Muốn phát triển trong thế giới này, có lẽ phải tranh giành 'Tên'. Từ xưa đến nay, văn minh Viêm Hoàng vẫn luôn có câu 'Chỉ có tên và khí không thể cho người giả'. 'Tên' ở đây cũng tương tự như vậy.

Tên, là danh nghĩa, là danh tiếng được tạo dựng; cũng là đại nghĩa, là tên gọi của dân tộc, tên gọi của quốc gia.

Nhưng 'Tên' ở đây, còn bao hàm thêm 'độc quyền', danh phận sư đồ, danh phận truyền thừa, v.v. Hay nói cách khác, bao gồm mọi sự vật, khái niệm có thể liên quan đến 'Tên'.

Sự độc quyền ở đây, không chỉ dừng lại ở kỹ thuật, mà còn cả tu hành, v.v. Đó là danh tiếng và lợi ích riêng của một cá nhân hay một tổ chức cụ thể nào đó.

Sở Phi không ngừng suy nghĩ, đồng thời cũng liên tục trao đổi với những người trong đoàn đội, dần dần làm phong phú thêm "phương hướng sinh tồn" của mình.

Trong một thế giới 'tranh Tên đoạt lợi' như vậy, chém giết tuy nhiều, nhưng không phải điều quan trọng nhất; điều quan trọng hơn là phải nhân danh điều gì để chém giết.

Vì tranh giành địa bàn, hai bên đánh nhau đầu rơi máu chảy, thậm chí thây chất đầy đồng, đó không phải là chuyện gì lớn; nhưng nếu đánh xong lại bị chỉ trỏ, đó mới là vấn đề.

Những trận chiến ở đây, là con người muốn giết, muốn cướp đoạt, nhưng còn muốn chiếm lấy đại nghĩa, muốn mọi người ca ngợi.

Nói một cách đơn giản, ta đánh ngươi, ngươi còn phải cảm thấy có lỗi với ta, sau đó cúi đầu nhận sai, chủ động dâng nạp – mặc kệ trong lòng mày nghĩ gì, bên ngoài cũng phải bày ra bộ dạng đó!

Thực ra mà nói, điều này rất khó. Nhưng nếu coi đây là một phần của tu hành, dường như cũng có thể hiểu được. Nghĩ kỹ mà xem, nếu mọi chuyện dễ dàng như vậy, cũng đâu đến lượt ngươi. Đôi khi chính vì mọi chuyện phức tạp, ngược lại mới có thể cho các thế lực vừa và nhỏ có không gian để thở.

Tuy nhiên, lý thuyết là lý thuyết, thực tế vẫn là thực tế. Đối với đại đa số người tu hành bình thường mà nói, việc sống sót đã là vô cùng gian nan rồi.

Trong những lần suy nghĩ liên tiếp, Sở Phi dần dần xác định phương hướng nghề nghiệp tạm thời của mình – trước tiên hãy làm một Luyện Khí sư vậy.

Bản thân y cũng biết chút ít thủ đoạn luyện khí, ngoài việc tự mình tìm tòi phương pháp luyện khí lưu hình, còn học hỏi được một vài điều từ phía các tu chân giả, cộng thêm kỹ thuật siêu thuần sắt, hẳn là đủ để đặt chân.

Theo phân tích của Sở Phi, các vật liệu như "Huyền thiết", "Xích đồng", v.v. được chế tạo từ siêu thuần sắt chỉ tương đương với cấp độ nhập môn của các kim loại siêu cấp khác. Loại kim loại và kỹ thuật luyện khí này đủ để y đặt chân, cũng sẽ không đụng chạm đến lợi ích của các lão đại.

Tuy rằng có phần cẩn trọng, nhưng người mới đến chẳng phải đều như vậy sao?

Hãy nhìn vào tình hình phát triển của văn minh Viêm Hoàng, hay chính là Thăng Long điện ở nơi đây mà xem: ngoài việc vừa mới bắt đầu thiết lập một tiêu chuẩn thời gian, về sau cũng không có động thái gì đáng kể.

