Với sự thi triển của Đạo thuật · Phong, cùng với sự tiếp nối của luân hồi Tam Giới đạo tràng, và sự hỗ trợ, vun đắp từ lôi đồ và vân lộ.

Ngay trong khoảnh khắc đó, một phần nhỏ của chân linh chúng sinh, vốn trầm tích tự muôn đời, mênh mông, uyên bác tựa biển cả, đã được khéo léo tách rời. Nó trôi chảy giữa hư không, chập chờn trong gió, tựa như một dòng ngân hà, tràn vào tân thế giới.

Cũng chính nhờ quá trình này, khi Sở Duy Dương lần lượt dung nạp từng đạo chân linh vào đạo trường, ý đồ và sự sắp đặt của cổ chi tiên hiền đã được hiển hiện theo những phương thức khác biệt trong tân thế giới này.

Tương tự như vậy, trong cổ giới lâu đời này, những bộ xương trắng còn giữ hình hài giữa tro tàn và bụi bặm khắp nơi, cuối cùng cũng trong quá trình này, dù là chôn vùi trong tro bụi hay miễn cưỡng ngồi xếp bằng trên cát bụi, đều dần hóa thành tro bay, hòa lẫn vào tro bụi và cát bụi.

Khắp thế gian chỉ còn bụi bặm, mọi hình hài hữu tướng khi nhìn vào đều đã hoàn toàn biến hóa thành cát sỏi. Nhìn ra xa, biển cát mịt mờ trải dài, đó đã là toàn bộ cảnh tượng của thế giới này.

Giữa tân thế giới và cổ giới, khi số lượng chân linh tăng lên ở một bên và giảm đi ở bên còn lại, sự biến đổi thành biển cát mịt mờ này cuối cùng đã khiến Sở Duy Dương hướng ánh mắt của mình đến cây Càn Khôn Cổ thụ.

Cổ thụ ấy vẫn đứng sừng sững.

Thế nhưng, Sở Duy Dương hiểu rằng, việc nó từ phồn thịnh năm xưa hóa thành khô héo ngày nay, bề ngoài có vẻ như toàn bộ linh vận bao la vô ngần đều tích chứa nơi tủy rễ cổ thụ, nhưng thực chất, điều này cũng đồng nghĩa với việc sự suy tàn ấy, dù yếu ớt đến mấy, vẫn đang tiếp diễn. Sẽ đến một ngày, cả cây Càn Khôn Cổ thụ này cũng hoàn toàn mục nát, hóa thành phấn vụn, trở thành một phần của biển cát.

Đó dường như mới là cái kết cuối cùng, sự tàn lụi bao la của vạn vật.

Không có những điều quỷ dị tà ác, không có sự giãy giụa vĩnh cửu. Chỉ còn lại sự tịch mịch thuần túy, mọi hình hài hữu tướng đều bị phá nát từ bên trong, bị hủy diệt và tan rã triệt để. Giữa biển cát mịt mờ vô tận ấy, dù còn những va chạm, thì cũng chỉ khiến những hạt cát thô ráp kia trở nên mịn màng hơn đôi chút. Bụi bặm vẫn mãi là bụi bặm, không còn cách nào sinh ra bất kỳ hình hài tráng lệ nào nữa.

Do đó, Sở Duy Dương chợt nhận ra rằng, trên thực tế, nếu dựa theo ý đồ sắp đặt của cổ chi tiên hiền, thì nền tảng của Càn Khôn Cổ thụ là một sự tồn tại không thể thiếu. Lẽ ra, với sự chống đỡ của nền tảng này, vạn đóa Càn Khôn chi hoa nở rộ vẫn phải bám vào Càn Khôn Cổ thụ, từ đó mới có thể gia tu tái tạo hình thần.

Vậy mà giờ đây, vạn đóa đạo tiêu kia đã hóa vào Ngọc Kinh sơn, trở thành pháp hội vô thượng rực rỡ và tráng lệ.

Vô số chân linh đang luân chuyển sinh tức trong Tam Giới đạo tràng, tạo nên hình thần.

