Người thủ vệ đồng ruộng buổi tối, nếu bắt được côn trùng, sẽ lựa chọn một ít để riêng ra, chờ Thiệu Huyền rảnh rỗi đến xem. Nếu có côn trùng lạ mới, Thiệu Huyền sẽ chọn ra và đặt cùng với những con trước đó.

Sống lâu trong rừng núi, cũng có thể dựa vào hình thái của những loài côn trùng đó mà phỏng đoán mức độ nguy hiểm chúng có thể gây ra. Hiểu biết nhiều hơn sẽ giúp phòng bị từ trước khi đi xa.

Dược thảo chống muỗi và bùn nhan sắc đều đã được chuẩn bị. Càng về sau, thời tiết càng nóng bức. Đến khi mùa mưa kết thúc và họ rời đi, mọi người đều sẽ mặc trang phục cộc tay, thậm chí có người gần như ở trần. Khi đó, họ sẽ bôi loại bùn nhan sắc làm từ dược thảo lên người, vừa có tác dụng ngụy trang vừa có thể xua đuổi muỗi.

Mùa mưa đến trước trăng tròn. Nhìn trăng trên trời hiện tại, mùa mưa đã cận kề.

Trước khi mùa mưa tới, người bộ lạc Trường Chu lại đến. Chỉ là, lần này mục đích của họ không hẳn chỉ là khu giao dịch Viêm Hà; họ đến để giao thuyền cho bộ lạc Viêm Giác.

Trước khi họ rời khỏi khu giao dịch Viêm Hà, hai bên từng bàn bạc, khi đó bộ lạc Trường Chu đã hứa sẽ đưa hai chiếc thuyền đến.

Vì thiên tai năm trước, hạm đội của bộ lạc Trường Chu hư hại không ít, thuyền của chính bộ lạc họ cũng không đủ dùng. Số lượng thuyền đóng mới năm nay cũng có hạn, nên chỉ có thể cấp cho Viêm Giác hai chiếc; nếu không thì phải tiếp tục chờ, vì đóng thuyền cũng cần thời gian.

Hơn nữa, người bộ lạc Trường Chu rất chú trọng và yêu cầu rất khắt khe trong việc đóng thuyền. Mỗi chiếc thuyền đều tốn không ít công sức của họ.

Hai chiếc thuyền được đưa đến Viêm Giác lần này trông giống những chiếc thuyền trong hạm đội cũ của họ, chỉ là có thêm buồm mà thôi, nhưng thực ra không chỉ có vậy.

Năm nay, bộ lạc Trường Chu đã có nhiều cải tiến kỹ thuật khi đóng thuyền.

Bên trong thuyền có thêm vài khoang lõm. Thiệu Huyền đã xuống xem qua, đó tương tự thiết kế vách ngăn chống tràn nước. Nếu chẳng may gặp sự cố, chỉ một hoặc hai khoang bị hư hại và nước tràn vào, các khoang khác vẫn còn tốt. Chúng cung cấp sức nổi, giúp thuyền không bị chìm ngay lập tức, từ đó nâng cao khả năng chống chìm của con thuyền. Đây cũng là lý do Thiệu Huyền bội phục bộ lạc Trường Chu; họ luôn có những sáng tạo bất ngờ trong kỹ thuật đóng thuyền.

Có lẽ thiên tai năm ngoái đã gợi ý cho người Trường Chu về vách ngăn chống tràn, hoặc có lẽ, người bộ lạc Trường Chu đã sớm có ý tưởng về vấn đề này. Ai cũng không thể nói chính xác.

Ngay cả khi không có những cải tiến đó, cùng một loại vật liệu, cùng kích cỡ thuyền, họ vẫn đóng được thuyền chắc chắn hơn người khác. Điểm này, ngay cả Thiệu Huyền cũng không thể tìm hiểu được rốt cuộc ẩn chứa bao nhiêu bí mật bên trong. Kỹ năng đóng thuyền của bộ lạc Trường Chu xứng đáng v���i danh tiếng của họ, và quả thực vượt xa nhiều bộ lạc khác.

Hai chiếc thuyền bộ lạc Trường Chu mang đến lần này quả thực rất có thành ý, tốt hơn nhiều so với chiếc thuyền mà họ từng đưa cho Viêm Giác hồi ở sơn lâm hung thú vì sự cố liên quan đến hung thú. Chiếc thuyền mà bộ lạc Trường Chu đưa lúc đó nhìn có vẻ tạm ổn, nhưng khi sử dụng thực tế, hoàn toàn không thể sánh bằng hai chiếc này. Ngay cả khi hai chiếc thuyền va chạm, thứ bị hư hại trước chắc chắn là những chiếc thuyền cũ kia.