Tuy nhiên, có một điều cũng cần chú ý – quan niệm về thời gian.

Đối với những cường giả đỉnh cấp, đại năng, đại thần, v.v. mà nói, ngàn năm thời gian chẳng qua như một cái chớp mắt. Văn minh Viêm Hoàng đã tiến vào thế giới này được ngàn năm, nhưng đối với các đại thần, có lẽ chỉ tương đương với chuyện của ngày hôm qua mà thôi.

Cho nên, phát triển ở thế giới nào cũng vậy, cần phải trầm ổn, có một số việc dù chậm trễ cũng không nên vội vàng. Dù sao hiện tại cũng không có nguy cơ về tuổi thọ, cứ từ từ rồi sẽ đến thôi.

Sở Phi vẫn không ngừng suy tư. Phi thuyền đã bay được hơn một tháng nhưng vẫn chưa rời khỏi Họa Long giới. Trong quá trình di chuyển không phải lúc nào cũng có thể bay xuyên qua với tốc độ cao, bởi rất nhiều nơi ngập tràn "thiên thạch", phải hết sức cẩn thận.

Trong thời gian này, Sở Phi nhìn thấy phi thuyền lướt qua từng "Đại lục" đã vỡ vụn. Có những khối đạt tới hàng triệu cây số, có những khối chỉ vài vạn cây số hoặc nhỏ hơn nữa, nhỏ đến mức khó mà phát hiện.

Lúc này, Sở Phi phát hiện ra một điều kỳ lạ – trên không những đại lục lớn, sẽ có "Mặt trời" xuất hiện; nhỏ hơn một chút thì có "Mặt trăng" hoặc "Tinh quang", còn những mảnh vỡ dưới vài vạn cây số thì chẳng còn gì, đen như mực, khó mà nhìn rõ.

Nhật nguyệt tinh thần, như thể được đặt trên "mái vòm" của từng đại lục. Đây là một quy tắc hoàn toàn khác biệt so với th�� giới bên ngoài. Tuy nhiên, đây không phải quy tắc tự nhiên, mà là quy tắc của thần linh!!!

Có thần linh khống chế quy tắc nhật nguyệt tinh thần, ban cho mỗi thế giới "Quang minh", hay nói cách khác là "Ánh sáng tên", cái tên của ánh sáng. Thế nhân sùng bái quang minh, thì thần linh sẽ được vĩnh sinh.

Đây là một thủ đoạn tu hành cao minh hơn phương pháp tu hành tín ngưỡng không biết bao nhiêu lần, không hề có chút nhân quả quan hệ nào. Khi hỏi, câu trả lời sẽ là thần linh từ bi – ta đã ban cho ngươi ánh nắng, thu một chút thuế có quá đáng đâu, hơn nữa thứ thuế chúng ta thu chỉ là tín ngưỡng, chứ đâu phải vật chất hay tài phú thật sự.

Thế nhưng, bất cứ chuyện gì, một khi đã đến giai đoạn độc quyền, lòng từ bi đều chỉ là bề ngoài. Thủ đoạn khống chế quang minh thiên địa này, định trước sẽ dẫn đến sự cạnh tranh tàn khốc giữa các Thần linh.

Theo như những người trong đoàn khai hoang Huyền Ma giới thiệu, nơi đây đều là những mảnh vỡ của Họa Long giới. Nghe nói Họa Long giới từng rộng hàng ức vạn dặm, nhưng sau này Họa Long dường như muốn tạo ra một mặt trời cho thế giới của mình, rồi bị giết, Họa Long giới cũng tan thành từng mảnh.

Nhưng những thế giới đã sụp đổ cũng sẽ có pháp tắc riêng, sẽ "tự nhiên" ngưng tụ ra nhật nguyệt tinh thần. Tuy nhiên, nếu sau khi sụp đổ thế giới quá nhỏ, không đủ để hình thành pháp tắc hoàn chỉnh, thì sẽ chỉ có "Nguyệt" hoặc "Tinh" thứ cấp; chờ đến khi ngay cả "Thần" cũng không thể hình thành, thì sẽ hoàn toàn bị bóng tối thôn phệ.

