Điệu múa cổ, hay chính là vũ điệu tế tự mà người trong bộ lạc thường nhắc đến, không phải ai cũng có thể học được.

Mỗi khi đông tàn, vào lễ tế Phong Tuyết, bộ lạc sẽ chọn ra năm mươi người. Những người này mới có tư cách đứng cạnh lò sưởi để nhảy vũ điệu tế tự, và họ đều là những tinh anh được bộ lạc công nhận.

Thế nhưng, theo Thiệu Huyền được biết, trong danh sách năm mươi người này, từ trước đến nay đều là những chiến sĩ trẻ có vài năm kinh nghiệm săn bắn, cùng với một số người có đóng góp lớn cho bộ lạc. Suốt mấy trăm năm qua, rất hiếm có người chỉ khoảng mười tuổi đã được ghi tên vào danh sách này, huống hồ Thiệu Huyền hiện tại cũng chỉ mới thức tỉnh được một năm.

Nghe qua thì thấy có chút vô lý.

Lão Khắc lúc ấy khi nghe người truyền tin nói về việc này, phản ứng đầu tiên là không tin. Ngay cả người thường trong bộ lạc cũng sẽ không tin, nhưng người truyền tin cũng nói rõ ràng rằng đây là quyết định của Vu, yêu cầu Thiệu Huyền nhanh chóng chuẩn bị.

Cũng khó trách Lão Khắc lại kích động đến như vậy.

Là một phần rất quan trọng trong nghi thức tế tự của bộ lạc, ngoài việc chọn người, còn phải tuân theo cổ huấn truyền lại. Mà cái gọi là cổ huấn, thực ra Thiệu Huyền vẫn chưa từng thật sự hiểu rõ. Dường như cổ huấn không chỉ đơn thuần là những lời răn dạy.

Vì bên cạnh Thiệu Huyền không có ai có thể dạy vũ điệu tế tự – ngay cả vợ chồng Kiều Mạch cũng chưa từng học qua, người dưới núi thì khỏi phải tìm – nên Thiệu Huyền chỉ có thể lên núi tìm Vu.

Sáng sớm hôm sau, Thiệu Huyền xách hộp đá liền chạy đến chỗ Vu.

Vu đang cùng Thủ lĩnh và hai vị Đại Đầu Mục thương nghị công việc chuẩn bị cho nghi thức tế tự sắp tới. Có rất nhiều thứ cần được chuẩn bị trước.

Gặp Thiệu Huyền đến, hai vị Đại Đầu Mục cùng Thủ lĩnh đều nhất tề nhìn về phía cậu, ánh mắt rất khó tả. Việc Thiệu Huyền gia nhập danh sách năm mươi người này cũng nằm ngoài dự kiến của họ. Chỉ là hôm đó, khi Vu gọi họ đến và trực tiếp bảo Thiệu Huyền tham gia.

Họ biết chuyện ước hẹn một năm của đám tiểu bối, cũng biết Thiệu Huyền chỉ một chiêu đã chặn đứng Thái. Về mặt thực lực, Thiệu Huyền quả thật là ưu tú nhất trong số các chiến sĩ trẻ thức tỉnh gần hai năm trở lại đây, điều này không thể phủ nhận. Hơn nữa, năm trước cậu ta cũng đã lập công lớn, cho nên, khi Vu quyết định để Thiệu Huyền vào danh sách năm mươi người lớn, hai vị Đại Đầu Mục và Thủ lĩnh đều không có phản đối.

Theo quan điểm của người trong bộ lạc, việc có thể vào danh sách năm mươi người lớn là một vinh dự lớn. Nhưng hai vị Đại Đầu Mục hiểu rõ những điều thâm sâu bên trong lại có nhiều suy nghĩ hơn. Hàng năm, họ đều cố gắng đề cử người của đội săn mình cho Vu để cạnh tranh suất tham gia.

Ngoài những người này ra, Thiệu Huyền còn gặp Đà ở đây.

“A Huyền, ta bảo Đà dạy con vũ điệu tế tự. Về phần chuyện vẽ tranh,” Vu lộ ra nụ cười hiếm có, “Trong khoảng thời gian này có thể tạm thời dừng lại trước.”

Thủ lĩnh Ngao nhìn nhìn Vu, rồi lại nhìn Thiệu Huyền, luôn có cảm giác rằng đã có chuyện gì đó xảy ra mà mình không biết. Bất quá, Vu đôi khi cứ như vậy, rất khó đoán được rốt cuộc ông ấy đang nghĩ gì.

