Những lời bàn bạc, trao đổi cứ thế diễn ra sôi nổi, như những dòng suối nhỏ đang hợp lưu để tạo thành một dòng sông lớn, mang theo phù sa của trí tuệ và sự sáng tạo. Đây chính là sự khởi đầu của một cuộc cách mạng giáo dục nhỏ nhưng có ý nghĩa sâu rộng trong kỷ nguyên “Bình Thường Vĩnh Cửu”. Những thế hệ học sinh được nuôi dưỡng bằng phương pháp mới này sẽ không chỉ là những người học thuộc lòng, mà sẽ là những trụ cột của “Nhân Đạo”, có khả năng giải quyết vấn đề bằng trí tuệ và lòng nhân ái, không cần đến sức mạnh siêu nhiên hay những phép màu hư ảo.

Tạ Trần, mặc dù không trực tiếp có mặt tại Trường Học Phàm Nhân, nhưng tầm ảnh hưởng của y, dù vô vi, vẫn tiếp tục định hình các khía cạnh cốt lõi của xã hội phàm nhân. Từ những cá nhân như Lâm Uyển Nhi tìm thấy bình yên nội tại, đến cộng đồng như các nhà giáo dục đang kiến tạo một tương lai giáo dục mới, từ cuộc sống đời thường đến những vấn đề triết lý sâu xa, dấu ấn của y đều hiện hữu một cách tinh tế. Y đã gieo mầm triết lý, và giờ đây, những hạt mầm ấy đang nảy nở, tạo nên một khu vườn tri thức và nhân văn đa sắc màu, nơi sự luân hồi của vạn vật được tôn trọng, và các thế hệ kế tiếp sẽ tiếp tục hành trình khám phá ý nghĩa cuộc sống, bằng chính trí tuệ và trái tim của mình, không cần đến bất kỳ thần linh hay phép thuật nào. Con đường của "Nhân Đạo" đang được mở ra, từng bước một, qua những chuyển biến nhỏ bé nhưng đầy sức mạnh.

***

Sáng sớm, ánh nắng vàng nhạt len lỏi qua những tán cây cổ thụ trong sân Trường Học Phàm Nhân, rắc những đốm sáng lung linh trên nền đất đá ong đã được san phẳng. Không khí trong lành mang theo chút hơi sương còn vương vấn và mùi cỏ dại non tơ, quyện lẫn với mùi gỗ mục mộc mạc từ ngôi trường. Kiến trúc nơi đây vô cùng giản dị, chỉ là một tòa nhà gỗ với mái ngói xám xịt, bao quanh là một khoảng sân rộng rãi, nơi những cây bàng, cây phượng đã đứng sừng sững qua biết bao thế hệ học trò. Bên trong, những bộ bàn ghế gỗ đã sờn cũ, khắc ghi dấu vết thời gian, nhưng giờ đây chúng không còn là nơi những đứa trẻ phải ngồi yên vị, cúi đầu đọc thuộc lòng những dòng chữ khô khan.

Hôm nay, một phương pháp giảng dạy mới đang được thử nghiệm. Thầy Giáo Làng, với chiếc kính gọng tre trễ nãi trên sống mũi và vóc dáng gầy gò, hiền từ, không còn giữ vẻ nghiêm nghị thường thấy. Ông đang đứng giữa sân, tay cầm chiếc thước gỗ quen thuộc nhưng không phải để gõ bàn, mà để chỉ trỏ vào một bụi cây ven tường. Bên cạnh ông là Nàng Thơ Mộng Dao, xinh đẹp và thanh thoát trong bộ y phục truyền thống màu xanh nhạt, mái tóc được búi cao gọn gàng, ánh mắt nàng lấp lánh sự nhiệt huyết và đam mê. Nàng không ngừng phác thảo vài nét lên tờ giấy vẽ, ghi lại những khoảnh khắc sống động của lũ trẻ.

Tiếng cười đùa trong trẻo của học sinh hòa quyện với tiếng gió xào xạc luồn qua kẽ lá, tạo nên một bản giao hưởng tự nhiên đầy sức sống. Thay vì ngồi trong lớp, các em được khuyến khích tản ra khắp sân trường, tự do khám phá thế giới xung quanh. Thầy Giáo Làng mỉm cười, giọng nói trầm ấm vang vọng trong không gian: “Các con hãy nhìn xem, chiếc lá này có gì đặc biệt? Tại sao nó lại có màu xanh? Hãy dùng đôi mắt của mình, dùng trái tim của mình để cảm nhận.” Ông đưa một chiếc lá phong nhỏ đã ngả màu úa vàng lên cao, cho lũ trẻ quan sát.

