Kinh thành trên bầu trời, kịch liệt tranh đấu vẫn còn tiếp diễn.

Pháp thú đang từ từ hạ thấp.

Nhưng chín đầu ngọc long kia vẫn sinh long hoạt hổ, dường như có lực lượng liên tục không ngừng, vĩnh viễn không cạn kiệt.

Khi ánh nắng ban mai đầu tiên của đại lục Thánh Nguyên chiếu vào kinh thành, Pháp thú đã thu nhỏ lại còn dài trăm trượng, mà chín đầu ngọc long không hề thay đổi.

So với chín đầu ngọc long khổng lồ, Pháp thú Hải Trãi hiện tại càng giống như một con chó hoang hốt hoảng chạy trốn.

Trong Hữu tướng các, Tào Đức An đột nhiên thở dài một tiếng thật dài, thanh âm truyền khắp cả tòa Hữu tướng các.

"Chư vị, về nhà đi."

Các quan viên Hữu tướng các thân thể chấn động, khó có thể tin nhìn về phía gian phòng của Tào Đức An.

Cánh cửa kia, chậm chạp không mở ra.

Vài nhịp thở sau, một bộ phận quan viên lặng lẽ thu thập đồ đạc cần thiết, lưng đeo hành lý rời đi.

Số quan viên còn lại đứng tại chỗ, vẫn không nhúc nhích.

Hoàng cung.

Đại thái giám quỳ rạp trên đất, mang theo tiếng khóc nói: "Thái hậu, xin ngài sớm quyết đoán, chúng ta những hạ nhân này chết không có gì đáng tiếc, nhưng ngài cùng bệ hạ không thể rơi vào tay Khánh quốc. Mời thái hậu lập tức xuất cung, tiến về Ninh An huyện, từ Ninh An tiến vào Huyết Mang giới, tại Huyết Mang giới trùng kiến Cảnh quốc!"

Thái hậu lẳng lặng nhìn ra ngoài cửa sổ, không nói một lời.

Trần gia biệt viện.

Sau khi văn hội Thánh đạo Pháp gia kết thúc, rất nhiều người đọc sách không lập tức rời đi, mà ở lại kinh thành.

Các thành viên Phương hệ, không một ai rời đi.

Bọn họ ở lại trong trạch viện Trần gia, hy vọng có thể vì Phương Vận làm chút gì đó.

Bọn họ sớm cảm ứng được Thánh đạo chi tranh, nhưng giờ phút này chỉ có thể tụ tập trong đình viện, trầm mặc, trầm mặc.

Bọn họ phát hiện, mình đã không cách nào nhúng tay vào chuyện của Phương Vận.

Phương Vận không còn là một Cử nhân nhỏ bé khó giữ mình trong Thánh Khư, cũng không phải Tiến sĩ một mình ngăn cản Ôn Dịch chi chủ hóa thân tại khu vực săn bắn.

Trong lòng mỗi người đều tràn ngập vô cùng lo lắng, nhưng không thể làm gì.

Cửa lớn kinh thành, từ từ mở rộng ra.

Ngoài cửa thành nam, Liễu Sơn dẫn theo người đọc sách Tạp gia học phái, ngẩng đầu bước đi, tiến vào cửa lớn, đi về phía nội các.

Trên đường đi, dân chúng kinh thành đã tỉnh giấc sớm dùng ánh mắt khác thường nhìn Liễu Sơn và những người khác.

Liễu Sơn như mấy năm trước, phảng phất là chủ nhân kinh thành.

Phía sau hắn, từng người đọc sách Tạp gia học phái đều mỉm cười, bởi vì bọn họ thấy được sự sợ hãi trong mắt dân chúng kinh thành.

Đây chính là kết quả bọn họ mong muốn.

Đột nhiên, Pháp thú trên bầu trời phát ra một tiếng gào thét, âm thanh truyền đi vạn dặm.

Dù là những người bình thường không nhìn thấy Thánh đạo chi tranh, cũng nghe thấy thanh âm này, bản năng ngẩng đầu nhìn lên trời.

Dị tượng vốn chỉ có người đọc sách mới có thể chứng kiến, rõ ràng hiện ra trước mắt tất cả mọi người.

Cửu Long trở về, Truyền Quốc ngọc tỷ to lớn từ từ ép xuống.

Pháp thú vốn cường đại, dù có lực lượng Thánh Đạo pháp điển gia trì, vẫn bị trói buộc dưới Truyền Quốc ngọc tỷ, tùy theo rơi xuống.

Trong Tả tướng các.

Phương Vận hít sâu một hơi, cầm lấy một cây bút lông sói, đầu bút rơi vào nghiên mực Nghiễn Quy, sau đó nhấc lên, đứng giữa không trung vài nhịp thở, rơi xuống trên giấy, trên giấy viết ba chữ lớn cẩn thận, nắn nót.

Chính trị học.

Trong nháy mắt ba chữ hình thành, quanh thân Phương Vận tản mát ra một loại khí tức kỳ lạ, ngay thẳng, thuần túy, hạo nhiên, uy nghiêm.

Xã tắc chi kiếm vốn lơ lửng giữa không trung, đột nhiên phát ra một tiếng kiếm minh thanh thúy, khí tức tăng vọt.

Phương Vận theo thói quen, trước viết sách bằng bạch thoại văn, sau đó dùng văn ngôn thành sách.

Phương Vận viết:

Thuần túy 'Chính', đã không đủ để gánh vác hết thảy của quốc gia, lấy chính làm chủ, lấy trị làm phụ, kết hợp chính trị, mới là đạo tốt nhất.

