Lời nói của Sở Phi đã khơi gợi sự hứng thú của Vũ Tân và Huyền Thiên Đạo Tổ. Mặc dù Sở Phi lúc này có phần "tiên binh hậu lễ", nhưng đối với những người tu hành, một vài chi tiết nhỏ hoàn toàn có thể bỏ qua.

Vả lại, sau khi đã giằng co hơn nửa buổi, việc Sở Phi chủ động dẹp bỏ khí thế đối kháng cũng giúp mọi người không bị mất mặt.

Đã như vậy thì, họ liền bỏ qua những thủ tục định làm khó nhau, trực tiếp đi vào chủ đề chính.

Huyền Thiên Đạo Tổ đưa ra lời mời, sau đó mọi người liền bố trí một tiểu kết giới ngay giữa không trung để bắt đầu cuộc trao đổi.

Sở Phi, Thiên Tội Chân Tể, Nguyên Linh Chân Tể, Vũ Tân và Huyền Thiên Đạo Tổ – năm vị cường giả đã có mặt tại đây để giao lưu.

Sở Phi đầu tiên đã giải thích sơ qua về những nghiên cứu của văn minh Viêm Hoàng đối với thế giới hiện tại, cũng như phân tích của họ về Tử Vi thánh nhân, mà Thiên Tội Chân Tể chính là minh chứng rõ ràng nhất.

Sáu ngàn năm trước, kỹ thuật của văn minh Viêm Hoàng còn yếu kém hơn bây giờ rất nhiều, nhưng vẫn có thể "chữa trị" cho Thiên Tội Chân Tể; không những giải cứu Thiên Tội Chân Tể thoát khỏi xu thế suy sụp, mà còn giúp Thiên Tội Chân Tể hóa hình thành công.

Giờ đây, văn minh Viêm Hoàng đã tiến thêm một bước, kỹ thuật đã đạt đến đỉnh cao của thế giới hiện tại. Nếu như nói Viêm Hoàng liên bang năm đó đạt đến đỉnh cao về vật chất, thì hiện tại lại là "đỉnh cao của tin tức và pháp tắc". Về mặt kỹ thuật, văn minh Viêm Hoàng đã bắt đầu thách thức những giới hạn của thế giới.

Hiện tại, Sở Phi chỉ đơn giản giảng giải về lý thuyết thế giới có thể là một lỗ đen, nhưng đã khiến Vũ Tân và Huyền Thiên Đạo Tổ biến sắc mặt.

Nếu như thế giới thực sự nằm trong một lỗ đen, vậy làm sao mọi người có thể phi thăng được?

Chưa nói đến những thứ khác, hiện tượng thời gian ngưng đọng trong tầm nhìn này cũng đủ khiến mọi người tuyệt vọng. Nói cách khác, cho dù mọi chuyện phía trước đều thuận lợi, có thể thoát khỏi lực hút của lỗ đen, nhưng thời gian trong tầm nhìn này lại ngưng đọng, phải làm sao đây? Mắc kẹt trong tầm nhìn này mãi mãi sao?

Sở Phi nói xong, nói thêm một câu: "Đương nhiên, hiện tại vẫn chỉ là lý thuyết, tỷ lệ chính xác chỉ là một nửa. Hơn nữa, rốt cuộc cấu trúc bên trong lỗ đen là gì, chúng ta từ trước đến nay chưa nghiên cứu, tất cả đều là suy luận lý thuyết."

Vũ Tân cùng Huyền Thiên Đạo Tổ trầm ngâm một lát, rồi Vũ Tân mở lời: "Ta thấy Sở đạo hữu nói rất có lý, chỉ riêng những lý thuyết này đã khiến ta thu được không ít lợi ích, rất có cảm giác vỡ lẽ. Bốn vị đạo hữu còn lại tuy chưa đến đây nhưng cũng đã đồng ý đàm phán."

Nơi này không phải chỗ nói chuyện, đến chỗ ta ngồi một lát thì sao?

Bốn vị Tử Vi thánh nhân còn lại mặc dù không có mặt, nhưng nhờ năng lực liên lạc mạnh mẽ với nhau, họ đã liên lạc được.

Chỉ thấy Vũ Tân trong lúc phất tay, một luồng sáng chỉ về phía một tòa biệt viện dưới chân núi Sâm La Sang Sinh Thiên.

