Nho Kiếm Tiên Chương 157: Nho Gia

"Tống tiểu hữu."

Ngoài thư phòng, nghe tiếng Chu Văn Uyên, Tống Tri Thư bất giác quay đầu nhìn lại. Điều kỳ lạ là, Chu Văn Uyên đến gần mà hắn không hề hay biết chút nào, bất kể là khí tức hay tiếng bước chân. Đây chính là sức mạnh của Nho gia ư?

Trong lòng Tống Tri Thư có chút hiếu kỳ, nhưng không suy nghĩ nhiều, mà hành lễ với Chu Văn Uyên: "Học sinh bái kiến Văn Uyên tiên sinh." Chu Văn Uyên đã dẫn dắt hắn bước vào cảnh giới đầu tiên của Nho đạo, vì vậy hắn rất cảm kích. Hơn nữa, theo tư tưởng Nho gia, Chu Văn Uyên được xem là lão sư của hắn, là người thầy nhập môn. Ân tình này Tống Tri Thư luôn ghi nhớ trong lòng.

Nghe Tống Tri Thư gọi mình là tiên sinh, Chu Văn Uyên lập tức mừng rỡ khôn xiết. Ông cho rằng Tống Tri Thư có tư chất Thánh Nhân, hiện tại vô cùng lo sợ bị người khác phát hiện, dù là Thái Hạo Kiếm Tông hay viện trưởng các thư viện khác. Nếu bị phát hiện, chưa nói đến điều gì khác, áp lực cạnh tranh sẽ vô cùng lớn. Xưng hô này đại diện cho một thái độ đặc biệt, sao có thể không khiến ông vui mừng?

"Tiểu hữu khách khí. Lão phu đã xong xuôi việc vặt, tiểu hữu có gì muốn hỏi cứ việc nói, lão phu biết gì sẽ nói hết." Chu Văn Uyên tiến tới cười nói, rồi mời Tống Tri Thư ngồi xuống. Chẳng mấy chốc, hai người ngồi đối diện nhau. Tống Tri Thư cũng không khách khí, quả thực hắn có rất nhiều nghi vấn.

"Học sinh quả thực có rất nhiều nghi vấn, mong tiên sinh đừng cảm thấy phiền lòng." Tống Tri Thư mở lời. Chu Văn Uyên lại cười lắc đầu, ra hiệu Tống Tri Thư cứ trực tiếp hỏi. Đối mặt với Chu Văn Uyên nhân từ và khẳng khái như vậy, Tống Tri Thư liền trực tiếp lên tiếng.

"Học sinh xin hỏi thứ nhất, sự phân chia cảnh giới của Nho gia, uy năng của Nho gia ở đâu? Và Nho gia tăng cảnh giới bằng cách nào?" Đây là nghi vấn đầu tiên của Tống Tri Thư. Hắn biết sơ qua chín cảnh giới, chỉ là không hiểu rõ sự phân chia chi tiết của chín cảnh giới đó, thậm chí cả uy lực của Nho đạo trong thế giới này hắn cũng không rõ. Bây giờ hỏi thăm cũng là để trong lòng có được sự sáng tỏ đại khái.

Dường như đã biết Tống Tri Thư sẽ hỏi vấn đề này, Chu Văn Uyên đã sớm chuẩn bị, không chút suy nghĩ mà cất lời.

"Cảnh giới Nho gia chia làm chín cảnh. Tuy nhiên, trên thực tế, ba cảnh giới đầu là cảnh giới nhập môn, tốn thời gian, ai cũng có thể bước vào: Đọc Sách, Ngưng Khí, Dưỡng Khí."

"Có thể từ trong sách mà minh ngộ đạo lý, thu hoạch kiến thức, đây chính là cảnh giới Đọc Sách. Ngưng Khí là khi đọc càng nhiều sách, làm nhiều việc thiện, liền có thể ngưng tụ Nho gia chính khí. Thế nhưng, luồng Nho gia chính khí này sẽ không quá nhiều, vô cùng yếu ớt, chỉ có nho sinh cảnh giới Quân Tử mới có thể quan sát được."

"Còn Dưỡng Khí là tiếp tục kéo dài, không ngừng đọc sách, không ngừng làm việc thiện. Như vậy, Nho gia chính khí trong cơ thể sẽ không tiêu tán. Ngược lại, nếu không đọc sách, không làm việc thiện, không hành động, thì Nho gia chính khí đã ngưng tụ sẽ dần dần tiêu tán."

"Bởi vậy, ba cảnh giới đầu là cảnh giới nhập môn. Người đọc sách chúng ta sẽ công nhận ba cảnh giới này, nhưng tu sĩ thế gian lại coi cảnh giới thứ tư của Nho gia là cảnh giới đầu tiên, tức Tri Thánh cảnh mà ta đã nhắc đến hôm qua."

