Bỗng nhiên, một luồng tâm linh chi lực tinh khiết đến cực điểm xuất hiện, khiến Sở Phi cũng phải sửng sốt.

Thực tế là, kể từ khi rời khỏi Lê Minh thành cho ��ến nay, tâm linh chi lực vẫn luôn là nguồn cung hiếm hoi. Sau đợt tiêu hao ở thiên long bí cảnh, giờ đây chỉ còn lại hơn một trăm phần, đó là kết quả của sự tiết kiệm tối đa.

Tâm linh chi lực được hình thành sau khi hạt giống Trí Tuệ thụ chuyển hóa. Tuy nhiên, so với những giọt sương trí tuệ đơn thuần chỉ làm tăng tính lực, tâm linh chi lực có thể cung cấp năng lực siêu duy, nhưng chỉ giới hạn ở tâm linh chi lực tinh khiết!

Theo như Sở Phi biết, dù các Kẻ Giác Ngộ cấp 10.0 có thể tiếp xúc được tâm linh chi lực, tín ngưỡng chi lực, v.v., nhưng cách tiếp xúc này còn rất nguyên thủy. Sở Phi đã nhận được phương pháp sử dụng tương ứng từ Ngô Dung.

Nói một cách đơn giản, đó là khi người khác sùng bái bạn, bạn sẽ cảm thấy lâng lâng, ví dụ như những ngôi sao nổi tiếng được tung hô lên tận trời.

Phương pháp lợi dụng này nguyên thủy là bởi không chỉ hiệu suất thấp, mà còn không phân biệt tốt xấu, thu nhận tất cả tâm linh chi lực tốt xấu một cách bừa bãi. Vì vậy, chẳng bao lâu sau sẽ khiến người ta lâng lâng, rồi quên hết thảy, cu��i cùng thân bại danh liệt.

Đương nhiên, đây là cách dùng của người bình thường. Đối với các Kẻ Giác Ngộ mà nói, vẫn có một vài kỹ xảo.

Ví dụ, có thể xây dựng hình tượng tích cực cho bản thân để thu hút tâm linh chi lực, tín ngưỡng chi lực và các nguồn năng lượng khác hình thành.

Hoặc hình thành một loại "Học phái", hay xây dựng một nhân cách nào đó, từ đó hình thành một phong cách học tập tích cực. Ví dụ, có thể học tập theo các bậc tiên thánh.

Nền văn minh Viêm Hoàng cổ đại có rất nhiều sự miêu tả về phương diện này: “Úy nhiên thành phong”, “Đào lý bất ngôn, hạ tự thành hề” (Đào lý không nói, dưới gốc tự thành đường), danh truyền thiên cổ, vạn thế kính ngưỡng, v.v.

Vì sao hệ thống tín ngưỡng nhất định phải có giáo nghĩa? Giáo nghĩa không chỉ là sức hút trung tâm, là hạt nhân của một giáo phái, mà đồng thời còn có thể "định hình tâm linh chi lực/tín ngưỡng chi lực".

Do đó, các tôn giáo luôn không ngừng miệt mài truyền giáo. Nói trắng ra, đó chính là đang khai hoang gieo trồng, chỉ là cái họ thu hoạch chính là tín ngưỡng chi lực.

Tác hại của tôn giáo là không thể xem nhẹ. May mắn thay, nền văn minh Viêm Hoàng lại đi một con đường hoàn toàn khác biệt so với các nền văn minh tín ngưỡng.

Ngay từ những ngày đầu nền văn minh Viêm Hoàng vừa mới thành thục, họ đã cắt bỏ những thứ liên quan đến tín ngưỡng và thần linh, đưa tổ tông lên vị trí Thần, đồng thời truyền bá các giá trị quan phổ quát trong toàn xã hội.

Trước đây, tại Phi Hổ thành, Sở Phi đã xây dựng hình tượng anh hùng, thu về một lượng tâm linh chi lực.

Nhưng ở Hồng Tùng thành, phương pháp xây dựng hình tượng nhân vật như vậy lại không mấy hiệu quả, bởi vì nơi đây có quá nhiều thiên tài. Hình tượng nhân vật kiểu này tựa như một loại thần chức khác – cần phải đơn nhất, cần ngọn cờ rõ ràng.

