Tại Cảnh quốc chính thức tuyên bố 《 Hiến Pháp 》 xác lập ngày hôm sau, Hình điện ở kinh thành học cung tổ chức một hồi hội nghị Pháp gia dành cho người đọc sách có văn vị cao, Phương Vận thân là người chủ trì, hướng rất nhiều người Pháp gia giảng giải 《 Hiến Pháp 》, cũng phân tích các điều luật tương quan.

Nhưng là, những người đọc sách ở đây đều cảm thấy Phương Vận tựa hồ nói không rõ ràng, không rõ ràng lắm Phương Vận là cố ý giấu giếm, hay là đối với Pháp gia Thánh đạo hiểu không đủ thấu triệt.

Bất quá, vô luận như thế nào, lý giải của Phương Vận đối với 《 Hiến Pháp 》 đều vượt xa tất cả mọi người.

Tại ngày thứ ba sau khi 《 Hiến Pháp 》 được xác định, văn hội Pháp gia Thánh đạo bắt đầu thêm nhiệt.

Vì chờ đợi những người đọc sách Pháp gia ở xa xôi, lại không đến mức khiến những người đọc sách đến trước nhàm chán, nhân viên Hình điện tổ chức nhiều văn hội, mỗi cái văn hội thảo luận các đề tài bất đồng.

Tại ngày thứ bảy sau khi 《 Hiến Pháp 》 được xác định, văn hội Pháp gia Thánh đạo rốt cục chính thức bắt đầu.

Đêm đến kinh thành, đèn đuốc sáng trưng, mà nơi lộng lẫy nhất, thì là Cảnh quốc học cung.

Toàn bộ Cảnh quốc học cung đều bị Thiên Địa Bối chiếm cứ.

Không gian bên trong Thiên Địa Bối cải biến, hình thành một cái hội trường hình quạt cực lớn, tại khu vực chính giữa hình quạt, hơn trăm vạn người Pháp gia căn cứ văn vị cao thấp, từ gần đến xa theo thứ tự xếp đặt.

Trên đài cao của hội trường, ngồi gần như tất cả Đại Nho Pháp gia của nhân tộc, trừ đó ra, còn có một vị duy nhất không phải người đọc sách chủ tu Pháp gia.

Phương Vận.

Chỗ ngồi gần đài cao nhất, không phải chỗ ngồi của Đại Học sĩ Pháp gia, mà là chỗ ngồi của Đại Nho nhân tộc.

Đây là lần văn hội hội tụ nhiều Đại Nho nhân tộc nhất trong lịch sử kinh thành Cảnh quốc.

Cho dù là văn hội Nhạc Dương Lâu lúc ấy, Đại Nho nhân tộc đều kém xa lần này rất nhiều.

Nhờ vào việc Yêu giới đến nay ngưng chiến, rất nhiều Đại Nho không cần trấn thủ Lưỡng Giới Sơn, có thể tách ra đến đây.

Trước mắt, bảy thành Đại Nho trở lên của nhân tộc ở vào nơi này!

Đại Nho, là người chạm đến biên giới Thánh đạo.

Mỗi người lựa chọn Thánh đạo mặc dù bất đồng, nhưng vạn đạo quy nhất, nếu có thể khắc sâu giải các Thánh đạo khác, tất nhiên sẽ loại suy, đối với Thánh đạo bản thân cũng có ích.

Cho nên, tham dự lần này văn hội, không chỉ có người Pháp gia, còn có rất nhiều người đọc sách các nhà khác.

Người đọc sách Pháp gia chiếm cứ vị trí giữa hình quạt, mà người đọc sách các nhà khác phân loại hai bên.

Vậy thì khiến cho tổng số người đọc sách đang ngồi tại hội trường trước mắt, vượt qua ba trăm vạn.

Đây là bởi vì Long tộc không có sử dụng hải nhãn, nếu Long tộc bằng lòng vận dụng hải nhãn na di nhân tộc, nhân số nơi này tất nhiên sẽ vượt qua ngàn vạn, vượt xa văn hội Nhạc Dương Lâu, cũng sẽ vượt xa các đời văn hội của nhân tộc.