Chỉ riêng Càn Khôn Cổ thụ này, vẫn hiển hiện ở đó, đứng sừng sững giữa biển cát.

Sở Duy Dương cũng hiểu rằng, nếu muốn hấp thu cả bước này, thì Tam Giới đạo tràng của mình chưa từng dùng đến một Càn Khôn Cổ thụ tương tự. Hơn nữa, y cũng không thể tìm thấy trong một giới đầy tuyệt vọng như thế, vạn đạo quần tu có thể chung sức để cổ thụ này một lần nữa tỏa ra sự sống.

Tương tự, nhánh cây chống đỡ cho hình dạng hùng vĩ của cổ thụ này, thật ra chính là sự kết hợp của vạn đạo thần thông của các tu sĩ, tụ hội theo đạo pháp. Nó là kết quả của sự tạo hóa tự nhiên mà thành, thậm chí trong quá trình “dán lại” vĩnh cửu này, còn có tác dụng cực lớn của "không bao lâu cũng có hương".

Thế nhưng, khi "không bao lâu cũng có hương" bị lật đổ, khi sự tạo hóa tự nhiên của thế giới này đã hoàn toàn chìm vào im lặng giữa biển cát mịt mờ, thì sự tráng lệ và kỳ tích được tạo nên bởi tự nhiên ấy cũng phải theo đó mà trở về với sự tĩnh lặng của chính nó.

Hơn nữa, sự tạo hóa tự nhiên quá mức, cùng với sự "dán lại" kỳ quỷ tà dị của 'không bao lâu cũng có hương' vĩnh cửu, đã khiến Sở Duy Dương nhận ra rằng, y có thể từ Càn Khôn Cổ thụ này thấu hiểu một phần huyền bí thần vận của vô lượng biến hóa, nhưng chắc chắn không cách nào tách rời được chân chính tinh túy và tinh hoa thần thông từ nó.

Mọi hình hài hữu tướng, dù chưa hoàn toàn hóa thành tro bay trong tĩnh mịch, nhưng bản chất của chúng đã trở nên suy hủ và vô dụng.

Chỉ có linh vận phồn thịnh, linh vận mênh mông như biển đã thấm đượm vô số thần thông, thấm đượm bản nguyên đạo quả gia tu, thấm đượm khí vận chân linh và thần vận chư đạo pháp, mới là sự tạo hóa duy nhất mà Sở Duy Dương có thể nắm bắt từ đó.

Hơn nữa, ngay lúc này, Sở Duy Dương đã có phần nào dự liệu.

Có lẽ, giống như việc y tiếp dẫn chân linh trong tinh hải, khiến chúng dung nhập vào Tam Giới đạo tràng theo phương thức luân hồi sinh tức, từ đó dẫn động quá trình biến hóa phức tạp của Vạn Tượng thiên nhân (khi âm dương vẹn toàn, càn khôn biến đổi) và Vạn Tượng Đạo pháp cô âm, thông qua sự dung luyện của Đạo.

Chân linh của cổ chi tiên hiền, linh vận tích chứa trong cổ thụ, đạo pháp xoay vần trong 'không bao lâu cũng có hương'. Tất cả những điều này, trên thực tế, đều tuân theo sự sắp đặt của cổ chi tiên hiền. Dù có thể sai càng thêm sai, nhưng trong dòng chảy thời gian vĩnh cửu, chúng có mối liên hệ vô cùng chặt chẽ, thậm chí có thể coi là những sản vật cùng nguồn gốc mà ra!

Vì vậy, sự đan xen cộng hưởng này, cùng với những diễn hóa huyền bí đó, kỳ thực lại là một chuyện vô cùng bình thường.

Và khi linh vận của Càn Khôn Cổ thụ nguy nga như vậy bị dung luyện, hấp thu vào Tam Giới đạo tràng, lúc đó, có lẽ không chỉ đơn thuần là sự đan xen cộng hưởng giữa các yếu tố, mà còn kích hoạt thêm nhiều biến hóa huyền bí hơn.

