Di Tử Hà và Công tử Triều thấy Lã Đồ ngày càng được Nam Tử sủng ái, trong lòng đã dấy lên sát ý. Hai người bàn bạc một hồi, cuối cùng Công tử Triều đã ve vãn Tuyên Khương – lão thái thái – rồi xúi giục bà ra tay sát hại Lã Đồ.

Tuyên Khương tuy là người từng trải qua nhiều sóng gió, nhưng có lẽ do tuổi già, cộng thêm sự phẫn hận dành cho Nam Tử và bất mãn với Lã Đồ, nên bà cũng đã đồng ý.

Chỉ là, kế hoạch giết Lã Đồ cuối cùng lại biến thành mưu sát Nam Tử.

Bà ta gọi người con gái Bá Cơ (trên thực tế là ruột thịt của mình) vào phủ, kể rõ đầu đuôi câu chuyện. Đại ý là Nam Tử định trong vài ngày tới sẽ phế truất Thái tử Khoái Hội.

Bá Cơ chính là phu nhân của cố Quốc tướng Trọng Thúc Ngữ.

Sở dĩ nói "sự thật" là vì trên danh nghĩa, Bá Cơ là con gái Vệ Linh Công, tức là cháu gái của bà.

Bá Cơ không dám chậm trễ sau khi nhận được chỉ thị từ "mẫu thân" mình. Sau khi về nhà, nàng kể lại cho tình nhân, gia thần Hồn Lương Phu nghe. Hồn Lương Phu nói: "Phu nhân có hình dung được cảnh Khổng gia sẽ hoàn toàn nằm trong tay ngài không?"

Bá Cơ nghe vậy thì mắt sáng rỡ. Nếu điều đó thành sự thật, nàng sẽ không còn phải lén lút với Hồn Lương Phu nữa, nên nàng đương nhiên đồng ý ngay.

Thế là, Hồn Lương Phu hiến kế khuyên nàng nên nói chuyện với gia chủ Khôi.

Khôi là con trai trưởng của Khổng Văn Tử Trọng Thúc Ngữ, cũng chính là Khổng Khôi được ghi trong sử sách, người muốn ám sát Vệ Xuất Công.

Khổng Khôi không phải con trai của Bá Cơ. Bá Cơ gả cho Trọng Thúc Ngữ khi ông đã gần sáu mươi tuổi, vì vậy không có con chung.

Khổng Khôi vốn là người con chí hiếu, lại thêm bản thân vẫn luôn ủng hộ phe Thái tử. Khi biết tình thế nguy cấp, y lập tức vào phủ Thái tử Khoái Hội, báo lại những gì mình biết.

Thái tử Khoái Hội mấy ngày nay vốn đã lờ mờ cảm thấy bất an. Nay nghe Khổng Khôi nói xong, y càng thêm khẳng định vị trí của mình đang lâm nguy, liền lập tức triệu tập các gia thần Hí Dương.

Họ bàn bạc mãi đến đêm khuya mới giải tán.

Hồng trần lắm chuyện buồn cười Si tình chỉ thêm nhàm chán Thôi thì cứ coi trời bằng vung cũng được Đời này chưa tận Tâm đã chẳng còn vướng bận điều gì Chỉ mong đổi lấy nửa đời tiêu dao Tỉnh thì mỉm cười với người Trong mộng quên hết thảy Than trời tối quá sớm Kiếp sau khó đoán định Yêu hận hóa thành hư không Đối tửu ca hát, ta chỉ nguyện thỏa lòng đến già Gió dù lạnh cũng chẳng muốn trốn tránh Hoa dù mỹ lệ cũng không màng Mặc ta tự do bay lượn Trời càng cao, tâm càng nhỏ nhoi Chẳng cần hỏi nhân quả bao nhiêu Một mình say ngất ngưởng Hôm nay khóc, ngày mai cười Chẳng cầu ai thấu hiểu Một đời kiêu ngạo Ca vẫn hát, vũ vẫn múa Đêm dài dằng dặc, chẳng hay trời đã rạng Tìm kiếm niềm vui...

Tại ngoại viên của Vệ Linh Công, cây cối xanh um tươi tốt, dưới tán cây trăm hoa đua nở.