Chu Văn Uyên nghiêm túc giảng giải cảnh giới Nho gia. Ba cảnh giới đầu này, Tống Tri Thư khi đọc sách cũng đã hiểu rõ, thuộc về nhập môn. Tuy nhiên, nếu nhất định phải nói đây là một cảnh giới, thì có chút miễn cưỡng, hoàn toàn chỉ là tu hành cơ bản của người đọc sách. Cũng giống như tu sĩ bình thường, đả tọa ngưng khí vận chuyển gân mạch nhưng trong cơ thể không có pháp lực. Đây không phải là tu sĩ Luyện Khí, mà chỉ là tu sĩ nhập môn mà thôi. Không thể coi là đã bước vào cảnh giới hợp tình hợp lý.

Sau khi dừng lại, Chu Văn Uyên tiếp tục nói.

"Sáu cảnh giới còn lại mới là cốt lõi của Nho gia, mỗi một cảnh giới đều mang sự khác biệt trời long đất lở."

"Tri Thánh cảnh, Tri Hành cảnh, Quân Tử cảnh, Chính Nho cảnh, Đại Nho cảnh, Thánh Nhân cảnh."

"Cảnh giới đầu tiên của Nho gia tu sĩ là Tri Thánh cảnh. Đây là khi nhận biết đạo ý của Thánh Nhân, không chỉ đơn thuần là lý giải mà là xuất phát từ nội tâm, sinh ra cộng hưởng với Thánh Nhân mới có thể bước vào cảnh giới này. Đạt đến cảnh này, Nho gia chính khí trong cơ thể sẽ tụ lại mà không tiêu tán, yêu ma không thể xâm phạm, lời nói sẽ mang theo một chút lực lượng, khiến người khác sinh ra cộng hưởng."

"Cảnh giới thứ hai, Tri Hành cảnh. Đã minh ngộ đạo của Thánh Nhân thì phải đi vào thực tiễn, chứ không phải nói suông. Trong quá trình thực tiễn, sẽ sinh ra nhiều lý giải hơn, minh ngộ được nhiều tri thức hơn. Đạt đến cảnh này, Nho gia chính khí hùng hậu, tinh thần cả người sẽ trở nên cường đại dị thường. Cái gọi là tinh thần, chính là nguyên thần mà các tu sĩ các ngươi thường nói."

"Cảnh giới thứ ba, Quân Tử cảnh. Minh ngộ điều Thánh Nhân đã biết, thực tiễn con đường Thánh Nhân, cả hai hợp nhất liền là quân tử. Toàn bộ Nho gia chính khí sẽ ngưng tụ thành một luồng Quân Tử kiếm khí. Luồng kiếm khí này có thể trảm tà ma, tru diệt yêu ma, trời sinh đã có sức áp chế mạnh mẽ đối với những vật âm tà."

"Cảnh giới thứ tư, Chính Nho cảnh. Nho giả nhân nghĩa, lòng mang đại nghĩa, được trời đất công nhận, là người nổi bật trong số người đọc sách. Đến cảnh giới này, ngôn ngữ sẽ có được lực lượng, sinh ra một phần dị tượng, Nho gia chính khí có thể thiên biến vạn hóa."

"Cảnh giới thứ năm, Đại Nho cảnh. Cảnh giới này vô cùng khủng bố, có thể trực tiếp cải biến dị tượng một phương thiên địa, ngày đêm chỉ trong một ý niệm, ngôn xuất pháp tùy. Nho gia chính khí càng có thể diễn hóa sấm chớp, có thể sánh ngang với tu sĩ Nguyên Anh cảnh, nhưng đối với tà ma yêu ma mà nói, uy lực tương đương với Hợp Thể cảnh."

"Cảnh giới thứ sáu, Thánh Nhân cảnh. Cảnh giới này chia làm ba bước nhỏ: Bán Thánh, Thánh Nhân, Đại Thành Chí Thánh. Bán Thánh là người tấu lên trên, Thánh Nhân ngưng tụ văn khí thiên địa, trấn áp một phương thế giới. Còn Đại Thành Chí Thánh thì cùng đạo hợp nhất, Thánh Nhân tức là đạo, đạo tức là Thánh Nhân."

Chu Văn Uyên một hơi nói ra sáu cảnh giới cốt lõi thật sự, khiến Tống Tri Thư càng thêm rõ ràng và minh bạch.

"Dám hỏi vị Thánh Nhân tọa hóa bây giờ đang ở cảnh giới nào?" Tống Tri Thư tiếp tục hỏi, tỏ vẻ hiếu kỳ về điều này. Người sau liền trực tiếp đáp lời: "Thánh Nhân cảnh."

Lời này vừa thốt ra khiến Tống Tri Thư hơi kinh ngạc, không ngờ Thánh Nhân gây ra đại loạn như vậy lại vẫn chưa phải Đại Thành Thánh Nhân. Cảm nhận được sự chấn động trong mắt Tống Tri Thư, Chu Văn Uyên bất giác có vẻ hơi bất đắc dĩ nói: "Đại Thành Thánh Nhân, xưa nay chỉ có một vị, đó chính là Lễ Thánh của Nhân tộc, người đã khai sáng con đường Nho đạo, giáo hóa vạn dân, lập ra Quân Tử Lục Nghệ. Hậu thế không còn xuất hiện Đại Thành Thánh Nhân nào nữa."