“Được ạ,” Thiệu Huyền đáp.

Không nán lại nhà đá, Thiệu Huyền cùng Đà rời đi.

Chỗ ở của Đà cũng ở trên núi, không mất nhiều thời gian để đến nơi. Hơn nữa, Đà cũng nằm trong danh sách năm mươi người của năm nay.

Cha và tổ tiên của Đà đều từng có người được chọn vào danh sách năm mươi người. Bởi vậy, vũ điệu cổ này cũng được truyền lại, anh ta không cần phải tìm người khác học, rất thành thạo. Nếu không, Vu đã chẳng bảo anh ta dạy Thiệu Huyền.

Thực ra, khi nhận được chỉ thị của Vu, Đà cũng hết sức sửng sốt. Dù sao Thiệu Huyền còn nhỏ, cũng chỉ là một chiến sĩ Đồ Đằng sơ cấp mới thức tỉnh được một năm. Thế mà lại có thể được xếp vào danh sách năm mươi người. Có lẽ là vì cậu ta đã tìm thấy tổ tiên, Đà nghĩ.

“Vũ điệu tế tự ta đã học được từ rất sớm rồi. Không khó chút nào,” Đà nói, “Ta sẽ nhảy một lần trước, con xem.”

Đà nói xong liền bắt đầu nhảy múa trong phòng. Những động tác đó trong mắt Thiệu Huyền vẫn hết sức buồn cười, chẳng hề có chút mỹ cảm nào đáng kể, cũng cảm thấy không mấy hài hòa, thậm chí có cả động tác như đang rửa bát. Bất quá, khi Đà nhảy, vẻ mặt rất nghiêm túc, dường như đang thực hiện một nghi lễ trang trọng. Ngay cả khi chỉ là một lần làm mẫu động tác, cũng không hề qua loa một chút nào.

Nhảy xong một lần, Đà từng chút một chỉ dẫn Thiệu Huyền.

“Thân thể gập về phía trước, giống như vậy... Tay thò ra sau...”

Thiệu Huyền học theo Đà, cánh tay trên, dưới, trước, sau đong đưa, có đôi khi còn phải vung tay, vung chân, hoặc run rẩy, giậm chân tại chỗ, tạo ra những âm thanh có tiết tấu mạnh mẽ. Cậu còn phải di chuyển chân tiến, lùi, sang trái, sang phải theo bước. Có lúc nhẹ nhàng nghiêng người về phía trước, sau đó ngồi xổm xuống, tiếp đến là bật nhảy bằng hai chân, rồi thực hiện một bước cưỡi ngựa, cánh tay vung như đang cầm thòng lọng bắt ngựa, tiến hành động tác ba bước rồi xoay đầu...

Nếu là ở kiếp trước, Thiệu Huyền nhìn thấy vũ điệu như vậy, có lẽ sẽ cười ngã vật ra sàn. Nhưng hiện tại, cậu buộc phải kiên trì, còn phải giữ vẻ mặt nghiêm túc, tập trung.

Tuy rằng không có tiếng trống da, tiếng huýt sáo hay nhạc đệm để giữ nhịp, nhưng bước nhảy vẫn phải duy trì tiết tấu đặc biệt.

Không chỉ đơn thuần là động tác, Đà nói cho Thiệu Huyền biết, khi nhảy vũ điệu tế tự, còn cần phối hợp Đồ Đằng chi lực, cách hít thở cũng có phương pháp phối hợp riêng. Những điều này cũng thuộc về “cổ huấn”.

Nói tóm lại, Thiệu Huyền rút ra một kết luận: Khi nhảy vũ điệu tế tự, còn cần phối hợp cả việc minh tưởng và phương pháp hít thở đặc biệt!

Vậy sự phối hợp như vậy có tác dụng gì? Hiện tại Đà cũng không nói, bất quá, Thiệu Huyền có thể đoán được, hẳn là có liên quan đến hỏa chủng hoặc Đồ Đằng.

Thiệu Huyền từng nghe người ta nói, hình thức biểu đạt sớm nhất của nhân loại là dùng dáng người vũ đạo và các động tác cơ thể làm công cụ biểu hiện. Vũ đạo và các động tác cơ thể cũng là một loại ngôn ngữ hành vi để biểu đạt cảm xúc và nguyện vọng của con người.

