Sở Phi cuối cùng vẫn không thể gặp Ngô Dung, chỉ có thể trao đổi tình hình qua vòng tay mạng không dây.

Sau đó, Sở Phi cùng Lý Thiệu Vinh và những người khác nhận được phần thưởng hậu hĩnh, rồi cùng nhau rước chúng đi diễu hành khắp phố phường. Khụ khụ... đúng hơn là đi khoe khoang.

Nhờ sự hỗ trợ của đồng đội, cùng với việc Học viện Thự Quang tuyên truyền, khi thấy tám người Sở Phi, mọi người bùng nổ những tiếng reo hò nhiệt liệt.

Trận chiến tối qua, không chỉ nguy hiểm, mà quan trọng nhất là kết quả chiến đấu đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến lòng tin chiến đấu của mọi người.

Tối qua, bức tường thành cao bảo vệ toàn bộ thành Phi Hổ đã xuất hiện ba khu vực đổ sập, thú triều cũng phát động tấn công từ ba hướng. Hai nơi trong số đó gặp phải dị thú mai phục, gần như toàn quân bị diệt.

Tổn thất không quá lớn, nhưng ảnh hưởng thì rất lớn.

Giống như cách đây, Sở Phi và Lý Thiệu Vinh cùng hàng trăm tinh anh chủ động lấp lỗ hổng, hai nơi kia cũng tương tự.

Nhưng hai lỗ hổng kia lại không có Sở Phi, kết quả là bị vô số côn trùng vây hãm, sau đó bị dị thú xông lên tàn sát một lượt. Những người sống sót đếm trên đầu ngón tay và đều cực kỳ chật vật.

Chỉ trong một đêm, tại hai lỗ hổng đó, hơn 200 tinh anh đã tử vong, đều là những Bán Giác Tỉnh giả đỉnh cấp, bao gồm 17 Giác Tỉnh giả dày dặn kinh nghiệm chiến đấu. Số chiến sĩ thông thường thiệt mạng còn hơn một ngàn.

Đối với Phi Hổ thành với dân số hơn 70 vạn người mà nói, thương vong hơn ngàn người thật sự không phải chuyện gì quá to tát, kể cả khi những người này là Bán Giác Tỉnh giả và Giác Tỉnh giả.

Ở đây, cần nhắc đến một kiến thức phổ biến nhỏ trong thời tận thế: Người càng có năng lực, khả năng sống sót càng mạnh, biểu hiện trực tiếp nhất là tuổi thọ dài hơn; còn người càng không có bản lĩnh, tuổi thọ lại càng ngắn.

Điều này dẫn đến cơ cấu dân số trong Phi Hổ thành không phải là một cấu trúc Kim Tự tháp tiêu chuẩn, mà là cấu trúc thắt eo, hay còn gọi là cấu trúc hồ lô.

Tầng dưới cùng đương nhiên chiếm tuyệt đại đa số, càng lên cao càng ít đi;

Nhưng đến giai đoạn Bán Giác Tỉnh giả này, ngược lại xuất hiện sự bành trướng, sau đó mới co lại lần nữa.

Nếu xét về tỉ lệ, đại khái sẽ như sau:

Thường nhân, thường nhân tinh anh (phá vỡ giới hạn đầu tiên 7.7~7.8), Bán Giác Tỉnh giả cấp thấp 7.8~7.9, Bán Giác Tỉnh giả cao cấp 7.9~8.0, Bán Giác Tỉnh giả đỉnh cấp (chỉ còn cách Giác Tỉnh một lớp mỏng), Giác Tỉnh giả, Toàn Giác Tỉnh giả, tỉ lệ lần lượt là:

10.000: 2.000: 400: 100: 150: 80: 15.

Tỉ lệ này không hoàn toàn chính xác, nhưng có thể dùng làm tham khảo.

Tại Phi Hổ thành, tỉ lệ giữa thường nhân và Toàn Giác Tỉnh giả ước chừng là 10.000:1, tức là cứ 10.000 thường nhân mới có thể xuất hiện một Toàn Giác Tỉnh giả.

Thế nhưng, tuổi thọ của Toàn Giác Tỉnh giả, nếu chỉ xét về mặt lý thuyết, đã gấp đôi thường nhân.