Những mảnh vỡ hoàn toàn chìm trong bóng tối tương đương với đá ngầm, rất nguy hiểm. Mà những mảnh vỡ nhỏ bé thường rất nhiều, tùy ý trôi nổi. Bởi vậy, ở nơi đây, hải trình cũng rất quan trọng. Trong những hải trình xa lạ, phi thuyền không thể toàn tốc tiến về phía trước.

Đoàn khai hoang muốn khai phá, bao gồm nhưng không giới hạn ở thế giới hoang vu, hải trình, tài nguyên khoáng sản, tài nguyên dược liệu, tài nguyên sinh vật, v.v.

Sở Phi càng tiếp xúc từng chút thông tin về thế giới này, càng hiểu rõ, lại càng cảm thấy điên rồ.

Nhưng đằng sau sự điên rồ đó, lại phản ánh một hiện th���c – thần linh, rất mạnh! Những vị thần nắm giữ quyền năng quang minh này, theo lời kể trong thần thoại, đều là cường giả cấp Sáng Thế.

Cảnh giới 16.0, chỉ có thể xem là bước chân vào ngưỡng cửa thần linh, đi đến chân núi Thánh Sơn. Còn các thần linh đỉnh cấp thì ở trên bầu trời, thậm chí là Thiên Ngoại Thiên.

Hiểu rõ càng nhiều, y càng cảm thấy mình nhỏ bé.

Bỗng nhiên, Sở Phi nhớ đến trong quá trình lần đầu tiên tiến vào thế giới bên trong, đã nhìn thấy những tinh cầu vỡ vụn trong không gian thứ nguyên, trên tinh cầu chỉ có tầng mây phát sáng.

Lúc ấy Sở Phi cảm thấy rất thần kỳ, hiện tại y bỗng nhiên hiểu ra, những kẻ đó rất có thể là kẻ thất bại trong cuộc tranh giành "Quyền năng quang minh", bị trục xuất đến không gian thứ nguyên.

Họa Long cũng vì muốn tạo ra một mặt trời cho thế giới của mình, kết quả bị giết, ngay cả Họa Long giới cũng bị đánh nát.

Nghĩ đến đuôi rồng, long châu từng nhìn thấy trong không gian thứ nguyên, Sở Phi càng trở nên trầm mặc.

Y vẫn cứ nghĩ Thần Long cường hãn kia vì sao lại chết, thì ra là vì lý do này. Chỉ muốn tạo một cái đèn cho thế giới mình thôi, kết quả bọn tư bản nói không được, ngươi phải mua của ta!

Sở Phi từng vì lớp vảy Thần Long khổng lồ, tàn tích Thần Long vĩ đại kia mà hình dung trong đầu một bộ sử thi dài vạn chữ, một lịch sử chiến tranh đầy sóng gió. Kết quả là, cũng chỉ vì lắp đặt đèn điện riêng mà bị 'điểm đèn' (thanh trừng).

Một kết luận thật đầy kịch tính. Nhưng mà, kết luận càng kịch tính, càng có thể thể hiện sự tàn khốc đằng sau sự việc.

Đạo lý rất đơn giản, chỉ có thế lực ngang nhau mới tạo nên sóng gió. Mà kết luận đầy kịch tính, chỉ có một khả năng – đối thủ quá mạnh mẽ, ngươi dốc hết toàn lực chiến đấu, còn người ta chỉ đang đùa giỡn mà thôi.