Ở đây, vũ điệu tế tự được dùng để giao tiếp với hỏa chủng, Đồ Đằng, cho nên khi nhảy còn cần phải cảm nhận.

Nghĩ đến việc này được dùng trong lễ tế, lại xét đến việc hai Đại Đầu Mục hàng năm tranh giành suất tham gia, có lẽ vũ điệu tế tự này thực sự có những lợi thế đặc biệt.

Như Đà nói, động tác thực ra rất đơn giản, rất nhanh là có thể nhớ kỹ. Trong đó, quan trọng là làm thế nào để minh tưởng và phối hợp phương pháp hít thở đặc biệt khi nhảy, mà không bị rối loạn.

Đợi đến gần giữa trưa, Thiệu Huyền đã học xong những động tác đó.

“Khá lắm, con học rất nhanh, vừa rồi không có sai lầm nào,” Đà nói.

Thiệu Huyền vận động cánh tay một chút, gật đầu nói: “Về sau còn phải luyện tập kỹ càng.”

“Là phải luyện tập kỹ càng, đừng để đến lúc đó có sai lầm,” Đà thu lại nụ cười trên mặt, nghiêm túc nói, “Nếu còn có chỗ nào chưa hiểu, có thể đến đây hỏi ta.” Nếu Vu đã giao nhiệm vụ này cho anh ta, anh ta liền phải có trách nhiệm dạy Thiệu Huyền cho đến khi thành thạo.

Nghi thức tế tự không được phép có sai sót!

----

Khi cuối cùng một mảnh tuyết hoa bay xuống, mây trời tan hết, ánh trăng lại hiện ra. Trải qua một mùa đông trầm tĩnh, bộ lạc lại trở nên sôi động.

Vu đã cho người thông báo thời gian diễn ra lễ tế Phong Tuyết của bộ lạc.

Vào ngày tế tự, Thiệu Huyền tắm rửa thật sạch sẽ. Đây là điều bắt buộc đối với mỗi người trong bộ lạc trước lễ tế. Về phần đám tiểu quỷ trong hang động, hôm qua liền bị lôi ra ngoài kỳ cọ sạch sẽ.

Caesar và Trà Trà ở nhà không ra ngoài. Hôm nay Trà Trà rất ngoan ngoãn, không đi đâu cả, dường như đã linh cảm được điều gì đó, không đứng trên nóc nhà. Từ sớm đã chui vào trong phòng. Dã thú thường có một loại trực giác bẩm sinh để tránh nguy hiểm.

“Mau mau, mặc vào nhảy thử xem.” Lão Khắc lấy bộ da Thứ Cức Hắc Phong đã làm sạch ra, bảo Thiệu Huyền mặc thử để làm quen một chút. Ông còn khẩn trương hơn cả Thiệu Huyền.

Thiệu Huyền mặt hơi run rẩy, từ tay Lão Khắc tiếp nhận quần áo, mặc vào bộ da đầy gai này.

Trước đây, khi nói đến khiêu vũ, thường là những người phụ nữ với dáng vẻ thướt tha, lắc hông, vung vai, bước chân nhẹ nhàng uyển chuyển. Người nhảy thì khoan khoái, người xem thì say mê.

Nhưng hiện tại, Thiệu Huyền cảm giác mình mặc bộ da này, giương nanh múa vuốt. Đó quả thực là Godzilla xâm nhập, vô cùng dữ tợn. May mà, hôm nay bộ lạc đều là những trang phục dã man như vậy, cả tập thể như hóa thú.

Lão Khắc đã dùng thuốc màu thực vật vẽ đồ văn lên mặt, nhưng Thiệu Huyền thì không. Cậu cần lên núi trước, đồ văn trên mặt của năm mươi người đều do Vu tự mình họa, màu sắc cũng khác với của Lão Khắc và những người khác.

“Con đi lên núi trước đây.” Thiệu Huyền mặc áo da Thứ Cức Hắc Phong đi ra khỏi nhà.

“Được rồi, nhanh chóng đi đi. Ta đợi m��t hồi cùng Cát và mọi người cùng qua.” Lão Khắc khoát tay, ý bảo Thiệu Huyền nhanh lên xuất phát. Đừng để Vu đợi lâu. Trong số năm mươi người, Thiệu Huyền là người dưới núi duy nhất. Đừng để người ta xem thường.