Thấy Viêm Giác hài lòng với hai chiếc thuyền này, những người đưa thuyền đến thở phào nhẹ nhõm trong lòng. Không biết vì sao, họ có thể kiêu ngạo trước mặt các bộ lạc khác, nhưng khi đối mặt với Viêm Giác, họ luôn cảm thấy yếu thế. Nhất là khi nhìn thấy Thiệu Huyền, họ luôn lo lắng anh ta vung tay áo phun lửa.

Sau khi nghiệm thu xong, người bộ lạc Trường Chu lại đến khu giao dịch Viêm Hà để thu mua hàng hóa. Nhiều mặt hàng ở đây vẫn vô cùng hấp dẫn họ. Ngoài da thú, thịt thú, còn có keo từ da cá, đồ gỗ, vân vân, đều cực kỳ cuốn hút. Những loại gỗ họ đã nhờ Viêm Giác tìm giúp trước đó đều được cất ở kho hàng bên đó, nên khi rời đi, họ sẽ tiện thể mang một ít về. Những loại gỗ cổ thụ kiên cố ở sơn lâm hung thú đã khiến họ thèm muốn từ lâu.

Hai ngày sau khi bộ lạc Trường Chu đưa thuyền đến, mùa mưa bắt đầu. Những ngày mưa liên miên khiến khu giao dịch Viêm Hà nhất thời trở nên vắng vẻ. Ngay cả những người vốn bận rộn cũng có được thời gian nhàn rỗi.

Chinh La kể cho Thiệu Huyền nghe tất cả những tin tức mình đã tập hợp trong khu giao dịch suốt thời gian qua. Về các bộ lạc dọc theo sông Viêm Hà, họ đã biết thêm ba bộ lạc, chỉ là chúng nằm xa hơn một chút so với đây, và chỉ biết được vị trí đại khái, chứ không rõ vị trí chính xác của những bộ lạc đó.

"Một trong số đó chắc hẳn giống như bộ lạc La mà các ngươi từng nhắc đến, đã biến mất trong thiên tai. Họ mang đến rất nhiều lưới đánh cá, chắc hẳn là một bộ lạc sống bằng nghề đánh bắt cá. Nhưng họ may mắn hơn bộ lạc La, trong thiên tai vẫn còn sống sót nguyên vẹn. Còn có một bộ lạc..."

Chinh La kể cho Thiệu Huyền nghe tất cả những gì mình biết, Thiệu Huyền thì ghi chép từng cái lên cuộn da thú. Những điều này, khi anh ta đi xa đến hạ lưu sông Viêm Hà sau này, có thể có cơ hội xác nhận thêm.

Sau khi thu thập tin tức, Thiệu Huyền trở về bộ lạc, lên núi tìm Quy Hác để thảo luận về những người cuối cùng được chọn để đi xa. Hai trăm người đã cơ bản được xác định, giờ là lúc để thẩm tra lần cuối.

Khi anh ta đến núi, Thiệu Huyền vừa lúc nhìn thấy hai vị Vu tiền nhiệm, những người đã nghỉ hưu khỏi vị trí trưởng lão, đang tranh luận điều gì đó.

Từ lúc Quy Trạch nhậm chức Vu mới, hai lão nhân này không còn ở trong căn phòng thuộc về Vu của bộ lạc nữa, mà đã xây thêm hai căn nhà ở cạnh nhau để tiện trao đổi khi có việc. Chỉ là, hai người này mỗi lần nói chuyện là lại cãi vã.

Khi Thiệu Huyền đi ngang qua, hai lão nhân này đang cãi nhau đến mức suýt chút nữa vung gậy lên đánh nhau.

"Đây là làm sao?" Thiệu Huyền hỏi.

"A Huyền, cháu đến thật đúng lúc, mau lại đây xem bức tranh ta mới vẽ này!" Lão Vu kéo Thiệu Huyền vào nhà nói.

Thiệu Huyền nhìn theo hướng lão Vu chỉ. Ở đó có đặt một phiến đá không quá dày, trên phiến đá, là một mớ màu vẽ lộn xộn.

Cái này là để anh nhìn cái gì đây?

Nhận thấy ánh mắt nghi hoặc của Thiệu Huyền, lão Vu cũng nhận ra vấn đề trên phiến đá, "À, không phải cái đó, cái đó là vẽ trước rồi. Là cái này ở bên cạnh đây."

Vu chỉ tay về phía một chiếc lá to rộng trên bàn bên cạnh. Trên lá cũng được vẽ bằng thuốc màu đỏ thẫm, thế thì rõ ràng hơn nhiều.

Bức vẽ trên chiếc lá khiến Thiệu Huyền ngạc nhiên. Anh ban đầu cứ nghĩ lão Vu này theo thói quen vẽ vài sự vật, chẳng hạn như người hoặc vật gần đây nhìn thấy, những sự kiện quan trọng đã xảy ra, vân vân, thường là những bức vẽ mang tính kể chuyện. Nhưng bức vẽ trên chiếc lá này lại là một cảnh trong yến tiệc lớn được tổ chức ở khu giao dịch Viêm Hà cách đây không lâu.

