Khi săn bắn, Mâu nhìn thấy những sinh vật mọc bốn cái răng nanh kia, liền cho rằng đó là loài vật hung dữ cùng loại với lợn rừng.

Mâu đã bắt được một con non mang về, khi nhìn thấy vài con vật mọc bốn cái răng nanh. Anh ta cứ nghĩ đó là lợn rừng, nhưng rồi lại được báo cho biết, đó không phải lợn rừng mà là một loài dã thú khác có hình dáng khá giống. Chúng mọc bốn cái răng nanh, trên người không có lớp lông dày, trông khá hung hãn.

Ban đầu cứ nghĩ là một con mãnh thú non, không ngờ lại chỉ là một loài dã thú.

Sau khi biết chuyện, Mâu rất thất vọng, thế nhưng anh ta không làm thịt con non này để ăn, mà lại nuôi nó. Thậm chí còn đặc biệt xuống núi tìm Thiệu Huyền để hỏi kinh nghiệm nuôi dưỡng.

Nhiều người ngầm cười nhạo Mâu, bởi lẽ, là cháu của thủ lĩnh Trưởng Tôn và con trai của đại thủ lĩnh, vậy mà anh ta lại muốn nuôi một con vật như vậy. So với những người khác nuôi sói, hổ, báo, vân vân, con vật Mâu nuôi này, càng giống như là đồ ăn dự trữ.

Mâu đặt tên cho con vật trông rất giống lộc đồn kia là “Tứ Nha”. Đây có lẽ là nỗi chấp niệm của Mâu. May mắn thay, con non bắt về là con đực. Nếu chưa tìm được mãnh thú có bốn cái răng nanh, thì loài vật này sau khi lớn lên sẽ mọc bốn cái răng nanh, tạm thời cứ nuôi xem sao đã.

Ban đầu, những người tìm đến Thiệu Huyền còn rất nhiều, nhưng dần dần, số người đó ít đi. Vài chuyến săn bắn trôi qua, số người quay lại tìm Thiệu Huyền tham khảo kinh nghiệm nuôi dưỡng không còn được một phần mười so với ban đầu. Còn lại chín phần mười số người, nuôi được một thời gian, liền làm thịt ấu thú để ăn.

Tuy nhiên, người trong bộ lạc mới bắt đầu nuôi dưỡng nên còn rất nhiều điểm chưa hợp lý: có khi không kiểm soát được lực tay, có người thì thiếu kiên nhẫn, hoặc là phương pháp không đúng.

Đương nhiên, không phải tất cả ấu thú đều thích hợp để trở thành loài vật săn mồi mang tính chất “chó săn”. Cho dù chúng thuộc loài vốn dĩ hung hãn, nhưng đối với một số cá thể mà nói, chúng có thể có khiếm khuyết về mặt sinh lý, hoặc bản tính nhút nhát hơn đồng loại khác, thậm chí còn có những sở thích kỳ quái khác. Dù trải qua huấn luyện, cũng chưa chắc có thể đạt tiêu chuẩn.

Mặc dù độ khó rất lớn, số người muốn tiếp tục nuôi dưỡng ấu thú ngày càng ít, nhưng bộ lạc vẫn có một bộ phận người kiên trì.

Một hôm nọ, sau khi Vu đi một vòng trong bộ lạc, liền gọi Thiệu Huyền đến nói chuyện.

Vu không thể chấp nhận được nữa. Hỏng bét, họa tiềm ẩn quá lớn. Ông ấy hy vọng nhận được những thú săn đủ tiêu chuẩn về sức mạnh lẫn độ trung thành, chứ không phải những con vật thiếu sức mạnh dũng mãnh và hung tính, nuôi lớn lại quay sang cắn người bộ lạc như những kẻ phản bội.

Phương pháp huấn luyện tốt hay dở, quyết định chất lượng ưu khuyết của dã thú được huấn luyện trong tương lai.

Sau đó, Thiệu Huyền tìm một khoảnh đất trống thích hợp dưới chân núi, lại kê một tấm đá lớn dựng đứng ở đó làm bảng vẽ. Chỉ cần không đi săn, cứ vài ngày anh ta lại tập trung giảng giải ở đó. Vào những ngày hai đội săn luân phiên nghỉ, anh ấy cũng sẽ dành thời gian đến đó để hướng dẫn một chút, bởi lẽ ngay từ đầu anh ấy đã không thể nào chỉ giảng giải cho một đội săn duy nhất.