Cái trạng thái mà toàn bộ nền tảng căn cơ trong sắp đặt của cổ chi tiên hiền đều vẹn toàn, sự luân chuyển và cộng hưởng giữa chúng, có lẽ sẽ mang đến những tiến ích về bản chất huyền diệu, sâu sắc và cao xa hơn.

Một khi đã là cùng một nguồn gốc, thì trong quá trình này, chúng nên đạt được cảnh giới "trăm sông đổ về một biển".

Niệm tưởng đó vừa vụt qua trong khoảnh khắc, chín tiết trúc trượng trong tay Sở Duy Dương lại tiếp tục nhẹ nhàng vung lên, rồi từ xa cách không đâm một nhát.

Hiển nhiên là, lực lượng tích chứa trong Thái Thượng Bát Quái lô đã bị dẫn động.

Ngay sau đó.

Ầm ——

Đó là tiếng lôi đình chân chính xé toạc màn trời u ám của cổ giới này, rồi giáng thẳng xuống Càn Khôn Cổ thụ đang đứng dưới màn trời.

Gần như ngay khoảnh khắc lôi đình và cổ thụ va chạm, không có khí diễm hủy diệt thuần túy, thậm chí không thấy quá nhiều tia lôi đình bạo ngược sáng rực chiếu rọi. Dường như ngay khi chúng chạm vào nhau, chưa đợi linh vận từ cổ thụ khô héo lóe sáng, thì trong lôi đình đã hiện lên diễm hỏa.

Đây là luồng lôi hỏa cuồn cuộn gần như được hấp thu từ tiên thiên đạo khí. Ngay lúc này, mượn lực của Đạo thuật · Lôi, khi giáng xuống từ hư không, nó đã quấn lấy và bao phủ toàn bộ Càn Khôn Cổ thụ.

Nó bị nuốt chửng, bị luyện hóa.

Thế nhưng, rất nhanh, Sở Duy Dương liền cảm nhận được điều gì đó khác thường.

Thật hiếm thấy, Thái Thượng Bát Quái lô dường như vô vật bất luyện, lôi đình cùng diễm hỏa vô cùng sắc bén kia, lại có phần mất tác dụng trước Càn Khôn Cổ thụ.

Càn Khôn Cổ thụ bề ngoài là vô số thần thông kết trái, đan xen gắn kết lẫn nhau mà thành, lại trải qua sự tráng lệ và kỳ tích của tạo hóa tự nhiên.

Mà bên trong Càn Khôn Cổ thụ, lại ẩn chứa một bản chất hùng hậu vô ngần, siêu thoát mọi tầng cấp.

Trong trạng thái thần diệu cả trong lẫn ngoài tương hợp như vậy, ngay khoảnh khắc này, Sở Duy Dương thật sự nhìn thấy, dưới ngọn diễm hỏa rào rạt, đã có từng tia linh vận ảm đạm, chập chờn trên lớp vỏ nứt nẻ của cổ thụ thần thông khô héo. Trên một cành cây nào đó của tán cây hùng vĩ, uyên bác bao trùm cả vòm trời kia, mơ hồ thấy một vệt đen sém.

Vì vậy, Sở Duy Dương chợt liền hiểu ra điều gì đó.

Sự luyện hóa như vậy, gần như có thể coi là tiên thiên đạo khí luyện hóa một tồn tại có cả trong lẫn ngoài cùng cấp bậc. Nó cần một khoảng thời gian cực kỳ dài dằng dặc để từng chút một mài giũa, từng chút một đánh thức linh vận hùng vĩ đang ngủ say trong cổ thụ.

Vì vậy, Sở Duy Dương giương tay, phóng chín tiết trúc trượng trong tay đi. Bảo binh cứ thế lơ lửng giữa không trung, vĩnh viễn tiếp dẫn vô số chân linh đang được gió cuốn đến nhẹ nhàng.

Cùng lúc đó, đạo nhân xoay người, lại bước một bước từ hiện thế đi vào linh hư.