Cứ như một người làm công bị sa thải, muốn hòa giải, rồi trọng tài hòa giải, sau đó lại qua nhất thẩm nhị thẩm mới nhận được khoản bồi thường đáng lý ra mình phải có – đó là trường hợp thuận lợi. Nhưng đối với nhà tư bản mà nói, đó chỉ là việc ông chủ nhâm nhi chén trà, gật đầu là xong, việc ký tên đều do quản lý chi nhánh phụ trách. Thậm chí có những ông chủ trực tiếp lật kèo, tuyên bố 'xí nghiệp này ta đây không quản nữa', sa thải toàn bộ công ty, tài khoản công ty không có tiền, muốn làm gì thì làm!

Có lẽ cũng bởi vì kết quả đầy kịch tính này, Họa Long giới bây giờ vẫn còn tồn tại – hai giới láng giềng, Thanh Long giới và Ma Long giới, đã thôn phệ gần hết địa bàn của Họa Long giới, nhưng cuối cùng vẫn giữ lại một phần cốt lõi, xem như khu vực đệm giữa hai giới, có lẽ cũng là vì kiêng dè "Thượng thần".

Sở Phi c���m khái một lúc, tiếp tục nghiên cứu tài liệu, sau đó bắt đầu học tập văn tự nơi đây.

Riêng khu vực cốt lõi của Huyền Long vực đã rộng hơn trăm năm ánh sáng, thời gian tồn tại đã không biết bao nhiêu vạn năm; văn tự "thông dụng" ở đây, nhưng chắc chắn không phải tiếng Hán.

Điều này không có gì đáng trách, dù sao văn minh Viêm Hoàng mới tiến vào nơi đây hơn ngàn năm, có thể đứng vững gót chân đã là phi thường rồi.

Mà văn tự thông dụng ở đây, lại không có một loại nào là cái gọi là văn tự biểu âm; tất cả đều là chữ tượng hình hoặc văn tự biểu ý, tất cả văn tự đều mang đặc thù "ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa".

Văn tự, tác dụng quan trọng nhất là truyền tải thông tin. Mà theo sự phát triển của văn minh, theo sự tăng lên của cảnh giới sinh mệnh, lượng thông tin trong giao lưu văn minh cũng tăng lên một cách mạnh mẽ.

Trong tình huống như vậy, nếu để biểu đạt một ý tứ mà lại cần dài dòng vài trăm câu, thì loại văn tự đó hiển nhiên là không được.

Các loại văn tự thông dụng ở đây thường có những đặc tính sau: Ngắn gọn, súc tích; biểu ý phong phú nhưng vẫn đủ rõ ràng; ổn định và có tính kế thừa (nghĩa là văn tự sau hàng ngàn, hàng vạn năm vẫn có thể được nhận biết); tự nhiên có khả năng cô đọng thông tin, vừa ngắn gọn vừa sáng tỏ (như các thành ngữ chứ không phải là từ viết tắt); khả năng dung hợp tốt (trong việc phiên dịch, giao tiếp); khả năng dung nạp và mở rộng mạnh mẽ (cố gắng dùng văn tự cũ để biểu đạt ý nghĩa mới, tránh tạo ra từ ngữ mới); đặc biệt là khả năng truyền tải "thông tin cấp cao", mà thông tin cấp cao thường thấy nhất chính là – công pháp tu hành.

Trong điều kiện sàng lọc nghiêm ngặt như vậy, mỗi loại ngôn ngữ thông dụng đều đáng để nghiên cứu sâu, đều là kết tinh của trí tuệ.

Ví dụ như hiện tại, Sở Phi chỉ cần nghiên cứu các ngôn ngữ thông dụng khác, là đã có thể tích lũy một lượng lớn trí tuệ giọt sương.

Mỗi một loại ngôn ngữ ưu tú, bản thân nó đã là một bộ sử thi dài. Ví dụ như chữ Hán: mỗi một chữ Hán, từ nơi phát sinh, phát triển, biến hóa, đằng sau đều không chỉ là một câu chuyện.

Hiện tại, năm loại văn tự được dùng phổ biến nhất ở Huyền Long vực bao gồm: tiếng thông dụng của tu chân "Vân triện", "Long ngữ" của bản thân Huyền Long vực, "Kim Đỉnh văn" dùng cho ma tu tà tu, "Đồ Đằng văn tự" dùng cho Vu sư tế tự, v.v. và "Thiên Yêu văn" dùng cho yêu tộc.