Dù vậy, lần này văn hội cũng đã phá vỡ ghi chép trước kia, trở thành văn hội có số lượng người đọc sách nhiều nhất trong lịch sử nhân tộc.

Tại thời điểm văn hội sắp bắt đầu, như trước có người đọc sách liên tục không ngừng theo bốn phương tám hướng chạy đến.

Bất quá, lần này nhân số nằm trong dự liệu của người Cảnh quốc, bởi vì có tương đương một nhóm người không cách nào đến đây.

Người đọc sách học phái Tạp gia.

Cho dù là nhóm người học phái Tạp gia cầm đầu bởi Liễu Sơn, cũng không có vào thành.

Bởi vì lần này Thánh đạo văn hội tham dự quá nhiều người, cho nên trước khi bắt đầu liền định ra quy củ, luận mà không tranh, tránh cho dẫn phát đối kháng lực lượng Thánh đạo, ảnh hưởng đến những người còn lại.

Mặc dù tất cả mọi người biết rõ đây là văn hội Thánh đạo bị thiến, nhưng không có người để ý, bởi vì đây đã là việc trọng đại đứng đầu nhất của nhân tộc.

Các nhà còn lại đều muốn tổ chức Thánh đạo văn hội, nhưng Thánh đạo không có tăng lên trên diện rộng, không có điều kiện tổ chức.

Bởi vì nhân số tham dự văn hội quá nhiều, gần kề cửa ra vào liền vượt qua một trăm cái.

Từ rạng sáng bắt đầu, hội trường liền đối ngoại mở ra, bắt đầu liên tục không ngừng có người tiến vào.

Hết thảy quan binh phụ cận kinh thành đều phụ trách duy trì trật tự hội trường.

Đại đa số người đọc sách chỉ có thể căn cứ thời gian trước sau được an bài đến địa phương khu vực chỉ định ngồi xuống, nhưng người có văn vị tương đối cao, hoặc người của chúng Thánh thế gia, hoặc người cầm trong tay danh thiếp quan lớn Cảnh quốc, cũng có thể tự mình lựa chọn khu vực.

Bất quá, chỉ cần không phải người Pháp gia, vô luận là ai, đều không thể đến vị trí trung tâm, quốc quân cũng không ngoại lệ.

Tại phía trên Thánh đạo văn hội, quốc quân chỉ có tư cách an vị tại ghế khách quý bên trái ghế Đại Học sĩ Pháp gia.

Mà ở phía bên phải ghế Đại Học sĩ Pháp gia, chính là ghế Đại Học sĩ các nhà, có thể thấy được ghế khách quý trọng yếu đến mức nào.

Phía trước nhất ghế khách quý là quốc quân các quốc gia cùng với rất ít người, chính giữa ghế khách quý thì là các lão cùng đích hệ tử đệ của chúng Thánh thế gia, con cháu thế gia bình thường đều không có tư cách đứng hàng ghế khách quý.

Cuối cùng ghế khách quý, thì là nhân vật trọng yếu hoặc danh sĩ các nơi của nhân tộc, như là gia chủ hào phú, Hàn Lâm thập lão, tam cảnh diệu thủ vân vân.

Tại chỗ tầm thường của ghế khách quý, có mấy vị trẻ tuổi tập hợp một chỗ.

Bọn hắn ngồi cùng một chỗ, chỉ là bí mật truyền âm nói chuyện, không hề ồn ào cao giọng, người xa hơn một chút một điểm đều không có chú ý bọn hắn.

Nhưng là, phàm là người chứng kiến bọn hắn, thần sắc tất nhiên sẽ xuất hiện biến hóa rất nhỏ.

Những người tuổi trẻ này, hoặc đã từng cùng Phương Vận cùng một chỗ tiến vào Thánh Khư, hoặc cùng một chỗ tiến vào Đăng Long Đài, hoặc cùng một chỗ tham dự Tiến sĩ săn bắn, hoặc cùng một chỗ tu tập tại Sùng Văn viện, đều cùng Phương Vận có hoặc nhiều hoặc ít quan hệ.

Bọn hắn hiện tại đã là lãnh tụ thanh niên các quốc gia, chính là niềm hi vọng của nhân tộc vài thập niên tương lai, mỗi một người đều đại danh đỉnh đỉnh.

