Trong khoảnh khắc ấy, ông lão thuyền chài khiến Sở Duy Dương gần như không biết phải đáp lại thế nào.

Hắn lại bị một tồn tại kỳ quỷ đến từ cổ giới tịch mịch và hỗn loạn, nói chắc như đinh đóng cột rằng nơi hắn đến chính là tọa độ thực sự của "Vạn Tượng Tịch Mịch" và "Bầy Sinh Hỗn Loạn".

Điều này chẳng khác nào một trò đùa quái gở.

Trong tích tắc, Sở Duy Dương đã im lặng chờ đợi. Khi hắn vừa định nhếch môi nói gì đó, chẳng hiểu sao lại tiếp tục giữ im lặng.

Sự hỗn loạn và tịch mịch tự thân vốn chẳng đáng để cười nhạo.

Sở Duy Dương chỉ cảm thấy thê lương.

Cũng chính trong khoảnh khắc ấy, đạo nhân cuối cùng chỉ im lặng, như thể không nghe thấy lời ông lão kia nói, một lần nữa tập trung tâm thần vào tấm bản đồ gia giới sặc sỡ kia.

Cảnh tượng ấy, giữa thiên tượng diệt thế bàng bạc và nguy nga, vốn là một gia giới chợt sinh chợt diệt đột ngột xảy ra trong chớp mắt. Nhưng khi Sở Duy Dương nhìn lại bến đò tử sinh, trong khoảnh khắc đó, nó lại hiện ra một biến hóa vô cùng nhỏ bé với tiến trình cực kỳ chậm rãi.

Sở Duy Dương thậm chí có thể hiểu rằng, ánh sáng rực rỡ chiếu rọi lên tấm bản đồ gia giới này, có lẽ chính là một đạo lôi đình thật sự đang giáng xuống từ lưới lôi đình trong thiên tượng diệt thế.

Thế nhưng, ánh sáng rực rỡ này lại kéo dài quá lâu, chậm hơn nhiều so với tốc độ của một tia sét thực sự, cũng không giống như những thay đổi chớp nhoáng, sáng tắt liên tục trong suy nghĩ của Sở Duy Dương.

Điều này lại là một sự biến hóa mà Sở Duy Dương có thể hoàn toàn lý giải: đó là sự kéo dài và ngưng tụ của bụi thời gian; đó là cảnh tượng chỉ một hơi thở của thế giới hoàng hôn hỗn loạn, được phản chiếu lên cổ giới này trong dòng chảy thời gian dài đằng đẵng, đến mức cực hạn.

Vì vậy, theo tiềm thức, Sở Duy Dương dời ánh mắt khỏi tấm bản đồ gia giới, rồi hướng về phía vòm trời cổ giới tối tăm mờ mịt mà nhìn, nhìn ra con sông lớn sâu thẳm, ẩm mốc và chết chóc, nơi bị màn mây đen u ám lãng đãng, cùng với một lớp nền u tối thuần túy bao phủ, vươn xa tới bầu trời vô tận.

Sự biến hóa chậm chạp này, rốt cuộc là bắt nguồn từ chính lực lượng thời gian giữa thiên địa? Hay là bởi vì đứng giữa thế giới hoàng hôn hỗn loạn, xa xôi và hoang dã quá mức, cách xa thế giới cũ, khiến lực lượng thời gian và vận chuyển đều trở nên mông lung mơ hồ dưới những khái niệm vô tận? Hay có lẽ là một số bất thường đều phát nguyên từ kỳ quỷ và tà dị?

Trong khoảnh khắc này, mọi lời nói không lời, mọi chữ viết không thành, khiến đạo nhân hoang mang không thể nào giải tỏa.

Nhưng cũng chính trong quá trình ấy, Sở Duy Dương cảm nhận sâu sắc sự bất thường của lực lượng thời gian và vận chuyển, vốn bị phân tán khắp trời đất do bản chất của nhiều loại bất hài.

Dù cho tất cả điều này không phải bắt nguồn từ kỳ quỷ tà dị, nhưng đặc tính của kỳ quỷ tà dị vẫn xuyên suốt chính sự bất hài khí cơ đó.