Vài phút sau, một nhóm cao thủ đã ngồi xuống tại biệt viện của Vũ Tân. Đây cũng chính là trụ sở của Tiên Vũ tông.

Vũ Tân, tông chủ Tiên Vũ tông, là một trong những tiên thiên sinh linh đầu tiên được sinh ra cùng với trời đất. Tất cả sinh mệnh trong Tiên Vũ tông đều là Tiên tộc do Vũ Tân lấy chính mình làm khuôn mẫu mà tạo ra. Bề ngoài của họ tương tự với huyết mạch Viêm Hoàng, chỉ có điều là họ có ba con mắt. Có lẽ có thể gọi là "Tam nhãn nhân tộc".

Tuy nhiên, cũng chỉ là vẻ ngoài tương tự, kết cấu bên trong cơ thể của họ hoàn toàn khác biệt.

Nói đúng ra, huyết mạch Viêm Hoàng được xem là huyết mạch hậu thiên, phải nói huyết mạch Viêm Hoàng càng giống Tiên tộc mới phải. Tại sao "Hình người" lại tương tự đến vậy? Đây được gọi là xu thế đồng tiến hóa. Nhưng bản chất là bởi vì, cơ thể người là cấu trúc hoàn hảo được tiến hóa tự nhiên. Những gì gọi là Tinh Linh, thú nhân, v.v. cũng đều mang hình người.

Cấu trúc cơ thể hợp lý nhất, chính là cấu trúc của cơ thể người. Những thần thú cường đại mặc dù lợi hại, nhưng không có "tay" mới là vấn đề lớn nhất.

Trong trường hợp không tu hành, chỉ dựa vào việc lợi dụng các công cụ tự nhiên, cơ thể người là cỗ máy chiến đấu cường đại nhất. Khi Tiên Vũ tông xuất hiện, vẫn chưa có tu chân, không có tín ngưỡng tu hành, nên việc tu hành tuân theo bản năng – chính là võ đạo.

Tiên Vũ tông là một tông môn võ đạo. Chỉ có điều nền văn minh võ đạo này khác biệt, hệ thống tu hành không cách nào tham khảo, vì dường như được tạo riêng cho "Tiên tộc". Mỗi một Tiên tộc đều mang theo một chút cơ duyên tiên thiên, khi sinh ra đã có căn cơ thân thể Chuẩn Thánh. Điều này cũng khiến số lượng Tiên tộc rất ít.

Về sau, vì Sâm La Sang Sinh Thiên xuất hiện, mà mới có tu chân.

Các cao thủ, bao gồm Sở Phi, ngồi xuống, có đệ tử Tiên Vũ tông dâng trà. Vũ Tân nói thẳng thừng: "Sở Phi đạo hữu, Thiên Tội đạo hữu, Nguyên Linh đạo hữu, chư vị muốn chính là Hồng Mông pháp tắc phải không?"

Thiên Tội và Nguyên Linh liếc nhìn nhau, nhưng ngay sau đó Thiên Tội Chân Tể liền nhìn về phía Sở Phi. Lần đàm phán này, lấy Sở Phi làm chủ đạo.

Thiên Tội và Nguyên Linh rất rõ ràng, và cũng rất lý trí, rằng lần đàm phán này thật sự cần Sở Phi ra mặt. Bởi vì lần đàm phán này có hàm lượng khoa học kỹ thuật!

Quả nhiên, liền thấy Sở Phi khẽ gật đầu, nhưng lại khẽ lắc đầu: "Hồng Mông pháp tắc thì có được cố nhiên là tốt. Nhưng theo những gì ta thấy, bảo vật lớn nhất của toàn bộ Sâm La Sang Sinh Thiên, chính là bản thân Sâm La Sang Sinh Thiên, chứ không phải Hồng Mông pháp tắc."

Đạo hữu có thể hiểu như thế này: Nếu Sâm La Sang Sinh Thiên là một gốc cây ăn quả, thì Hồng Mông pháp tắc chính là trái cây. Trái cây đương nhiên trân quý, nhưng quý giá hơn thực ra lại là bản thân cây ăn quả.