Kết hợp cân nhắc đến mức sống và các vấn đề khác, tuổi thọ trung bình của thường nhân không đến 35 tuổi, trong khi Giác Tỉnh giả có thể đạt trên trăm tuổi – so với lịch sử Phi Hổ thành mới chỉ vỏn vẹn một trăm năm, họ gần như là những tồn tại bất tử.

Vì vậy, tỉ lệ dân số tổng thể trong Phi Hổ thành hoàn toàn khác so với lý thuyết.

Do đó, số Giác Tỉnh giả và Bán Giác Tỉnh giả tử trận tối qua, xét về số lượng, cũng không thể làm lung lay sức chiến đấu của Phi Hổ thành.

Tuy nhiên, trong trận chiến toàn diện đầu tiên với dị thú tối qua, hai chiến trường đã gần như toàn quân bị diệt, gây ra ảnh hưởng khó mà xem nh���.

Mãi đến khi tin tức về chiến thắng của Sở Phi được lan truyền, mọi người mới tìm lại được sự tự tin, và đó là lý do cho sự phấn khích tột độ hiện tại.

Hai chiến trường kia đã thất bại hoàn toàn, chỉ có bên Sở Phi không những giành chiến thắng mà còn ra khỏi thành dạo một vòng.

Về phần chiến quả thì khỏi phải bàn, video ghi lại đã được lan truyền rộng rãi, Sở Phi hoàn toàn không cần phải khoe khoang.

Thậm chí Lý Thiệu Vinh và những người khác cũng không cần phải đích thân ra mặt kể công. Công lao của ai ra sao, trong video đều rõ mồn một.

Xung quanh người đông nghìn nghịt, thậm chí có người hô to tên Sở Phi đến khản cả cổ.

Còn về Lý Thiệu Vinh và những người khác, tuy không nhận được tiếng reo hò như Sở Phi, nhưng nhờ biểu hiện điềm tĩnh và trưởng thành của Sở Phi (lạnh lùng, lãnh khốc và không nói một lời), họ vẫn nhận được sự chú ý lớn.

Sau trận chiến này, Sở Phi hoàn toàn củng cố danh tiếng "Tứ sư huynh". Chính vì thế, mọi người lại càng không dám tùy tiện quấy rầy Sở Phi, nhất là khi nét mặt cậu bây giờ trông lạnh lùng.

Trên thực tế, Sở Phi chỉ đang tập trung vào thế giới nội tâm của mình mà thôi.

Giờ phút này, Sở Phi đang lợi dụng hạt giống Cây Trí Tuệ để quan sát "sức mạnh tâm linh" tuôn về phía mình.

Những sức mạnh tâm linh tiêu cực nhỏ nhặt, chủ yếu là sự đố kỵ, Sở Phi đã không còn quá bận tâm.

Đương nhiên, đối với những sức mạnh tâm linh tiêu cực đặc biệt mạnh mẽ, Sở Phi vẫn sẽ đặc biệt ghi nhớ khuôn mặt, đặc biệt là chiều cao, dáng người của những người đó.

Khuôn mặt rất dễ làm giả. Đối với cao thủ trang điểm mà nói, sau khi trang điểm và tẩy trang, đó hoàn toàn là hai người khác biệt – không thể nói có chút tương tự, mà phải nói là không hề liên quan.

Nhưng những thông tin như chiều cao, dáng người thì không dễ thay đổi. Đặc biệt là khi Sở Phi dùng Phong Cảm Tri để dò xét dữ liệu, độ chính xác càng cao.

Thực ra, điều Sở Phi quan tâm hơn lúc này là nghiên cứu "sức mạnh tâm linh rốt cuộc là gì và cách ứng dụng nó như thế nào".

Có một điểm có thể khẳng định là – tồn tại tức hợp lý, sức mạnh tâm linh thực ra không hề huyền ảo. Ngay từ thời đại Trái Đất trước khi bước vào vũ trụ, văn minh Viêm Hoàng đã sơ bộ phân tích tâm linh, ý thức và các tồn tại khác từ góc độ vướng víu lượng tử.