Chỉ thấy dưới một gốc hải đường khổng lồ, một nam nhân phóng đãng bất kham đang ngồi vắt vẻo, vừa gảy tỳ bà vừa cất giọng ca vang. Bên cạnh, một nữ tử trong bộ váy ngắn thêu hoa hải đường đang uyển chuyển xoay tròn theo điệu nhạc.

Người nam tử phóng đãng bất kham kia chính là Lã Đồ, nữ tử đương nhiên là Nam Tử. Bài từ khúc mà Lã Đồ đang hát chính là "Cười Hồng Trần", ca khúc yêu thích nhất của hắn, được Lý Tông Thịnh sáng tác ở hậu thế.

"Hôm nay khóc, ngày mai cười Chẳng cầu ai thấu hiểu Một đời kiêu ngạo"

Lã Đồ càng gảy đàn, càng hát càng say đắm, cuối cùng y buông lơi mái tóc, cùng Nam Tử hòa vào điệu múa.

Nam Tử đi chân đất, đôi chân ngọc nhuộm đỏ móng ấy hoàn mỹ hệt như của Doanh Mạnh năm nào.

Mấy ngày nay, Nam Tử và Lã Đồ mỗi ngày đều quấn quýt bên nhau. Những ngày tháng nàng trải qua chẳng những khoái lạc, mà còn là niềm vui sướng khôn tả.

Nàng cảm thấy rằng, niềm vui sướng của mấy tháng ngắn ngủi này còn hơn cả ba mươi năm cuộc đời trước đây nàng chưa từng có được. Những tháng ngày bình thường ấy, nàng coi như đã trôi qua vô ích.

Giá như nàng có thể giữ chàng lang quân này mãi mãi bên mình thì tốt biết mấy!

Sau những giây phút vui vẻ, Nam Tử lại thường mang theo nỗi sợ hãi mà thầm cầu khẩn.

Nàng biết rõ mình dù sao cũng là phụ nữ, lại là người phụ nữ của vua một nước. Dù mọi người có nhắm mắt làm ngơ thế nào đi chăng nữa, nàng vẫn không thể quang minh chính đại bên Lã Đồ. Hơn nữa, Lã Đồ là một nam nhi, lại là một công tử, chàng có hùng tâm tráng chí của riêng mình. Liệu chàng có vì nàng, vì một người phụ nữ lớn hơn chàng gần hai mươi tuổi mà từ bỏ chí khí ngút trời đó không?

Cười hồng trần, cười hồng trần?

Hỡi chàng trai của ta, chàng thật sự có thể cười được hồng trần này sao?

Điệu múa vừa dứt, Nam Tử siết chặt ôm lấy Lã Đồ.

Mặc cho hai người mồ hôi và hương khí quyện hòa, nàng chân thành hy vọng có thể hòa tan chàng vào trong cơ thể mình, mãi mãi bên nhau, mãi mãi!

Lã Đồ vừa uống rượu vừa ôm người phụ nữ trong lòng, đời người như vậy còn cầu mong gì hơn?

Nhưng lẽ nào cuộc đời chỉ có vậy thôi sao?

Lã Đồ chậm rãi chìm vào suy tư. Nếu cứ như vậy sống trọn đời bên Nam Tử, vậy linh hồn đã trải qua nghìn năm Vũ Trụ Hồng Hoang của mình, tồn tại có ý nghĩa gì đây?

Quan điểm triết học cho rằng, ý nghĩa tồn tại của con người nằm ở việc suy xét cách chết thế nào.

Chết thế nào?

Một đời bình thường, an yên chết già bên cửa sổ?

Một đời ba đào, gây dựng đại nghiệp oanh liệt?

Đây là khi lấy thời gian làm trục hoành, lấy vĩ độ mà cuộc đời đạt được làm trục tung, vẽ nên một đường cong.

Nhưng đó không phải mục tiêu của những người còn sống. Mục tiêu của con người cần phải cao xa hơn một chút, không chỉ là sống cho hiện tại.

Con người cần phải để lại điều gì đó trong dòng chảy thời gian và lịch sử. Đây mới là tiêu chí cho thấy chúng ta không phải những xác chết biết đi.