Chỉ có điều, trái cây có thể trực tiếp ăn, còn muốn nghiên cứu cây ăn quả thì cần độ khó tương đối cao.

Văn minh Viêm Hoàng vừa vặn có chút căn cơ nghiên cứu khoa học, ta nghĩ, văn minh Viêm Hoàng chắc hẳn có thể trực tiếp nghiên cứu bản thân Sâm La Sang Sinh Thiên.

Vũ Tân cùng Huyền Thiên Đạo Tổ cũng nhìn nhau liếc mắt, dường như đang trao đổi điều gì đó. Sau đó Vũ Tân nói: "Thế này thì, nếu như văn minh Viêm Hoàng, hai vị đạo hữu Thiên Tội và Nguyên Linh nguyện ý chia sẻ thành quả nghiên cứu, chúng ta nguyện ý phân chia một phần ba Hồng Mông pháp tắc. Nhưng điều kiện tiên quyết là kỹ thuật cùng kết quả nghiên cứu của văn minh Viêm Hoàng cũng phải chia sẻ, không được giấu giếm."

Sở Phi hơi sững sờ, dễ dàng vậy sao?

Tình huống này không phải là cần phải đấu khẩu, thể hiện sức mạnh, cuối cùng phải trải qua chín chín tám mươi mốt kiếp nạn mới có thể đạt thành hiệp nghị sao?

Còn về việc chia sẻ kết quả nghiên cứu thì hoàn toàn không có vấn đề gì. Những năm gần đây, văn minh Viêm Hoàng vẫn luôn làm như thế.

Tu hành Big Data có hai đặc điểm nổi bật: Một là thay đổi nhanh chóng, hai là coi trọng trí tuệ quần thể.

Thay đổi nhanh chóng có nghĩa là, chỉ cần tiếp xúc với khoa học kỹ thuật của văn minh Viêm Hoàng, thì nhất định phải theo sát bước chân phát triển khoa học của văn minh Viêm Hoàng. Một khi không theo kịp, thì thôi rồi. Cứ nhìn những thiết bị máy tính lạc hậu mà xem, chúng thậm chí bị vứt xó trong nhà kho mà còn bị ghét bỏ vì chiếm chỗ.

Hơn nữa, rất nhiều người tu hành truyền thống, nhất là những cao thủ có thành tựu trong tu hành này, muốn chuyển tu Big Data tu hành, thì nhất định phải có tinh anh của văn minh Viêm Hoàng hỗ trợ hộ pháp, giúp chuyển đổi căn cơ. Chỉ riêng bước chuyển đổi căn cơ này đã tương đương với việc từ bỏ bản thân họ. Cứ nhìn Nữ thần Tự Nhiên mà xem, hiện tại Nữ thần Tự Nhiên muốn đổi mới công pháp, liền cần Sở Phi bận rộn hộ pháp. Nhưng tinh anh tu hành Big Data chính thống thì không cần.

Tiếp đến là trí tuệ quần thể. Tu hành Big Data được xây dựng trên nền tảng khoa học, mà nghiên cứu khoa học lại đề cao trí tuệ quần thể, đề cao sự phân công xã hội toàn diện và tinh thần đoàn kết hợp tác.

Tu chân giả có thể bế quan mấy ngàn năm một mình tu hành, dù sao toàn bộ hệ thống tu chân đều tiến bộ chậm chạp. Nhưng với tu hành Big Data, không một ai dám bế quan như vậy.

Mà bây giờ, văn minh Viêm Hoàng đã hoàn toàn thành hình, hiện tại cho dù toàn thế giới đều chuyển tu Big Data tu hành, kết quả cũng chỉ có một – đó là lấy văn minh Viêm Hoàng làm tôn.

Còn có yếu tố cần cân nhắc thứ ba, chính là khí vận. Khí vận là gì? Là quyền được lên tiếng, là sức ảnh hưởng đối với thế giới, là dòng chảy thông tin.

Về phương diện tu chân giả, tại sao thiên thư lại bay đầy trời? Chính là để bồi dưỡng càng nhiều tu chân giả. Tu chân giả nhiều, khí vận sẽ càng nhiều, sau đó có thể khiến cả thế giới "tu chân hóa", có căn cơ kiên cố, thì tầng lớp thượng lưu mới có thể tiến thêm một bước.

