Lúc này Sở Lương toàn thân nóng ran khó chịu, tất cả đều khởi phát từ dòng máu trong người hắn.

Nhờ hấp thụ mảnh vỡ ký ức của võ tướng, Sở Lương đại khái có thể nhận định, vị võ tướng tên Lê Diễn này là một trọng yếu tướng lĩnh trong Tín Ấp. Hắn xuất thân từ một gia tộc quý tộc, gia tộc này mang huyết mạch Hỏa Thần, nên Lê Diễn trời sinh trong cơ thể chảy xuôi thần huyết, sở hữu lực lượng siêu phàm.

Mà nay, sau khi Sở Lương giết chết hắn, lại cũng thu được thần huyết của hắn.

Loại thần huyết này, ngoại trừ khiến người trời sinh có thể chất cường đại, còn có thể phát huy ra năng lực hỏa diễm.

Nhất là khi phối hợp thần huyết cùng võ kỹ do võ tướng tôi luyện, uy lực lại càng mạnh mẽ.

"Ta cảm thấy, ta lại trở nên mạnh hơn không ít!"

Chưa kể đến thần huyết này, riêng lượng đen xám mà võ tướng này hóa thành, thậm chí đã vượt qua lượng đen xám có được sau khi tiêu diệt tất cả hài cốt của một thôn làng.

Mặc dù thu được lượng lớn đen xám như vậy, nhưng Sở Lương ngoại trừ cảm giác lực lượng, tốc độ cùng thân thể cường tráng của bản thân tăng cường, thì ngoại hình không có biến hóa gì đáng kể.

Hắn cảm thấy những lực lượng này yên lặng trong cơ thể mình, tựa như muốn thai nghén biến hóa mới.

"Không ổn! Hấp thụ nhiều điểm đen lực lượng như vậy, không biết ta hiện tại còn có thể giữ được hình người không?"

Sở Lương hoàn toàn không ngờ tới, điểm đen lực lượng thu được từ võ tướng này lại nồng đậm đến vậy.

Nồng đậm đến mức đã triệt để áp chế linh văn lực lượng.

Cứ như vậy, cân bằng bị phá vỡ, Sở Lương muốn giữ lại hình người và lý trí thanh tỉnh sẽ trở nên cực kỳ gian nan.

Quả nhiên, sau khi Sở Lương rời khỏi hình thái dị hóa, mới phát hiện hắn hiện tại đã không cách nào duy trì hình người.

Chỉ thấy hắn dù đại khái có hình dạng người, nhưng tứ chi lại vẫn sắc bén như vuốt, trên da phủ kín vảy, cái đuôi kia cũng vẫn còn, chỉ là rút ngắn một đoạn mà thôi.

"Đáng chết, ta thành ra thế này thì làm sao dung nhập vào xã hội được!"

Lực lượng dị hóa luôn dễ dàng thu hoạch, nhưng lại tràn ngập tác dụng phụ.

Còn linh văn lực lượng công chính bình thản không có tác dụng phụ, lại vô cùng khó đạt được.

Lần trước Sở Lương đạt được linh văn lực lượng trong thế giới sương mù, vẫn là từ trên người vu nữ Tân Vũ.

Lập tức Sở Lương không khỏi lục soát mảnh vỡ ký ức của võ tướng, xem trong tòa thành này phải chăng có Vu Hích tồn tại.

Nhưng mà lần tìm kiếm này, quả nhiên thật sự có thu hoạch.

Hóa ra tại Nam Giao thành thị, có một tòa đền thờ tồn tại, nơi đó liền có Vu Hích.

Đền thờ ở thế giới này, cùng đền thờ trên Địa Cầu mười phần tương tự.

Bởi vì cái gọi là thời cổ lập quốc, trước phải lập xã, để tế tự địa thần. Đắp đàn làm xã, dựng cây làm thần.

Chỉ có điều đền thờ, thường thường có liên hệ chặt chẽ không thể tách rời với việc tế tự người sống. Cổ thư có ghi chép rằng thứ sư có Đại Tùng Xã, dân chúng gọi là Thực Nhân Xã.

Chỉ ba chữ "Thực Nhân Xã", liền ẩn chứa vô số huyết tinh cùng hắc ám.

Trong các buổi tế tự của đền thờ thời cổ đại, cần sử dụng người sống để tế tự, liền có nhi tế, mão tế, sách tế, cháy tế...

Mà phương pháp sử dụng người sống càng đủ loại, có thực (làm thành thịt khô), dạ (lấy ra nội tạng), phạt (chặt xuống đầu lâu), liêu (dùng lửa thiêu chết), thẩm (dìm nước chết đuối), mão (xé rách thân thể), trở (trưng bày toàn thây), đạn (đập nát đầu lâu), tuổi (chém người sống) các loại thủ pháp tàn nhẫn.

Theo sự phát triển của xã hội, sau khi Chu Công chế định lễ nhạc, dần dần ngăn chặn phong tục hiến tế người sống và tuẫn táng người chết. Đến Xuân Thu Chiến Quốc, thông qua sự nỗ lực của các hữu thức chi sĩ như Khổng Tử, càng khiến việc hiến tế và tuẫn táng dần dần tiêu trừ, đến mức Tần Mục Công dùng người tuẫn còn bị chư hầu chế giễu. Mà trong dòng sông lịch sử dài đằng đẵng, việc hiến tế và tuẫn táng do quốc gia chủ trì dù đứt quãng nhưng chưa hề tiêu trừ, mãi cho đến niên hiệu Khang Hi mới hoàn toàn chấm dứt chế độ hiến tế và tuẫn táng cấp quốc gia, từ đây hiến tế và tuẫn táng chỉ còn tồn tại trong dân gian.