Trong các học thuyết khác nhau, chính trị có ý nghĩa bất đồng.

Nếu nhất định phải đưa ra một định nghĩa rộng rãi cho chính trị, đó chính là, trong một quốc gia hoặc đoàn thể, tất cả hoạt động liên quan đến quyền lực đều được gọi chung là chính trị.

Trong thế giới lý tưởng của Nho gia hoặc nhân tộc, chính trị nên là hành vi của quân thần lấy Lễ, Nhân, Đức, Nghĩa và Thiện làm trung tâm, cho đến nay, quân thần nhân tộc vẫn tuyên bố giữ vững đạo này.

Trên thực tế, Lễ, Nhân, Đức, Nghĩa và Thiện với tư cách mục tiêu cuối cùng của chính trị, ở một số thời điểm, một số khu vực đã mất đi ý nghĩa, khá nhiều quân thần đã không còn truy cầu Lễ, Nhân, Đức, Nghĩa và Thiện, chính trị theo nghĩa hẹp, thường biến thành các hoạt động sách lược và âm mưu xoay quanh tranh đoạt quyền lực.

Chính, không còn là hoạt động tin tưởng vững chắc không dời đi thông mục tiêu cuối cùng của họ, cũng không phải là những gì họ tuyên dương, mà sẽ trở thành hoạt động thỏa mãn lợi ích cá nhân.

Trị, là thủ đoạn quản lý mà quân thần chưởng khống quyền lực sử dụng đối với quốc gia và dân chúng.

Trước đây, chính trị của đại lục Thánh Nguyên không có một quy tắc bên ngoài độc lập và căn bản, quy tắc vận hành chính trị phần lớn là ước thúc đạo đức nội tâm và ước thúc tiềm ẩn thỏa hiệp lẫn nhau, chính trị nhân tộc phần lớn là một loại hoạt động hành chính tràn ngập màu sắc đạo đức luân lý.

Loại hoạt động hành chính tràn ngập màu sắc đạo đức luân lý này không thể thỏa mãn sự phát triển từng ngày của nhân tộc, đang cản trở sự tiến bộ của nhân tộc.

Chế định một chế độ quy tắc minh xác, độc lập, căn bản tính, là điều bắt buộc.

Chính trị nên thoát ly hành vi đạo đức luân lý thuần túy, xác lập bản thân chính trị là sự tồn tại cao nhất độc lập, để tập thể nắm quyền lực hợp pháp, theo hình thức quốc gia, chế định điều lệ chế độ cầm đầu theo hiến pháp, từ đó quản lý tất cả mọi thứ của toàn bộ quốc gia.

. . .

Phương Vận múa bút thành văn, đem những gì sở học được trong những ngày này, đều viết trong một lá thư 《 Chính Trị Học 》.

Khi Phương Vận viết đến "Chính trị theo nghĩa hẹp, thường biến thành các hoạt động sách lược và âm mưu xoay quanh tranh đoạt quyền lực", trên không trung cả tòa đại lục Thánh Nguyên, đột nhiên vang lên một tiếng nổ ầm ầm.

Như dãy núi sụp đổ, như mặt đất rạn nứt, trong tiếng nổ trầm trọng, lẫn lộn tiếng nghiền nát chói tai.

Từng sinh linh của đại lục Thánh Nguyên đều có thể chứng kiến, cả bầu trời đều bị vô tận thuần trắng chi khí bao trùm.

Thuần trắng chi khí kia vô biên vô hạn, tựa như biển mây mênh mông, ấm áp, dịu dàng, khoan hậu, ngưng trọng, mênh mông, đường hoàng. . .

Phàm là từ ngữ tích cực, đều có thể dùng để hình dung thuần trắng chi khí kia.

Chỉ có quan sát từ không gian xa xôi bên ngoài thái dương, mới có thể phát hiện, hình thái thuần trắng chi khí này giống như một dòng sông quy mô lớn, bao trùm khắp Thái Dương hệ.

Hình thái thuần trắng chi khí này cực kỳ tương tự với lũ lụt Thánh đạo Pháp gia mấy ngày trước, nhưng quy mô của lũ lụt Thánh đạo thuần trắng này vượt xa lũ lụt Thánh đạo Pháp gia.

Nho gia Thánh đạo, giáng thế!

Không ai lộ vẻ vui mừng, bởi vì mỗi người đều nghe thấy âm thanh rạn nứt từ bên trong Nho gia Thánh đạo.

Thanh âm kia rõ ràng tràn đầy lực phá hoại, nhưng lại êm tai dễ nghe vô cùng, khiến lòng người say mê, khó có thể tự chế.

Khi Phương Vận viết xong "Xác lập bản thân chính trị là sự tồn tại cao nhất độc lập", sau khi triệt để xác định sự độc lập của bản thân chính trị, trung tâm Nho gia Thánh đạo thuần trắng kia xuất hiện một vết nứt cực lớn.

Vết nứt lan tràn với tốc độ khó tin, đồng thời phát ra âm thanh cực lớn y hệt băng nứt, truyền khắp cả Thái Dương hệ.

Rất nhiều người đọc sách Nho gia bảo thủ nhìn quá trình này, khó có thể chấp nhận, nhao nhao hôn mê.

Vô số nhân tộc trợn mắt há hốc mồm.

Bao gồm cả chúng Thánh.

Bản dịch chương này được phát hành độc quyền tại truyen.free.