Tuy nhiên, ở Hồng Tùng thành, khắp nơi là những soái ca mỹ nữ liên miên bất tận, xuất thân phi phàm, thiếu niên thiên tài, v.v. Dân chúng bình thường khi nhìn thấy điều này, không những không kính ngưỡng mà ngược lại còn sinh ra chán ghét – phì!

Sự hoàn hảo quá mức ngược lại sẽ tạo ra khoảng cách với người bình thường, gây ra sự chán ghét. Thậm chí đôi khi, diễn vai phản diện lại tốt hơn.

Tình huống này tương tự như một số trào lưu ban đầu được yêu thích, nhưng sau đó vì xuất hiện quá dồn dập, trở nên nhàm chán đến phát ngấy. Chẳng khác nào cố gắng phô trương quá mức, cuối cùng lại tự làm mất mặt.

Bởi vì tình huống này, việc thu thập tâm linh chi lực ở Hồng Tùng thành đã đổi sang một hình thức khác, lấy gia tộc làm đơn vị thu thập lòng dân – thực chất điều này đã chuyển biến thành một biến chủng đặc biệt: Khí vận.

Đương nhiên, cách thức vận hành ở đây ra sao, Sở Phi tạm thời còn chưa rõ. Đây đều là những bí mật cốt lõi của các đại gia tộc, sẽ không dễ dàng tiết lộ. Phương pháp của mỗi đại gia tộc cũng có nhiều điểm khác biệt.

Khác với người khác, Sở Phi nhờ có hạt giống Trí Tuệ thụ, có thể trực tiếp rút ra, bảo tồn tâm linh chi lực, nhằm sử dụng trực tiếp vào giai đoạn sau.

Chỉ riêng điểm này, Sở Phi đã có vô số ưu thế hơn người khác.

Những nội dung này lóe lên trong đầu S��� Phi, anh lại một lần nữa tập trung tinh thần chú ý luồng tâm linh chi lực mới này.

Tâm linh chi lực vốn dĩ đến từ sự tự nguyện dâng hiến của "tín đồ", nên thông qua nó, Sở Phi mơ hồ có thể cảm nhận được một vài thông tin cơ bản.

Trong mông lung, Sở Phi dường như nhìn thấy ngọn lửa vô tận, ngọn lửa thiêu đốt gia đình, chia cắt cha mẹ với con cái. Trong sự tuyệt vọng này, những người biết tự cứu xuất hiện, cứu người, dập lửa, cứu trợ tiền bạc, hàng hóa.

Người trong tuyệt vọng bùng lên cảm kích và hy vọng tinh khiết nhất, và đứng lên gia nhập Tự Cứu Hội.

Từng người một trong tuyệt vọng được Tự Cứu Hội cứu, sau đó tiếp nhận lý niệm của Tự Cứu Hội, rồi bắt đầu kiên định theo bước chân của Tự Cứu Hội. Có không ít người vừa mới gia nhập đã chết trong trận chiến thảm khốc đêm nay, nhưng lý niệm lại được truyền lại.

Khi lý niệm này không ngừng được truyền thừa, tích lũy, phát triển, một lượng lớn tâm linh chi lực hội tụ, cuối cùng tổng hòa thành một luồng tâm linh chi lực, xuất hiện trên người Sở Phi. Mà đây mới chỉ là khởi đầu.

Nhân vật quan trọng của Tự Cứu Hội là một "Thiếu gia". Nhưng Tự Cứu Hội đã truyền bá được một thời gian, mọi người đều biết Thiếu gia chính là Sở Phi. Đây không phải là bí mật gì, và cũng chẳng cần giữ bí mật.

Điểm kỳ diệu nhất trong "Giáo nghĩa" của Tự Cứu Hội chính là "Tự cứu" – không dựa dẫm vào đấng cứu thế.

Sở Phi sẽ không đích thân ra mặt, nhưng sẽ cung cấp sự hỗ trợ nhất định, công pháp, tài nguyên, tài phú, v.v., nhưng cũng chỉ có thế mà thôi.

