Sáng sớm rời khỏi gia môn, Phương Vận mang theo hai viên Hư Lâu châu tiến về Sùng Văn viện học đường.

Tiết học đầu tiên là 《 Xuân Thu 》, nhưng Phương Vận lại đến lớp học Binh gia truyền thụ 《 Tôn Tử Binh Pháp 》 trước, sớm cất kỹ Hư Lâu châu có được từ Long cung, chiếu rọi khắp nơi, ghi chép lại hết thảy phát sinh trong học đường, sau đó mới đến lớp 《 Xuân Thu 》.

Tan học, Phương Vận nhanh chóng rời đi, thu hồi viên Hư Lâu châu thứ nhất, sau đó đem viên Hư Lâu châu thứ hai đặt ở lớp học Pháp gia muốn truyền thụ 《 Hàn Phi Tử 》, mang theo viên Hư Lâu châu thứ nhất tiến về lớp 《 Lễ Ký 》.

Tại lớp 《 Lễ Ký 》, Phương Vận Nhất Tâm Nhị Dụng, một bên nghe giảng viên giảng bài 《 Lễ Ký 》, một bên tay cầm Hư Lâu châu, thần niệm tiến vào trong đó, học tập 《 Tôn Tử Binh Pháp 》 trong lớp học ảo giác.

So với những kinh điển chúng Thánh đã học trước kia, nội dung giảng dạy của Thánh viện càng thêm tối nghĩa và sâu sắc, vài chỗ thậm chí liên quan đến biên giới Thánh đạo, dù có vắt óc suy nghĩ cũng chưa chắc có thể lĩnh ngộ, chỉ có thể tạm thời học thuộc lòng, sau đó chậm rãi tiêu hóa.

Buổi chiều có nhiều tiết học hơn, Phương Vận chỉ có thể nghe một tiết, hai viên Hư Lâu châu còn lại được đặt ở hai lớp học khác nhau, đồng thời ghi chép lại cả hai tiết.

Buổi sáng bốn tiết, buổi chiều sáu tiết, buổi tối hai tiết, đến hơn chín giờ đêm Phương Vận mới về đến nhà.

Sau khi về nhà, Phương Vận nói chuyện phiếm với người nhà một lát, sau đó tiến vào thư phòng.

Phương Vận thần niệm tiến vào Kỳ Thư Thiên Địa, Hư Lâu châu bắt đầu phát lại tiết học với tốc độ gấp mười lần, trong Kỳ Thư Thiên Địa, tư duy của Phương Vận vượt xa bên ngoài, cho nên không đến hai canh giờ, hắn đã học xong toàn bộ chương trình học của ngày hôm đó.

Sau đó, Phương Vận vẫn lưu lại trong Kỳ Thư Thiên Địa, đầu óc hiện lên toàn bộ những gì đã học hôm nay, bắt đầu ôn tập, đánh dấu trọng điểm và nghi vấn, phân loại nghi vấn, đến lúc đó sẽ gửi thư cho các lão sư của các khoa, để nhận được câu trả lời thỏa đáng.

Ôn tập xong, Phương Vận lại chuẩn bị bài cho chương trình học ngày mai.

Chuẩn bị bài xong, Phương Vận tiến vào văn cung thiên điện.

Sau khi trở thành Huyết Mang chi chủ, văn cung sinh ra biến hóa, xuất hiện thêm một chỗ thiên điện.

Đặc điểm lớn nhất của thiên điện này là hư thật tương sinh, thần niệm rõ ràng chỉ là lực lượng tinh thần, trong văn cung vốn không thể tu tập kỹ xảo thực chiến, nhưng sau khi tiến vào thiên điện, hết thảy thành quả tu tập đều tương đương với tu luyện ở bên ngoài, Thần và thân tương ứng, hiệu quả vô cùng tốt.

Phương Vận Nhất Tâm Nhị Dụng, thần niệm tu tập kỹ xảo thiệt kiếm và chiến thi từ trong thiên điện, còn bản thân thì cầm bút trải giấy, bắt đầu viết.

Phương Vận phát động Múa Bút Thành Văn, vận dụng ngòi bút như bay.

Mãi cho đến khi mặt trời mọc, Phương Vận mới dừng bút, bắt đầu đi đi lại lại trong thư phòng nửa khắc đồng hồ, sau đó lại bắt đầu học tập, đến gần giờ ăn điểm tâm mới đi ngủ.

Tỉnh dậy, chỉ qua nửa giờ, Phương Vận rời khỏi thư phòng đi ăn điểm tâm.

Ăn điểm tâm xong, Phương Vận vội vàng rời nhà, tiếp tục đi học.

Ngày qua ngày, Phương Vận học tập theo phương thức tự làm khổ.

Chỉ vài ngày sau, vô luận là học sinh cũ hay học sinh mới, đều biết phương thức học tập của Phương Vận, cho dù là người của Tông gia hay thậm chí Lôi gia, cũng không có ai có nửa câu đánh giá tiêu cực về chuyện này.

Văn bảng vốn nổi tiếng hỗn loạn, mọi người đều có thể tùy ý phát tiết tâm tình của mình, thậm chí thường xuyên có người phê phán nội dung của một vài kinh điển chúng Thánh theo cách mập mờ, nhưng đối với hành vi học tập điên cuồng của Phương Vận, tất cả mọi người đều cẩn trọng trong lời nói.

Một vài học phái Tạp gia và học sinh phản Cân Quắc xã của Thánh viện đã xâu chuỗi với nhau từ vài ngày trước, chuẩn bị lợi dụng các loại thủ đoạn để chèn ép văn danh của Phương Vận. Nhưng sau vài ngày chính thức nhập học Sùng Văn viện, chín thành người đã lặng lẽ vứt bỏ kế hoạch trước đó.

Phong cách học tập của Thánh viện xuất hiện một sự thay đổi nhỏ, nhất là học sinh mới, càng thêm khắc khổ so với học sinh mới của những năm qua.

Trải qua mùa đông ẩn mình, văn hội của Thánh Nguyên đại lục dần dần tăng lên, trở thành phương thức giải trí chủ yếu của người đọc sách.

Việc Phương Vận kiến tạo Cân Quắc thư viện, vẫn là đề tài bàn tán của người đọc sách sau trà dư tửu hậu, phần lớn mọi người phản đối, chỉ có số ít người đọc sách đứng ra ủng hộ và khẳng định.

Nho gia và Pháp gia phản đối kịch liệt nhất, nhưng người của Mặc gia lại tương đối ủng hộ Phương Vận.

Năm đó, tất cả thế lực và Lễ điện liên thủ bóp nghẹt Cân Quắc thư viện. Mọi người vốn tưởng rằng lần này Thánh Nguyên đại lục cũng sẽ nhấc lên một hồi phong bạo Thánh đạo, khiến cho Phương Vận nguyên khí đại thương, nào ngờ Lễ điện vẫn không có tin tức gì.

Mãi cho đến ngày hàn thực, mới có người mơ hồ truyền ra tin tức, Hư Thánh có quyền tự nhiên xây dựng thư viện, hơn nữa bất luận lễ pháp nào của Nhân tộc đều không có văn bản quy định rõ ràng là không được thành lập thư viện nữ tử. Nếu muốn niêm phong thư xã phụ nữ lần nữa, cần toàn bộ phiếu bầu của các lão trong Lễ điện thông qua. Thế nhưng mà, có nhiều vị các lão do dự, việc niêm phong thư xã phụ nữ vẫn không thể thông qua.

Nhưng cũng có người truyền ra tin tức, Lễ điện sở dĩ không phong thư viện, là vì Huyết Mang các muốn tổ kiến Pháp điện mang tính thí nghiệm, theo kế hoạch của Phương Vận, sẽ mời người của Lễ điện tham dự lập pháp, suy yếu lực ảnh hưởng của Pháp gia. Nếu Lễ điện phản đối Phương Vận vào lúc này, về sau tại Pháp điện rất có thể mất đi quyền lên tiếng, so sánh giữa hai cái hại thì chọn cái nhẹ hơn, so sánh giữa hai cái lợi thì chọn cái nặng hơn, Lễ điện chỉ có thể thỏa hiệp.

Lễ điện cho rằng nam tôn nữ ti, Hình điện cũng như thế, bất quá đối với Pháp gia mà nói, việc thành lập thư viện nữ tử gây đả kích lớn hơn cho Lễ điện, cho nên Hình điện không hề ra tay can thiệp.