“Muốn chúng học được những gì ngươi dạy, khi huấn luyện, phải hô khẩu lệnh, ra dấu hiệu, đồng thời kéo dây thừng trước, như vậy chúng mới có thể ghi nhớ khẩu lệnh ngươi hô, dấu hiệu ngươi ra có ý nghĩa gì. Nếu chưa hô khẩu lệnh, chưa ra dấu hiệu mà đã kéo sợi dây buộc ở cổ chúng, thì ký ức của chúng về sợi dây sẽ sâu sắc hơn khẩu lệnh của ngươi. Đến đây, Caesar, lại đây làm mẫu một chút... Này, giống như thế này đây...”

Thiệu Huyền không chỉ một lần thấy người trong bộ lạc vừa kéo ấu thú mang về, vừa hô khẩu lệnh, đáng tiếc, hiệu quả huấn luyện rất nhỏ.

“Ta nói cho mọi người vài loại phương pháp, thứ nhất là kích thích máy móc. Nói thẳng ra, là dùng một thủ đoạn nhất định, khiến chúng làm ra động tác ngươi mong muốn. Ví dụ như các ngươi hy vọng nó nằm rạp trong bụi cỏ, để tránh nó đứng dậy chạy lung tung, ngươi có thể dùng tay ấn giữ nó. Thông qua phương pháp như vậy, có thể khiến chúng nằm rạp trong bụi cỏ. Về sau, khi lặp lại huấn luyện như vậy, chúng sẽ hình thành ý thức hành động chính xác khi nghe khẩu lệnh...”

Khi Thiệu Huyền đang nói, một chiến sĩ trẻ tuổi trạc tuổi anh ấy, một tay xách con non mình vừa bắt về, lên tiếng hỏi: “Giống như thế này phải không?”

“...Cái đó của ngươi không phải là ấn giữ, mà là bóp nghẹt đấy.”

Những chi tiết nhỏ như vậy, Thiệu Huyền đều đã nói với họ.

Ngoài ra, Thiệu Huyền còn nói với họ về phương pháp kích thích bằng thức ăn, cũng như các phương pháp huấn luyện kết hợp giữa máy móc và phần thưởng.

Đối với nhiều người trong bộ lạc mà nói, điều khó chấp nhận nhất chính là phương pháp thưởng thức ăn. Trong mắt họ, thức ăn quý giá như vậy, bản thân họ còn tiếc chẳng dám ăn; trước đây mọi người bắt được ấu thú như vậy đều trực tiếp ăn thịt, bây giờ vậy mà còn phải chia thức ăn cho chúng ăn? Tuyệt đối không thể chấp nhận được!

Tuy nhiên, vẫn có những người chịu chi, trong đó đa số là các chiến sĩ trẻ tuổi. Ví dụ như Mạc Nhĩ, Mâu và những người khác đều rất chịu chi.

Hoàn cảnh hiện tại của Mạc Nhĩ cũng gần giống Thiệu Huyền lúc mới bắt đầu, anh ấy tự mình dọn ra ở riêng, một mình ăn no thì cả nhà không đói bụng.

Còn Mâu, trong nhà có quá nhiều chiến sĩ, chưa bao giờ thiếu thức ăn, kiếm chút thức ăn cho ấu thú ăn đối với anh ta mà nói không thành vấn đề.

Có đôi khi, khi Thiệu Huyền giảng giải các buổi huấn luyện mô phỏng, anh ấy sẽ gọi Caesar đến làm mẫu cho họ, khiến những ấu thú kia được ở chung với Caesar nhiều hơn.

Trong đó có vài con sói con sẽ cùng Caesar làm những động tác tương tự, tuy nhiên, 'Động Sư' của Mạc Nhĩ và 'Tứ Nha' của Mâu thì lại tương đối khó dạy. Con trước thì kiệt ngạo bất tuân, con sau thì dứt khoát là một kẻ tham ăn cộng thêm lười biếng.

Động Sư của Mạc Nhĩ được đặt tên là Lão, nhưng vẫn có sự khác biệt rất lớn so với sư tử mà Thiệu Huyền từng thấy ở kiếp trước.

Hầu hết Động Sư đều sống độc lập, ẩn mình trong các hang động trên núi, không sống theo bầy để săn bắn. Do thường xuyên phải đối mặt với một số loài thú lớn hung dữ như gấu hang, nên thực lực bản thân chúng tự nhiên không hề kém, chỉ là không dễ thuần hóa.