Thư Đồng Tiểu An, với đôi mắt to tròn, lanh lợi, ngay lập tức cúi sát xuống một bụi hoa dại ven đường, khuôn mặt cậu bé đầy vẻ hăng hái. Cậu bé gầy gò trong chiếc áo vải thô cũ, mái tóc đen nhánh hơi lòa xòa trước trán, nhưng ánh mắt lại sáng ngời vẻ tò mò. “Thưa thầy, con thấy có một chú sâu đang ăn lá! Chú ấy có đói không ạ?” Giọng nói non nớt, đầy ngây thơ của Tiểu An vang lên, ngắt quãng bởi sự phấn khích. Cậu bé không chỉ nhìn thấy chiếc lá mà còn nhìn thấy cả sự sống đang diễn ra trên đó, một chuỗi nhân quả nhỏ bé mà trước đây chưa từng được để ý.

Một vài học sinh khác, vốn đã quen với việc ngồi yên, đọc sách và học thuộc lòng, vẫn còn bỡ ngỡ. Chúng đứng tần ngần, đôi mắt ngơ ngác nhìn quanh, dường như không biết phải bắt đầu từ đâu. Một cô bé dụi mắt, tay bứt vội một cánh hoa rồi lại bỏ đi, ánh mắt vẫn còn sự rụt rè của một đứa trẻ chưa quen với sự tự do khám phá. Sự chuyển đổi từ một nền giáo dục cứng nhắc sang một phương pháp khơi gợi tiềm năng tự nhiên không phải là điều dễ dàng, nó đòi hỏi thời gian để những hạt mầm tư duy mới có thể bén rễ và phát triển.

Phía ngoài cổng trường, dưới bóng cây đa cổ thụ, Lão Gia Phủ đứng đó, khuôn mặt bầu bĩnh, râu dài bạc phơ, đang chau mày quan sát. Ông ta ăn mặc sang trọng hơn hẳn những người nông dân hay thư sinh bình thường, với bộ trường bào tơ lụa màu nâu trầm và chiếc nón lá vành rộng. Vẻ hống hách thường ngày của ông ta được thay thế bằng sự hoài nghi và một chút khó chịu. Lão Gia Phủ vốn là một người trọng lễ nghi, khuôn phép, và những gì ông ta đang chứng kiến dư��ng như đi ngược lại hoàn toàn với những giáo điều mà ông ta đã tin tưởng cả đời. “Cứ để bọn trẻ chạy lung tung thế này thì học được gì?” Ông ta lẩm bẩm, giọng nói khẽ khàng nhưng đầy vẻ bất mãn, nói nhỏ với một người bán hàng rong đứng cạnh, người đang gật gù phụ họa. “Sách vở không đọc, chỉ toàn chơi bời! Học hành kiểu này thì làm sao mà đỗ đạt, làm sao mà ra làm quan, làm sao mà thành rồng thành phượng được?” Trong tâm trí Lão Gia Phủ, tri thức phải được đóng gói trong sách vở, phải được truyền thụ một cách nghiêm khắc, và con đường duy nhất dẫn đến thành công là thông qua những kỳ thi khắc nghiệt. Ông ta không thể hình dung được một thế hệ trẻ lớn lên bằng cách quan sát một chú sâu ăn lá hay một bông hoa dại sẽ có thể kiến tạo nên một tương lai thịnh vượng cho Nhân Gian.

Nàng Thơ Mộng Dao, quay sang nhìn Thầy Giáo Làng, ánh mắt nàng chứa đựng một sự thấu hiểu sâu sắc. “Sự bỡ ngỡ này là điều tất yếu, thưa thầy. Chúng đã quen với việc được ‘dạy’ thay vì ‘học’. Chúng ta cần kiên nhẫn, như một người làm vườn vun trồng những hạt mầm non. Không thể mong đợi chúng nở hoa ngay lập tức.” Nàng nhẹ nhàng vuốt ve một chiếc lá, như đang truyền đi sự dịu dàng và lòng tin của mình.