Sở Duy Dương dần dần bắt đầu ý thức được bản chất kỳ quỷ tà dị thực sự ẩn sau sự hỗn loạn và tịch mịch của vạn tượng, ngay trong cái gọi là Thanh Hư Không Minh Thiên giới này.

Đó là từ tận cốt tủy, đạo và pháp trong quá trình xoay chuyển, đan xen và va chạm, bắt đầu biến hóa từ có trật tự sang vô tự. Thậm chí Sở Duy Dương cho rằng, bản chất của loại biến hóa này đã đạt đến một sự hài hòa tương đối, đồng thời bao hàm đặc tính vừa có trật tự vừa vô tự.

Đó mới là nguồn gốc nảy sinh của mọi kỳ quỷ tà dị.

Cũng chính trong khoảnh khắc ý thức được những điều này, cảnh tượng trước mắt Sở Duy Dương bỗng nhiên thay đổi!

"Gia tướng phi tướng..."

Sở Duy Dương gần như mê man thì thầm. Khi hắn nhìn lại, con sông lớn vốn bị mây đen u ám bao phủ mịt mờ hai bên, mọi thứ đập vào mắt hắn không còn bình tĩnh, không còn trầm tịch nữa.

Ngược lại, giữa sự u ám và tĩnh lặng kéo dài, toàn bộ con sông lớn rộng rãi vô ngần đang sôi trào dữ dội đập vào mắt hắn. Đó không phải những đợt sóng lớn cuồn cuộn trong mưa giông chớp giật, mà như thể dòng nước sông u ám lạnh lẽo này đang bị "đun sôi" dữ dội trong sự lạnh lẽo u hàn.

Nhìn kỹ lại, mỗi gợn sóng li ti đang cuộn trào trên đó đều phản chiếu lên màu đỏ sẫm như máu, giữa lớp nền u hàn sâu thẳm.

Mà tự dưng, khí tức lạnh lẽo và ẩm mốc hiếm thấy lại trong quá trình này xóa sạch mùi tanh nồng của máu trong những bọt sóng đỏ thẫm đang cuộn trào, khiến Sở Duy Dương tự dưng sinh ra một cảm giác bóc tách khó tả.

Hắn phảng phất rõ ràng đã đứng ở chỗ này.

Thế nhưng trong mắt đạo nhân, hắn lại rõ ràng như bị thiên địa ngăn cách bên ngoài.

Bởi vì Sở Duy Dương chỉ có một mặt có trật tự và ổn định của đạo pháp, chứ không hề có mặt vô tự nguyên thủy và dã man thực sự trong thế giới hoàng hôn mênh mông kia.

Chính vì đạo nhân ở tận căn nguyên đã khác biệt rõ ràng, khiến cho cảm giác bóc tách ấy cũng trở nên rõ ràng hơn vào giờ khắc này.

Vì vậy, mọi cảnh tượng trước mắt hoàn toàn trở nên âm hàn, u lãnh và tà dị.

Thế nhưng giờ khắc này, trong mắt Sở Duy Dương, mọi biến hóa dường như không còn chỉ là sự thay đổi đơn thuần.

Trong con sông lớn u hàn gần như sôi trào, giữa từng dòng nước đỏ sôi trào dâng lên, Sở Duy Dương nhìn thấy một âm vật khô lâu khoác trên mình chiếc áo choàng tàn tạ dệt từ sợi mây đen và sương mù u ám, đang đứng ở mũi thuyền.

Nó cúi đầu, trong khi từng bàn tay xương trắng rợn người từ dòng nước đỏ thẫm dâng lên. Từ sâu thẳm con sông lớn u tối, tràn ngập sự tĩnh mịch thuần túy và những chuyển động kỳ quỷ, những ngón xương không ngừng bò lên, cọ xát, rồi kéo lê, dẫn dắt chiếc thuyền cô độc, vượt qua con sông lớn vô ngần để đi về nơi tận cùng.