Mặc dù bức vẽ của Vu tuy vẫn còn rất đơn giản, nhưng không cản trở Thiệu Huyền nhận ra từ hình dáng và họa tiết đó. Bởi vì cảnh tượng đó, Thiệu Huyền đã nghe kể rất nhiều lần sau này, và cũng có người vẽ cho anh xem, dù không được sống động lắm.

"Đây là... Hỏa diễm cự nhân của Tổ Tiên?" Thiệu Huyền nghi hoặc, không rõ rốt cuộc lão Vu này có ý gì. Hai vị này tranh luận kịch liệt như vậy là vì hỏa diễm cự nhân của Tổ Tiên sao?

"Đúng vậy!" Lão Vu vô cùng kích động, cẩn thận cầm chiếc lá lên, chỉ vào bức vẽ trên đó và hỏi: "Cháu thấy thế nào?"

"Bức tranh này đơn giản mà sáng rõ, thể hiện được thần thái của Tổ Tiên," Thiệu Huyền nói.

"Ta không hỏi cháu bức tranh này vẽ thế nào, ta hỏi cháu, khi cháu nhìn thấy hình dáng này của Tổ Tiên xong, cháu có ý tưởng gì không?" Lão Vu hỏi lại.

Ý tưởng?

Đối mặt với Tổ Tiên, mà lại là một hỏa diễm cự nhân không mấy rõ ràng, thì có thể có ý tưởng gì đây?

Thiệu Huyền như cũ bắt không được trọng điểm.

"Cháu có thấy hình dáng này của Tổ Tiên, đặc biệt đẹp không?" Lão Vu đầy mong đợi nói.

Đặc biệt đẹp? Đẹp ở chỗ nào chứ? Thiệu Huyền tiếp tục bối rối. Thật hiếm khi nghe được hai chữ "đẹp" từ miệng người bản địa Viêm Giác.

Cuối cùng, bà lão đứng bên cạnh đã giải thích rõ: "Ông ấy muốn dựa theo hình dáng hỏa diễm cự nhân của Tổ Tiên mà làm ra một bộ lễ phục tế tự mới."

"Lễ phục tế tự mới?" Thiệu Huyền ngạc nhiên, rồi lại nhìn về phía bức vẽ trên chiếc lá. Nhìn kỹ như vậy, quả thực toát lên vẻ phiêu dật, phóng khoáng, như muốn cưỡi gió mà bay.

Chỉ là, trước đây người Viêm Giác không phải rất không quen với tạo hình này sao? Họ không phải đều cảm thấy, loại quần áo này mặc vào chẳng có chút tác dụng nào cho việc săn bắn, thật sự là xấu tệ?

Ngay cả Thiệu Huyền, do nhiều năm sống trong môi trường đó, tư duy cũng bị ảnh hưởng, đôi khi gu thẩm mỹ trở nên dị thường.

Nhưng hiện tại, Thiệu Huyền nghe ý của lão Vu này, ông ấy lại cảm thấy tạo hình này của Tổ Tiên thật sự rất đẹp, và hơn nữa, ông còn coi đây là một lời nhắc nhở từ Tổ Tiên, rằng trang phục tế tự có thể được thay đổi.

Nhưng đây cũng không phải vấn đề gì lớn, dù sao trong lòng người Viêm Giác, Tổ Tiên thì cái gì cũng tốt. Ngay cả khi trước đây họ không thích kiểu dáng nào, nếu là Tổ Tiên làm ra, họ đều sẽ cố gắng chấp nhận.

Lão Vu muốn thay đổi trang phục tế tự của bộ lạc Viêm Giác, nhưng bà lão phản đối. Không phải bà ấy phản đối tạo hình của Tổ Tiên, tương tự, bà ấy cũng cho rằng tạo hình đó của Tổ Tiên rất đẹp. Bà ấy chỉ không cho rằng mọi người đều nhất thiết phải mặc kiểu đó, vì Tổ Tiên là Vu đời đầu tiên, nên trang phục như vậy, nếu làm ra thì cũng chỉ có Vu mới có thể mặc.

Thiệu Huyền tưởng tượng cái tạo hình phiêu dật đến mức muốn bay lên trời kia, rồi lại nghĩ đến hình ảnh người trong bộ lạc mình mặc da thú, đội sừng thú, trên cổ còn đeo mấy xâu vòng cổ nanh thú, tay cầm một thanh đại đao đồng màu xanh lam to bằng người, chân đi hài vuốt thú Bạch Nhận, eo thắt một sợi thắt lưng da rắn ngũ sắc sặc sỡ.

Sự tương phản mãnh liệt này...

"Hai ngài cứ tiếp tục thảo luận."

Rất nhiều thay đổi không phải do Thiệu Huyền cố ý mang đến, mà là do chính thế giới này, do con người nơi đây, vì một số sự việc mà tự phát thay đổi.

Toàn bộ nội dung chương truyện này thuộc về truyen.free, mong bạn đọc không sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.