Doãn Trị Bình bị Vân Mộng kéo vào ảo cảnh, trải qua hơn hai mươi năm trong thế giới ảo đó, việc vượt qua kiếp nạn ảo cảnh rèn luyện tâm tính này đương nhiên không thành vấn đề. Về mặt thân thể, sau một ngày một đêm tu luyện Dịch Cân Tẩy Tủy Pháp, cơ thể hắn cũng đã đạt tiêu chuẩn Trúc Cơ toàn diện. Huống hồ, trong cơ thể hắn còn có chân khí Cửu Dương Đại Viên Mãn dồi dào. Bước luyện thể Trúc Cơ này đương nhiên sẽ thuận lợi vượt qua.

Về tâm kiếp ảo cảnh, Vân Mộng thực ra vẫn còn giữ lại một số điều khi nói với hắn. Ở Thái Hư thế giới, không phải tất cả đệ tử chính thức nhập môn của các môn phái tu hành đều phải trải qua khảo nghiệm tâm kiếp ảo cảnh. Ngay cả trong Ly Hận Thiên Cung, cũng không phải tất cả đệ tử chính thức đều phải chịu khảo nghiệm tâm kiếp ảo cảnh, mà chỉ những đệ tử tiến vào Nội Môn mới phải tiếp nhận loại khảo nghiệm này. Phần lớn các đệ tử Ngoại Môn thì không cần trải qua loại khảo nghiệm này. Tâm kiếp ảo cảnh cũng là một trong những khảo nghiệm quan trọng nhất để đệ tử Ngoại Môn tiến giai Nội Môn.

Bởi vậy, tâm kiếp ảo cảnh này không phải muốn trải qua là có thể dễ dàng trải qua, mà cần phải có tư cách nhất định mới có thể tiếp nhận loại khảo nghiệm này. Do đó, đối với nhiều tu hành giả mới bước vào con đường tu hành, việc dựa vào trải nghiệm tâm kiếp ảo cảnh để rèn luyện tâm tính không thể được coi là thủ đoạn thông thường. Thuở ban đầu khi tu luyện, họ vẫn chỉ có thể dựa vào công phu để rèn luyện tâm tính. Tức là đoạn tuyệt sắc dục, tránh giao du, cơ bản mỗi ngày đều phải đả tọa nhập tĩnh. Chỉ khi nào luyện đến mức thực sự có thể tâm tĩnh, hoàn toàn vượt qua cửa ải rèn luyện bản thân này, mới có thể chính thức bắt đầu tu luyện.

Làm thế nào để đạt được tâm tĩnh chân chính, ở đây cũng có một tiêu chuẩn phán đoán.

Ở Thái Hư thế giới, công phu nhập tĩnh được chia thành ba cấp độ: Thứ nhất là Thân Tĩnh, thứ hai là Tâm Tĩnh, thứ ba là Ý Tĩnh.

Thân thể bất động chính là Thân Tĩnh. Khi nhập tĩnh, thể xác và tinh thần hoàn toàn thư giãn. Nếu đạt được cảnh giới này, khi luyện công dù kéo dài, nhưng trong lòng không phiền não, thân thể cũng không có cảm giác khó chịu. Chỉ cần có thể ngồi yên một cách dễ dàng, thậm chí cảm thấy thoải mái đến mức không muốn nhúc nhích, đó chính là đạt tới Thân Tĩnh.

Ý niệm trong đầu bất động chính là Tâm Tĩnh. Suy nghĩ của con người đều hỗn loạn, vạn niệm tạp trần. Nếu sau khi đạt Thân Tĩnh, có thể làm được tâm không nghe khí, tâm thần hợp nhất, không có tạp niệm, buông bỏ vạn duyên; chuyện đã qua không hồi ức, chuyện hiện tại không vướng bận, chuyện tương lai không tính toán; suy nghĩ hoàn toàn tiến nhập trạng thái hư vô, nội tâm thế giới triệt để an tĩnh. Trong lòng không khởi lên bất kỳ ý niệm nào, đó chính là Tâm Tĩnh.

