Núi Ngũ Sắc có năm ngọn núi lớn mang các màu trắng, đen, tím, xanh, lục. Khắp núi đều có động phủ, lầu các rải rác. Đây chính là địa điểm tổ chức Đại hội Anh Hùng do năm đại Thượng tôn chuẩn bị. Cứ mỗi trăm năm, Đại hội Anh Hùng tại Ninh Châu địa vực lại được tổ chức một lần. Đại hội có thể tổ chức tại Thiên Địa Đạo Tông hoặc Thái Hư Tông, nên cả hai tông đều có hội trường chuyên biệt để tổ chức. Nếu đại hội được tổ chức tại ba Thượng tôn còn lại, dù tu sĩ của năm đại Thượng tôn thì không sao, nhưng tu sĩ bình thường thì chẳng ai dám đặt chân đến. Vạn Thú Hóa Thân Tông với các đệ tử nửa người nửa thú, thờ phụng tự nhiên, tôn sùng kẻ mạnh ăn thịt kẻ yếu. Ăn vài người thì có đáng là gì? Hồng Trần Ma Tông với ba mươi ba Hồng Trần Đạo, đệ tử đều là ma nhân chuyên hại người. Một khi bước vào Hồng Trần Ma Tông, cơ hội sống sót chỉ là cửu tử nhất sinh. Vạn Yêu Cốc thì bên trong căn bản không có người. Bất cứ ai đặt chân vào đó đều mất tích không dấu vết... Vậy nếu chỉ có tu sĩ của năm đại Thượng tôn cử hành đại hội thì có ý nghĩa gì? Nhất thiết phải có người đến chứng kiến! Mục đích của đại hội chính là để phô trương thực lực của năm đại Thượng tôn trước toàn bộ Ninh Châu thiên vực. Có người kế thừa, đủ sức trấn áp tất cả!

Phi thuyền của Thiên Địa Đạo Tông chầm chậm hạ xuống, đậu xuống một ngọn núi đen. Đã có sẵn tu sĩ của tông môn đến đây, bố trí trận pháp, chỉnh lý động phủ, sắp xếp mọi thứ đâu vào đấy. Ăn, mặc, ở, đi lại, tất cả đều được chuẩn bị chu đáo, không để xảy ra bất cứ sai sót nào. Không chỉ bảy chiếc phi thuyền chính thức hạ cánh, mà các phi thuyền của những người đến quan sát cũng lần lượt đáp xuống. Tu sĩ của tông môn ở trên đỉnh núi, còn những người đến quan sát thì cư trú dưới sườn núi, chân núi. Những tu sĩ theo dõi trận đấu này đều là những người có mối quan hệ thân cận với Thiên Địa Đạo Tông, ví như "đánh gãy khớp xương liền với gân". Vì thế, tất cả đều được bảo vệ trong trận pháp. Lạc Chu cùng mọi người xuống phi thuyền, lần lượt được sắp xếp động phủ. Lạc Chu được phân một động phủ độc lập, có sân viện riêng dành cho Luyện Khí kỳ. Là người đứng đầu vòng thi đấu tông môn, hắn có đủ tư cách này!

Ngoài năm đại Thượng tôn, nơi đây còn có mười sáu Bàng Môn trung đẳng, một trăm lẻ ba Tả Đạo hạ đẳng của Ninh Châu thiên vực, cùng hàng ngàn môn phái nhỏ, gia tộc tu tiên không đủ tư cách và vô số tán tu. Đại hội Anh Hùng trăm năm tổ chức một lần, chia thành ba hạng mục tỷ thí: Kim Đan, Trúc Cơ và Luyện Khí. Không chỉ năm đại Thượng tôn tham gia, mà các Bàng Môn Tả Đạo khác cùng các tán tu đều có thể tham dự. Phần thưởng bao gồm bí pháp truyền thừa, pháp bảo thần binh, thậm chí cả thiên địa khí vận mà chỉ Thượng tôn mới có thể ngưng luyện. Nếu có người biểu hiện xuất sắc, tu sĩ của Bàng Môn Tả Đạo có thể được Thượng tôn chiêu mộ; còn tu sĩ gia tộc, môn phái nhỏ hay tán tu thì được Bàng Môn Tả Đạo thu nhận. Mỗi lần đại hội, ngoài các trận thi đấu của tu sĩ, còn có các hoạt động như giao dịch, đấu giá, giao lưu... có thể nói đây chính là đại thịnh hội của Ninh Châu thiên vực. Một số tán tu thậm chí đã tụ tập về đây từ ba, bốn năm trước. Đến khi thịnh hội cận kề, phóng tầm mắt nhìn lại, khắp nơi đâu đâu cũng là tu sĩ, đông đảo vô cùng, mọi người đều tề tựu nơi đây. Có tu sĩ đến để mở rộng tầm nhìn, có người mang theo những thu hoạch bao năm qua đến đây, hy vọng bán được giá cao. Có tu sĩ lại đến để tầm bảo, hy vọng "lấy nhỏ đánh lớn", tìm thấy cơ duyên của riêng mình; có người thì đến đây tìm kiếm phương pháp đột phá bình cảnh. Có tu sĩ khác thì lại hy vọng đến đây tìm một việc làm ngắn hạn, kiếm thêm chút linh thạch trong đại hội này. Lại có những cướp tu mang theo ý đồ bất chính, đến đây tìm kiếm con mồi của mình; thậm chí có ma tu đến để giết người luyện hồn, tu luyện ma công! Vô số tu sĩ, vì những lý do và mục đích khác nhau, đều tụ tập về nơi đây!