Lý luận cuối cùng của tu hành Dữ liệu lớn là thoát ly vật chất và năng lượng, thành tựu sinh mệnh thuần dữ liệu; nhưng Trường Thành không phải xây trong một ngày, sinh mệnh thuần dữ liệu cũng không thể hoàn thành trong chớp mắt.

Trong giai đoạn chuyển tiếp này, có rất nhiều thuyết pháp liên quan: siêu thoát, cầu vồng hóa, Tán Tiên, linh hồn, lệ quỷ, Nguyên Thần, Thức Thần, Thánh Linh, sau khi chết phong thần, vân vân.

Thực ra nói đơn giản, sự tồn tại của ý thức cần vật dẫn. Sau thân thể bằng xương bằng thịt, theo truyền thống thì chỉ còn linh hồn.

Trong giai đoạn giữa của tu hành Dữ liệu lớn, cũng cần một dạng tồn tại để gánh vác thông tin sinh mệnh.

Giai đoạn giữa của tu hành Dữ liệu lớn là gì, tạm thời Sở Phi vẫn chưa biết. Ngô Dung chưa nói, và cậu cũng chưa tiếp xúc với thông tin tương ứng.

Nhưng Ngô Dung cũng đã nói cho Sở Phi một điều, đó chính là con đường tu hành sau khi Giác Tỉnh giả thức tỉnh, ngoài việc tu hành não vũ trụ, còn cần tu hành sức mạnh tâm linh.

Vì vậy, Sở Phi ít nhiều cũng có một vài suy đoán về giai đoạn tu hành tiếp theo.

Tuy nhiên, tạm thời thì không cần phải cân nhắc quá nhiều như vậy. Ít nhất là trước khi chỉ số tiềm lực đạt đến 10.0, cậu chưa cần phải suy nghĩ nhiều.

Nhưng không cần suy nghĩ quá nhiều, không có nghĩa là không suy nghĩ. Người không lo xa ắt có họa gần, đây chính là kinh nghiệm cổ xưa được tổng kết từ vô số bài học.

Trong lĩnh vực khoa học, việc học vượt mức quy định luôn có thể mang lại năng lực phân tích, nghiên cứu mạnh mẽ hơn, cùng với điểm số kiểm tra cao hơn...

Điều Sở Phi muốn nghiên cứu bây giờ chính là khả năng chịu đựng, khả năng tiêu hóa sức mạnh tâm linh của bản thân, cùng với ảnh hưởng khi hấp thu một lượng lớn sức mạnh tâm linh;

Ngoài ra, còn có việc sàng lọc, thanh lọc sức mạnh tâm linh tích cực và tiêu cực, vân vân.

Trải qua nhiều lần thử nghiệm, Sở Phi đành phải bất đắc dĩ thừa nhận rằng – bản thân con người tuy có thể phân biệt sức mạnh tâm linh tích cực và tiêu cực, nhưng khả năng phân biệt này khá mơ hồ; còn về khả năng tách rời, cách ly, thanh lọc, vân vân, thì hoàn toàn không có.

Chỉ khi nhờ vào hạt giống Cây Trí Tuệ, mới có thể phân biệt rõ ràng sức mạnh tâm linh tích cực và tiêu cực, sau đó mới có thể tách rời, cách ly, thanh lọc, vân vân – những điều này vẫn cần dựa vào năng lực của hạt giống Cây Trí Tuệ.

Điều duy nhất Sở Phi có thể cung cấp là lực tính toán, năng lượng.

Khi đạt được kết quả như vậy sau nhiều lần nghiên cứu, Sở Phi đương nhiên có chút thất vọng nhỏ.

Nhưng rất nhanh cậu lại phấn khích lên – nếu bản thân con người không có khả năng lựa chọn hấp thu sức mạnh tâm linh tích cực hay tiêu cực, thì liệu có phải mình là độc nhất vô nhị?

Mình có thể lựa chọn hấp thu sức mạnh tâm linh tích cực, loại bỏ sức mạnh tâm linh tiêu cực.

Việc phân giải riêng rẽ sức mạnh tâm linh tích cực và tiêu cực tiêu hao một lượng lớn lực tính toán, không bù đắp được tổn thất.

Không đúng, chờ đã!

