Phải chăng nó đang kinh hoàng?

Thiệu Huyền nhìn về phía con bọ cạp, rồi đưa mắt nhìn quanh.

Trong phạm vi mười bước, chỉ có một mình Thiệu Huyền. Tô Cổ thì đứng cách đó hơn hai mươi mét, còn đám nô lệ thì ở xa hơn nữa.

Vì khoảng cách khá xa, Tô Cổ không nhận thấy sự dao động lực lượng xung quanh. Lần đầu tiên hắn nô dịch một con ba ba, đó chỉ là một thử nghiệm; con ba ba đó vốn không phải thú chiến. Thế nên, trong mắt Tô Cổ, đó chỉ là một lần thử nghiệm sai lầm, dù có phần tốt hơn so với những sản phẩm thất bại. Còn con bọ cạp hiện tại mới là thành công thực sự, nên thái độ của hắn tất nhiên cũng khác. Đang mải mê trong niềm vui nô dịch thành công con thú chiến thực sự đầu tiên của mình, Tô Cổ không hề để ý đến Thiệu Huyền.

Rút ngọn lửa trong tay về, Thiệu Huyền quan sát những thay đổi của con bọ cạp.

Vài nhịp thở sau, hai chiếc càng to lớn của con bọ cạp mở rộng, đuôi gai lại hiện ra thế phòng thủ tấn công. Chỉ có điều, so với lúc ban đầu, nó đã có vẻ kiêng dè hơn nhiều, chĩa thẳng về phía Thiệu Huyền, nhưng không dám tiến lại gần thêm một bước nào nữa.

Trong lòng Thiệu Huyền chợt có một ý nghĩ. Không hiểu vì sao, cậu nhớ lại những lời mà Lang Dát và những người khác từng nói khi cậu còn ở bộ lạc bên kia sông. Khi ấy, Thiệu Huyền vẫn chỉ là một đứa trẻ đáng thương sống trong hang động dưới chân núi, ngay cả ăn no mặc ấm cũng là điều xa xỉ.

Lúc đó, khi Lang Dát và mọi người nói chuyện về hỏa chủng, Thiệu Huyền bị gọi đến và nghe họ chuyện trò. Cậu từng thắc mắc: “Tại sao lũ mãnh thú chưa bao giờ xâm nhập vào bộ lạc?”

Vì câu hỏi của Thiệu Huyền, Lang Dát và những người khác đã cười ầm lên. Sau đó, có người chỉ tay lên đỉnh núi và nói: “Bởi vì chúng nó sợ lửa.”

Thiệu Huyền biết, “lửa” mà Lang Dát và mọi người nói đến chính là hỏa chủng trong lò sưởi của bộ lạc. Còn bây giờ, cậu bỗng nhiên nhớ lại những lời năm nào.

Vận dụng lực lượng trong cơ thể, Thiệu Huyền lại để ngọn lửa xuất hiện trong lòng bàn tay.

Con bọ cạp đang đề phòng thấy vậy, lập tức lùi lại một bước. Giống như vừa nãy, hai chiếc càng to lớn của nó tạo thành một tấm khiên phòng thủ.

Thiệu Huyền bước tới một bước.

Con bọ cạp lùi lại.

Thiệu Huyền lại tiến tới, con bọ cạp lại lùi.

Khi Thiệu Huyền thu lửa lại, cậu bước tới. Con bọ cạp vẫn giữ thế đề phòng, nhưng không lùi nữa.

Thiệu Huyền xoa xoa ngón tay, cậu đã có thể xác định một điều. Con bọ cạp này đang kinh hoàng vì ngọn lửa trên tay cậu. Thế nhưng, khi Tô Cổ vừa nô dịch con thằn lằn đó, tại sao lại không xảy ra tình huống tương tự?