Chiếc thuyền vốn không có chỗ tựa nào.

Đây chính là "sắp hóa hư vô"!

Một trạng thái sắp hóa hư vô.

Ngay từ ban đầu, nguồn gốc của đại giới này đã được hé lộ trước Sở Duy Dương qua những câu chữ ngọc ngà như vậy.

Đây mới thực sự là nỗi sợ hãi chân chính của Hình lão đạo nhân khi đối mặt với sợi hương kia, mỗi lúc hai giới giao thoa.

Kỳ quỷ và tà dị tầm thường thực ra chẳng đáng kể gì.

Nếu xét kỹ, thậm chí còn không có đạo pháp nào kỳ lạ hơn quỷ và tà dị, không có hình thái ma thú bị tha hóa, hay bản chất hung thú tồn tại.

Tương tự, những quỷ mị xương cốt thông thường, âm vật u lãnh rét lạnh, cũng chẳng đáng để làm một tu sĩ chân chính chấn động tâm thần. Chỉ riêng Sở Duy Dương đã biết, trong truyền thừa đạo thống Vu Hích giáo, có đến bảy loại pháp môn, từ những lĩnh vực và góc độ khác nhau để chế ngự loại tu sĩ này.

Đối với những tu sĩ không câu nệ cũ mới hai đạo mà nói, Sở Duy Dương cũng tin tưởng đạo tâm kiên cường mà họ đã tu dưỡng được trong quá trình dài dằng dặc tham đạo hiểu pháp. Sự khác biệt giữa chính tà, huyền nguyên trước giờ đều không phải là căn nguyên của vấn đề.

Dương cực sinh âm, tương tự, âm cực cũng có loại diệu pháp Thái Âm Luyện Hình.

Giữa âm dương luân chuyển, quỷ mị có thể là con đường tu luyện, chân dương cũng có thể là con đường tu luyện. Trước giờ, sự luân chuyển của đạo pháp không phải là chuyện cứng nhắc, trong vạn tượng âm dương càn khôn, không có đạo lý nào không được bao hàm.

Ngay cả chí đạo chân chính xoay vần, hay nghịch luyện thần công đáng sợ, cũng chưa chắc không thể chứng kiến một con đường tiên lộ vĩ đại khác.

Chỉ có đạo và pháp là chân thực không giả, chỉ có siêu thoát là chân thực không giả.

Trừ cái đó ra, tất cả đều chỉ là những phong cảnh và phong sương không hoàn toàn giống nhau trên con đường chứng đạo mà thôi.

Những điều này đều là những chuyện từng xảy ra không chỉ một lần trên thân không chỉ một người trong suốt vạn cổ thời gian, là những chuyện đã được vô số tiên hiền thực chứng.

Đạo và pháp có muôn vàn đường lớn, những trải nghiệm khác nhau có thể dẫn đến những điều kỳ thú khác nhau.

Vậy nên, đối với những tu sĩ như vậy mà nói, điều thực sự khiến người ta kinh hãi không phải kỳ quỷ tà dị, mà là điều ẩn sau kỳ quỷ tà dị này: đó là quá trình Thanh Hư Không Minh Thiên giới, vốn hằng thường và có trật tự, nay lại dần "hóa hư vô", đạo pháp triệt để diễn hóa sang trạng thái vô tự hoang dã thực sự.

Vô tự, có nghĩa là không có đúng sai, không có lầm lỗi, càng không có gì có thể phân định rõ ràng giữa hữu tướng và vô tướng tồn tại chung.

Mọi thứ đều có thể, mọi thứ đều chẳng có gì.

Điều đó có nghĩa thực chính là hư, điều đó có nghĩa có tức là không.

Nhưng bản thân hư thực, có hay không, không còn luân chuyển, không còn hư thực cùng với sự sinh sôi không ngừng của có và không. Mà là khi mọi vạn tượng, gia pháp đều quy về hư, về không, thì cái tướng hằng thường vốn ổn định sẽ trong quá trình hư vô kia, triệt để đưa mọi thứ vốn hằng định vào trạng thái "sắp hóa hư vô", không còn quay về nữa.