Sở Phi bắt đầu so sánh, dần dần phát hiện một quy luật:

Nếu muốn tách riêng sức mạnh tâm linh tích cực và tiêu cực của một người, lực tính toán tiêu hao cực lớn;

Nhưng nếu cắt đứt sức mạnh tâm linh tiêu cực cùng với một lượng sức mạnh tâm linh tích cực tương đương, lực tính toán tiêu hao lại rất thấp.

Vì sao lại xuất hiện hiện tượng này?

Trong suy nghĩ của Sở Phi, dần dần nảy ra một vấn đề – vướng víu lượng tử.

Sức mạnh tâm linh tích cực và tiêu cực cùng thuộc về một người, bản thân chúng chính là một trạng thái vướng víu.

Con người chưa từng có sự thiện lương thuần túy hay tà ác thuần túy, mà là sự pha trộn giữa thiện lương và tà ác. Người bình thường thì thiện lương hơi chiếm ưu thế, đôi khi cũng có những tâm cơ nhỏ nhặt muốn làm điều ác.

Đây là một trạng thái vướng víu lượng tử.

Nếu muốn hoàn toàn tách rời trạng thái sức mạnh tâm linh vướng víu này, nhất định phải bù đắp trạng thái vướng víu lượng tử – đây chính là mấu chốt khiến lực tính toán tiêu hao quá lớn.

Vốn là trạng thái chồng chất "+1/-1", giờ đây Sở Phi muốn "+1", thì nhất định phải tách trạng thái +1/-1 ban đầu, hình thành hai trạng thái vướng víu lượng tử mới: +1/+1 và -1/-1.

Vì vậy, Sở Phi dựa vào sức mạnh của mình, không những muốn tách rời sức mạnh tâm linh ban đầu mà còn muốn nhân đôi chúng. Lẽ dĩ nhiên, điều này khiến lực tính toán tiêu hao quá lớn, dẫn đến tình trạng chi không đủ bù đắp thu!

Do đó, mấu chốt của việc hấp thu sức mạnh tâm linh hẳn là cắt đứt sức mạnh tâm linh tiêu cực cùng một lượng sức mạnh tâm linh tích cực tương đương. Nếu sau khi cắt đứt mà sức mạnh tâm linh tích cực còn lại quá ít, thì không có giá trị để hấp thu.

Đương nhiên, chỉ có Sở Phi mới có tư cách từ chối hấp thu. Còn những người khác thì khác, họ hấp thu cả tích cực lẫn tiêu cực một cách triệt để, cuối cùng sẽ bị nhiễm độc mà chết – đó là do việc xây dựng nhân vật bị đổ bể.

"Nói cách khác, mình có thể tùy tiện làm điều ác, chỉ cần lọc bỏ sức mạnh tâm linh tiêu cực là được." Một ý nghĩ như vậy chợt lóe lên trong lòng Sở Phi, nhưng rất nhanh cậu đã bác bỏ.

Thiên Hành Kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên; Địa Thế Khôn, quân tử lấy hậu đức tái vật; muốn đi càng xa, liền phải có ý chí càng bao la hơn.

Trong suy nghĩ, Sở Phi đã có cái nhìn rõ ràng về tình hình sức mạnh tâm linh: Có thể hấp thu, nhưng không thể để nó làm chủ đạo!

Sau khi bình tĩnh lại, Sở Phi tiếp tục kiểm tra sức mạnh tâm linh mà mình có thể hấp thu.

Sức mạnh tâm linh không có đơn vị hay thước đo cụ thể, ít nhất là Sở Phi chưa biết.

Tạm thời, Sở Phi chỉ có thể chọn một đơn vị tham khảo – đó là một bé gái xinh đẹp, khoảng mười tuổi, trong thời tận thế đã khá hiểu chuyện.

Cô bé ôm một bó hoa giả không mấy đẹp mắt, rụt rè đến trước mặt Sở Phi, dùng đôi mắt đen láy như hạt châu nhìn cậu nói: "Anh trai ơi, cảm ơn anh đã cứu ba em. Cái này là em làm trong đêm. Em không tìm thấy hoa tươi với hoa dại, nên chỉ làm được một cái thôi ạ."