Mạc Nhĩ và Mâu đều phải bỏ ra nhiều tâm sức hơn người khác, chỉ xem họ có đủ kiên nhẫn hay không mà thôi.

Ngày qua ngày trôi đi, trong bộ lạc, số ấu thú hoang dã ban đầu được mang về ngày càng ít, thế nhưng, những con còn ở lại thì ngày một lớn lên.

Sau khi được Thiệu Huyền giải thích và làm mẫu, các chiến sĩ trẻ tuổi cũng dần dần thay đổi phương pháp huấn luyện. Hiện nay, đi trong bộ lạc, thường xuyên thấy một số chiến sĩ trẻ tuổi mang theo ấu thú bên mình. Khi họ thường tụ tập nói chuyện phiếm, cũng sẽ mang theo ấu thú do mình nuôi.

Ban đầu, tất cả đều bị buộc dây thừng. Dần dần, một vài ấu thú đã được tháo dây thừng ở cổ. Chúng không hề chạy lung tung, mỗi lần đi ra ngoài đều theo sát bên cạnh các chiến sĩ trẻ tuổi, cho thấy sự kiên nhẫn trong huấn luyện đã không uổng phí.

Có đôi khi, các chiến sĩ trẻ tuổi của hai đội săn nuôi ấu thú sẽ so sánh với nhau một chút, xem ai nuôi thành công hơn.

Trong bộ lạc có một số người lớn tuổi đã nhiều năm không đi săn, vẫn mang một nỗi lo lắng trong lòng. Buổi tối ngủ cũng lo lắng những con dã thú kia trong bộ lạc sẽ ra cắn người. Họ cũng không xem trọng phương thức này, và cũng không hy vọng con cháu mình đi thử.

Trong số họ, có vài người trên người đầy vết thương do mãnh thú trong rừng gây ra. Dù cho trong bộ lạc nuôi chỉ là những dã thú có mức độ uy hiếp không lớn, nhưng họ vẫn tràn đầy đề phòng. Khi tụ tập cùng những chiến hữu già khác, mấy lão chiến sĩ này liền bàn bạc đến chỗ đại thủ lĩnh hoặc thủ lĩnh để phản ánh một chút, xem liệu có thể khiến đám tiểu tử trong bộ lạc đừng nuôi mấy con dã thú này nữa không.

Thế nhưng, hai vị đại thủ lĩnh trong nhà đều có con cháu đang nuôi ấu thú. Thân tôn tử của thủ lĩnh còn đang nuôi một con trư trụi lông kia mà! Nghe nói con trư trụi lông kia đã ăn không ít dược thảo mà Tháp cất giấu, ngươi xem sắc mặt Tháp mỗi ngày, xanh xám như tro tàn, vậy mà chẳng phải ông ta vẫn không làm thịt con trư trụi lông kia sao?

Một đám lão chiến sĩ trong lòng sốt ruột đến mức, râu ria cũng sắp rụng vì lo lắng, vẫn không nghĩ ra lý do hợp lý để làm thịt mấy con ấu thú kia, trong khi đám thanh niên trong bộ lạc vẫn ngày ngày tích cực nuôi dưỡng chúng.

Trong lúc đám lão chiến sĩ kia lén lút bàn tán, trên núi, Tháp nắm chặt đao đá, tức giận đến mức gân xanh trên trán nổi rõ. Vì cố nén giận, cả người ông ta có chút run rẩy.

Trước mặt ông, con trư trụi lông mà con trai ông nuôi đã ăn hết một bao dược thảo ông đặt dưới ghế đá. Mà bao dược thảo kia, thực ra là loại phòng côn trùng, đốt lên có thể xông chết một số lượng lớn côn trùng. Thế mà con trư trụi lông này, sau khi ăn xong lại chẳng hề hấn gì, vẫn sống động chạy nhảy lung tung.

Đây đã là lần thứ mấy rồi? Cái con vật này sau khi tỉnh ngủ liền kh���p nơi tìm thức ăn, mũi còn rất thính. Đồ đạc cất giấu không cẩn thận, hễ bị nó lật tung thì đừng hòng đòi lại. Không biết có phải vì ăn quá nhiều không, hiện tại Tứ Nha còn to khỏe hơn một vòng so với các ấu thú khác trong bộ lạc.

Không phải Tháp không muốn làm thịt Tứ Nha, mà là vì giữ thể diện. Làm thịt Tứ Nha, người bên Quy Hác khẳng định sẽ chê cười bọn họ đến cả một con lợn cũng không nuôi nên hồn, cho nên ông ta vẫn cố nhịn, nhịn đến mức sắp bị nội thương rồi.