Đối phương cất lời, điều này càng khiến Tống Tri Thư kinh ngạc. Lịch sử thế giới này không hề ngắn, vậy mà không ngờ chỉ có duy nhất một vị Đại Thành Thánh Nhân xuất hiện. Điều này thực sự có chút hiếm hoi. Tuy nhiên, ngẫm nghĩ kỹ lại, điều này cũng phải. Nếu Thánh Nhân dễ dàng xuất hiện như vậy, địa vị của Nho gia cũng sẽ không cao đến thế.

"Học sinh xin được thụ giáo." Tống Tri Thư đứng dậy hành lễ. Người sau cười nói: "Giải đáp nghi hoặc vốn là bổn phận của lão phu mà thôi, nhưng ta vẫn chưa trả lời xong."

"Nho gia tăng lên cảnh giới bằng cách nào, điều này thật ra rất khó trả lời. Chủ yếu dựa vào tư tưởng, sự lý giải đối với một sự vật, đối với kinh văn của Thánh Nhân, đối với văn chương, đối với tự nhiên và vạn vật. Ngộ đạo rồi, tự nhiên cũng liền đột phá."

"Bởi vậy không thể giải thích cặn kẽ được. Ngươi nhất định phải tự mình có cảm ngộ rõ ràng thì mới có tác dụng. Cũng giống như tiểu hữu viết kinh văn vậy, chỉ khi ngộ đạo thì ngươi mới có thể đột phá."

"Nếu không, kinh văn của Thánh Nhân, người đọc sách Nho gia hầu như ai cũng có một bản, nhưng có mấy người đọc liền có thể thành Thánh?"

Chu Văn Uyên tận tình giải thích sự tấn thăng của Nho gia. Câu trả lời này không nằm ngoài dự đoán của Tống Tri Thư, trước đó hắn đã có chút suy đoán. Dù sao, bản kinh văn Đại Học này hắn đã chép lại mười lăm năm, vì sao không có chút tiến bộ nào? Suy cho cùng, vẫn là không có 'ngộ'. Nho gia, ý nghĩa chính là tư tưởng và sự ngộ. Đây cũng là nguyên nhân vì sao Nho gia khó tu hành. Toàn bộ quá trình đều cần sự ngộ. Không giống tu tiên, ít nhất các cảnh giới Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Kim Đan, Nguyên Anh này cơ bản không cần phải ngộ. Linh khí đủ, tài nguyên đủ, thời gian vừa tới là có thể đột phá.

Khẽ gật đầu, Tống Tri Thư tiếp tục hỏi thêm mấy vấn đề khác.

Hai người một hỏi một đáp, một ng��y thời gian lại trôi qua. Tống Tri Thư thu hoạch được rất nhiều tri thức, Chu Văn Uyên quả thực không giấu giếm, chỉ cần hỏi, đối phương đều sẽ giải đáp, trừ khi gặp phải chuyện mà đối phương cũng không quá rõ.

Có thể nói, ngày hôm đó Tống Tri Thư thu hoạch cực lớn. Sau khi hỏi xong những vấn đề cần hỏi, Tống Tri Thư nghiêm túc cảm tạ đối phương, dự định trở về để tiêu hóa tốt những gì đã học, rồi cáo từ. Chu Văn Uyên không giữ lại, chỉ là khi Tống Tri Thư sắp rời đi, ông cáo tri rằng vài ngày nữa sư phụ ông sẽ đến, khi đó có thể sắp xếp gặp mặt một lần, nếu có vấn đề thì có thể hỏi thêm.

Biết được việc này, Tống Tri Thư vui vẻ đáp ứng. Nếu không phải vội vàng trở về để mở ra tầng thứ hai của tiên tháp, nói thật Tống Tri Thư đều nguyện ý tiếp tục ở lại đây đọc sách giải đáp nghi hoặc, tiện thể chờ đợi sư phụ của Văn Uyên tiên sinh đến.

Mang theo sự hài lòng, Tống Tri Thư rời đi.

Sau khi Tống Tri Thư rời đi, Chu Văn Uyên liền bắt đầu lo lắng, trong lòng mong mỏi Cổ Vân Đại Nho tranh thủ thời gian trở về.

Như vậy.

Một canh giờ sau.

Trong chỗ ở.

Tống Tri Thư về đến trong nhà, không hề dài dòng, trực tiếp chìm đắm tâm thần, tiến vào bên trong tiên tháp.

Mở ra tầng thứ hai của tiên tháp, thu hoạch được tiên duyên tạo hóa mới.

Bản dịch văn chương này được biên soạn để dành riêng cho độc giả tại truyen.free.