Cao hơn là Ý Tĩnh. Khi tâm không niệm, vẫn còn một cái "Ta" tồn tại chưa triệt để sạch sẽ. Tiến thêm một bước nữa, từ tâm thần hợp nhất, đạt đến quên mình, tiến nhập cảnh giới hỗn độn. Hư không mà không hư không, có mà không có; vẫn đạt đến tầng quên ngã này mới thực sự là nhập tĩnh. Đạt được Ý Tĩnh tức là tầng cao nhất của tĩnh công.

Ở giai đoạn luyện thể Trúc Cơ, chỉ cần có thể đạt được Thân Tĩnh là đã miễn cưỡng đạt tiêu chuẩn, có thể chính thức bắt đầu tu luyện. Còn nếu có thể đạt được Tâm Tĩnh, đó là điểm cao, sau khi chính thức tu luyện sẽ có hiệu quả rất tốt. Nếu có thể đạt được Ý Tĩnh ở tầng cao nhất, tức là điểm tuyệt đối, hiệu quả tu luyện sẽ tốt hơn rất nhiều so với Tâm Tĩnh.

Nếu có thể vượt qua khảo nghiệm tâm kiếp ảo cảnh, cảnh giới nhập tĩnh thấp nhất cũng sẽ là Tâm Tĩnh, còn người cao hơn thì đạt tới Ý Tĩnh. Doãn Trị Bình trải qua hơn hai mươi năm khảo nghiệm trong tâm kiếp ảo cảnh, hiện tại hiển nhiên đã đạt tới cảnh giới Ý Tĩnh cao nhất. Mà điểm này cũng chính là yêu cầu của 《Thiên Huyễn Chân Pháp》 trong giai đoạn luyện thể Trúc Cơ trước khi chính thức tu luyện.

Bởi vì Thiên Huyễn Chân Pháp lấy ảo thuật làm cơ sở, khi tu hành rất dễ bị các loại ảo cảnh mê hoặc, nên yêu cầu về công phu luyện tâm và nhập tĩnh cũng cao hơn rất nhiều so với các công pháp khác. Điều này thực ra là vì cân nhắc cho tu luyện giả, nếu không đạt được yêu cầu mà cưỡng ép tu luyện thì rất dễ xảy ra vấn đề. Trong lịch sử tu luyện Thiên Huyễn Chân Pháp, những ví dụ như vậy thật sự rất nhiều.

Khi truyền thụ Thiên Huyễn Chân Pháp, Vân Mộng cũng từng đặc biệt nhấn mạnh điểm này với Doãn Trị Bình. Bởi vậy, trước khi chính thức bắt đầu tu luyện, hắn không dám có chút lơ là nào. Mặc dù hắn đã trải qua khảo nghiệm tâm kiếp ảo cảnh và thành công vượt qua, về phương diện luyện tâm đã không còn vấn đề, nhưng hắn vẫn không lập tức bắt đầu tu luyện Thiên Huyễn Chân Pháp ngay khi trở lại thế giới hiện thực.

Thứ nhất, hắn còn muốn điều chỉnh thân thể đạt đến trạng thái tốt nhất, đạt được tiêu chuẩn toàn diện mà Trúc Cơ yêu cầu; thứ hai, sau khi vừa trở lại thế giới hiện thực, tâm tình khó tránh khỏi sẽ có chút dao động bất ổn, lúc này mà đi tu luyện Thiên Huyễn Chân Pháp thực sự không phải là trạng thái tốt nhất.

Hiện tại, thông qua Dịch Cân Tẩy Tủy Pháp và Phạt Mao Tẩy Tủy, thân thể hắn cũng đã đạt tới yêu cầu của Trúc Cơ. Về phương diện tâm tình, sau khi đã xác định trở lại thế giới hiện thực và gặp lại cha mẹ, hắn cũng đã an tâm và bình tĩnh trở lại. Bởi vậy, h���n chọn tối nay, ba ngày sau khi trở về, mới bắt đầu chính thức tu luyện.