Nhưng chính sức hiệu triệu này lại khiến Sở Phi nhận được tâm linh chi lực tinh khiết – ta đã cung cấp sự trợ giúp cho các ngươi, các ngươi không thể đòi hỏi thêm nữa, dù các ngươi có yêu cầu thì về mặt logic cũng không hợp lý. Đây chính là một trong những yếu tố của "Giáo nghĩa", trừ phi sửa đổi giáo nghĩa.

Tự Cứu Hội đang nhanh chóng phát triển. Theo như hiện tại, Tự Cứu Hội vẫn còn rất nhỏ, giống như một tiểu thương hội vừa mới phát triển, tu vi cao nhất vẫn là Sở Phi, các đại lão chẳng thèm để mắt tới.

Còn nói về tính đặc thù thì thật buồn cười. Trong thế giới của dân chúng tầng lớp thấp, Tự Cứu Hội được xem là bình thường nhất. Tà giáo thì có rất nhiều, và còn đủ loại bang phái khác nữa.

Rất nhiều cao thủ đều thông qua các giáo phái, bang phái này để vơ vét tài sản. Khắp Hồng Tùng thành đâu đâu cũng có những kẻ vơ vét ngầm.

Ngoài ra cũng vẫn có không ít giáo phái có xu hướng tích cực, hoặc các tổ chức hợp tác, v.v. tồn tại – cái gọi là chính phái ở đây chỉ là so với tà phái mà nói, không có nghĩa là thật sự trong sạch, không tì vết.

Tóm lại, vì sinh tồn, dân chúng xưa nay chưa bao giờ thiếu dũng khí tìm tòi.

Sở dĩ có hoàn cảnh như vậy, còn phải kể đến sự phát triển âm thầm của Thiên Long giáo.

Sở Phi đã biết, Thiên Long giáo hiện tại thực tế cũng đã chia thành nhiều chi nhánh, giữa các nhánh có nhiều tranh chấp.

Ở Hồng Tùng thành, tất cả mọi người cũng do ảnh hưởng của Thiên Long giáo mà quen với sự tồn tại của đủ loại giáo phái.

Thời mạt thế và thời thịnh thế là khác biệt. Trong thời mạt thế, sự tồn tại của các giáo phái, thậm chí bang hội, đều là cơ sở cần thiết để duy trì sự thống trị. Đương nhiên, làm thế nào để cân bằng các vấn đề đó thì phải xem thủ đoạn và quyết đoán của phe thành chủ.

Tự Cứu Hội chính là phát triển dưới tình huống này, nhưng cũng chính vì tình huống này mà sự phát triển khá chậm chạp, cạnh tranh vẫn phải có; muốn cung cấp tâm linh chi lực tinh khiết cho Sở Phi, e rằng còn phải chờ thêm một thời gian.

Nhưng bây giờ, Hồng Tùng thành chìm trong biển lửa, mọi người trong tuyệt vọng lại ngược lại thúc đẩy Tự Cứu Hội phát triển bùng nổ, cuối cùng cung cấp cho Sở Phi tâm linh chi lực tinh khiết. Luồng tâm linh chi lực này tinh khiết đến mức Sở Phi đều cảm thấy một chút kinh ngạc và mừng rỡ.

"Bây giờ bỗng nhiên hiểu rõ, vì sao thường xuyên có cái gọi là chiến tranh tín ngưỡng, và các âm mưu cứu rỗi, v.v. Trước đây mình còn thử cái gọi là sám hối nữa chứ.

Cho nên, muốn có được đại lượng tâm linh chi lực, không thể chỉ phát triển theo hướng tích cực thôi đâu, còn phải có một chút 'thủ đoạn' thì mới được.

Từ xưa thực tình lưu không được, chỉ có sáo lộ được lòng người!

Ai."

Trong lòng có những cảm khái như vậy, nhưng bề ngoài, Sở Phi lại giữ vẻ mặt oán giận: "Phủ thành chủ và những Thiên Long nhân này quá đáng!"

"Ha!" Ngụy Long Vũ phát ra tiếng cười khẩy lạnh lùng: "Đều là Thiên Long nhân, làm sao hiểu được cảm giác chừng mực của nhân loại.