Thầy Giáo Làng gật đầu, ánh mắt ông lướt qua những gương mặt ngây thơ đang lóng ngóng khám phá. “Đúng vậy, Mộng Dao. Con đường này tuy chông gai, nhưng ta tin rằng nó là con đường đúng đắn. Tri thức không thể chỉ là những con chữ chết, nó phải là dòng chảy của sự sống, của sự tò mò và khám phá.” Ông nhẹ nhàng đặt tay lên vai một cậu bé đang cố gắng đếm số cánh hoa, khuyến khích cậu bé quan sát kỹ hơn, không cần phải vội vàng đưa ra đáp án. Tiếng cười khúc khích của lũ trẻ lại vang lên, hòa vào tiếng chim hót líu lo, một bức tranh sống động về sự khởi đầu của một kỷ nguyên giáo dục mới, nơi học hỏi không còn là gánh nặng mà là một cuộc phiêu lưu đầy hứng khởi.

***

Khi ánh nắng chiều đã ngả vàng dịu, rải một lớp mật ong óng ả lên những mái nhà rêu phong của Thị Trấn An Bình, Thầy Giáo Làng tìm đến quán sách của Tạ Trần. Quán sách nằm khuất trong một con hẻm nhỏ, với biển hiệu gỗ đã sờn màu thời gian, luôn tỏa ra một không khí tĩnh lặng và sâu lắng. Bên trong, tiếng lật sách xào xạc của những vị khách quen, tiếng chuông gió khẽ ngân lên khi có người ra vào, và tiếng nói chuyện nhỏ nhẹ của Cố Tiểu Ngư đang sắp xếp lại kệ sách, tạo nên một bản nhạc êm ái, vỗ về tâm hồn. Mùi giấy cũ, mực, và gỗ đàn hương thoang thoảng quyện lẫn với mùi trà thanh mát, dịu dàng xoa dịu những ưu tư. Bầu không khí nơi đây luôn khiến người ta cảm thấy bình yên đến lạ, một sự bình yên thấm đẫm triết lý, như dòng thời gian chảy chậm lại để con người có thể suy ngẫm.

Thầy Giáo Làng ngồi đối diện Tạ Trần, trên chiếc ghế gỗ đơn sơ. Khuôn mặt gầy gò của ông, vốn dĩ đã hiền từ, giờ đây lại mang nặng vẻ ưu tư, như mây đen che khuất vầng trăng. Ông khẽ nâng chén trà Cố Tiểu Ngư vừa pha, hít hà mùi hương thanh tao rồi đặt xuống, đôi mắt nhìn xoáy vào Tạ Trần, như muốn tìm kiếm một lời giải đáp cho những trăn trở trong lòng.

Tạ Trần vẫn gi��� vẻ điềm tĩnh thường thấy. Thân hình y gầy gò, thư sinh, trong bộ áo vải bố cũ kỹ màu xám nhạt. Làn da y trắng nhợt do ít tiếp xúc với nắng gió, nhưng đôi mắt sâu thẳm lại ánh lên vẻ tỉnh táo, suy tư, dường như có thể nhìn thấu mọi sự phức tạp của nhân thế. Y khẽ nhấp một ngụm trà, không gian tĩnh lặng bao trùm, chỉ còn nghe tiếng gió nhẹ vuốt ve qua mái hiên.

“Tiên sinh Tạ Trần,” Thầy Giáo Làng bắt đầu, giọng nói ông trầm và hơi khàn, chất chứa một nỗi niềm khó tả. “Lão phu đã thử áp dụng những phương pháp mà tiên sinh và các vị đã gợi mở. Cho học trò tự do khám phá, tự do đặt câu hỏi, khơi gợi lòng ham học hỏi tự nhiên. Nhưng… thực tế lại không dễ dàng như ta tưởng. Nhiều đứa trẻ vẫn còn bỡ ngỡ, không biết phải làm gì. Nhiều phụ huynh lại tỏ vẻ không hài lòng, cho rằng chúng ta đang lãng phí thời gian, không dạy chúng những điều thiết thực. Lòng ham học hỏi tự nhiên… liệu có phải là một điều quá xa vời với những đứa trẻ vốn quen với khuôn khổ? Lão phu e rằng, chúng ta đang đi sai đường.” Ông thở dài, sự nản lòng hiện rõ trong từng lời nói, như một người chèo thuyền giữa dòng sông mà không thấy bến bờ. Niềm tin vào triết lý mới của Tạ Trần đang va vấp với những nỗi lo sợ về việc đi ngược lại truyền thống, về một kết quả không như mong đợi.

