kinh niên hay trong lịch sử các địa tiên chân chính, cũng chưa từng được thấy rõ.

Đây gần như là một thành tựu phi phàm, thậm chí đạt được những điều không thể tin nổi ở tầng diện đạo pháp.

Điều này thậm chí khiến bảy người trên Vân Thành, trong khoảnh khắc nhanh chóng ấy, bắt đầu nghi ngờ ngược lại về bản chất của đạo và pháp, nghi ngờ liệu con đường siêu thoát Thần Cảnh có còn rộng lớn, liệu đại thế tu luyện pháp môn Hỗn Mông Đạo mới có còn hưng thịnh hay không.

Cuối cùng, trong chớp mắt tâm thần xoắn xuýt và tự vấn, sự kinh hãi, suy sụp và chập chờn này, tất cả đều biến thành một sự phủ nhận gần như bản năng của sinh linh.

Không thể nào!

Một việc khiêu chiến bản chất đạo pháp và con đường phổ biến đến vậy, một sự thật quá mức cao siêu và cực kỳ khó khăn, không thể nào có người thật sự làm được!

Thất bại!

Cử chỉ như vậy của Sở Duy Dương, nhất định là một hành động mạo hiểm đường đột nhằm gây khiếp sợ Vân Thành!

Hắn chắc chắn sẽ phải chịu đựng quả đắng thất bại một cách sâu sắc!

Nhất là khi nhìn chăm chú ánh sáng lóe lên từ đôi mắt Sở Duy Dương, trong khoảnh khắc này, bảy vị đạo nhân trên Vân Thành thậm chí trong sự phủ nhận bản năng ấy, bắt đầu mơ tưởng cảnh tượng Sở Duy Dương thất bại.

Đó không chỉ đơn thuần là ba Ngọc Quả thần thông bị phế bỏ hoàn toàn, mà còn là trong quá trình quỳnh tương ngọc lộ rót vào cây thần thông, sự hủy diệt do thất bại mang lại sẽ thực sự biến quỳnh tương ngọc lộ thành một thứ bất toàn, thiêu đốt và phá hoại căn cơ của cây thần thông!

Thậm chí nếu xử lý không kịp, sự kiện tẩu hỏa nhập ma cấp Thần Cảnh sẽ phát sinh! Trong số các cây thần thông hiển hách, vốn là chỗ dựa của Sở Duy Dương, có lẽ sẽ có ít nhất một cây hoàn toàn băng diệt!

Đó dường như là đạo và pháp đang chu du trong thế gian u ám hoàng hôn này, đạo và pháp giữa thiên địa này đang tự "sửa lỗi", những phần cành cây "khó khăn tột độ" đã từng vươn xa quá mức sẽ bị cắt xén đôi chút.

Nhưng cũng chính là trong sự kinh hãi xen lẫn sợ hãi khi cân nhắc những điều này, khi cảnh tượng tuyệt vời đến mức đáng lẽ ra phải khiến tâm thần họ say mê, thì ngay lập tức, Sở Duy Dương đã bắt đầu dung luyện ba Ngọc Quả thần thông này, theo một tiến trình vượt xa tưởng tượng của bảy người họ.

《 Lưu Ly Kim Thân 》 rõ ràng là một bộ thần thông bí truyền chí cao của Phật môn, một trong những thành tựu tu pháp thân xác đạo khu chí cao nhất của Phật môn.

Theo lẽ thường mà nói, từ khi bắt đầu tu đạo, dù đến thời kỳ du hành Tam Giới, kiến thức rộng lớn sau này, Sở Duy Dương cũng chỉ từng tiếp xúc và lướt qua nhất định với khái niệm Phật pháp, một phần "bề ngoài" của pháp tu Phật môn, nhưng chung quy chưa từng chân chính đi sâu tu luyện.

Trong dòng truyền thừa của tu sĩ cổ pháp, đã không còn những thánh địa hay đại giáo Phật môn rõ ràng truyền thừa hương hỏa đạo thống, chỉ còn lại những tồn tại khổ tu độc hành như Đại Sư Từ Sơn.

Nơi Phật môn đạo thống chân chính đại thịnh, là Chu Minh Hoa Dương Thiên Giới. Thậm chí nếu xét đến cùng, dù là Đại Sư Từ Sơn hay Diệu Thụ Long Vương Phật, nguồn gốc chân chính của họ vẫn là từ giới này.

Thế nhưng giờ khắc này, khi Sở Duy Dương bắt đầu dung luyện Ngọc Quả thần thông 《 Lưu Ly Kim Thân 》 bằng một tư thế vô cùng xa lạ, quá trình tụng niệm 《 Linh Hư Vạn Diệu Đại Đạo Kinh 》 trong ngọc rắn ngày xưa, trong khoảnh khắc này, không chỉ hiện lên trong tư tưởng và ý niệm của Sở Duy Dương, mà còn thấp thoáng hiển hiện thần vận trong linh quang của Hồng Xám Ngọc Kính.

Chính Sở Duy Dương ở tầng diện thực tế, dùng thần vận kinh nghiệm này, đã kéo dẫn Diệu Thụ Long Vương Phật từ cõi chết trở về sự sống. Toàn bộ quá trình Phật pháp sắc vàng kim luân chuyển giữa sự sống và cái chết, tái tạo Lưu Ly Kim Thân của Diệu Thụ Long Vương Phật một cách chưa từng có, tất cả đều nằm sâu trong ký ức tâm thần của Sở Duy Dương.