Đáng tiếc, nếu bọn họ không làm như vậy thì còn có thể cầm cự thêm mấy năm, biết đâu gặp được thú triều, v.v., còn có thể lập công lập nghiệp, tẩy trắng cho bản thân.

Dù sao cũng là cao thủ, những kẻ hiếm có ngàn vạn chọn một. Chỉ cần có thể thể hiện giá trị, thành thật làm việc, Lôi Đình chi Thành cũng sẽ không dễ dàng bỏ qua bọn họ.

Nhưng bọn họ làm như vậy, rất có thể sẽ dẫn đến Lôi Đình chi chủ đích thân ra tay!"

Lôi Đình chi chủ, lại một lần nữa nghe thấy bốn chữ này, Sở Phi lờ mờ cảm nhận được tầm quan trọng của nó, nhịn không được hỏi: "Lôi Đình chi chủ là tu vi gì?"

"Nghe nói là cảnh giới 14.0, cụ thể ra sao thì không rõ, không loại trừ khả năng tuyên truyền phóng đại.

Nhưng có một điều là khẳng định: tiêu diệt một Thành chủ cấp 12.0, dễ dàng như một Kẻ Giác Ngộ cấp 10.0 bóp chết một Kẻ Thức Tỉnh cấp 8.0 vậy."

Sở Phi yên lặng gật đầu, cảm nhận được áp lực giữa các cảnh giới.

Đúng vậy, chênh lệch giữa 8.0 và 10.0 đã như một trời một vực; vậy chênh lệch giữa 14.0 và 12.0 thì sao?

Căn cứ vào chỉ số tính toán đơn giản là có thể biết, đó đã không còn là khác biệt một trời một vực nữa, mà là khác biệt tiên phàm! Dù chỉ là nửa bước 14.0, cũng vẫn là một sự tồn tại cận kề thần linh.

Khác biệt một trời một vực tuy lớn, nhưng đều là những tồn tại trong thế gian.

Cũng chính là câu nói này, khiến tâm trạng hơi lâng lâng của Sở Phi trở nên vững vàng.

Mới là Kẻ Giác Ngộ cấp 10.0, mới vừa vặn bước vào cánh cửa sinh mệnh siêu duy, đã muốn phiêu rồi sao? Sớm quá rồi, Sở Phi, ngươi còn sớm lắm, không thể phiêu, còn phải tiếp tục cẩu!

Trong lòng liên tục tự cường hóa bản thân, tâm tính Sở Phi nhanh chóng ổn định lại, đây cũng là một niềm vui bất ngờ, được xem như một kiểu giác ngộ khác lạ.

Sau đó, Sở Phi nhìn lại Hồng Tùng thành đang bốc cháy dữ dội phía trước, hít sâu một hơi: "Hiện tại không có Kẻ Giác Ngộ nào xuống tay săn giết sao?"

Ngụy Long Vũ liếc mắt nhìn Sở Phi, liền hiểu rõ ý định của anh, cười nói: "Tạm thời không có, Tuần Sát Sứ đang nổi trận lôi đình, tôi nghĩ chúng ta đừng nên thêm phiền thì hơn."

Sở Phi gật đầu, tiếp tục xem cảnh tượng tai ương trước mắt. Càng nhìn nhiều, trong lòng anh càng thêm cảm khái khôn nguôi.

Trong thời mạt thế, không tiến thì ắt lùi. Muốn kiểm soát vận mệnh của mình, nhất định phải không ngừng tiến lên thôi. Nếu không cố gắng, người bình thường của hôm nay, có thể chính là bản thân của ngày mai. Nếu một ngày nào đó đột nhiên gặp phải chiến đấu của cao thủ cấp 14.0, bản thân cũng sẽ gặp tai vạ giáng xuống.

Một cảm giác cấp bách mơ hồ nhen nhóm trong lòng Sở Phi.

Suy nghĩ một chút, Sở Phi cuối cùng vẫn lặng lẽ rời khỏi Ngụy gia, sau đó thận trọng ẩn mình, đi vòng, lặng lẽ đi tới Kim Hoa thương đoàn.

Tần Sách Nhã đã nhận được tin tức từ trước nên tiếp đón Sở Phi trong phòng làm việc.