Cố Tiểu Ngư, với khuôn mặt bầu bĩnh, đôi mắt to tròn lanh lợi, đang lặng lẽ pha thêm trà bên bếp nhỏ. Nàng không nói gì, nhưng đôi tai nàng chăm chú lắng nghe từng lời, thấu hiểu những khó khăn mà Thầy Giáo Làng đang đối mặt. Nàng rót chén trà nóng hổi, đặt nhẹ nhàng trước mặt ông, một cử chỉ đơn giản nhưng đầy sự quan tâm và ủng hộ.

Tạ Trần đặt chén trà xuống, một tiếng động rất khẽ trong không gian tĩnh mịch. Y nhìn ra cửa sổ, nơi ánh nắng chiều vẫn còn rực rỡ, chiếu sáng một chiếc lá vàng đang chao nghiêng trong gió. “Dòng suối, khi gặp đá, nó không ngừng chảy mà tìm cách lách qua, hoặc kiên nhẫn mài mòn.” Giọng y trầm ấm, chậm rãi, mỗi lời nói đều mang theo một sức nặng của trí tuệ. “Cây non, không bị ép phải vươn theo hướng nào, tự nó sẽ tìm ánh sáng. Cái ‘học’ cũng vậy. Nó có tự nhiên của nó. Cái ta cần làm, không phải là ‘dạy’, mà là ‘khơi gợi’, là ‘dẫn dắt’.”

Y quay lại nhìn Thầy Giáo Làng, ánh mắt sâu thẳm như hồ nước mùa thu, phản chiếu sự thấu hiểu. “Những đứa trẻ, chúng ta không thể buộc chúng phải trở thành một cái cây cổ thụ chỉ trong một đêm, càng không thể ép chúng phải mang hình dáng mà ta mong muốn. Mỗi đứa trẻ là một hạt mầm riêng biệt, mang trong mình những tiềm năng và đặc tính riêng. Nếu ta ép buộc chúng theo một khuôn mẫu nhất định, ta sẽ bóp chết đi sự độc đáo, sự sáng tạo vốn có của chúng. Cái mà chúng ta gọi là ‘khuôn khổ’, đôi khi lại là những bức tường vô hình giam hãm linh hồn tự do của trẻ thơ.”

Tạ Trần khẽ mỉm cười, nụ cười ẩn chứa sự thâm thúy. “Sự bỡ ngỡ của chúng là lẽ thường tình. Bởi chúng đã quen với việc được rót đầy, chứ không phải được tự mình múc nước. Chúng ta đã vô tình biến chúng thành những chiếc bình rỗng, chờ đợi được lấp đầy, thay vì là những dòng suối tự do chảy. Phụ huynh lo lắng cũng là điều dễ hiểu. Họ nhìn thấy con đường cũ, con đường mà họ cho là an toàn và chắc chắn. Nhưng con đường cũ ấy, liệu có còn dẫn đến nơi mà Nhân Gian cần đến trong kỷ nguyên này, khi Thiên Đạo đã suy tàn, và những giá trị xưa cũ đang dần mất đi ý nghĩa?”

Y nhấp thêm một ngụm trà, hơi nóng lan tỏa trong vòm miệng, mang theo vị đắng nhẹ của triết lý. ���Sự kiên nhẫn là hạt giống. Niềm tin vào tiềm năng là nước tưới. Thành quả không đến trong một sớm một chiều, nhưng khi nó đến, nó sẽ bền vững, như dòng suối đã tìm được đường ra biển lớn. Hãy cho chúng thời gian, hãy cho chúng không gian để tự mình khám phá. Hãy dạy chúng cách quan sát, cách đặt câu hỏi, cách cảm nhận thế giới bằng tất cả giác quan của mình. Tri thức không chỉ nằm trong sách vở, nó nằm ở khắp nơi, trong mỗi hạt bụi, mỗi ngọn cỏ, mỗi cơn gió. Cái quan trọng là chúng ta có khả năng nhìn thấy nó, và quan trọng hơn là chúng ta có khả năng khơi gợi cho chúng khả năng ấy.”