Hắn ngồi trên giường, lắng nghe hơi thở của mình, từ từ bình tâm tĩnh khí, cho đến khi nhập tĩnh đạt tới tầng Ý Tĩnh sâu nhất, lúc này mới thầm niệm khẩu quyết 《Thiên Huyễn Chân Pháp》 và bắt đầu tu luyện. Bộ pháp quyết này khi Vân Mộng truyền cho hắn giống như trực tiếp khắc sâu vào linh hồn, bởi vậy hắn nhớ rất rõ ràng, tuyệt không có nửa điểm quên sót.

Việc tu luyện Thiên Huyễn Chân Pháp không giống với đại đa số công pháp trên Thái Hư thế giới. Bộ pháp quyết này trực tiếp lấy Thượng Đan Điền để tu luyện và tồn trữ chân khí, tức là Nê Hoàn Cung ở ấn đường giữa hai lông mày.

Thân người có Thượng, Trung, Hạ ba Đan Điền: Thượng Đan Điền ở Nê Hoàn Cung tại ấn đường giữa hai lông mày; Trung Đan Điền ở Giáng Cung tại huyệt Thiên Trung trên ngực; Hạ Đan Điền thì ở vị trí huyệt Quan Nguyên, ba tấc dưới rốn.

Cũng giống như các loại nội công tâm pháp trong thế giới võ lâm Thần Điêu Hư Huyễn mà Doãn Trị Bình từng trải qua, đại đa số công pháp tu hành ở Thái Hư thế giới cũng đều lấy Hạ Đan Điền làm đan điền khí hải để tồn trữ chân khí. Tu hành thường là phải mở Đan Điền Khí Hải trước. Một số ít công pháp cũng lấy Trung Đan Điền ở huyệt Thiên Trung trên ngực làm khí hải. Nhưng việc lấy Thượng Đan Điền làm đan điền khí hải thì lại càng hiếm hoi. Bởi Thượng Đan Điền nằm trong đầu, khi chưa tu luyện, não bộ con người vô cùng yếu ớt; nếu lấy nơi đây làm đan điền, chỉ một chút sơ sẩy khiến chân khí loạn xạ có thể dẫn đến tổn thương trong đầu, nhẹ thì điên dại ngu ngốc, nặng thì mất mạng. Bởi vậy, việc lấy nơi đây làm đan điền thực sự phải vô cùng cẩn trọng, không phải không làm được nhưng cũng chẳng ai dám liều.

Nhưng Thiên Huyễn Chân Pháp lại cố tình lấy Thượng Đan Điền làm nơi tồn trữ chân khí, việc tu luyện đầu tiên chính là phải khai mở Thượng Đan Điền.

Cũng may Doãn Trị Bình đã có kinh nghiệm tu luyện 《Tiên Thiên Công》 ở thế giới Thần Điêu. 《Tiên Thiên Công》 ở thế giới đó tuy không phải pháp môn nội công thuần túy, nhưng việc tu luyện cũng cần đả thông Nê Hoàn Cung ở Thượng Đan Điền, sau đó luyện hóa Tiên Thiên linh quang ẩn chứa bên trong. Bởi vậy, tiến giai Tiên Thiên có thể hấp thu và luyện hóa nguyên khí quảng đại trong trời đất thành chân khí của bản thân.

Nhờ có kinh nghiệm này làm nền tảng, việc tu luyện Thiên Huyễn Chân Pháp của Doãn Trị Bình ngược lại cũng không mấy gian nan. Dù giữa chừng có rất nhiều ảo cảnh kỳ lạ xuất hiện, hắn cũng chỉ cẩn thận giữ vững bản tâm, thủy chung không hề bị lay động, không vì ảo cảnh mà mê hoặc. Cuối cùng, sau không biết bao lâu, hắn cảm thấy mi tâm khẽ động, trong đôi mắt nhắm chặt đột nhiên sáng bừng, ngay lập tức có một luồng khí ấm áp từ Nê Hoàn Cung sinh ra, lúc này hắn mới từ từ thở ra, thu công.

Bản dịch này là thành quả lao động từ truyen.free, xin quý vị độc giả hãy đón nhận.