"Lời này đáng để suy ngẫm. Chúng ta đều biết, bản thân Thánh Khư ở cổ địa không quan trọng, nhưng mấu chốt là liên thông những nơi bí mật khác. Tuy nói năm nay lời đồn đại vì Văn Khúc tinh động mà Thánh Khư có biến, nhưng dù biến hóa lớn đến đâu cũng chưa chắc có thể cho chúng ta gặp nhau."

Mấy vị Cử Nhân thở dài, uống thêm mấy chén.

Lý Phồn Minh nhìn ly rượu trước mặt Phương Vận, hỏi: "Vì sao ngươi cứ không uống rượu?"

"Đợi dưỡng tốt thân thể rồi uống sau." Phương Vận mỉm cười nói.

"Cũng phải."

Phương Vận trước sau ngồi trên xe lăn, mọi người vẫn cho rằng hắn thương thế chưa lành.

Không lâu sau, Ngưu Sơn gọi Phương Vận qua một bên, thấp giọng nói: "Bệ hạ, ta đã bảo Ngưu Hà theo dõi Tuân Diệp, nhưng vào lúc mặt trời lặn không lâu, Tuân Diệp đột nhiên dùng tật hành thi rời đi, tiến vào trong sương, Ngưu Hà không đuổi kịp, một lúc sau Tuân Diệp mới trở về."

Phương Vận nói: "Tuân Diệp vừa dùng Nhân Tộc ngữ nói rằng, hắn muốn đi tìm chúng ta, nhưng đáng tiếc bây giờ quá nguy hiểm, nên lại trở về rồi."

"Thì ra là vậy, vậy thì tốt. Bất quá ta vẫn thấy hắn không phải người tốt lành gì, còn gian trá hơn cả Huyết Yêu Man."

"Ta biết rồi." Phương Vận nói.

"Ngài cứ tiếp tục trò chuyện, ta không quấy rầy ngài." Ngưu Sơn rời đi, tay vẫn luôn vuốt ve hàm hồ bối Phương Vận đưa cho, không nỡ buông tay.

Đêm đã khuya, mọi người lục tục tản đi, Phương Vận gọi Sư Đường lại.

"Sư Đường huynh, ta có một chuyện muốn nhờ." Phương Vận nói.

"Xin mời nói." Sư Đường khách khí nói.

"Sư gia là cầm đạo đại gia, người nhà không chỉ giỏi cầm đạo, mà còn là nhạc đạo đại sư, để tinh thông hơn nữa cầm đạo, ai nấy đều là chế cầm sư. Không biết sư huynh có mang theo cầm nước sơn không?"

Sư Đường giật mình nhìn Phương Vận, hỏi: "Ngươi muốn ta chế thành Minh Lôi Thạch nước sơn? Ta nghe nói văn bảo cầm của ngươi bất quá chỉ là Tiến sĩ văn bảo, nếu đem Minh Lôi Thạch nước sơn thoa lên, có thể khiến chiến khúc uy lực tăng mạnh, nhưng... có phải quá lãng phí không?"

Phương Vận nói: "Đây là tứ trọng cổ cầm, so với Hàn Lâm văn bảo bình thường còn mạnh hơn, nhưng từ Cử Nhân, Tiến sĩ vẫn dùng đến Hàn Lâm, phía trước nguy hiểm trùng trùng. Ta có tổng cộng sáu khối Minh Lôi Thạch, bây giờ dùng hết một khối cũng không coi là lãng phí."

Sư Đường gật đầu nói: "Nói cũng phải, ngươi không phải con em thế gia Chúng Thánh, một đường chông gai, thánh đạo lận đận, lúc này không thể tiết kiệm. Ta là người Sư gia, tự nhiên sẽ tùy thân mang theo khí cụ chế cầm bổ cầm, ta bây giờ liền luyện chế Minh Lôi Thạch nước sơn, sau đó sơn cho văn bảo trên đàn của ngươi, có thể cho ta xem văn bảo cầm của ngươi một chút được không?"

"Xin mời xem." Phương Vận nói xong lấy chấn đảm cầm từ ẩm giang bối ra, đưa cho Sư Đường.

Sư Đường cẩn thận nhận lấy chấn đảm, nhìn kỹ một chút, không nhịn được khen: "Đàn hay! Cầm thể xuất sắc, Nhạc Sơn hùng vĩ, hẳn là Lĩnh Sơn Thi gia làm. Chờ ta xem kỹ hơn rồi phối chế cầm nước sơn."