Giờ đây, sau khi Sở Lương biết được tại Nam Giao có Xã Thần tồn tại, lập tức cấp tốc hướng về Nam Giao mà đi.

Tín thành dù sao cũng ở ngay đây, hắn không cần lo lắng về việc chạy xa, có thể thong thả quay lại thăm dò.

Hiện tại việc khẩn cấp trước mắt, vẫn là trước tiên thu hoạch linh văn lực lượng.

Chuôi trường ��ao này cũng được Sở Lương mang theo. Bây giờ hắn đã hấp thu võ kỹ của võ tướng, sử dụng trường đao tốt hơn nhiều so với tay không tấc sắt, huống hồ chuôi trường đao này cũng không phải kim loại bình thường, không chỉ vô cùng sắc bén.

Mà lại vô cùng cứng cỏi.

Sở Lương đối với chuôi trường đao này có ký ức khắc sâu, hắn không biết đã bị chuôi đao này giết chết bao nhiêu lần.

Đền thờ tọa lạc trên núi Nam Giao, rất nhanh Sở Lương đã đến con đường nối thẳng tới đền thờ.

Trên núi cây cối rậm rạp đều đã mục nát mà chết, một con đường lát đá thẳng tắp đi lên, là có thể đến được nơi đền thờ.

Sở Lương không chút do dự theo đường thẳng tiến lên, qua một đoạn đường, liền nhìn thấy một tòa kiến trúc khổng lồ nhưng cổ xưa, nay đã thành phế tích, xuất hiện trước mắt.

Mục đích, cuối cùng đã tới.

Trong ký ức của võ tướng, tòa đền thờ này chính là do thời cổ đại xây dựng, đã không biết là sản phẩm của triều đại nào.

Nếu nói Thần từ nơi nữ vu Tân Vũ ở là nơi tế tự cấp địa phương, vậy đ���n thờ chính là nơi tế tự cấp quốc gia.

Khác biệt với đền thờ mà Sở Lương biết, đền thờ trên Địa Cầu phần lớn dùng để tế tự Thần Hậu Thổ, còn các đền thờ khác nhau trong thế giới sương mù này thì tế tự cung phụng các Thần Linh khác nhau.

Những nơi như thế này thủ vệ sâm nghiêm, nhưng tòa đền thờ này bởi vì được xây dựng từ thời cổ, tế tự lại là Cổ Thần, cũng không được bản triều tán thành chào đón, cho nên trên cơ bản là thuộc về nơi hoang phế.

Đồng thời trong đền thờ, cũng vẻn vẹn chỉ có một tên du vu từ phương xa đến đây đặt chân sau, mới lâu dài cung phụng.

Khi đi tới trước đền thờ, Sở Lương mới phát hiện đại bộ phận kiến trúc của đền thờ đều đã đổ sụp nghiêng vẹo hư hại, chỉ có đại điện còn giữ được đại khái sự hoàn chỉnh và sạch sẽ.

Mà bên ngoài đại điện đền thờ là tế đàn cao lớn dùng để tế tự, một bên thì có một gốc đại thụ che trời thẳng tắp đứng sững.

Sở Lương biết được, cây đại thụ này chính là nơi "Xã Thần" trong truyền thuyết nương tựa.

Như thế khiến Sở Lương không khỏi nhớ lại một ghi chép thú vị trong cổ thư.

Vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, Tử Lộ cùng Tử Cống một ngày nọ đi ngang qua đền thờ nước Trịnh, trên đại thụ bên ngoài đền thờ có một con chim lạ. Tử Lộ leo lên cây muốn bắt chim, lại chọc giận Xã Thần nương tựa trên đại thụ, bị Xã Thần vây khốn trên cây. Cuối cùng vẫn là nhờ Tử Cống nhanh mồm nhanh miệng, mới khiến Xã Thần nguôi giận, thả cho rời đi.

Sở Lương đi tới gốc đại thụ che trời này nhìn xuống một chút, chỉ thấy đại thụ cũng tương tự hư thối, đồng thời phía trên còn bao trùm một tầng vật chất dính sền sệt màu đen.

Nhìn thấy cây đại thụ này hẳn là sẽ không có Xã Thần nào ở trên đó, nếu không hắn đâu có được tài ăn nói nhanh nhảu như Tử Cống mà thuyết phục Xã Thần dừng đánh.

Sau đó Sở Lương hướng phía bên trong đại điện mà đi.

Cửa lớn đại điện rộng mở, Sở Lương đi tới cửa, liền thấy bên trong ngồi ngay thẳng một Vu Hích.

Chỉ thấy Vu Hích này đầu đội một chiếc mũ có hình dáng đầu ngựa phía trước và hình chim bồ c��u phía sau, áo dài tay áo rộng, hai tay tựa như biến thành vuốt, đều cầm một con rắn.

Mà điều khiến Sở Lương kinh ngạc là, Vu Hích này là một nam vu, đồng thời dung mạo của hắn lại đầy đặn tươi sống, tựa như chỉ đang ngồi nhắm mắt dưỡng thần, hoàn toàn không giống những người khác trong thế giới này, vốn giống như thây khô hoặc hình hài xương khô.

Chỉ có hai con rắn trong tay hắn, mới chỉ còn lại xương rắn bị vật chất dính sền sệt màu đen bao trùm.

Trong thế giới này, tựa hồ chỉ có Vu Hích mới có thể bảo trì dung mạo con người, những người còn lại hoặc sinh vật đều không làm được, ngay cả võ tướng sở hữu thần huyết kia cũng tương tự không cách nào làm được.

Mọi chi tiết về nguyên tác này đều được chuyển ngữ độc quyền bởi truyen.free.