Lúc Tô Cổ nô dịch, ngọn lửa màu lam trong tay hắn cũng rất mạnh. Nhưng hai con mãnh thú kia cùng lắm cũng chỉ là không thích và đề phòng mà thôi, chứ không hề kinh hoảng đến mức như con bọ cạp hiện tại.

Thiệu Huyền còn muốn thử nghiệm thêm nữa, nhưng Tô Cổ bên kia lại tính toán rời đi, cậu đành phải thu tay lại.

Hôm nay Tô Cổ đã nô dịch thành công một con thú chiến. Hắn không còn đủ tinh lực để nô dịch thêm con khác, cần nghỉ ngơi thật tốt rồi mới tiếp tục.

Trên đường trở về phòng, Thiệu Huyền hỏi Tô Cổ: “Việc nô dịch thú chiến và nô dịch người có gì khác biệt không?”

Mấy ngày nay tâm trạng Tô Cổ rất tốt, nên hắn trả lời rất sảng khoái những câu hỏi của Thiệu Huyền, vị đối tác này.

Tô Cổ nói với Thiệu Huyền rằng, mục đích chủ yếu của việc họ nô dịch mãnh thú chỉ là để đấu thú mà thôi. Thế nên, khi nô dịch, họ chỉ khiến những mãnh thú đó hình thành một loại ý thức chủ tớ, khiến chúng nghe lời hơn một chút, chỉ vậy thôi. Bản thân năng lực của chúng cũng sẽ không được tăng cường hay suy yếu đi bao nhiêu. Còn đối với con người – những kẻ có khả năng thực thi tốt hơn nhưng thực lực yếu hơn – các chủ nô khi cung cấp lực lượng nguyên thủy đồng thời còn cần nhiều sự ràng buộc và quản lý hơn. Bởi vậy, quá trình nô dịch cũng phức tạp hơn nhiều.

“Khi nô dịch thú, không cần phải đeo khóa sao?” Thiệu Huyền vẫn nhớ rõ lý luận về việc nô dịch và bộ khóa mà Tô Cổ từng nói với cậu.

“Có chứ. Nhưng không phải loại khóa dùng cho việc nô dịch con người. Nói thế này, khi nô dịch con người, ngoài việc trao cho họ lực lượng nguyên thủy, còn phải đeo lên ba đạo khóa. Đó là ba sợi xiềng xích vô hình. Những sợi xích này có thể được nhìn thấy khi các nô lệ sử dụng năng lực. Và, mỗi khi gỡ bỏ một đạo khóa, điều đó tương đương với việc gỡ bỏ một trở ngại cho việc tăng cường thực lực của họ. Đây chính là Đạo Nô dịch của các chủ nô chúng ta!”

Nói đến đây, Tô Cổ đắc ý nhìn Thiệu Huyền. Giống như những chủ nô khác, hắn luôn có cảm giác vượt trội khi nói chuyện với người bộ lạc.

“Người bộ lạc cũng có thể nô dịch nô lệ sao?” Thiệu Huyền hỏi.

“Đương nhiên không thể!” Tô Cổ cho rằng Thiệu Huyền đã thèm muốn sau khi thấy hắn nô dịch thú chiến, nên cười càng đắc ý hơn, “Các ngươi, những người bộ lạc tín ngưỡng đồ đằng, căn bản không thể làm được những điều này!”

Thật không thể làm được sao? Ngón tay của Thiệu Huyền, bị tay áo che khuất, khẽ giật giật. Tuy nhiên, cậu không tiếp tục vấn đề này mà lại hỏi: “Lúc trước ngươi nô dịch con ba ba đó, cũng là dùng phương pháp nô dịch thú chiến sao?”

Vừa nghe Thiệu Huyền nhắc đến con ba ba đó, Tô Cổ liền nhanh chóng nhìn quanh. Không thấy ai khác, hắn mới khẽ thở phào. Đó quả là một vết nhơ trong lịch sử của hắn.