"Xin mời." Phương Vận lễ phép nói.

Sư Đường mở cầm thể ra, nhìn thấy bốn chặn long giác phía dưới, trợn mắt há mồm, cuối cùng dở khóc dở cười nói: "Nếu ta đoán không lầm, long giác này chính là của Thanh Giang Giao Vương?"

"Đúng vậy."

"Thật là xa xỉ khiến người ta giận sôi!" Sư Đường cười tỉ mỉ nhìn hồi lâu. Sau đó lấy giấy ra viết viết vẽ vẽ, cuối cùng hỏi thăm Phương Vận phương hướng cầm đạo sau này và một vài vấn đề, mới lấy ra xứng mâm cùng với tài liệu cầm nước sơn.

Không lâu sau, Sư Đường nói: "Rồng ngâm cao vút. Giác phấn và cốt phấn của nó là vật liệu tốt cho cầm nước sơn, nhưng đáng tiếc ta giờ phút này chỉ có Yêu Soái ngụy long cốt phấn giác phấn, phối với Minh Lôi Thạch cũng có chút kém. Bốn chặn long giác kê lót kia nếu mài đi một ít, sẽ ảnh hưởng đến tiếng đàn. Lại bất tiện lấy long giác phấn."

"Chế cầm sư giúp ta lấy long giác, từng còn lại một ít long giác phấn, ngươi xem có đủ không. Ta còn có xương sườn giao long đổi được hôm nay. Ngươi mài nhiều một chút, coi như tạ lễ." Phương Vận nói xong đưa long giác phấn và một đoạn xương sườn giao long tới.

Sư Đường nhìn kỹ một chút, vui vẻ nói: "Đủ rồi, đại sự tất thành!"

Rất nhanh, Sư Đường đem hơn 20 loại phấn, cao, dịch các loại trạng thái nguyên liệu rót vào thạch cữu, trộn lẫn rồi cẩn thận mài.

Sư Đường mài rất kỹ, còn cẩn thận hơn cả mài mực.

Sư Đường mặt mày tuấn tú, cử chỉ ưu nhã, tuổi gần ba mươi, là người Sư gia toàn lực bồi dưỡng, nếu không vì Thánh Khư, đã sớm thi đậu Tiến sĩ, có tài Trạng nguyên một nước, từng cầm giết ngàn rất, rất có uy danh.

Phương Vận lẳng lặng chờ đợi.

Thánh Khư về đêm rất đẹp, ánh trăng chiếu vào sương trắng phía xa, tràn đầy thần bí.

Không lâu sau, Sư Đường đột nhiên không đầu không đuôi hỏi: "Như thế nào là lễ nhạc?"

Phương Vận nháy mắt, chậm rãi nói: "Lễ, vốn chỉ việc quý tộc nhà Chu tuân theo lễ tiết, còn nhạc, vốn là nhạc khúc và vũ điệu nhà Chu, lễ nhạc hợp thành, nhỏ là lễ nghi của quý tộc nhà Chu, vừa là quy chế độ nhà Chu, lớn là lễ nghi pháp độ của thiên hạ."

"Làm sao để lễ ra mắt nhạc hưng?"

"Khổng Tử nói: Danh không chính tất ngôn không thuận, ngôn bất thuận thì sự bất thành, sự bất thành thì lễ nhạc không thịnh hành. Được việc, ngôn thuận, danh chính, là có thể thấy lễ nhạc hưng, lễ nhạc, là hình thức của nhân nghĩa. Vua ra vua, tôi ra tôi là lễ nhạc hưng, quốc thái dân an là lễ nhạc hưng, cơm no áo ấm là lễ nhạc hưng, tiếng đọc sách vang là lễ nhạc hưng, tướng sĩ một lòng là lễ nhạc hưng, nhân gian khắp nơi có thể thấy lễ nhạc hưng."

Trong mắt Sư Đường lóe lên một tia kinh ngạc, Cử Nhân nói ra vua ra vua, tôi ra tôi, quốc thái dân an là lễ nhạc đại hưng không khó, nhưng phía sau nói đến nhân gian khắp nơi, đã thoát khỏi nhà tù kinh điển của Chúng Thánh, có giải thích của riêng mình, từ "Tập thánh nhân chi ngôn" đến gần "Học dĩ trí dụng".