Cho nên, nếu như toàn bộ đại thế giới đều chuyển tu Big Data tu hành, Sở Phi và các cao tầng của văn minh Viêm Hoàng rất tình nguyện – lại đây, lại đây, ta giúp ngươi "format" trùng tu.

Khi những ý niệm này hiện lên trong đầu, Sở Phi lại đưa ra mấy điều kiện bổ sung:

Thứ nhất, hai đại trận doanh muốn thu hoạch được khoa học kỹ thuật, v.v., cần điều động nhân viên ưu tú đến học tập, thậm chí tham gia nghiên cứu (bị nghiên cứu cũng là một dạng nghiên cứu);

Thứ hai, một khi chúng ta thật sự có thể phi thăng, thì mọi người khi ra đến thế giới bên ngoài nhất định phải đoàn kết nhất trí.

Hai điều kiện này, Vũ Tân cùng Huyền Thiên Đạo Tổ chỉ thảo luận sơ qua liền đáp ứng.

Đợi mọi người thề, ký kết hợp đồng, lưu lại đoạn ghi hình, cùng nhau công bố rộng rãi cho toàn thế giới sau đó, Sở Phi cuối cùng không nhịn được hỏi: "Hai vị đạo hữu, ta có chút không thể hiểu được, vì sao chư vị lại dễ dàng đáp ứng như vậy?"

Vũ Tân thở dài một tiếng: "Ta nghĩ, Thiên Tội Chân Tể có thể trả lời vấn đề này."

Sở Phi chớp mắt một cái, Thiên Tội Chân Tể mở lời: "Lời này của Vũ Tân đạo hữu... À, ta hiểu rồi. Sở Phi, ngươi có biết cảm giác chờ chết là gì không? Mà dù ngươi có dùng hết toàn lực, nghĩ ra mọi cách, nhưng vẫn không cách nào nghịch chuyển vận mệnh chắc chắn phải chết!"

Sở Phi im lặng, nhớ lại tình trạng của Thiên Tội Chân Tể khi mới gặp.

Lúc ấy Thiên Tội Chân Tể đang trong tình cảnh nào? Toàn bộ thân thể đã bị hỗn loạn ảnh hưởng, đang trên đà sụp đổ.

Thiên Tội Chân Tể muốn tự cứu, có hai phương pháp.

Một là dừng lại tu hành, có thể trì hoãn cái chết; nhưng là đại diện của pháp tắc hỗn loạn, cùng với sự phát triển của đại thế giới, chắc chắn sẽ gánh chịu càng nhiều hỗn loạn, kết quả cuối cùng vẫn là chắc chắn phải chết. Cho nên chỉ có thể trì hoãn cái chết.

Hai là gia tốc tu hành, chủ động hấp thụ càng nhiều hỗn loạn, tội ác, tà ác, sa đọa, nghiệp lực, v.v. mà không từ chối bất cứ thứ gì. Cách này sẽ khiến tốc độ phát triển của Thiên Tội Chân Tể miễn cưỡng đuổi kịp tốc độ phát triển của thế giới, nhưng điều này cũng sẽ khiến Thiên Tội Chân Tể chết nhanh hơn – có thể nói càng cố gắng, chết càng nhanh!

Nhưng loại phương pháp thứ hai, ngược lại có một chút hy vọng sống. Mặc dù cơ hội sống còn rất mong manh.

Là một Tiên Thiên cường giả được sinh ra cùng trời đất, là Chí Cường giả sừng sững trên đỉnh phong thế giới, rõ ràng có thể trường tồn cùng trời đất, kết quả lại chỉ có thể ngồi chờ cái chết, cảm giác này thật không hề dễ chịu.

Thiên Tội Chân Tể là vậy, nghĩ đến các Tử Vi thánh nhân còn lại cũng không khác biệt là bao.

Quả nhiên, khi Thiên Tội Chân Tể giảng giải xong, Vũ Tân cùng Huyền Thiên Đạo Tổ cũng nhao nhao bày tỏ rằng mình cũng gặp tình huống tương tự.

Dù cho có cái gọi là Hồng Mông pháp tắc, đối với những Tử Vi thánh nhân như họ tác dụng cũng không lớn, cho nên mới để cấp dưới chia sẻ Hồng Mông pháp tắc, mới bỏ mặc cấp dưới tự săn giết lẫn nhau – biết đâu trong quá trình săn giết sẽ có thiên tài xuất hiện.