Nhan Vực Không, Tông Ngọ Đức, Hoa Ngọc Thanh, Cổ Kinh An, Lý Phồn Minh, Trần Tĩnh, Trương Tri Tinh, Cơ Thủ Ngu, Khổng Đức Thiên, Hàn Thủ Luật. . .

Những người này phân bố tại các nơi mười nước, phân bố tại các nhà các nơi, cũng không có thế lực thống nhất, nhưng là, sớm có người nhiều chuyện đem một nhóm người này gọi chung là Phương hệ.

Bất đồng với phương đảng hoàn toàn phụ thuộc Phương Vận của Cảnh quốc, Phương hệ mười phần rời rạc, nhưng theo phát triển những năm này, những thiên tài thanh niên Phương hệ này vậy mà bởi vì quan hệ của Phương Vận, lẫn nhau đến gần, đã từ hảo hữu Thánh Khư lúc bắt đầu mở rộng đến bây giờ, có kích thước nhất định.

Ngay từ đầu không có người để ý cái gọi là Phương hệ, cho rằng chỉ là trò chơi của một đời tuổi trẻ thiên tài mà thôi.

Nhưng là, sau khi Phương Vận tiến vào Táng Thánh Cốc, tại văn hội Nhạc Dương Lâu lần thứ hai lấy chủ đề tặng thơ Phương Vận, tục xưng là văn hội Phương Vận, các hảo hữu tuổi trẻ của Phương Vận tự phát tổ chức, tạo thành Phương hệ hiện nay.

Phương hệ như trước rời rạc, nhưng lại có một cái sứ mạng cộng đồng, chấn hưng nhân tộc.

Cái sứ mạng này cụ thể hơn một ít, chính là chủ yếu thông qua học vấn của Phương Vận, căn cứ thành tựu của Phương Vận cùng với đi theo tư tưởng của Phương Vận, để hoàn thành chấn hưng nhân tộc.

Cho nên, sau khi sứ mạng cộng đồng của Phương hệ truyền ra, một ít thế lực lợi dụng các loại thủ đoạn phá hoại, nhưng Phương hệ đã vững chắc, hơn nữa nhân viên tạm thời ở vào trạng thái phong bế, không có bất kỳ thế lực nào ảnh hưởng đến Phương hệ.

So sánh với những người ủng hộ Phương Vận bình thường kia, cách làm của thành viên Phương hệ không giống người thường.

Ví dụ như phía trên Luận Bảng thường xuyên có luận chiến quan hệ với Phương Vận, những người này chỉ tham dự dưới tình huống cực ít, bọn hắn sẽ không dùng quá nhiều thời gian trên Luận Bảng giúp Phương Vận nói chuyện.

Bọn hắn dùng nhiều thời gian hơn vào việc học tập, truyền bá cùng mở rộng học vấn của Phương Vận.

Ví dụ như Trương Tri Tinh của Công gia, bằng vào thân phận Trương Hành thế gia, mày dạn mặt dày lợi dụng các loại thủ đoạn theo gia tộc chỗ đó tiếp quản một đám xưởng, lừa một số tiền lớn, rồi sau đó toàn lực học tập Phương Vận, văn vị không cao, nhưng ở phương diện Công gia Thánh đạo, đã là đệ nhất nhân hoàn toàn xứng đáng dưới bốn mươi tuổi của Trương Hành thế gia. Nếu như không có gì bất ngờ xảy ra, hắn sợ rằng sẽ trở thành gia chủ trẻ tuổi nhất trong lịch sử Trương Hành thế gia.

Ví dụ như Hoa Ngọc Thanh, vậy mà hoàn toàn vứt bỏ y đạo trước kia, dưới sự chỉ điểm của Phương Vận, bắt đầu men theo con đường của tổ tiên Hoa Đà, toàn lực nghiên cứu ngoại khoa y đạo, hơn nữa đã có chút thành tựu, thậm chí ban bố một thiên văn chương một mình kí tên trên 《 Thánh Đạo 》.

Bản dịch chương này được trân trọng gửi đến độc giả tại truyen.free.