"Tình hình thương vong của Kim Hoa thương đoàn ra sao?"

Sắc mặt Tần Sách Nhã có chút tái nhợt, hơi chưa hoàn hồn, lúc này vừa nghĩ vừa sợ nói: "Tạm thời tổn thất không lớn, chỉ có một Kẻ Thức Tỉnh cấp 10.0, 14 Kẻ Thức Tỉnh cấp 9.0, cùng một lượng lớn Kẻ Thức Tỉnh phổ thông và Bán Thức Tỉnh đã chết. Tiền trợ cấp đã được phát."

"Đối phương hẳn là muốn hấp dẫn anh đến đây, nên đã áp dụng phương thức bào mòn để công kích."

Sở Phi gật đầu, sau đó lấy ra một lượng lớn công pháp, dược tề, và tài vật. Đây đều là những thứ thu được trong thiên long bí cảnh. Những vật này Sở Phi không còn để mắt tới, liền giao cho Tần Sách Nhã xử lý.

Đương nhiên, Sở Phi không còn để mắt tới không có nghĩa là vứt bỏ. Hiện tại, Tần Sách Nhã và Kim Hoa thương đoàn đã liên kết chặt chẽ với Tự Cứu Hội. Mục đích chính của Sở Phi là phát triển Kim Hoa thương đoàn, phát triển Tự Cứu Hội, nhằm cung cấp tâm linh chi lực tinh khiết cho bản thân.

Nói một cách đơn giản, Sở Phi chính là dùng tiền để mua tâm linh chi lực. Mà tâm linh chi lực nếu có thể mua được bằng tiền, thì đối với Sở Phi đó chính là một món hời.

Cho Tần Sách Nhã, chính là cho Tự Cứu Hội. Mặc dù Tự Cứu Hội do Tiết Hạo khởi xướng, nhưng bởi vì năng lực, tầm nhìn và các vấn đề khác, quyền lực hiện tại đã rất tự nhiên bắt đầu chuyển dần sang phía Tần Sách Nhã.

Chủ yếu bởi vì Sở Phi tiến vào thiên long bí cảnh hơn hai mươi ngày, Tiết Hạo muốn giải quyết một số phiền toái, chỉ có thể tìm Tần Sách Nhã. Cho nên, việc quyền lực bị dịch chuyển cũng là chuyện đương nhiên.

Quyền lực sở dĩ được gọi là quyền lực, chính là ở chỗ có năng lực xử lý sự việc hoặc kẻ gây rối thì mới có quyền lực. Nếu phải cầu người khác làm việc, thì đó không còn là quyền lực nữa.

Trao đổi một lúc với Tần Sách Nhã, xác định Kim Hoa thương đoàn đã ổn định trở lại, Sở Phi liền tiến vào trụ sở dưới lòng đất, bế quan.

Hiện tại, việc quan trọng hàng đầu của Sở Phi chính là hoàn thiện công pháp cấp 10.0. Nhưng theo việc tu hành và tiến bộ của mình, các kế hoạch ban đầu cũng cần phải điều chỉnh.

Lúc đầu, Sở Phi đã lên kế hoạch sau khi đột phá sẽ cải biến công pháp cấp 10.0 ngay trong thiên long bí cảnh, nhưng trong quá trình thực tế vận dụng lại phát hiện ra rất nhiều vấn đề.

Chủ yếu là cấu trúc vũ trụ não Thái Cực đồ mà Sở Phi nghiên cứu phát triển, có sự khác biệt không nhỏ so với con đường phát triển của công pháp nguyên bản, muốn dung hợp hoàn hảo cần một lượng lớn tính lực.

Hiện tại, Sở Phi cần phải sử dụng máy tính cao cấp để hoàn thành việc tính toán công pháp.

Trong trụ sở dưới lòng đất, Sở Phi nhìn dàn máy tính cao cấp của mình. Hiện tại có tổng cộng 36 máy, có thể cung cấp 360 kinh tính lực phức tạp.

Ban đầu, Ngụy gia bán cho Sở Phi 8 máy. Sau đó, Hoàng gia tặng 8 máy, rồi lại tặng thêm 2 máy. Kế đến, phủ thành chủ tặng 2 máy và bán ra 10 máy. Sở Phi dựa vào số lượng này, mua thêm một số từ Ngụy gia và Hoàng gia, cuối cùng sở hữu dàn máy tính như hiện tại.