Đây cũng là một cuộc giao dịch và đàm phán thầm lặng giữa các Thượng tôn. Năm đại Thượng tôn vững vàng nắm giữ Ninh Châu thiên vực, khiến các đại tông môn khác khó có thể xâm lấn, đồng thời áp chế Bàng Môn Tả Đạo bên trong, không cho phép họ quật khởi. Tuy nhiên, Thượng tôn không thể mãi mãi chèn ép Bàng Môn Tả Đạo. Bởi vì "tốt quá hóa dở", họ vẫn sẽ để lại một phần lợi ích nhỏ nhoi cho Bàng Môn Tả Đạo, cho phép họ chia cắt. Thực tế, mười sáu Bàng Môn của Ninh Châu đều là các tông môn phụ thuộc của năm đại Thượng tôn. Không phụ thuộc thì không thể tự thành một mạch mà tồn tại được. Ngược lại, một trăm lẻ ba Tả Đạo kia lại không hẳn là tông môn phụ thuộc của Thượng tôn, bởi vì họ không tạo thành uy hiếp, thậm chí độc lập bên ngoài Thượng tôn, có truyền thừa đại đạo đặc biệt của riêng mình. Dưới Bàng Môn Tả Đạo là các môn phái nhỏ, gia tộc tu tiên và tán tu. Họ chỉ là những người đứng ngoài quan sát mọi sự diễn ra phía trên. Tất nhiên cũng sẽ có một ít chỗ tốt, rơi xuống từ Bàng Môn Tả Đạo. Có lẽ đối với các tông môn kia không đáng là gì, nhưng đối với họ lại chính là một cơ hội lớn!

Bên ngoài những tu sĩ này, còn có hàng triệu phàm nhân cũng tụ tập về đây. Những phàm nhân này có người đã xuất phát từ mười mấy năm trước, đến đây để phục vụ cho các tu sĩ. Tu sĩ là những người hào phóng nhất, dù là tu sĩ nghèo nhất, một viên linh thạch ban thưởng cũng đủ để một gia đình phàm nhân hơn mười miệng ăn sống một đời cơm no áo ấm. Vì một cuộc sống tốt đẹp trong tương lai, vô số phàm nhân tụ tập về đây để phục vụ các tu sĩ. Ngoài những phàm nhân cố ý đến đây, còn có một số phàm nhân bản địa của Thái Hư Tông thì lại rời xa nơi này. Người đời đều biết đạo lý "hội không hảo hội, yến không có tốt yến". Tiên nhân đánh nhau, tai họa giáng xuống phàm nhân. Một khi dốc toàn lực, há có trứng nào lành lặn? Vì thế, họ rời đi nơi này, tránh xa tai họa, chờ đại hội kết thúc rồi mới quay về!

Khi Thiên Địa Đạo Tông vừa đến, đã có bốn đại Bàng Môn đến bái phỏng: Kinh Tiên Kiếm Phái, Tứ Tượng Đạo, Phù Diêu Tông, Yên Đãng Tông. Kinh Tiên Kiếm Phái có khẩu quyết môn phái: "Kinh tiên vạn lý nhất kiếm khởi, sân lôi phi vũ hưởng sơn tuyền!" Tông môn này am hiểu ám sát, tập kích, sở hữu bảy đạo kiếm pháp siêu phàm. Họ chuyên tu bạo phát kiếm đạo, am hiểu ra chiêu bất ngờ, kiếm pháp kinh thiên động địa. Tứ Tượng Đạo có khẩu quyết môn phái: "Tứ tượng thái cực, thiên địa ta thủ, tứ tượng vô cực, bầu trời ta phá." Trong đó bốn người, phối hợp ăn ý không kẽ hở. Phòng ngự của bốn người tương đương với mười người phòng thủ. Pháp thuật lợi hại nhất của họ là bốn người hợp nhất, máu thịt giao hòa, sinh ra Tứ Tượng Chiến Tôn, thực lực tăng lên gấp trăm lần. Sau khi giết địch, Chiến Tôn sẽ tự bạo mà chết! Phù Diêu Tông có khẩu quyết môn phái: "Bốc thẳng lên chín vạn dặm, đạp gió đuổi mây thiên địa rộng!" Tông môn này am hiểu nhất phi độn, được xưng là "nhảy một cái bay lên cao, bốc thẳng lên chín vạn dặm". Yên Đãng Tông có khẩu quyết môn phái: "Hồng trần bạch yên lưỡng mang mang, thanh hương đãng hồn hữu diệu phương." Giỏi về ngự sử mây khói pháp, đây là môn phái phẩm hương, luyện hương, ngự hương đứng đầu thiên hạ. Bốn đại Bàng Môn này đều là tông môn phụ thuộc của Thiên Địa Đạo Tông. Vì thế, khi Thiên Địa Đạo Tông đến, các Nguyên Anh Chân Quân của họ lập tức đến bái phỏng. Tự có Phụ Đạo Chân Quân cùng những người khác tiếp đón. Họ đều là bạn bè cũ, năm xưa từng là đối thủ và bằng hữu khi tham gia Đại hội Anh Hùng. Lạc Chu đi đến động phủ được phân, bắt đầu nghỉ ngơi. Thực ra, hắn đang âm thầm chờ đợi, chờ giờ Tý đến.