Thầy Giáo Làng lắng nghe Tạ Trần nói, từng lời như gột rửa những vướng mắc trong tâm trí ông. Ánh mắt ông dần trở nên sáng rõ hơn, những nếp nhăn trên trán cũng giãn ra đôi chút. Ông nhìn chén trà đang bốc hơi nghi ngút, như nhìn thấy hình ảnh của sự kiên nhẫn, của dòng chảy tự nhiên mà Tạ Trần vừa nhắc đến. Những lời của Tạ Trần không chỉ là lý thuyết, mà còn là sự thấu hiểu sâu sắc về bản chất con người, về cách mà tri thức thực sự được hình thành. Ông nhận ra rằng, mình đã quá tập trung vào ‘kết quả’ mà quên đi ‘quá trình’, đã quá vội vàng muốn thấy ‘hoa nở’ mà quên mất ‘vun trồng’. Cuộc cách mạng giáo dục này không phải là một cuộc đua tốc độ, mà là một hành trình dài, đòi hỏi sự kiên trì và niềm tin vững chắc vào tiềm năng vô hạn của mỗi đứa trẻ.

***

Buổi sáng hôm sau, tại Trường Học Phàm Nhân, trời trong xanh, nắng ấm áp rải đều trên những mái ngói xám và sân trường. Không khí không còn vẻ bỡ ngỡ của ngày hôm qua, mà thay vào đó là một sự háo hức, một nguồn năng lượng mới. Tiếng cười đùa của trẻ thơ vẫn vang vọng, nhưng giờ đây chúng không còn chạy lung tung vô định, mà có một mục đích rõ ràng hơn trong từng hành động. Mùi gỗ và mùi giấy cũ vẫn vương vấn, nhưng đã được pha trộn với mùi đất mới và hương hoa dại thoang thoảng, tạo nên một không gian tràn đầy sức sống.

Thầy Giáo Làng và Nàng Thơ Mộng Dao đã điều chỉnh phương pháp của mình sau cuộc trò chuyện với Tạ Trần. Thay vì chỉ đơn thuần là “thả lỏng” cho học sinh tự khám phá, họ đã khéo léo đưa ra những “thử thách” nhỏ, những câu đố cần sự quan sát tinh tế và suy luận logic, để dẫn dắt trí tò mò của trẻ. Nàng Thơ Mộng Dao, với cây bút và giấy vẽ trên tay, giờ đây không chỉ ghi lại mà còn đặt ra những câu hỏi gợi mở. Nàng đứng cạnh một luống hoa cúc dại nhỏ, ánh mắt nàng dịu dàng nhìn lũ trẻ đang xúm xít. “Các con không chỉ nhìn thấy, mà còn phải cảm nhận, phải hiểu được câu chuyện đằng sau mỗi vật. Nào, ai có thể kể cho ta nghe câu chuyện của bông hoa này?” Giọng nàng trong trẻo, đầy sức cuốn hút, như một làn gió mát lành thổi vào tâm hồn non nớt.

Thư Đồng Tiểu An, hôm nay không còn chỉ là một cậu bé hiếu động. Cậu bé đã dành cả buổi sáng để quan sát một bông hoa dại màu tím nhỏ nhắn, cẩn thận ghi lại những gì mình thấy bằng những nét vẽ nguệch ngoạc nhưng đầy chân thực. Với đôi mắt sáng ngời, cậu bé tự tin giơ tay lên. “Thưa cô, bông hoa này không chỉ có màu tím, mà ở giữa còn có một chấm vàng nhỏ để mời ong đến. Con ong đến sẽ lấy mật, r���i mang phấn hoa đi chỗ khác để giúp bông hoa khác nở ra. Lá của nó có những đường gân giống như những con đường nhỏ xíu để dẫn nước lên nuôi thân cây, và những chiếc lá này còn có thể hứng sương đêm để giữ ẩm cho đất.” Giọng Tiểu An, tuy còn non nớt, nhưng lời nói lại rành mạch, đầy đủ chi tiết, cho thấy một sự quan sát kỹ lưỡng và một khả năng suy luận đáng kinh ngạc. Cậu bé không chỉ mô tả mà còn giải thích được “vì sao” mọi thứ lại diễn ra như vậy, một sự hiểu biết sâu sắc hơn rất nhiều so với việc chỉ học thuộc tên gọi hay màu sắc.

Nàng Thơ Mộng Dao mỉm cười rạng rỡ, ánh mắt nàng lấp lánh niềm tự hào. “Rất tốt, Tiểu An! Con đã không chỉ nhìn thấy, mà còn cảm nhận và hiểu được sự sống của bông hoa này. Đó chính là cái mà chúng ta muốn các con học được.”