Dù sao cũng là chắc chắn phải chết, thì cứ lấy ngựa chết làm ngựa sống mà chữa, biết đâu có kỳ tích xuất hiện thì sao.

Sau khi hiểu rõ những tình huống này, Sở Phi cảm khái khôn xiết. Bất cứ sinh mệnh có trí tuệ nào, trên con đường khẩn cầu trường sinh bất tử, thường sẽ xuất hiện đủ loại tình huống phi lý trí.

Trong lịch sử Viêm Hoàng, biết bao Hoàng đế, vì cái gọi là trường sinh, từ bỏ non sông tươi đẹp, lấy cả thiên hạ làm cái giá để đi tìm đường chết.

Lấy ví dụ đơn giản, nếu bây giờ nói với tầng lớp thượng lưu của các quốc gia rằng, chỉ cần các ngươi từ bỏ một nửa lợi ích quốc gia là có thể sống lâu thêm một trăm năm, hãy xem có mấy ai không động lòng.

Rất hiển nhiên, các cao tầng của hai đại trận doanh siêu tự nhiên và siêu bản thân, vì bản thân có thể phi thăng, cũng trực tiếp từ bỏ một phần lợi ích của phe mình, chỉ vì bên văn minh Viêm Hoàng có thể đạt được chút thành quả.

Kỳ thật, sáu vị Tử Vi thánh nhân của hai đại trận doanh, không cầu thật sự có thể phi thăng, chỉ cần bên văn minh Viêm Hoàng có một chút thành quả, có thể trì hoãn cái chết của mọi người là đủ. Mà tình huống của hai vị Thiên Tội, Nguyên Linh đủ để chứng minh văn minh Viêm Hoàng có năng lực như vậy.

Thế là đủ rồi.

Còn về việc hợp tác phi thăng, v.v., thật sự không phải là việc cấp bách nhất. Cũng giống như đối với người mắc bệnh nan y mà nói, thăng chức tăng lương là thứ yếu, được sống sót mới là việc cấp bách.

Tiếp đó, mọi việc đều thuận lợi, thuận lợi đến mức Sở Phi có chút không dám tin. Không biết đây có phải lời nói người sắp chết cũng thiện lương không?

Tinh anh của văn minh Viêm Hoàng bắt đầu tiến vào Sâm La Sang Sinh Thiên, Sở Phi cũng kiểm tra và nghiên cứu Sâm La Sang Sinh Thiên một cách cẩn thận từ trên xuống dưới. Cuộc nghiên cứu này kéo dài hơn trăm năm, đại khái đã nắm rõ cấu trúc của Sâm La Sang Sinh Thiên.

Ngay khi vừa nhìn thấy Sâm La Sang Sinh Thiên, Sở Phi đã có suy đoán. Giờ đây sau khi nghiên cứu hoàn tất, cơ bản xác định, thứ này chính là một "mảnh vỡ lỗ đen"! Không đúng, cũng không thể nói là mảnh vỡ lỗ đen, có lẽ là một loại bảo vật nào đó được luyện chế để bắt chước lỗ đen.

Sâm La Sang Sinh Thiên này nhìn qua là thực thể, nhưng bên trong lại có một không gian khổng lồ. Không gian này không phải là không gian kỹ thuật, cũng không phải không gian thứ nguyên, mà chính là thực thể chuyển hóa thành hư thể.

Bên trong Sâm La Sang Sinh Thiên, áp lực cực lớn, chỉ có Đại Đạo thánh nhân mới có thể đi vào. Tu vi không đủ sẽ bị áp lực cực lớn nghiền nát, hóa thành một bộ phận của không gian bên trong.

Tình huống này phù hợp với nghiên cứu hiện tại của văn minh Viêm Hoàng về cấu trúc lỗ đen.

Thông thường người ta cho rằng, lỗ đen thực ra là một siêu cấp tinh cầu, giống như hành tinh, hằng tinh, sao Neutron, sao Quark, chỉ có điều bên trong bị áp súc vô hạn. Chỉ vì ngay cả ánh sáng cũng không thể thoát ra, nên nhìn qua giống như một cái lỗ thủng trong hư không.