Vân triện, là loại được sử dụng rộng rãi nhất, được xem là ngôn ngữ đứng đầu. Từ phàm nhân đến tu chân giả, thậm chí ma tộc, yêu tộc và các lĩnh vực tu hành khác, Vân triện đều được ứng dụng rộng khắp. Loại văn tự này thực sự rất tốt.

Truyền thuyết kể rằng Vân triện là văn tự do tiên nhân sáng tạo, có thể ghi chép bí mật thiên địa.

Long ngữ, không cần phải nói, truyền thuyết rồng là nhóm sinh linh đầu tiên giữa thiên địa, long ngữ tự nhiên mang trong mình bí mật thiên địa. Tuy nhiên, những long ngữ được công bố ra ngoài đều không phải nguyên bản, mà đã được giản lược, cắt xén.

Kim Đỉnh văn, được đặt tên vì ma tu tà tu thường khắc văn tự lên các loại vật phẩm, có lai lịch tương tự Vân triện. Trong các phương diện như miêu tả linh hồn, tế tự, hoặc những khía cạnh tu hành không chính diện, nó có ưu thế độc nhất. Ngay cả tu chân giả cũng cần mượn Kim Đỉnh văn để nghiên cứu một số điển tịch.

Đồ Đằng văn tự, là một loại văn tự phát triển từ văn hóa đồ đằng, thoáng nhìn có ba phần bóng dáng của Phạn văn. Trong các phương diện tín ngưỡng tu hành, tế tự, Đồ Đằng văn tự có một phong cách riêng biệt.

Thiên Yêu văn, nghe nói có lai lịch tương tự Vân triện, bất quá là do thiên yêu truyền xuống. Có thuyết pháp cho rằng, Thiên Yêu văn và long ngữ sinh ra cùng lúc, và bên ngoài, Thiên Yêu văn cũng là bản giản lược hóa.

Năm loại văn tự, năm lai lịch truyền kỳ, mỗi loại văn tự ưu tú không chỉ là bản thân ngôn ngữ; điều quan trọng nhất chính là có thể truyền tải thông tin cấp cao. Khả năng giao tiếp với thiên địa, giao tiếp với linh hồn đó, chính là thông tin cấp cao mà văn tự truyền tải.

Thời gian từng giờ trôi qua, cuối cùng mọi người trong đoàn đội phát ra tiếng reo hò. Sở Phi cũng cảm nhận rõ ràng sự biến hóa của hư không – dường như tràn ngập sinh cơ.

Cảm giác thật kỳ diệu, rõ ràng xung quanh vẫn là một mảnh hư không, nhưng lại có cảm giác như từ trong sa mạc bước đến vùng sông nước Giang Nam; chỉ một bước thôi, đã từ thế giới tĩnh mịch bước sang thế giới tràn đầy sinh cơ.

Không cần Sở Phi hỏi thăm, Vạn Lan Đào đã chủ động giải thích, thì ra là mọi người cuối cùng đã rời khỏi Họa Long giới và tiến vào phạm vi của "Thanh Long giới".

Kỳ thật Họa Long giới và Thanh Long giới rất gần nhau, thực ra nếu phi thuyền toàn lực bay, nửa tháng là đủ rồi.

Chỉ tiếc Họa Long giới hiện tại là một vùng đất hoang vu, không có trật tự. Mọi người đi con đường nhỏ, ưu điểm là không có kẻ chặn đường cướp bóc, khuyết điểm là tốn thời gian, và thiên thạch dày đặc.

Họa Long giới tuy hoang vu, nhưng không phải là không có bảo vật. Dù sao cũng là một giới, dù đã bị các giới láng giềng thôn phệ chỉ còn lại phần cốt lõi. Ở nơi đây, loại hình cường đạo cũng không ít.