Thầy Giáo Làng cũng gật đầu hài lòng, vẻ mặt ông rạng rỡ. Ông hiểu rằng, những hạt mầm tri thức mà Tạ Trần đã gieo đang bắt đầu nảy nở, và chúng mang một sức sống mạnh mẽ hơn bất kỳ sự ép buộc nào.

Lão Gia Phủ, do tò mò, đã không còn đứng xa cổng trường nữa. Ông ta đã dịch chuyển đến gần hơn, đứng núp sau một thân cây bàng cổ thụ, ánh mắt vẫn còn một chút hoài nghi nhưng đã pha lẫn sự tò mò rõ rệt. Ông ta nghe rõ từng lời của Tiểu An, và những gì cậu bé nói ra đã khiến ông ta phải kinh ngạc. “Thật kỳ lạ…” Ông ta thầm thì, râu dài khẽ rung rung theo từng nhịp thở. “Con bé này, sao lại có thể nói được những điều như vậy… Không phải là những lời trong sách, cũng không phải do ai dạy. Nó… nó tự nhìn ra sao?” Trong tâm trí Lão Gia Phủ, tri thức luôn là thứ phải được truyền thụ, được học thuộc lòng. Nhưng những gì Tiểu An vừa thể hiện lại là sự khám phá, là sự hiểu biết tự thân, một điều hoàn toàn nằm ngoài khuôn khổ tư duy của ông ta. Cái vẻ hống hách thường ngày của ông ta dần tan biến, thay vào đó là một sự ngỡ ngàng, và rồi là sự suy ngẫm sâu sắc. Ông ta bắt đầu nhìn nhận lại những định kiến của mình, nhận ra rằng có lẽ, có những con đường để tiếp cận tri thức mà ông ta chưa từng biết đến.

Những đứa trẻ khác cũng đang say sưa với những “thử thách” của riêng mình. Một nhóm đang cố gắng vẽ lại một chú bướm với đủ màu sắc và họa tiết phức tạp trên đôi cánh, không theo một bức mẫu nào, mà hoàn toàn dựa vào trí nhớ và sự quan sát của mình. Tiếng bút chì lướt trên giấy, tiếng cười khúc khích khi một chú bướm thật bay ngang qua, hay tiếng reo hò khi một cậu bé tìm thấy một viên đá có hình dáng đặc biệt. Tất cả tạo nên một bức tranh sống động về một nền giáo dục đang thay đổi, nơi mỗi đứa trẻ là một nghệ sĩ, một nhà khoa học nhỏ bé, đang khám phá thế giới bằng chính đôi mắt và trái tim của mình.

Những gì đang diễn ra tại Trường Học Phàm Nhân không chỉ là một sự thay đổi trong phương pháp giảng dạy, mà còn là sự khởi đầu của một cuộc cách mạng giáo dục âm thầm nhưng sâu rộng trong kỷ nguyên “Bình Thường Vĩnh Cửu”. Tri thức không còn là những con chữ khô khan, mà là sự khám phá, là sự sáng tạo không ngừng. Những thế hệ học sinh được nuôi dưỡng bằng phương pháp mới này sẽ không chỉ là những người học thuộc lòng, mà sẽ là những trụ cột của “Nhân Đạo”, có khả năng giải quyết vấn đề bằng trí tuệ và lòng nhân ái, không cần đến sức mạnh siêu nhiên hay những phép màu hư ảo. Tầm ảnh hưởng của Tạ Trần, dù vô vi, vẫn tiếp tục định hình các khía cạnh cốt lõi của xã hội phàm nhân, từ cá nhân đến cộng đồng, từ cuộc sống đời thường đến giáo dục. Và Lão Gia Phủ, cùng những người có tư tưởng truyền thống khác, cũng sẽ dần bị thuyết phục bởi những kết quả thực tế, cho thấy sự thay đổi tư duy trong cộng đồng là một dòng chảy tự nhiên, không thể cưỡng lại. Con đường của "Nhân Đạo" đang mở ra, từng bước một, qua những chuyển biến nhỏ bé nhưng đầy sức mạnh và ý nghĩa sâu xa.

Nội dung truyện thuộc bản quyền sáng tác của Long thiếu, phát hành riêng tại truyen.free.