“Còn dám ăn bậy nữa, ta giết ngươi!” Tháp quát.

Tứ Nha đang ăn dược thảo ngẩng đầu nhìn Tháp, kêu lên một tiếng: “Ưng hử!”

Tháp cảm thấy con trư trụi lông này thật sự là đáng giết chết, mẹ nó! Mâu làm sao lại mang cái thứ này về chứ?!

Nghĩ đến Caesar mà Thiệu Huyền nuôi, ngoan ngoãn biết bao, đem ra so sánh một chút, Tháp cảm thấy con trư trụi lông trước mặt này chính là một thứ vô dụng.

Mâu vừa trở về từ bãi huấn luyện, vừa thấy cha mình lại đang tức giận, liền nhanh chóng ôm Tứ Nha đi ra ngoài.

“Mau xỏ dây cho nó cẩn thận vào! Dùng dây thừng thật to mà buộc, đừng để nó lại chạy lung tung! Nếu không ta sẽ đánh chết ngươi đấy!” Tháp quát vào bóng lưng của Mâu.

Mâu vừa ôm Tứ Nha nhanh chóng chạy ra ngoài vừa nghĩ: “Nó gây họa, dựa vào đâu mà mình bị đánh chứ?!”

Tại một sườn núi nào đó.

Mạc Nhĩ lạnh lùng nhìn, thấy trên giường một đống da thú bị cắn nát bươm, anh ấy nghiêng đầu nhìn xuống gầm bàn dựa tường.

“Ngươi ra đây!”

Cái cục tròn đang trốn dưới bàn kia lại càng rụt sâu vào bên trong.

Mạc Nhĩ nắm chặt chuôi đao, nghĩ thầm, có nên làm thịt nó luôn không?

Trong bộ lạc, số người gặp rắc rối do nuôi ấu thú không ít, tuy nhiên Thiệu Huyền hiện tại cũng không có thời gian để ý đến.

Khi nghiên cứu sách cổ về bí thuật khắc ấn, Thiệu Huyền đã phát hiện một chuyện: sự tiến bộ của anh ấy, yếu tố chủ đạo lại không phải là Đồ Đằng, mà là một loại lực lượng khác.

Cái thứ hình trứng nằm trong vòng xoáy Đồ Đằng kia, hay nói cách khác, khối đá cổ quái từng đưa anh ấy đến thế giới này, rốt cuộc là cái gì?

Các chiến sĩ nói rằng Đồ Đằng chi phối lực lượng trong cơ thể mọi người, nhưng Thiệu Huyền lại lờ mờ cảm thấy rằng Đồ Đằng trong đầu anh ấy không thể vượt qua cái “Trứng” kia. Ngay cả khi nó hoạt động mạnh đến mấy, hoặc ngọn lửa hai sừng rực cháy nhất, cũng không hề vượt ra khỏi phạm vi của cái “Trứng” đó một chút nào.

Năng lượng mà hỏa chủng hấp thu càng giống như một tác dụng phụ trợ, có thể giúp phục hồi nhanh hơn, nhưng không cách nào giúp tăng tiến sức mạnh, bởi vì Đồ Đằng không thể phát huy tác dụng chi phối.

Buông cuộn da thú xuống, Thiệu Huyền xoa xoa mi tâm, “Rốt cuộc khối đá kia dùng để làm gì nhỉ?”

Lúc này, Caesar ngậm hộp gỗ đi đến. Hộp gỗ được buộc bằng dây thừng, Caesar trực tiếp cắn sợi dây thừng đó.

Trong hộp gỗ đều là đồ đá mà lão Khắc đã mài trong khoảng thời gian này. Vì Thiệu Huyền dành quá nhiều thời gian nghiên cứu sách cổ, nên lão Khắc đã mài một lô rồi sai Caesar mang đến.

Nhận lấy hộp gỗ, Thiệu Huyền vỗ vỗ đầu sói của Caesar, “Sắp phải xuất phát rồi, ngươi có đi theo không?”

Caesar lập tức bước tới một bước. Cùng đi!

Thiệu Huyền cuộn cuộn da thú đã sao chép lại, c��t cẩn thận.

Nếu không có chó săn theo như sách cổ, vậy cứ theo sói săn mà làm thôi. Bản dịch này được xuất bản với sự cho phép của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.