Ngày trước, Sở Duy Dương chưa từng có được bất kỳ thu hoạch hay thể ngộ nào từ quá trình luân chuyển tử sinh đó.

Nhưng vào giờ khắc này, khi Sở Duy Dương dung luyện 《 Lưu Ly Kim Thân 》, hắn bỗng mơ hồ hiểu ra, đây chính là chân ý của "Niết Bàn" mà Phật môn nói đến, cũng chính là ý nghĩa vô thượng của 《 Lưu Ly Kim Thân 》!

Và trong khoảnh khắc bước khó khăn nhất này, khi tinh túy chân lý được nắm bắt, ngay sau đó, dưới cây thần thông Bàn Đào, h��o quang thần thông 《 Hô Phong Hoán Vũ 》 bằng một phương thức trôi chảy chưa từng có, dung nhập vào hệ thống thần thông 《 Thiên Nhân Ngũ Suy 》 của Sở Duy Dương.

Giống như trước kia, 《 Thiên Nhân Ngũ Suy 》 thông quán với 《 Nắm Giữ Ngũ Lôi 》, khiến Sở Duy Dương ngộ ra sự tồn tại của 《 Đạo Thuật · Lôi 》 vậy.

Sự giao hòa thiết thực hơn nữa ở tầng diện đạo pháp, cùng với sự nắm giữ đạo lý thời gian và sự vận chuyển, khiến Sở Duy Dương dễ dàng nắm giữ tinh túy và bản chất của đạo tự nhiên, mưa gió trong tay.

Hơn nữa, bộ thần thông này vốn là một phần kéo dài từ hệ thống thần thông bí truyền của Bàn Vương Nguyên Tông. Khi các bậc tiền hiền sáng tạo ra bộ thần thông này từ xa xưa, nó vốn đã có mạch lạc đạo pháp tương đồng với 《 Thiên Nhân Ngũ Suy 》.

Về phần trong Thái Âm Gia Ma Phụng Thánh Thiên, không nói bản chất của 《 Thái Âm Luyện Hình 》 chính là âm cực sinh dương, mà nay, cùng với đạo tràng Tam Giới thông quán, vốn dĩ ý nghĩa của sự luân chuyển âm dương sinh diệt đã chu du khắp thiên địa rộng lớn này, thì bản chất và nội hạch đạo pháp tự nhiên này, liền tự nhiên khế hợp với 《 Lưỡng Nghi Hạt Bụi Nhỏ 》.

Điều huyền diệu hơn nữa là, khi dòng quỳnh tương ngọc lộ này rót vào cây thần thông của Sở Duy Dương trong khoảnh khắc ấy, dường như nó cảm nhận được thần vận thần thông tương tự đang theo một cách khác dung nhập vào đạo tràng Tam Giới từ một giới khác.

Chỉ trong thoáng chốc, trong Linh Hư Nội Cảnh Cửu Thiên, tại đạo trường Linh Hư do ngọc rắn khai mở thuộc Gia Giới, hào quang thuộc về cây thần thông Long Xà liền theo sự luân chuyển hư thực mà từ xa chiếu rọi đến nơi này.

Trước khi Sở Duy Dương luyện hóa 《 Lưỡng Nghi Hạt Bụi Nhỏ 》, hắn đã dùng phương thức tương tự, nắm giữ được tinh túy thần vận của 《 Lưỡng Nghi Hạt Bụi Nhỏ 》 trong tay.

Vì vậy, trong tiến trình "chim én về tổ" ở một mức độ nào đó này, thậm chí ngược lại, thần thông 《 Lưỡng Nghi Hạt Bụi Nhỏ 》, vốn là xa lạ nhất với bản chất của người khác, lại bằng phương thức và tiến trình nhanh nhất, dung nhập vào quá trình lột xác và thăng hoa của Sở Duy Dương.

Dĩ nhiên, nhanh và chậm chỉ là tương đối mà nói, dưới sự thúc đẩy của đặc tính trôi chảy chung này.

Trong nháy mắt tiếp theo, sau khi ba nguyên đạo thuật lột xác và thăng hoa vẫn tôi luyện Vạn Tượng Đạo pháp của Sở Duy Dương, tôi luyện đạo tràng Tam Giới, trên tầng diện tu luyện thần thông Khai Thiên Pháp, chu kỳ luân chuyển khô vinh thứ tư mở ra, chỉ trong thoáng chốc, từ một cấp độ khác, dường như đã lột xác và thăng hoa đến mức không thể dùng lời diễn tả.

Vì vậy, dưới cái nhìn chăm chú của bảy vị chân nhân trên Vân Thành, quanh Sở Duy Dương, mười hai đạo khí vận thần thông quấn quýt vọt lên trời. Và trong quá trình mười hai luồng khí ấy xoay chuyển và hội tụ một cách không gò bó, như thể chúng va chạm và ma sát lẫn nhau, ánh sáng linh quang sặc sỡ mở ra một góc cực kỳ huyền ảo của hư không.

Đó là mưa gió cuồn cuộn, sấm sét gầm thét.

Đó là sự suy sụp một lần nữa của bảy vị Chân nhân Vân Thành, khi thân hình họ chao đảo muốn ngã.

Mọi quyền lợi liên quan đến nội dung chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.