Nếu không phải Tô thiếu gia đây, từ bé đến lớn luôn tỏ vẻ ngây ngô, lại thêm bản tính trẻ con và dành phần lớn thời gian trong ngày để ngủ, e rằng cậu ta đã sớm trở thành Hỗn Thế Ma Vương của huyện Khánh, quận Lâm Giang rồi.

Nhờ thiên phú đặc biệt bẩm sinh, cùng với bộ võ đạo bảo điển mà Tô Văn Xa truyền lại cho Tô gia, Tô Nghiễn đã nhanh chóng nắm vững phương pháp n��i thị ngay sau khi mở sách.

Sau khi lặp đi lặp lại dùng nội thị dò xét nhiều lần, Tô Nghiễn vẫn không phát hiện cơ thể mình có điểm nào bất thường, hay nói cách khác, cậu không tìm thấy nguồn gốc của hiện tượng ánh trăng tuôn chảy.

Thế là, cậu đành xoay người ngồi dậy, lấy từ trong túi áo ra một tờ giấy vàng mỏng manh.

Đây chính là bộ võ đạo bảo điển kia, có tên Cực Chiến Quyết. Nghe qua thì thấy chẳng có gì đặc biệt, đến nỗi Tô Nghiễn có thể tùy tiện bịa ra cả chục cái tên nghe oai phong hơn nhiều.

Nhưng chỉ là một trang giấy mỏng manh như vậy, nếu bị ném ra ngoài, e rằng sẽ khiến bao người trên nhân gian tranh giành, gây ra bao nhiêu phong ba và chấn động lớn lao.

Năm đó, Tô Văn Xa không biết đã tìm được bộ bảo điển của tiền nhân này từ đâu, ông ấy có thể tu luyện đến cảnh giới [Võ đạo Thông thần] cũng có mối quan hệ mật thiết không thể tách rời với bộ điển tịch này.

Như đã nói từ trước, võ đạo ở thế giới này có tiềm năng phát triển rất cao. Võ giả cấp thấp không khác biệt nhiều so với các nhân vật trong tiểu thuyết võ hiệp mà Tô Nghiễn từng đọc kiếp trước, vẫn có nội kình, ngạnh công, khinh công, ám khí, điểm huyệt và nhiều công phu khác.

Nhưng điểm khác biệt là, võ giả ở thế giới này, sau khi tấn giai cảnh giới Tiên Thiên, vẫn có thể tiếp tục tiến xa hơn. Hơn nữa, càng tiến xa, họ càng giống những tu sĩ chuyên rèn luyện nhục thể, hay dùng từ [thể tu] để hình dung thì thỏa đáng hơn.

Thậm chí có truyền ngôn, khi võ đạo đạt đến cực hạn, một giọt máu thôi cũng đủ sức đè sập sơn hà; hơn nữa, những tồn tại tuyệt đỉnh như vậy cũng có thể phá toái hư không, Phi Thăng.

Nhưng ở thế giới này, võ giả cho đến nay vẫn không được xem là tu sĩ. Khác biệt lớn nhất giữa họ và những người tu tiên nằm ở chỗ: võ giả không coi trọng tâm tính, không chú trọng nhân quả, con đường tu luyện trước dễ sau khó, đến giai đoạn trung hậu kỳ rất khó để vượt trội.

Lấy một ví dụ, thế giới này tôn trọng võ phong, hầu như mỗi nhà, nam tử tráng niên đều ít nhiều học một chút võ nghệ phòng thân. Dù cho tuyệt đại đa số người đều ở trình đ��� bất nhập lưu, nhưng số lượng người tu tập võ đạo cơ sở ở thế giới này vẫn có thể dùng từ 'kinh khủng' để hình dung.

Với số lượng đông đảo như vậy, tất nhiên sẽ sản sinh ra một số ít võ đạo cường giả theo thời thế, ví dụ như ông nội của Tô Nghiễn là Tô Văn Xa, thậm chí có người gọi ông là [Võ Thánh].

Năm đó khi Tô Văn Xa còn sống, ngay cả những môn phái tiên đạo như Thiên Địa Lục Tông cũng phải dành cho ông sự tôn trọng đầy đủ, ông đến đâu cũng được đãi ngộ như khách quý.

Nhưng vấn đề đặt ra là, có bao nhiêu người được như Tô Văn Xa?

Không hề khoa trương mà nói, chỉ xét về chiến lực cấp cao nhất, các tông môn tiên đạo hoàn toàn áp đảo các tông môn võ đạo. Thậm chí cả chiến lực trung tầng cũng vượt trội hơn, chỉ có chiến lực cấp thấp là không thể sánh bằng các tông môn võ đạo.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao tu tiên giả luôn xem thường võ giả, cho rằng họ chỉ là một đám mãng phu, không cùng đường với những tu sĩ một lòng truy tìm Thiên Địa Đại Đạo.

Đáng tiếc, tiên đạo dù tốt, nhưng tổng số lượng tu sĩ vẫn không thể tăng lên. Ai cũng muốn tu tiên, nhưng các tông môn tiên đạo khi thu nhận đệ tử lại xét tư chất, ngộ tính, tâm tính, duyên phận, cực kỳ hà khắc.

Nếu để Tô Nghiễn tự tổng kết, chỉ xét riêng về sức chiến đấu, giai đoạn đầu của tiên đạo thực sự không bằng võ đạo. Thậm chí có những đệ tử xuống núi lịch lãm, bị người dùng độc dược hạ gục, bị ám khí bắn chết, hoặc bị loạn đao cận chiến chém chết.

Nhưng cuối cùng, tiên đạo mới là trường sinh đại đạo. Tô Nghiễn có chí hướng cao xa, không muốn đi theo con đường càng về sau càng khó đi.