Còn có một số người cho rằng, Phương Vận đã sớm muốn giúp Cân Quắc xã, trước kia vẫn luôn bố cục nhằm vào Lễ điện và Hình điện, hiện tại thời cơ đã chín muồi.

Lễ điện chính là lực lượng bảo thủ nhất của Nhân tộc, ngay cả bọn họ cũng không công kích Phương Vận một cách toàn diện, tất cả thế lực lớn cũng đều đình chỉ công kích.

Thư pháp viện đã đưa ra nghị án lên Đông Thánh các, đề nghị đưa thể chữ Nhan vào một trong những mẫu chữ mà Nhân tộc phải học, nhưng do ảnh hưởng của Cân Quắc thư viện, việc này đã bị tạm gác lại, không biết bao lâu mới có thể có kết luận.

Việc xử lý Cân Quắc thư viện đã dẫn đến đủ loại suy đoán, có người cho rằng sự việc đã qua, Phương Vận đã bình yên vượt qua nguy cơ, nhưng cũng có người cho rằng hiện tại Lễ điện chỉ là tránh đi mũi nhọn, một khi Phương Vận thất thế, Lễ điện nhất định sẽ triển khai phản kích.

Tết thanh minh qua đi, cỏ mọc chim bay, thời tiết trở nên ấm áp hơn.

Dương Ngọc Hoàn và Tô Tiểu Tiểu chính thức gia nhập Cân Quắc xã, tham gia vào vận hành của Cân Quắc xã.

Do ảnh hưởng của Phương Vận, học sinh mới của Thánh viện đều lâm vào không khí học tập cuồng nhiệt, các tiên sinh của Sùng Văn viện đặc biệt cao hứng, cho dù Phương Vận thường xuyên đặt Hư Lâu châu lên trên giảng đài, bọn họ cũng làm ngơ, thậm chí thỉnh thoảng còn trêu chọc Phương Vận với Hư Lâu châu.

Bất tri bất giác, đến thời gian Tống Xuân văn hội.

Đám học sinh của Sùng Văn viện học xong một ngày, bụng đói kêu vang chạy tới hiện trường văn hội.

Phương Vận cuối cùng lấy đi Hư Lâu châu đặt ở lớp 《 Tôn Tử Binh Pháp 》, chưa kịp rời đi đã bị đám học sinh Binh gia gọi lại, cùng nhau kết bạn tiến về Trường Hoằng viện.

Phương Vận sở dĩ muốn tham dự văn hội này, cũng là vì nhận thấy Thánh viện rất coi trọng Tống Xuân văn hội, việc tổ chức ở Trường Hoằng viện đã nói lên tất cả.

Tất cả thư viện, Văn viện, học cung hoặc thư viện của Nhân tộc đều có một quy tắc bất thành văn, đó là khi đặt tên cho một vài sân nhỏ hoặc đại điện quan trọng bên trong, đều sẽ liên hệ với Khổng Thánh.

Lấy học cung Khổng phủ ở Khổng thành làm ví dụ, ngoại trừ Thánh miếu, địa phương quan trọng nhất là Thù Thủy viện và Tứ Thủy viện, bởi vì Khổng Thánh từng dạy học giữa Thù Thủy và Tứ Thủy, thù tứ thậm chí có thể chỉ toàn bộ người đọc sách Nho gia.

Trường Hoằng viện này, "Trường Hoằng" chính là danh thần thời xuân thu, truyền thuyết bị hàm oan mà chết, sau khi chết ba năm, máu của ông hóa thành bích, danh tiếng "Bích Huyết Đan Tâm" của Nhân tộc bắt nguồn từ ông.

Người này thông thạo âm luật, Khổng Tử trước khi phong Thánh từng đến thỉnh giáo ông về cổ nhạc, lưu lại giai thoại "Tìm hiểu Hoằng hỏi nhạc". Thậm chí một vài tư tưởng trong 《 Kinh Nhạc 》, một trong sáu kinh, đều bắt nguồn từ ông, coi như là một trong số rất nhiều lão sư của Khổng Thánh.

Chương này khép lại, những trang sử mới sẽ được viết nên tại truyen.free.