Lần này, Đại Quỷ Dị Biển Máu đã ăn được hai suất, còn hai suất nữa chưa kịp ăn. Cuối cùng, đến giờ Tý, phần thưởng từ Thưởng Thiện Phạt Ác giáng xuống! "Lạc Chu kiên định ý chí, đối mặt Đại Quỷ Dị Biển Máu Mị Đạo Nhân, dũng mãnh ra tay, cứu vớt muôn dân. Vô hình trung đã thay đổi vận mệnh của hàng vạn người, tiêu diệt Đại Quỷ Dị Biển Máu Mị Đạo Nhân, kẻ mà trong tương lai sẽ diệt thế. Đây là đại thiện!" "Đại thiện, phải trọng thưởng!" Lạc Chu hoàn toàn không ngờ rằng, lần đầu tiên mình "ăn" Thưởng Thiện Phạt Ác, lại tạo ra một đại thiện lớn đến vậy! Đôi khi, Thưởng Thiện Phạt Ác lại vô lý đến vậy. Giết chết một con kiến, miễn cưỡng cũng có thể phán là "đại ma" đời này... Tuy nhiên, đại thiện thì cứ đại thiện! Lạc Chu không nhịn được mà bật cười ha hả. Hắn thích sự vô lý này, càng "bệnh thần kinh" thì càng tốt! Hắn lại không hề hay biết rằng, Đại Quỷ Dị Biển Máu Mị Đạo Nhân, tuy bị Chử Tửu Chân Nhất đánh nát bấy, nhưng vẫn có khả năng "tích huyết bất tử" (nhỏ máu liền hồi sinh). Ngay cả Lạc Chu luyện thành Huyết Ma Kinh còn có thể như vậy, huống chi là loại Đại Quỷ Dị này! Chỉ là mảnh vỡ rơi vào tay Lạc Chu thì lại khác. Nó đã bị Lạc Chu đầu tiên là "Thưởng Thiện Phạt Ác", rồi lại "đại đạo bắt bí", tiếp đến là "giết ma tập kích", cuối cùng còn được "Thông Thiên Lễ Táng". Quả thực đã chết một cách không thể hiểu nổi! Dù hắn có trăm nghìn mảnh vỡ vẫn tồn tại, nhưng khả năng "nhỏ máu sống lại" đã bị phế bỏ, tức là đã thực sự chết rồi. Không phải Thưởng Thiện Phạt Ác "lên cơn", mà là vận may của Lạc Chu đã tới, hắn đã bóp chết Đại Quỷ Dị Biển Máu Mị Đạo Nhân đúng vào thời khắc yếu đuối nhất của nó. Nếu là sinh linh của giới này, chẳng ai có thể dễ dàng nắm bắt mà tiêu diệt Đại Quỷ Dị như vậy, bởi trên người nó có vận mệnh khí vận che chở. Nó là một trong bảy Đại Quỷ Dị sẽ diệt vong Thái Hư Tông trong tương lai, chỉ tiếc cái tương lai đó giờ đã không còn, dòng thời gian đã biến mất. Sở dĩ như vậy, điểm mấu chốt là Lạc Chu là người xuyên việt, trong truyền thuyết là "đại ngốc". Người đã nhảy ra ngoài tam giới, không nằm trong ngũ hành, là người làm đảo lộn vận mệnh. Vì thế, Đại Quỷ Dị Biển Máu Mị Đạo Nhân đã chết thì cứ là chết, chết một cách cực kỳ uất ức!

Bạn đọc có thể tìm thấy bản chuyển ngữ hoàn chỉnh tại truyen.free.