Nhưng bây giờ, sau khi trải qua lượng lớn nghiên cứu và suy luận lý thuyết, văn minh Viêm Hoàng đã cho rằng, lỗ đen là hư vô.

Khi vật chất bị áp súc đến cực hạn, sẽ như thế nào? Đáp án là: Từ thực hóa hư.

Hiện tại đã biết, quá trình sáng thế là: Dữ liệu / thông tin → trường thông tin → trường lượng tử → lượng tử → hạt cơ bản → quark → nguyên tử.

Mà thiên thể, nhất là những thiên thể cực đoan, lại vừa vặn nghịch chuyển quá trình này.

Trong lõi hằng tinh, nguyên tử bị phá vỡ, hoặc có thể nói là "đập vỡ", hiện ra hạt nhân nguyên tử, hạt nhân, neutron, quang tử electron, hạt cơ bản quark;

Sao Neutron, sao Quark là tàn t��ch của hằng tinh, được xem như nhánh của hằng tinh.

Cực hạn của siêu cấp hằng tinh chính là lỗ đen. Trong lỗ đen sẽ đập vỡ quark, hình thành lượng tử; như với siêu cấp lỗ đen, áp lực bên trong sẽ tiến thêm một bước, cuối cùng vượt qua khả năng chịu đựng của vật chất, sau đó hóa hư, trở về trường thông tin.

Tuy nhiên, lỗ đen cũng có cực hạn, sẽ bốc hơi.

Khi đạt đến một cực hạn nào đó, chính xác mà nói là sau khi bên trong hoàn toàn chuyển đổi thành trường thông tin, thông tin bên trong lỗ đen lớn hơn thông tin bên ngoài, lỗ đen sẽ tiến vào giai đoạn thứ hai, giai đoạn bốc hơi, nhưng cũng là giai đoạn sáng thế.

Trong quá khứ, đây vẫn chỉ là lý thuyết. Nhưng bây giờ, sau khi nghiên cứu Sâm La Sang Sinh Thiên, Sở Phi đã nghiệm chứng thông tin này.

Các tiểu thế giới sinh ra trên bề mặt Sâm La Sang Sinh Thiên chính là sự bốc hơi từ bên trong. Nhưng sau khi trải qua chuyển đổi, cuối cùng trở thành các tiểu thế giới – Sâm La Sang Sinh Thiên chung quy vẫn là một loại pháp bảo nào đó.

Còn về "Hồng Mông pháp tắc" bên trong Sâm La Sang Sinh Thiên, thực ra là một loại "mảnh vỡ fractal", là logic cơ bản của toàn bộ vũ trụ. Có thể xem như một đoạn gen bị vỡ của cơ thể người.

Việc các cao tầng hai đại trận doanh luyện hóa Hồng Mông pháp tắc, tương đương với việc có được một điểm gen từ tự nhiên. Nhưng gen trong tự nhiên rất nhiều, mà chỉ lấy được một hai loại đoạn gen vỡ thì chỉ có thể nói là hữu ích, nhưng muốn dựa vào loại đoạn gen vỡ sinh ra ngẫu nhiên này mà chắp vá thành chuỗi gen hoàn chỉnh, thì đó là si tâm vọng tưởng.

Loại Hồng Mông pháp tắc này có giá trị nghiên cứu nhất định, nhưng Sở Phi thực sự không để mắt tới. Thậm chí còn không bằng ngọc điệp tạo hóa nhân tạo của nhà mình – những thứ bán ra bên ngoài đều là hàng kém phẩm, còn những thứ ưu tú thì tự mình dùng.

Còn Hồng Mông pháp tắc này thì sao, nếu kiên trì luyện hóa suốt ức vạn năm, cũng có khả năng có được Thiên Đạo pháp tắc hoàn chỉnh, nhưng thời gian quá dài, tính ngẫu nhiên quá cao, khả năng theo lý thuyết là rất thấp. Nói cách khác, chỉ dựa vào việc luyện hóa Hồng Mông pháp tắc, về cơ bản là không thể thành công.

Nó kém xa so với việc văn minh Viêm Hoàng từng bước một, vững chắc tiến lên.

Bản văn đã được chỉnh sửa này là tài sản độc quyền của truyen.free.