360 kinh tính lực tất nhiên không bằng trung tâm nghiên cứu máy tính cao cấp của Ngụy gia. Thế nhưng, điều đáng tin cậy là!

Các chương trình và hệ điều hành trong những chiếc máy tính này đều do Sở Phi tự tay chỉnh sửa, đảm bảo không có mã độc. Đồng thời, Sở Phi cũng đã sắp xếp các phép tính, cố gắng tối đa để phù hợp với nhu cầu của mình, hầu như không có lỗ hổng.

Những lỗ hổng không thể khắc phục được, Sở Phi cũng biết cách ứng phó.

Giờ phút này, Sở Phi chuẩn bị sử dụng dàn máy tính cao cấp để suy luận về công pháp của mình, dung hợp hoàn hảo nền tảng hiện t��i của anh với công pháp cấp 10.0.

Đầu tiên, anh khởi động máy, kiểm tra đảm bảo máy tính không có vấn đề gì, Sở Phi lập tức tiến vào không gian ảo, bắt đầu suy luận.

Đồng thời, vì tâm linh chi lực bắt đầu tích lũy, Sở Phi cũng bắt đầu dùng giọt sương trí tuệ và tâm linh chi lực để gia tốc.

Trong toàn bộ quá trình suy luận, đối với những phép tính đặc biệt cao cấp, Sở Phi cần dùng vũ trụ não của mình để hoàn thành tính toán, sau đó nhập lại dữ liệu vào máy tính.

Nói cách khác, Sở Phi đã kết nối song song vũ trụ não của mình với dãy máy tính cao cấp hiện có, coi nó như một máy chủ cao cấp để hoàn thành một số tính toán và suy diễn phức tạp nhất.

Chính nhờ sự suy diễn đó, công pháp của Sở Phi không ngừng được đẩy mạnh, anh cũng cuối cùng tìm ra nguyên nhân hiệu ứng giới hạn suy giảm nhanh chóng.

Hóa ra trong công pháp cấp 10.0, không chỉ đơn thuần lợi dụng hình học Riemann và giới thiệu hình học Riemann, mà còn thêm vào một phần dữ liệu của "hình học Lobachevsky".

Không phải phép tính hoàn chỉnh, mà chỉ là thêm vào vài số liệu chỉnh sửa, như một miếng vá, để vá víu.

Hình học Riemann là hình học không gian với độ cong dương, còn hình học Lobachevsky là hình học không gian với độ cong âm; và trong môi trường vũ trụ thực tế, không gian với độ cong âm có khả năng tồn tại nhất định.

Điều này liên quan đến tình hình vũ trụ. Ở cấp độ vĩ mô, vũ trụ là không gian với độ cong dương, nên có thể dùng hình học Riemann để xây dựng logic ở cấp độ vĩ mô.

Nhưng tất nhiên điều đó cũng không có nghĩa là không gian với độ cong âm hoàn toàn không tồn tại.

Tựa như định luật tăng entropy, về nguyên tắc vũ trụ có entropy tăng, nhưng tại sao lại xuất hiện sinh mệnh có trí tuệ? Bởi vì xuất hiện Negentropy!

Lý luận Thái Cực cổ xưa nói cho chúng ta biết, có âm có dương mới là đạo. Trong vũ trụ, luôn tràn đầy những điều kỳ diệu.

Cho nên, trong môi trường vũ trụ thực tế, vẫn có sự tồn tại của độ cong âm. Mặc dù rất hiếm hoi, nhưng tồn tại là tồn tại. Dù cho 100 triệu con thiên nga trắng chỉ có một con Thiên nga đen, nó vẫn tồn tại. Đây chính là lý thuyết Thiên Nga Đen.

Bởi vì tạm thời dùng theo cách hiệu quả nhất, nên hoàn toàn không cần xây dựng hình học Lobachevsky, chỉ cần vá víu là được.