Sư Đường gật đầu, nói: "Đồng sinh tú tài học thánh ngôn, Cử Nhân Tiến sĩ luận văn chương, Hàn Lâm đại học sĩ an bang trị quốc, Đại Nho tìm hiểu thánh đạo. Ngươi tuổi còn quá nhỏ, văn vị còn thấp, có thể thi từ tranh hùng; đợi thành Tiến sĩ Hàn Lâm cùng Đại học sĩ, thì cần vì Nhân Tộc tranh công, ngươi cũng đừng buồn. Nhưng nếu thành Đại Nho, là sẽ phải lễ trọng nhạc, rõ ràng nhân nghĩa, tranh giành thánh đạo, đến lúc đó, từng bước gian nan."

"Ta có chuẩn bị." Phương Vận bình thời vẫn luôn chú trọng học tập kinh điển Chúng Thánh, không ngừng đọc sách trong Kỳ Thư Thiên Địa để phong phú bản thân, chuẩn bị cho Đại Nho và con đường xa hơn, thậm chí vì mấy ngày nay không ngừng cố gắng và trui luyện, mơ hồ có phương hướng, nhưng vẫn chưa rõ ràng.

Tư tưởng tranh cùng thánh đạo đua tiếng, ngay cả Đại học sĩ cũng chỉ miễn cưỡng chạm vào, còn đồng sinh, tú tài, Cử Nhân, Tiến sĩ và Hàn Lâm chỉ có thể tích lũy chuẩn bị, cố gắng vì sau này tham dự.

Đừng nói bán thánh đua tiếng khủng bố đến mức nào, chỉ riêng lực lượng tán ra bên ngoài của mấy vị Đại Nho đua tiếng cũng đủ san bằng một châu chi địa.

Ngữ điệu của Đại Nho, vi ngôn đại nghĩa, cũng có đại lực lượng lớn uy năng.

Đại học sĩ trở xuống đừng nói tham dự, thậm chí không có tư cách và thực lực dự thính, nếu Phương Vận bây giờ cùng Đại Nho cách không đua tiếng, dù có chính xác đến đâu, dù cách nhau vạn dặm, cũng sẽ bị lực lượng cường đại của Đại Nho động chết.

Từ đầu đến cuối, Phương Vận đều rất rõ ràng, cho nên dù biết vô số hiểu biết và ngôn luận sâu sắc, đều giấu trong lòng, thi từ văn xuôi, cầm kỳ thư họa, các gia bách nghệ đều có thể thiệp liệp, nhưng chưa thành Đại học sĩ, tuyệt không nói chuyện về bản chất lực lượng cốt lõi nhất của thế giới này, càng không thể đi đua tiếng.

Một cái "Lễ" vô cùng nghiêm khắc diễn sinh ra quy củ, chế độ, luật pháp cũng đủ nghiền nát bất kỳ kẻ nào khiêu chiến.

Sư Đường chậm rãi nói: "Nếu ngươi tiến lên mấy bước, tất nhiên sẽ có người lấy 'Lễ' để ngăn cản thậm chí đả kích ngươi. Khổng Thánh nghe [thiều] nhạc ba tháng không biết vị thịt, mà lễ nhạc nhất thể, ngươi lại thông cầm đạo, có thể cầm thông [Nhạc Kinh], lại lấy nhạc vào lễ, mới có thể đứng ở thế bất bại."

Phương Vận túc nhiên khởi kính, đây chắc chắn là truyền gia chi đạo của Sư gia, bởi vì tổ tiên của Sư gia chính là lão sư cổ cầm của Khổng Tử, mà lễ nhạc nhất thể, có thể nói là bán lễ chi sư của Khổng Tử, truyền gia chi đạo của Sư gia không hề kém những nhà bán thánh thông thường kia, dù sao "Lễ" là kế dưới nhân và nghĩa thánh đạo.

Phương Vận chắp tay nói: "Tạ Sư Đường huynh chỉ điểm, ta từng suýt chút nữa lầm đường lạc lối, thật may là sớm một bước học tập cầm đạo, hôm nay mới biết ảo diệu của cầm đạo."

"Thánh đạo khúc chiết, Khổng Thánh nếu không phải thất vọng với Lỗ Định Công, buông tha cho tướng vị Lỗ quốc, rồi chu du các nước, làm sao phong thánh?"

Phương Vận nói: "Lúc ấy thế nhân dốt nát, có người nói Khổng Tử tay chân không chăm chỉ, ngũ cốc cũng không phân biệt được, giễu cợt Khổng Tử không thể làm việc tay chân, không biết những điều cơ bản nhất, Khổng Tử lơ đễnh, nhưng lại có người lầm tin người nọ chính xác, cũng không biết Khổng Thánh không chỉ năm xưa khốn khổ làm việc tay chân, biết rõ dân gian khó khăn, sau khi trưởng thành càng là chiến công bưu bỉnh, vô luận đang vì chính, ngoại giao hay quân sự đều có kiến thụ, Khổng Tử ba công ai cũng biết."