Còn có những cái gọi là đoàn khai hoang, chỉ cần xoay mình một cái là đã biến thành đoàn cường đạo. Trong hư không không có quy tắc, cướp được chính là của mình. Cái gọi là tranh danh đoạt lợi, là chuyện xảy ra ngay trước mắt mọi người. Tất cả mọi người đều không nhìn thấy, việc tranh danh là không cần thiết, đoạt lợi mới là quan trọng nhất.

Hiện tại mọi người cuối cùng đã trở về Thanh Long giới, dù mới tiến vào khu vực biên giới, cũng coi như đã trở lại phạm vi văn minh.

Phi thuyền hiệu chỉnh phương hướng, trực tiếp khởi động dịch chuyển, nhanh chóng biến mất trong hư không mênh mông.

Cứ như thế lại đi thuyền nửa tháng nữa, Sở Phi nhìn thấy một mảnh đại lục rộng rãi.

Từ rất xa, đã thấy một đại lục không mấy quy củ lơ lửng trong hư không. Trên không đại lục có một vầng mặt trời hư ảo lấp lánh, rải xuống vô tận quang huy. Phía dưới đại lục lại là bóng tối vô tận.

Theo tài liệu Sở Phi đang xem, phía dưới đại lục hòa vào không gian, nên không thể nhìn thấy hay chạm vào được.

Tất cả quy tắc trong thế giới này khiến Sở Phi trong chốc lát rất không thích ứng, hoàn toàn khác biệt với thế giới bên ngoài.

Tuy nhiên, nghĩ lại đây là một thế giới do đại năng, Thượng Thần chủ đạo, dường như cũng không phải là không thể chấp nhận.

Chỉ là Sở Phi luôn có chút hoài nghi, cái cương vực rộng lớn hàng trăm năm ánh sáng này, thật sự là thần linh có thể chúa tể được ư?

Phi thuyền chậm rãi tới gần, sau đó… tắc nghẽn. Các phi thuyền ở cửa nhập cảng đông đúc không ngừng.

Một đám người khổng lồ cao lớn làm cảnh vệ, tu vi đại khái từ 14.0 đến 15.0, nhưng không ai dám gây chuyện.

Phương Khâm Vân sau khi giao phí đi đường, cuối cùng cũng tiến vào đại lục này.

Nơi đây, là một địa khu nằm dưới Thanh Long giới, tên là Kim Môn khu. Kim Môn khu này rộng chừng hơn 2 triệu cây số, trên đó có vô số nhân khẩu, với các loại sinh mệnh tạo thành quốc gia, thế lực.

Đoàn khai hoang Huyền Ma trước tiên thẳng đến vị trí trung tâm của Kim Môn khu, đi đến viện đấu giá lớn nhất Kim Môn khu: Trung tâm giao dịch Kim Lân.

Toàn bộ giao dịch, v.v., là do đoàn trưởng Phương Khâm Vân lo liệu; còn Sở Phi thì đi xung quanh tham quan.

Tuy nhiên, nửa giờ sau, một đoạn video được phát ra trên không trung của Trung tâm giao dịch Kim Lân. Đoạn video này áp dụng một loại thần thông pháp thuật, với hình ảnh lớn chừng mười mấy cây số, hiển thị: không gian thứ nguyên, long châu khổng lồ, đuôi rồng đứt gãy, và dấu vết của Họa Long.

Tin tức truyền ra, gây ra một sự chấn động cực lớn.

Mà lúc này, Sở Phi lại lấy Vạn Lan Đào làm người hướng dẫn du lịch, bắt đầu làm quen với thế giới này.

Bắt đầu từ việc tham quan Trung tâm giao dịch Kim Lân, y dạo phố và mua sắm!

Mặc dù là hai người đàn ông to lớn, nhưng mua sắm thật sự là một trong những thủ đoạn tốt nhất để tìm hiểu một thế giới.

Phiên bản chỉnh sửa này là tài sản của truyen.free, mong quý độc giả ủng hộ để có thêm những bản dịch chất lượng.