Tuy nhiên, cách vá víu này lại rất mấu chốt. Chỉ một chút sơ suất cũng không còn là miếng vá nữa, mà là cắm vào logic công pháp một cái gai, sẽ gây nhiễu loạn toàn bộ logic của vũ trụ não.

Mặt khác, trong công pháp cấp 10.0, việc lựa chọn các phép tính và logic dữ liệu liên quan đến hình học Riemann cũng đều khác biệt.

Sau khi cẩn thận phân tích, Sở Phi phát hiện vấn đề lớn nhất của cấu trúc vũ trụ não Thái Cực đồ ban đầu của mình – quá rườm rà!

Công pháp mà anh tự xây dựng, để không có lỗ hổng và vận hành hoàn hảo, luôn muốn chu đáo, đưa vào đủ loại phép tính. Mặc dù cuối cùng toàn bộ vũ trụ não có thể vận hành hoàn chỉnh, nhưng lại thừa thãi quá nhiều.

Điều này khiến Sở Phi nhớ tới một từ: chồng chéo.

Mặc dù vũ trụ não có thể vận hành hoàn chỉnh, nhưng hiệu suất thực chất lại rất thấp.

So sánh với đó, vũ trụ não mà công pháp cấp 10.0 mang lại, trông có vẻ rất đơn giản, giống như một tác phẩm nghệ thuật. Nhưng chính cấu trúc tưởng chừng đơn giản này, lại có được phép tính hoàn chỉnh, hiệu suất cao hơn.

Ví dụ, logic vũ trụ não mà anh tự xây dựng, chính là dùng phép cộng trừ nhân chia để tạo dựng. Còn công pháp cấp 10.0 trực tiếp dùng phép vi tích phân để tạo dựng một logic!

Hiển nhiên, phép vi tích phân ưu việt hơn, không chỉ tinh gọn, hiệu quả cao, mà còn toàn diện hơn!

Nhưng sự chênh lệch giữa hai cấu trúc vũ trụ não không chỉ là vấn đề phép tính, mà còn là vấn đề tầm nhìn.

Vũ trụ não mà anh tự xây dựng, là nhìn xuống từ một góc độ thấp hơn, đầy ngưỡng vọng, là người học việc;

Còn công pháp cấp 10.0, thì mạnh mẽ như thác đổ, là một đại sư ra tay!

Sự chênh lệch này bề ngoài là vấn đề về tầm nhìn, nhưng nguyên nhân căn bản là tri thức, cảnh giới và các yếu tố cốt lõi khác.

Nhận ra sự khác biệt đó, Sở Phi nhịn không được cảm khái một tiếng: "Quả nhiên là muốn tự nghiên công pháp vẫn chưa ổn. Tất nhiên, tạm thời sử dụng thì vẫn được."

"Ta muốn hòa nhập phép tính cấp 10.0 vào phép tính Thái Cực đồ. Không đúng, hẳn là phải hòa nhập phép tính Thái Cực đồ vào công pháp cấp 10.0, lấy công pháp cấp 10.0 làm khung xương cốt lõi."

"Khối lượng công việc này không nhỏ chút nào, cần phải phá bỏ và xây dựng lại những công pháp trước đây, điều này cần một thời gian dài."

"Thời gian dài thì càng có nhiều biến hóa, nhất là trong tình huống hiện tại. Cho nên, không thể ở lại Kim Hoa thương đoàn này nữa, phải chuyển sang nơi khác!"

Rời khỏi không gian ảo, Sở Phi lập tức cất tất cả máy tính đi.

Hiện tại, Sở Phi thu được đã hơn 130 chiếc không gian bao con nhộng, không gian trữ vật đủ dùng, cũng có thể che giấu rất tốt bí mật về không gian tùy thân.

Trên thực tế, những máy tính cao cấp quan trọng đến vậy, Sở Phi đương nhiên sẽ không để trong không gian bao con nhộng, mà là để vào không gian tùy thân.

Sau đó, Sở Phi cũng không quay về Ngụy gia, mà lợi dụng lúc hỗn loạn, rời khỏi Hồng Tùng thành!

Đồng thời rời đi, còn có Ngô Dung.

Trong hỗn loạn, hai thầy trò biến mất không một tiếng động.

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, nơi mọi ý tưởng được chắp cánh bay cao.