"Khổng Thánh dù là trước khi phong thánh, cũng là một thế hệ hùng." Sư Đường vô cùng kính ngưỡng.

Khổng Tử ở hơn 30 tuổi, từng phụ trách sổ sách và chăn nuôi cho Quý thị, một trong ba đại gia tộc của Lỗ quốc, rất thành công hiệu quả, sau sự kiện "Đấu kê chi biến" xảy ra, Quý thị Tam gia công kích Lỗ Chiêu Công, Khổng Tử tức giận rời khỏi Quý thị, rời khỏi Lỗ quốc.

Sau đó Khổng Tử trở về Lỗ quốc, trước đảm nhiệm huyện trưởng "Trung đô tể", thành tích xuất sắc, chỉ một năm đã vinh thăng lên Tiểu Tư Không, hiệp trợ Đại Tư Không phụ trách thổ mộc của Lỗ quốc, hơn một năm sau, Khổng Tử từ Tiểu Tư Không trực thăng Đại Tư Khấu, trở thành quan lớn nhất phụ trách tư pháp của Lỗ quốc, vì chiến công bưu bỉnh, thực quyền sau cùng thậm chí tương đương với tướng quốc, hoàn toàn có thể nói là nhân vật số hai của quốc gia, đây là chính công trong ba công của Khổng Tử.

Khổng Tử vì hiểu lễ nhạc, khi nhậm chức Đại Tư Khấu, phụ trách chủ trì hội minh giữa hai nước Tề và Lỗ, tức hạng mục ngoại giao, mà Lỗ yếu Tề mạnh, trong quá trình hội minh, Tề Cảnh Công vọng đồ để binh lính đánh ca múa trợ hứng cờ hiệu, mang theo đao thương đánh bất ngờ, bắt Lỗ Định Công làm con tin.

Khổng Tử đứng ra, ngăn trước người Lỗ Định Công, quát lớn vũ điệu này không hợp lễ nhạc, dùng một thân chính khí ngăn cản binh lính đánh bất ngờ, tranh thủ thời gian, ép Tề Cảnh Công phải triệu hồi binh lính, sau Khổng Tử lại đoán được âm mưu của Tề quốc, bằng thủ đoạn ngoại giao thu phục đất đai bị mất cho Lỗ quốc, lần hội minh này thể hiện hết dũng khí và trí tuệ của Khổng Tử, là công thứ hai.

Công thứ ba là "Đọa tam đô", còn gọi là "Hủy tam đô", lúc ấy gia thần của ba đại gia tộc Lỗ quốc nắm giữ ba cổ lực lượng quân sự, làm xằng làm bậy, Khổng Tử hiến kế chinh phạt ba gia gia thần, trước thuận lợi phá hủy một đô.

Về sau hai gia thần còn lại khởi binh làm phản, khiến quốc quân và các đại thần khác hoảng sợ bỏ chạy, còn Khổng Tử trấn định như thường chỉ huy chiến đấu, cuối cùng giành chiến thắng, đây là quân sự công.

Khổng Tử tuy có ba công, nhưng vì Lỗ Định Công trúng mỹ nhân kế, hoang phế quốc vụ, Khổng Tử tức giận rời đi, bắt đầu chu du các nước.

Khổng Tử từ trước đến nay không phải là một nhà không tưởng, mà là người thật việc thật, sau vì thực hiện lý tưởng của mình mà quảng thu đệ tử, cuối cùng vạn thế lưu danh.

Cho nên người thực sự hiểu rõ lịch sử của Khổng Tử, dù biết Khổng Tử có tỳ vết, nhưng chưa bao giờ phủ nhận năng lực của ông.

Phương Vận đến Thánh Nguyên Đại L���c sau đọc kỹ Khổng Tử và kinh nghiệm của nhiều tiên hiền, càng hiểu rõ sự bất phàm của tiên hiền.

Không lâu sau, Minh Lôi Thạch nước sơn mài xong, trong thạch cữu phảng phất trở thành thế giới lôi quang, chỉ là lôi quang vô cùng ôn hòa, tiếng sấm khinh nhu như tiếng chó con đang gọi.

Bản dịch chương này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt.