Tục càng, tình hình gần đây, lý học cùng sách mới

Trước kia đã nói, Lão Hỏa trong khoảng thời gian này sẽ đi nơi khác trị liệu, tốt rồi sẽ tiếp tục viết, không tốt cũng vẫn tiếp tục viết.

Ừm, trị liệu thất bại.

Điều này có nghĩa là, bệnh tình sau này còn sẽ tái phát nhiều lần, may mắn là vẫn có thể khống chế được, cho nên vẫn phải thường xuyên đi bệnh viện để tránh cho trở nên nghiêm trọng.

Những chuyện khác xin không nói thêm, ta thực sự không muốn nhắc lại chuyện này nhiều lần.

Kỳ thật về nhà đã một thời gian dài, tuy nhiên thỉnh thoảng tự động viên bản thân, nhưng phần lớn thời gian cảm xúc ở trong trạng thái sa sút.

Ta tin tưởng rất nhiều người đã trải qua giai đoạn thung lũng, nói thì nhẹ nhàng, nhưng thực sự muốn thoát ra khỏi thung lũng, vô cùng vô cùng khó khăn.

Mê mang cũng vậy, bàng hoàng cũng thế, tóm lại bây giờ quay đầu nhìn lại, hoàn toàn ở vào một loại "Lúc ấy ta sao lại ngốc nghếch như vậy" giai đoạn, hơn nữa cẩn thận nhớ lại quá khứ, ta trước kia không chỉ một lần trải qua loại trạng thái này.

Sa vào vũng lầy thì phải làm sao, thật sự không có biện pháp, chỉ có thể để mặc nước chảy bèo trôi, tương đương một đoạn thời gian dài trầm mê vào game, thử tiếp tục viết Nho đạo, nhưng luôn không hài lòng, càng không hài lòng lại càng không muốn viết, tạo thành một vòng tuần hoàn ác tính.

Thời gian lâu dần, cảm giác tội lỗi càng ngày càng nặng, cảm thấy thực xin lỗi độc giả, đây không phải là lời khách sáo, bởi vì ta một mực đọc văn học mạng, cũng chán ghét việc thiếu chương và thái giám, rất rõ ràng mình thích một cuốn sách bị thái giám là một loại cảm thụ như thế nào.

Tự trách nhiều, chậm rãi giảm bớt thời gian chơi game, mua trên mạng một ít cuốn sách cảm thấy hứng thú đồng thời có trợ giúp cho việc sáng tác, ví dụ như tâm lý học, chính trị học, lịch sử học các loại, bắt đầu từ từ đọc. Đương nhiên, còn có một chút sách trước kia mua rất lâu không đọc, tất cả mọi người hiểu, mua sách như núi lở, đọc sách như kéo tơ.

Đọc một chút, đột nhiên phát hiện, đọc sách thực vui sướng, so với game thú vị hơn nhiều, thế là gỡ bỏ hết thảy game. Ừm, nhân sinh chính là như thế lên lên xuống xuống, khi đã buông thả thì mười con ngựa cũng kéo không nổi, khi nghiêm chỉnh lại thì hoàn toàn không có dấu vết buông thả.

Trong khoảng thời gian này, đầu óc thanh tỉnh hơn rất nhiều, ta là người kỳ thật rất giỏi tự kiểm điểm, bắt đầu phân tích tại sao mình không thể tiếp tục sáng tác, rất nhanh phát hiện, khả năng xuất phát từ sự sợ hãi.

Có một thuyết pháp tâm lý học chính là, chúng ta trì hoãn hay lười biếng, đều bắt nguồn từ sự sợ hãi đối với một hoặc một vài sự vật nào đó.

Ta cẩn thận phân tích một chút, ta có một loại sợ hãi là sợ bị độc giả mắng, hoặc là nói hết thảy tác giả đều có loại sợ hãi này, ha ha ha...

Một loại sợ hãi khác, thì là sợ viết không tốt phần cuối của 《 Nho Đạo Chí Thánh 》, bởi vì... Ta đã bác bỏ đại cương ban đầu, đây cũng là nguyên nhân chủ yếu khiến ta không muốn sáng tác trong khoảng thời gian trước.

Nhưng, ta lại không thể trong khoảng thời gian ngắn hình thành một cái đại cương mới, cho nên bắt đầu sợ viết 《 Nho Đạo Chí Thánh 》.

Kỳ thật, ta không nói, hết thảy tác giả và độc giả đều có thể lý giải, đối với một cuốn tiểu thuyết đã viết 500 vạn chữ mà nói, cái kết không hay thật sự hoàn toàn có thể chấp nhận được, không phải là để bôi nhọ chúng ta những người viết truyện, số lượng từ vượt qua 500 vạn mà lại hậu kỳ không có chút nào dấu hiệu kết không hay, cần phải là cực kỳ ít.

Ta kiên trì cho rằng, tác giả viết đồ vật, nhất định phải nắm giữ một sự cân bằng, sự cân bằng này nói ra thì đơn giản, chính là sự cân bằng "giữa biểu đạt của tác giả và nhu cầu của độc giả".

Nếu như viết một quyển sách "hoàn toàn" xuất phát từ mục đích hiệu quả và lợi ích, hoàn toàn vì đón ý nói hùa độc giả mà viết, ta cho rằng đây là một tác phẩm thất bại.

Thân là tác giả, ít nhất cần phải có một chút xúc động viết đồ vật của mình.

Nhưng, một quyển sách nếu như tác giả "hoàn toàn" viết đồ vật của mình, không để ý chút nào đến cảm thụ của độc giả, loại tác phẩm này chỉ có hai loại khả năng, hoặc là vĩ đại như kinh điển, hoặc là vẫn là một tác phẩm thất bại.

Ta là một người tự nhận là có một chút lý tưởng lại giảo hoạt, cho nên ta phải tận lực tìm kiếm sự cân bằng giữa hai bên.

Ngay từ đầu ta chuẩn bị viết lý học, nhưng sau đó lại vứt bỏ, đã viết đại cương mới, nhưng khi ta phát hiện đại cương và phương hướng mới sẽ hủy diệt xúc động và lý niệm sáng tác của mình, ta đã vứt bỏ cái đại cương kia, hậu quả chính là, không biết rõ như thế nào tiếp tục viết tiếp.

May mắn là, dựa theo tiêu chuẩn "ba biết ba hành" trong 《 Trung Dung 》, ta miễn cưỡng đạt tới mạt biết mạt hành, cho nên ta cắn răng, một lần nữa xem các sách vở liên quan đến Nho gia, tiếp tục làm bút ký, thử hoàn thiện đại cương và phương hướng ban đầu.

Về lý giải bản thân kinh điển Nho gia, ta nhất định là không sánh bằng những bậc tiên hiền thậm chí những người đọc sách thời cổ, nhưng về lý giải chỉnh thể, ta nghĩ bất kỳ một người hiện đại nào chỉ cần đọc qua những cuốn sách kia, đều sẽ vượt qua bọn họ, dù sao chúng ta đứng trên vai người khổng lồ, chúng ta có quá nhiều tri thức và tin tức để chải chuốt tư tưởng Nho gia.

Sau khi chải chuốt xong kinh học sử, ta bất đắc dĩ thở dài, Nho gia, nhất là từ thời Tống trở đi, cơ hồ hoàn toàn biến thành vật hi sinh cho đấu tranh chính trị, ngày càng nghiêm trọng. Bất quá, đây cũng là một loại tính tất yếu, chính như Marx đã nói, hết thảy đấu tranh (giai cấp) đều là đấu tranh chính trị, bất luận tư tưởng nào liên quan đến chính trị đều không thể trốn thoát.

Đương nhiên, trong lịch sử kinh học, những người đọc sách chân chính kế thừa đạo thống Nho gia, rất ít khi làm quan, phần lớn là những người viết sách lập thuyết dạy đệ tử ở khắp nơi, họ tinh nghiên học vấn, rất nhiều người thậm chí từ bỏ quan lớn, chỉ vì có thể truyền thừa kinh điển Nho gia, sở cầu không phải là danh lợi bình thường, mà là sự truyền thừa của một tông một giáo.

Nói theo một ý nghĩa nào đó, những bậc tiên hiền từ quan nghiên cứu học vấn, trên bản chất rất tương tự với những người tu hành Đạo giáo và Phật giáo. Vô luận họ là cổ hủ cố chấp hay ngu muội ngoan cố, tinh thần của họ đạt đến cảnh giới cực cao.

Cho nên, không thể chỉ tìm kiếm tinh thần Nho gia từ những quan liêu kia.

Mặt khác, xem càng nhiều đồ vật, càng cảm thấy Nho gia và Đạo gia của Trung Quốc kỳ thật là mối quan hệ giữa lòng bàn tay và mu bàn tay, đến lúc đó ta sẽ viết một mình một bài văn chương nói về mối quan hệ giữa Nho gia và Đạo gia.

Trở lại chuyện chính, ta suy tư thật lâu, cuối cùng quyết định vẫn là tiếp tục viết lý học trong sách.

Trước kia ta vứt bỏ việc viết lý học, chủ yếu có hai nguyên nhân.

Một là lý học vô luận thực tế như thế nào, trong ấn tượng của hầu hết người Trung Quốc, đều là lạc hậu, hắc ám, mất đi nhân tính vân vân, chỉ có thể dùng các loại từ ngữ tiêu cực để hình dung tư tưởng, nếu như ta viết lý học, cơ hồ là đang chiêu hồn cho tư tưởng ngu muội phong kiến.

Hai là ta quá lười, cảm giác viết thứ này rất phiền toái.

Tiện thể nói một chút, lý học thực ra bao gồm lý, tâm và khí ba loại học thuyết, ba người đồng tông đồng nguyên, hơn nữa khẳng định lẫn nhau, ba phái tranh chỉ là vấn đề chủ yếu và thứ yếu trước sau.

Nhưng, vô luận lý học như thế nào, nó đích thực đã tạo thành ảnh hưởng tiêu cực lớn hơn đối với Trung Quốc, thậm chí còn khiến Nho gia trở thành hiệp sĩ cõng nồi số một trong lịch sử Trung Quốc.

Kỳ thật, lý học có một cái nồi không thể vung được, đó chính là nó thực sự trói buộc tư tưởng của người ta.

Đây là sự thiếu hụt của bản thân "Lý", vĩnh viễn không thể giải quyết trong một mình Nho gia. Nhưng trong hệ thống bách gia, trong thế giới không trục xuất bách gia, vấn đề này của lý học không còn trí mạng như vậy nữa.

Cho nên, ta rất sớm đã có một ý tưởng rất táo bạo, hoặc là nói ta tự nhận là có thể giải quyết một số vấn đề của Nho gia tại đại lục Thánh Nguyên, nhưng vẫn luôn do dự không biết có nên viết hay không.

Kỳ thật từ lần trước đã quyết định tiếp tục viết, còn liệt ra đại cương mới, nhưng vẫn không thể lập tức đổi mới.

Khụ khụ... Bởi vì tâm không chuyên rồi, chủ yếu là trong quá trình đọc sách nảy ra đủ loại điểm quan trọng và sáng ý. Trong khoảng thời gian gần đây, ta không ngừng cân nhắc các loại sáng ý mới, cân nhắc sách mới, thế là bản năng trước tiên liệt sách mua sách đọc, rồi làm bút ký tiến hành dự trữ tri thức, đồng thời liệt đại cương, liệt thiết lập... Có thể hết thảy sáng ý mới và sách mới chính là một quá trình không ngừng phủ định, có điểm giống như thằng ngốc tách hạt bắp.

May mắn là ta khống chế được loại xúc động này, vẫn tiếp tục viết 《 Nho Đạo Chí Thánh 》.

Đến nỗi sáng ý mới, cứ chậm rãi suy nghĩ, từ từ tích lũy, chỉ khi bản thân không thể phủ định được nữa, ta mới có thể xác định thành sáng ý chính thức.

Kỳ thật ta hiện tại có mấy cái sáng ý định hình, chỉ là không nắm chắc được trình tự trước sau, bất đắc dĩ.

Quyết định tiếp tục viết 《 Nho Đạo Chí Thánh 》, còn có một ý niệm cố chấp, đó chính là phải viết xong những gì ta cho rằng là sự khác biệt giữa Nho gia và các học thuyết tư tưởng khác, chỉ khi viết xong cái "lý" hoặc "đạo" trong lòng ta, ta mới an tâm.

Chủ đề là chủ đề, tư tưởng là tư tưởng, chủ đề Nho đạo đã sớm được nêu ra, nhưng cuối cùng tư tưởng hoặc lý lẽ mà ta muốn viết, sẽ chỉ hình thành vào lúc kết thúc, kỳ thật lý niệm này vẫn luôn xuyên suốt toàn bộ cuốn sách, đến nay vẫn chưa chính thức được chỉ ra mà thôi.

Kỳ thật trước kia tranh đấu cũng không tính là kịch liệt, sau khi ra khỏi Táng Thánh cốc, cuộc tranh đấu giữa Phương Vận và Thánh đạo chính thức bắt đầu, liền không chỉ là kịch liệt, mà là thảm thiết.

Chỉ khi cuốn sách này viết xong những gì ta muốn viết, ta mới có thể tiếp tục ý tưởng tiếp theo liên quan đến bách gia, tiếp tục những lý niệm mà chỉ có huyết mạch Hoa Hạ chúng ta mới hiểu. Đương nhiên, đó sẽ là một câu chuyện khác, trong hệ thống bách gia, nhưng lại là một tân thế giới khác.

Bất quá thế giới trong sách mới còn lớn hơn 《 Nho Đạo Chí Thánh 》, các sách liên quan viết ra từng điều một, sơ bộ đã là hơn năm mươi cuốn, thấp nhất cũng phải đọc ba mươi cuốn. Cho nên ý tưởng này phải tiếp tục được mài giũa, tiếp tục học hỏi để phong phú bản thân, đến nỗi là viết tiếp theo hay hạ hạ một cuốn, ta vẫn luôn do dự, đau đầu quá.

Cho nên, bây giờ không cân nhắc những thứ khác, một bên đọc sách, một bên tiếp tục viết 《 Nho Đạo Chí Thánh 》.

Ta kỳ thật không phải là một người giỏi giao tiếp, những độc giả bằng hữu trong nhóm chắc cũng biết, sở dĩ nói nhiều như vậy, là công bằng nói ra suy nghĩ của mình, là lời xin lỗi, trước kia thực sự không phải là cố ý thiếu chương hoặc cái gì khác, thực sự là tốn rất nhiều khí lực mới bước qua được cái hố kia, nhặt lại sơn hà trong lòng.

Không thể liên tục để mọi người thất vọng, vô cùng xin lỗi!

Đồng thời, đặc biệt cảm tạ mỗi một vị độc giả! Quyển sách sẽ tiếp tục được viết tiếp!

Con người kỳ thật rất yếu đuối, nếu như có thể vượt qua một vài khó khăn và đạt được sự phát triển, thì đã đủ kiên cường rồi.

Ta đang viết sách, đang sinh hoạt, và cũng đang tu hành.

Cuối cùng nhất, hy vọng mỗi một độc giả đều có thể trở thành một phiên bản tốt hơn của chính mình.

Lão Hỏa bái thượng.

Tác phẩm này được chuyển ngữ và bảo vệ bản quyền bởi truyen.free.