Đây cũng là nguyên nhân Tô Nghiễn không lập tức bắt đầu tu luyện sau khi có được Cực Chiến Quyết, dù cho bộ bảo điển này đã được coi là điển tịch võ đạo cực kỳ trân quý.

Ban đầu, Tô Nghiễn rất thắc mắc, Tô gia đã sa sút đến mức đó rồi, mà sao không có đạo chích nào đến cướp đoạt điển tịch?

Về sau cậu mới biết, khi bị xét nhà ở kinh thành, thứ này sớm đã bị hoàng thất thu giữ, ngay cả một bản phó cũng không còn.

Hơn nữa, dù hai vị song kiệt đã khuất, uy danh vẫn còn đó, lại thêm vô số mối quan hệ nhân tình phức tạp, không ai dám quá mức ức hiếp Tô gia.

Đương nhiên, việc không ai dám ức hiếp Tô gia đến cùng, thực ra có một yếu tố quan trọng nhất, đó chính là thái độ của đương kim Thiên tử.

Cắt cỏ nhưng không tận gốc, không ai có thể đoán rõ tâm tư của vị ấy. Thực sự có kẻ nào dám động thủ với Tô gia, rất có thể sẽ lập tức chuốc lấy cơn thịnh nộ Lôi Đình của Nữ Đế, nguy hiểm đó bọn họ không gánh vác nổi.

Cho nên, qua một thời gian dài, Tô gia và các thế lực lớn luôn duy trì một loại cân bằng quỷ dị nào đó.

Ban đầu, cục diện cân bằng này sẽ còn tiếp tục kéo dài, cho đến một ngày nào đó có kẻ vượt quá giới hạn.

Đến nay, Tô Nghiễn vẫn không nghĩ rõ, thái độ của Nữ Đế đột nhiên thay đổi lớn, rốt cuộc có phải vì thiếu gia Tô gia đã không còn là một kẻ ngốc nữa?

Có lẽ, cái gọi là 'Tinh tượng xem bói', 'Ma tinh hàng thế' của Khâm Thiên Giám, chỉ là cái cớ đường hoàng để vị Nữ Đế kia động thủ mà thôi.

Nói về Cực Chiến Quyết, bộ Kim Thư này là do lão phu nhân đưa cho cậu. Cậu cũng không biết lúc bị xét nhà, bà ấy đã làm cách nào để giấu đi được.

Bộ điển tịch này bao hàm toàn diện, chứa đủ các chiêu thức võ đạo như nội công, khinh công, điểm huyệt, quyền pháp, thoái pháp, bắt giữ, binh khí.

Ngược lại, điều này khiến Tô Nghiễn nhớ tới một c��u nói: "Trước quyền cước, sau chiêu bắt, trong binh khí năm loại hợp nhất."

Điều quý giá hơn nữa là, Tô Văn Xa còn phụ lục những lý giải của chính mình trong nhiều năm tòng quân, về binh pháp, đạo quân ngũ, bao gồm cách dẫn binh, cách bày trận, cách tấn công địch.

Đừng xem thường phần này, dù cho Tô Nghiễn sau này không có ý định làm võ tướng triều đình ra trận, nhưng phương pháp bày trận trong đó vẫn có tác dụng tham khảo cực lớn đối với cậu.

Năm đó, mười ba đệ tử của Thanh Thành Cung bị hung yêu truy sát. Lúc đó Tô Văn Xa còn chưa đạt đến thời kỳ đỉnh phong về thực lực, nhưng vẫn có thể đánh đuổi hung yêu, điều này có quan hệ lớn đến phương pháp bày trận quân ngũ.

Các tông môn võ đạo và tiên đạo đều có trận pháp riêng. Tinh hoa của chúng nằm ở chỗ tập hợp nhiều phần lực lượng phân tán thành một khối thống nhất.

Những tu sĩ cấp trung, cấp thấp, lẽ ra có thể bị tu sĩ cấp cao tiện tay tiêu diệt, nhưng nếu kết trận bằng trận pháp cao minh, thì có khả năng giằng co, đối kháng với đối phương. Ngay cả tu sĩ cấp cao nếu không cẩn thận cũng có thể thất bại.

Hơn nữa, Tô Nghiễn càng đọc Cực Chiến Quyết, càng thấy kinh ngạc trước những gì được miêu tả bên trong. Tinh hoa quan trọng của nó có thể dùng bốn chữ để hình dung: Càng đánh càng mạnh!

Người tu luyện công pháp này tựa như Tiểu Cường đánh không chết. Người khác thường càng đánh càng yếu, còn cậu ta thì lại càng đánh càng mạnh.

Như Tô Văn Xa năm đó, giao chiến với ông ấy quả thực là một cơn ác mộng. Trừ phi ngươi có thể nhanh gọn giết chết ông ấy, nếu không, đánh càng lâu, tỷ lệ thắng của ngươi càng thấp.

Sở dĩ Tô Văn Xa có uy vọng cao như vậy trong quân, cũng có liên quan rất lớn đến hình ảnh ông trên chiến trường: toàn thân đẫm máu, giống như một cỗ máy giết người không ngừng nghỉ.

Khi ấy, Tô tướng quân, chỉ cần đi theo sau ông, nhìn bóng dáng vĩnh viễn không gục ngã của ông, liền có thể mang lại cho người ta một loại dũng khí lớn lao.

Cho nên, theo Tô Nghiễn nhận thấy, thực ra việc Tô gia sau này thảm như vậy, có quan hệ rất lớn đến cái chết bất ngờ vì bệnh của Tô Văn Xa. Ch��� cần ông còn sống, dù chỉ còn một hơi thở, thì không mấy ai dám làm càn trước mặt ông.

Mọi bản quyền đối với những dòng chữ này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng không tự ý sao chép.