Lã Đồ ngẫm nghĩ lại những việc mình đã làm, liệu có thể để lại dấu ấn rực rỡ trong thời gian và lịch sử hay không. Nhưng chính y cũng không thể kết luận rằng những dấu ấn đó có thể sánh ngang với các bậc tiên hiền, cự tử, được người đời ghi nhớ mà không bị lãng quên hay không.

Những gì mình làm vẫn còn quá ít. Trung Hoa sở dĩ vĩ đại, không phải bởi vì nó đã từng sáng tạo ra bao nhiêu của cải vật chất, mà là bởi vì nó đã mang đến cho thế gian này bao nhiêu giá trị tinh thần và sự cộng hưởng.

Chính mình từ năm năm tuổi đã đối đầu với Yến Anh, đối đầu với tất cả các tiên hiền mà mình gặp phải. Cho tới bây giờ mười mấy năm trôi qua, liệu mình đã thực sự kiến tạo nên cái nền văn minh phổ quát mà mình từng thề son sắt sẽ cùng nhau tuân theo hay chưa?

Văn hóa nước Vệ vẫn là văn hóa nước Vệ, nó không giống với văn hóa nước Lỗ, và càng không giống với văn hóa nước Tề.

Nước Tề muốn thống nhất trong tương lai, nhất định phải chuẩn bị tốt cho việc thống nhất Trung Hoa. Loại chuẩn bị này không chỉ là binh lực hùng mạnh và vũ khí tối tân, mà còn là chế độ cùng giá trị phổ quát được mọi người công nhận và tôn trọng.

Mà nước Tề của ta có giá trị gì đây?

Vẫn chuộng hiền tài hay vẫn chuộng thương nghiệp?

Một kẻ lợi dụng lúc quốc tang của người ta mà đi tấn công nước khác thì có giá trị gì đây?

Lã Đồ căn bản không thể nghĩ ra lý do nào để tuyên bố ra bên ngoài rằng nước Tề là một quốc gia vĩ đại.

Những gì mình có thể làm bây giờ là thông qua ảnh hưởng của mình, khiến ngày càng nhiều người biết đến, để họ biết rằng, ánh sáng văn minh mà mình truyền cho họ mới chính là sự lựa chọn đúng đắn.

Lã Đồ đột nhiên nảy sinh chí hướng muốn trở thành một Chu Công vĩ đại, thành lập giá trị phổ quát, thống nhất quốc gia.

Nằm trong vòng tay Lã Đồ, Nam Tử cảm nhận được sự thay đổi trong hơi thở của chàng. Nàng ngẩng đầu nhìn hắn, khuôn mặt góc cạnh của chàng lang quân càng thêm kiên nghị. Nỗi say mê tan biến, thay vào đó là một nỗi sợ hãi tột cùng: chàng muốn rời xa ta.

"Phu nhân, mang cây vĩ cầm kia tới được không?" Lã Đồ đột nhiên nói.

Nghe lời chàng, Nam Tử ngồi dậy từ trong lòng Lã Đồ, đi vào trong nhà. Chỉ chốc lát sau nàng bước ra, cây vĩ cầm – món quà Lã Đồ tặng nàng trong lần đầu gặp mặt – đã nằm trên tay nàng.

Cây vĩ cầm, món quà Lã Đồ đã tặng Nam Tử hôm ấy.

Hắn biết Nam Tử có tài chơi đàn dây rất cao siêu, tài tình đến mức có thể khiến Khổng Khâu – người vốn khắt khe với âm nhạc – phải động lòng. Vì lẽ đó Lã Đồ muốn tặng nàng một món quà mà nàng yêu thích. Nhưng nếu món quà đó chỉ là một loại nhạc cụ dây thông thường, thì sẽ không thể hiện được tấm lòng đặc biệt mà chàng dành cho nàng. Chàng suy nghĩ hồi lâu, thế là, cây vĩ cầm – nhạc cụ bá chủ của giới âm nhạc phương Tây – đã được Lã Đồ tạo ra.

À không, kể từ đây không còn gọi là nhạc khí phương Tây nữa, mà phải gọi là nhạc khí dân tộc Trung Hoa của ta, bởi vì lúc này phương Tây vẫn còn chìm trong thời kỳ man rợ và mông muội.

Âm nhạc, phương Tây?

Chúng ta chỉ có thể cười khẩy!

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ của truyen.free, kính mong quý độc giả đón nhận.