Nhìn bó "hoa" rõ ràng được ghép từ vải rách, lòng Sở Phi trào dâng một sự cảm động khó tả. Cậu nhẹ nhàng ngồi xuống, hai tay đón lấy bó hoa và nghiêm túc nói: "Rất đẹp. Ba em đâu?"

"Ba ba..." Cô bé quay người vẫy gọi về phía sau.

Một chiến sĩ được cải tạo bằng thiết bị cơ khí, thấy Sở Phi liền hơi khom người, sắc mặt xấu hổ nhưng vẫn cất tiếng gọi "Tứ sư huynh".

Thấy gã này, sắc mặt Sở Phi lập tức trở nên k��� quái. Đây chính là kẻ "mới kết hôn" đêm qua, mà trên thực tế là kẻ thứ ba.

Ban đầu, đó là một hình ảnh rất cảm động, nhưng sau khi nhìn thấy gã này, Sở Phi lại không sao cảm động nổi.

Tuy nhiên, cuối cùng cậu vẫn lặng lẽ gật đầu rồi tiếp tục đi. Trước khi rời đi, cậu nhẹ nhàng hỏi tên cô bé, gọi là "Khương Tử Vân".

Và sâu thẳm trong nội tâm, Sở Phi lấy sức mạnh tâm linh vừa sinh ra từ Khương Tử Vân làm tiêu chuẩn tham khảo.

Toàn bộ thời gian "diễu hành" kéo dài hơn một giờ, và sự biết ơn của Khương Tử Vân dành cho Sở Phi cùng sức mạnh tâm linh tích cực truyền đến từ đó, gần như duy trì ở mức đỉnh điểm từ đầu đến cuối.

Sở Phi đã cắt đoạn một giờ trạng thái "đỉnh phong nhất", dùng làm đơn vị tham khảo và đặt tên là: 1 Tử Vân.

Đây là sức mạnh tâm linh do một thiếu nữ thuần chân tạo ra trong vòng một giờ.

Đây là trạng thái đỉnh cao nhất mà Sở Phi cảm nhận được tại hiện trường, lại cực kỳ tinh khiết, không hề có chút cảm xúc tiêu cực nào.

Lấy đó làm tiêu chuẩn, Sở Phi xác định bảy đẳng cấp: Đỏ, cam, vàng, lục, lam, chàm, tím, theo thứ tự từ thấp đến cao; cao nhất là "Tử Vân", thấp nhất là "Hồng Vân".

Mặc dù cách đặt tên này hơi mang tính giải trí, nhưng lại thực sự hữu ích.

Có tiêu chuẩn tham khảo mới tiện lợi cho việc nghiên cứu sâu hơn.

Còn về tiêu chuẩn cụ thể, chắc chắn sau này sẽ được điều chỉnh dựa trên nghiên cứu để trở nên hợp lý hơn.

Theo nghiên cứu tại chỗ của Sở Phi, sức mạnh tâm linh trung vị mà mọi người cống hiến ở cấp bậc "Lục Vân", chỉ bằng một phần nghìn của Tử Vân.

Có thể thấy, thế giới người trưởng thành rất lạnh lùng.

Khi sức mạnh tâm linh hạ thấp xuống cấp bậc "Hoàng Vân", tức là một phần vạn của Tử Vân, Sở Phi chỉ có thể miễn cưỡng hấp thu. Nếu tiếp tục giảm xuống nữa, thì sẽ không bõ công.

Và tiêu chuẩn thấp nhất mà Sở Phi có thể cảm nhận được, là cấp bậc "Hồng Vân".

Khi tiến hành kiểm tra sơ bộ, sau khi hấp thu sức mạnh tâm linh vượt quá 10 Tử Vân, cậu đã có chút lâng lâng, sự ngông nghênh biến thành kiêu ngạo, và cảm thấy có chút coi thường người bình thường.

Nhưng đồng thời, Sở Phi cũng phát hiện một vấn đề nghiêm trọng – sức mạnh tâm linh tích cực cũng có độc. Chẳng hạn như cô bé Khương Tử Vân, trong khi chúc phúc và biết ơn Sở Phi, cô bé cũng có một vài "yêu cầu nhỏ", hay nói đúng hơn là những lời thỉnh cầu, ước nguyện. Cô bé hy vọng Sở Phi ngày càng mạnh mẽ để có thể mãi bảo vệ cha mình.