Đó sẽ là kết cục tận cùng triệt để của mọi loại tồn tại chân chính trong chín tầng trời mười địa.

Trong trạng thái "sắp hóa hư vô", từ giấc mộng hão huyền lộng lẫy tình cờ ra đời kia, một lần nữa chìm vào thế giới hoàng hôn hỗn loạn.

Hoặc giả, những tu sĩ như vậy có lẽ chưa từng thực sự nhìn rõ bản chất của biến hóa ấy. Nhưng với tư cách sinh linh hữu tướng, nhất là khi đứng ở tầng cấp Thần Cảnh, đang thăm dò con đường siêu thoát ở tầng bậc cao hơn, phản ứng bản năng của một chân tu hữu đạo khiến họ sợ hãi khí vận kỳ quỷ và tà dị, vốn thâm hậu và quỷ quyệt.

Tương tự.

Hoặc giả ngay cả chính Hình lão đạo nhân cũng chưa từng nghĩ tới, sợi hương được nặn từ khối đất nơi cổ giới mà ông từng huyết chiến năm xưa, theo sự biến hóa của cổ giới thành trạng thái "sắp hóa hư vô", bản chất của nó cũng diễn biến theo.

Mà Hình lão đạo nhân thậm chí thường cầm sợi hương ấy trong tay, cuối cùng, khi giao chiến trong bão táp và bùn lầy, ông thậm chí còn trấn phong nó trong đỉnh lớn ngũ sắc của mình.

Trong khoảnh khắc này, cũng vì đứng ở tầng Thần Cảnh cực cao, bản năng của một chân tu hữu đạo thức tỉnh, khiến Sở Duy Dương, người đã thực sự hiểu khái niệm "sắp hóa hư vô", không khỏi cảm khái: rốt cuộc Hình lão đạo nhân có vận đạo thâm hậu đến mức nào, mà lại có thể trong quá trình dài đằng đẵng như vậy, mỗi một hơi thở đều lướt qua thứ không phải cái chết, mà là một hư vô chân chính vượt xa cái chết.

Chỉ một chút sơ sẩy, thậm chí toàn bộ tu sĩ cổ pháp, cùng với thế giới cũ, đều sẽ theo sợi hương thơm kia mà đi về phía "hóa hư vô", đi về phía hư không, rồi bị triệt để xóa đi mọi dấu vết từng tồn tại.

Mà giờ khắc này, Sở Duy Dương, người đã rõ ràng những điều này, chỉ trong khoảnh khắc rùng mình kinh hãi, chợt quay lại nhìn về bản thân.

Hắn đã đứng trong trạng thái "sắp hóa hư vô" từ lâu, và đã có sự soi chiếu lâu dài như vậy.

Loại biến hóa kỳ quỷ tà dị này, liệu có đang ảnh hưởng đến bản thân hắn?

Quả nhiên, gần như trong khoảnh khắc tự soi xét, Sở Duy Dương liền cảm nhận được một phần nhỏ trong bản chất hình thần của mình, đang từ có trật tự chuyển hóa sang vô tự.

Dù sao, đạo nhân chỉ đứng ở mũi thuyền trong khoảnh khắc ấy.

Và rồi, khi Sở Duy Dương chỉ theo bản thân sự biến hóa mà hồi tưởng, chỉ trong chốc lát, liền bỗng nhiên kinh ngạc nhận ra: chính hắn, khi chỉ theo lời nói kỳ quỷ ẩn mật mà trong lòng có chút tìm hiểu và suy ngẫm, đạo vận "sắp hóa hư vô" liền theo đó nhiễm vào tâm thần; và trong quá trình xem xét bản đồ gia giới, tất cả điều này lại tiếp tục dung nhập sâu hơn vào bản chất hình thần của hắn.

Chỉ trong chốc lát, theo tâm thần đạo nhân chấn động, nơi u tịch đang hóa hư vô này.

Gió nổi lên, mưa rơi, sấm vang!

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nơi trí tưởng tượng không ngừng bay bổng.