Trước nhà đá của Vu, những người khác đều đã đến từ trước. Rất nhiều người sớm đã biết được từ chỗ hai vị Đại Đầu Mục rằng Thiệu Huyền sẽ gia nhập, cho nên khi nhìn thấy Thiệu Huyền, họ chủ yếu là ngạc nhiên, chứ không nói thêm điều gì. Đối với họ mà nói, hôm nay là một ngày vô cùng nghiêm túc và trang trọng, đâu còn tâm trí mà nghĩ đến chuyện khác?

Đến khi Vu vẽ đồ văn cho năm mươi người, trời đã nhá nhem tối.

“Đi thôi,” một vị trung niên nhân trong đội ngũ nói.

Thiệu Huyền bởi vì thức tỉnh Đồ Đằng chi lực, trong một năm qua chiều cao phát triển không ít. Nhưng trong một đám chiến sĩ trưởng thành cao lớn, Thiệu Huyền vẫn rất dễ gây chú ý, vì cậu ta là người thấp bé nhất. Ngay cả khi mặc da thú, người khác cũng biết đó vẫn là một đứa trẻ chưa trưởng thành.

“Hắn tại sao lại ở đó!” Một vài người đang đi lên đỉnh núi khẽ bàn tán.

“Đó là ai?”

“Là A Huyền! Cái bộ da Thứ Cức Hắc Phong đó ta nhận ra!”

Mặc bộ da Thứ Cức Hắc Phong, mà lại ở độ tuổi này, chỉ có Thiệu Huyền.

“Hắn không đi nhầm chỗ sao? Làm sao có thể có mặt trong danh sách năm mươi người? Hắn mới lớn bao nhiêu chứ?”

“Im miệng! Đó là quyết định của Vu!”

Trong đám đông, có người khiếp sợ, có người hâm mộ.

Đám người Lang Cách đã biết được sự thật từ miệng Lão Khắc, nhưng ngay cả đến bây giờ, họ vẫn còn chút khó tin. Danh sách năm mươi cái tên là điều họ mong muốn đạt được từ nhỏ, thế mà lại bị một người nhỏ hơn mình rất nhiều giành được.

Trên vòng cọc gỗ quanh lò sưởi, những chiếc chậu đá đã chứa đầy trái cây tươi, thịt mãnh thú và các cống phẩm tế tự khác.

Thiệu Huyền cùng đội ngũ đi đến một cọc gỗ gần đó, đó chính là vị trí của cậu hiện tại.

Lễ tế sắp bắt đầu, trên đỉnh núi đã có không ít người, vẫn còn người lục tục lên núi. Trong đám đông không ít người bàn tán về Thiệu Huyền. Là người trẻ nhất trong số năm mươi người, và là người duy nhất trong gần trăm năm qua mới thức tỉnh được một năm đã có thể gia nhập danh sách năm mươi người, cậu tất nhiên sẽ trở thành đề tài của mọi người.

Lứa trẻ sắp thức tỉnh được đưa đến năm nay có hơn tám mươi người, nhiều hơn năm ngoái hai người. Trong đó có Đồ và Lắp Bắp đến từ hang động, cùng hai anh em Dương Quang nhà Kiều Mạch.

Sắc trời đã hoàn toàn tối hẳn.

Vẫn là theo trình tự Thiệu Huyền còn nhớ, từng bước một diễn ra. Đến khi Vu cuối cùng bắt đầu ngâm xướng, Thiệu Huyền rõ ràng cảm nhận được Đồ Đằng trong đầu có dị động.

Cùng lúc đó, ngọn lửa ở giữa lò sưởi, vốn dường như không thể thiêu cháy cọc gỗ, bỗng bùng lên, xoay tròn mở rộng lên phía trên, như thể được đổ thêm dầu, trong chớp mắt đã bắt đầu bùng phát và lan rộng.

Là một chiến sĩ Đồ Đằng, sự cảm nhận về Đồ Đằng tự nhiên càng mãnh liệt hơn. Ngọn lửa bùng lên trong lò sưởi kéo theo Đồ Đằng trong đầu cũng bắt đầu bành trướng.

Khi ngọn lửa tràn ngập trong lò sưởi, phía trên ngọn lửa, một Đồ Đằng hai sừng, được ngọn lửa bao bọc, cũng dần hiện rõ.

Mọi quyền lợi của bản dịch này đều thuộc về truyen.free.