Hấp thu sức mạnh tâm linh của Khương Tử Vân, cũng đồng nghĩa với việc gánh lấy phần nguyện vọng (nhân quả) này!

Phát hiện này khiến Sở Phi không khỏi nhíu mày. Quả nhiên, sức mạnh tâm linh chỉ có thể dùng làm phụ trợ.

Thảo nào Giáo đình muốn bồi dưỡng những tín đồ cuồng nhiệt và còn muốn khiến họ cô độc, Sở Phi lờ mờ hiểu ra điều gì đó.

Thường nhân, ngay cả là bé gái có tâm tư thuần khiết nhất, trong lòng cũng có "tư tâm nhỏ nhặt" của riêng mình – con muốn cha còn sống, sống tốt hơn, con hy vọng gia đình đầy đủ, hy vọng cuộc sống ngày càng tốt đẹp, con muốn mặc váy đẹp, muốn...

Những "tư tâm" nhỏ nhặt này, xen lẫn trong sức mạnh tâm linh tích cực, thuần túy tưởng chừng ấy, hoàn toàn không thể chia cắt được.

Nhưng điều Sở Phi có thể làm thực ra rất hạn chế. Có lẽ không lâu sau, Khương Tử Vân sẽ vì yêu mà sinh hận – tại sao ngươi không cứu ba ta!

Vì vậy, Ngô Dung vẫn luôn nói với Sở Phi: Phải rèn luyện nhân vật anh hùng đã định sẵn, chứ không phải thật sự đi làm anh hùng, phải tách rời nhân vật đã định sẵn đó với bản thân mình.

"Đây chính là cái gọi là nhân quả của nhà Phật. Thế nên mới cần xuất gia – bất kể là Phật gia, Đạo gia hay một số tôn giáo khác, muốn chặt đứt phàm tục mới có thể tu thành chính quả. Nếu không, sớm muộn gì cũng sẽ bị nhân quả tích lũy không ngừng này kéo xuống vực sâu."

Sau khi "diễu hành" kết thúc, Sở Phi đi thẳng đến chỗ đội Chiến Hào Bình Minh, dựa vào những nghiên cứu của mình để bắt đầu suy tư và nghiên cứu sâu hơn.

Những vấn đề gặp phải trong trận chiến này, những ý tưởng nảy sinh trong lúc chiến đấu, cảm ngộ và tích lũy từ tu hành, tổng kết kinh nghiệm chiến đấu, cùng với việc gần đây bắt đầu tiếp xúc với sức mạnh tâm linh, vân vân, có quá nhiều điều cần nghiên cứu và suy nghĩ.

Ngoài ra, mô hình tư duy, hiện tại là não vũ trụ, đã tích lũy đủ kinh nghiệm và tham số, đã đến lúc thay đổi.

Trong giai đoạn Bán Giác Tỉnh giả, Sở Phi đã dùng cách thay đổi và nói vòng vo để lực tính toán của mô hình tư duy từ hơn hai nghìn điểm tăng vọt lên hơn 100.000 điểm.

Bây giờ, đã đến lúc khởi động lại hình thức thay đổi này.

Cũng như Phong Cảm Tri, Butterfly Transformation, kỹ xảo phi hành, vân vân, đều cần được cường hóa.

Trong khi đó, thú triều có thể bùng nổ toàn diện bất cứ lúc nào.

Dường như có chút phân thân thiếu thuật.

"Muốn đi con đường Toàn Giác Tỉnh giả đích thực, không hề dễ dàng. Phát triển toàn diện thường dẫn đến mọi thứ đều lỏng lẻo. Muốn tinh thông mọi thứ, cần phải bỏ ra nhiều nỗ lực hơn, gấp mười mấy, thậm chí hàng chục lần.

May mắn là, lực tính toán não vũ trụ của mình gấp hơn mười lần Giác Tỉnh giả, có thể thử thách một chút."

Nhìn vào gương, Sở Phi từng câu từng chữ nói: "Mình phải phát triển toàn diện! Một người chính là một quân đoàn!"

Đây là bản biên tập văn học độc quyền của truyen.free, được gửi gắm trong những dòng chữ này.