“Đương nhiên là dùng phương pháp nô dịch thú chiến! Chẳng lẽ ngươi nghĩ ta sẽ nô dịch một con ‘đồ ăn’ không có tư tưởng, không có khả năng hành động như nô dịch con người sao?! Sao ta có thể làm chuyện ngu xuẩn như vậy được!” Tô Cổ nói đến đây có vẻ hơi khó thở, hổn hển.

Thật ra lúc đó hắn đã dùng phương pháp nô dịch con người để nô dịch con ba ba. Sau này càng nghĩ càng hối hận, nên sau đó đã vứt con ba ba đó vào nồi nấu chín luôn. Dù sao cũng không ai biết hắn đã nô dịch con ba ba đó thế nào. Giờ bị nhắc tới, hắn chỉ cần phủ nhận là xong.

Thiệu Huyền liếc nhìn Tô Cổ, không nói gì thêm, cũng không bày tỏ ý kiến. Cậu lại nhớ đến con giáp trùng đó. Trước đây cậu không có hiểu biết sâu sắc về Đạo Nô dịch của các chủ nô, chỉ là thử nghiệm mà thôi. Không ngờ, con giáp trùng kia lại được nô dịch bằng phương pháp nô dịch con người, chứ không phải phương pháp nô dịch thú chiến.

Nghĩ đến thuyết ba đạo khóa mà Tô Cổ đã nói, sau khi trở lại căn phòng tạm nghỉ, Thiệu Huyền chăm chú xem xét con giáp trùng đó. Cậu phát hiện, trên người con giáp trùng không chỉ có ba đạo khóa, mà là tận năm đạo!!

Thiệu Huyền không hiểu tại sao lại xuất hiện tình huống này, hai đạo khóa dư ra kia rốt cuộc là gì. Nhưng cậu phỏng đoán, có lẽ nó liên quan đến thứ lực lượng đặc biệt trong cơ thể cậu. Cũng giống như việc những người bộ lạc khác không thể nô dịch nô lệ, nhưng cậu lại có thể.

Bản thân Thiệu Huyền, chính là một trường hợp đặc biệt!

Về phần việc giải khóa, Thiệu Huyền đã từng thấy Tô Cổ làm rồi.

Trong khoảng thời gian này, sau khi quan sát mười mấy nô lệ của mình, Tô Cổ đã chọn hai người có biểu hiện tốt nhất để giải khóa. Lúc đó Thiệu Huyền ở ngay bên cạnh.

Thiệu Huyền lặng lẽ nhìn con giáp trùng khoác giáp lam dưới chân mình. Cậu sẽ không như Tô Cổ mà tiêu diệt nô lệ bị nô dịch sai này. Nhớ lại những thay đổi của con giáp trùng, Thiệu Huyền thầm nghĩ, có nên thử giải một đạo khóa không nhỉ?

Thế nhưng, sự hiểu biết của cậu về Đạo Nô dịch của các chủ nô thật sự còn hạn chế. Nếu hành động khinh suất mà gây ra thêm phiền phức không thể kiểm soát, thì phải làm sao đây?

Để an toàn, Thiệu Huyền vẫn tính toán chờ thêm một chút, hiểu rõ hơn rồi mới ra tay.

Còn lúc này, con giáp trùng đang ngoan ngoãn đứng dưới chân Thiệu Huyền, hoàn toàn không hay biết những suy tính trong lòng chủ nhân mình. Ngày hôm qua, nó đã tha cái xác cầu bọc kiến cát đó về hang, chủ nhân nói để nó tự mình hưởng thụ. Thế nhưng bình thường nó không ăn kiến cát, nhưng lời chủ nhân nói lại không tiện không nghe theo, chỉ đành mỗi ngày ăn một ít, ăn hết sạch đống kiến cát đó. Sau khi nếm thử cảm thấy... Ồ, hương vị cũng không tệ chút nào.

Mọi bản quyền nội dung đều thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.