Chỉ là lần này, nơi Sở Duy Dương đặt chân không còn là lĩnh vực trừu tượng tầm thường. Giờ khắc này, nơi đạo nhân ngụ lại chính là một cảnh giới huyền diệu của linh hư, đó là tầng cấp và lĩnh vực cực kỳ sâu sắc trong cảnh giới hình tướng, nơi mà chỉ những người thực sự nắm giữ chân tủy và bản chất của đạo pháp mới có thể tiếp cận được vị trí sâu thẳm đó.

Mà tầng cấp và lĩnh vực sâu thẳm như vậy, cũng đã là giới hạn tiếp theo của "Âm minh đường" đang phô bày, nơi mà sinh linh hoàn toàn không thể tiếp cận được sự tĩnh mịch và âm minh của cảnh giới hình tướng.

Cũng chính bởi lẽ, có lẽ vì sự luyện hóa Càn Khôn Cổ thụ chắc chắn sẽ chậm lại trong một thời gian dài, Sở Duy Dương bắt đầu mượn đặc tính xuyên suốt các cảnh giới và hình tướng này. Trong sự xuyên suốt và đột phá như vậy, y cảm nhận được mối liên hệ giữa nơi đây và Cựu Thế Hải Cương Giới, một mối liên hệ xa xôi đến mức cả năm tháng và sự di chuyển đều trở nên mịt mờ, mơ hồ.

Bản thân Âm minh đường vốn chẳng có gì đáng để bận tâm; những mạch lạc luân hồi sinh tức mà Sở Duy Dương xây dựng trong Tam Giới đạo tràng của mình về bản chất lại càng không bị câu thúc.

Giờ khắc này, những điều Sở Duy Dương tìm hiểu thậm chí không phải là mối liên hệ của chính mình, mà là y mong muốn thông qua cảm nhận được thần vận của mối liên hệ ở tầng cấp và khái niệm siêu thoát này, từ đó đưa thị giác của mình nhảy vọt thêm một bước, có thể chiếu cố được đến khí vận uyên bác thực sự siêu thoát ấy.

Dù chỉ là nhìn rõ một tia tơ, nhìn rõ một góc băng sơn, hay nhìn rõ những mảnh vụn linh tinh, thì đối với Sở Duy Dương trên con đường tu luyện phía trước mà nói, tất cả đều là sự chỉ dẫn vô cùng quý giá.

Vì vậy, mang theo kỳ vọng vào tầng cấp cao xa hơn như vậy, đạo nhân chậm rãi ngồi xếp bằng trong cảnh giới huyền diệu của linh hư này, nhìn Càn Khôn Cổ thụ xuyên thấu các cảnh giới hình tướng, hòa trộn lôi hỏa, giống như một ngọn đuốc, đặt chân nơi âm minh, châm lửa đốt ngày.

——

Cùng lúc đó.

Bên ngoài thế giới mịt mờ, trong đại dương mênh mông, vô tận của hoang vu và trọc sát.

Thiên tượng bàng bạc và khủng bố vĩnh cửu xuyên suốt một thiên địa uyên bác không biết khởi đầu hay kết thúc. Sóng lớn cuồn cuộn, trọc sát mênh mông đang phô diễn sức mạnh hủy diệt tự nhiên đến cực hạn, trong sự hỗn độn thuần túy.

Vô số thần hoa, trong quá trình những con sóng nối liền trời đất kia, với vẻ rực rỡ sắc màu, đột ngột sinh ra rồi chợt diệt.

Ầm ——

Đó là tiếng vang chân chính làm rung động vòm trời, trong sự run rẩy kịch liệt làm rung chuyển càn khôn, những con sóng cao ngút trời giáng xuống.

Trong khoảnh khắc, mưa gió lôi đình, mọi thiên tượng mãnh liệt, đều trở nên bàng bạc và dữ dội hơn trong chính sự chấn động này.

Mà cũng chính lúc này, đột nhiên, một thân ảnh có vẻ chật vật từ trong làn sóng trọc sát mênh mông sâu thẳm lao ra.

Đó là áo xanh đạo nhân.

Là một áo xanh đạo nhân toàn thân nhuốm máu!

Mỗi chi tiết nhỏ trong câu chuyện này đều là tinh hoa, được gìn giữ bản quyền bởi truyen.free.