Đảo Phi Vũ có diện tích khá lớn, đủ sức khai khẩn hàng vạn mẫu đất canh tác, nuôi sống hơn một vạn phàm nhân mà không gặp bất kỳ trở ngại nào.

Các phàm nhân được chia thành ba mươi thôn, mỗi thôn có hơn một trăm nhân khẩu, gần như có số lượng nam nữ ngang nhau và tuổi tác tương đương.

Một số cặp nam nữ phàm nhân quen biết và nảy sinh tình cảm trên đường đi đã được sắp xếp ở cùng nhau, lập thành gia đình mới và bắt đầu cuộc sống mới.

Khi chiêu mộ người, Nhiếp Vịnh đã tuyển mộ số lượng nam nữ cân bằng, cốt là để những người này có thể lập gia đình, sinh sôi nảy nở trên đảo.

Ba vị tu sĩ Trúc Cơ của Phi Vũ tông còn thi triển pháp lực, biến đất bùn thành đá để xây dựng một ngôi nhà đá lớn cho mỗi thôn, làm chỗ tạm trú cho người dân.

Còn nhà ở riêng từng hộ thì chỉ có thể tự họ giúp đỡ nhau xây dựng. Người tu tiên không thể cái gì cũng làm hộ phàm nhân, coi họ như ông hoàng mà thờ phụng. Nếu muốn sống tốt trên đảo Phi Vũ, phàm nhân cần tự mình chăm chỉ nỗ lực.

Cũng may, những phàm nhân mà Nhiếp Vịnh chiêu mộ đều là người xuất thân bần hàn, từ nhỏ đã quen chịu đựng cực khổ. Họ dùng đan dược dưỡng thân do Phi Vũ tông cung cấp, nghỉ ngơi hai ngày là cơ bản đã hồi phục tinh thần.

Những phàm nhân cần cù này lập tức bắt đầu chặt những cây cối không nhiều lắm trên đảo, kết hợp với đất bùn, nham thạch và các vật liệu khác có sẵn để dựng lên những căn nhà đơn sơ nhất.

Ngoài lương thực và quần áo, Nhiếp Vịnh còn mua không ít nông cụ và hiện giờ đã chia phát cho từng thôn. Đàn ông trong thôn bận rộn xây nhà, còn phụ nữ thì bắt đầu cầm nông cụ, cày xới khai hoang đồng ruộng.

Giữa đảo Phi Vũ là một dãy núi. Hai bên dãy núi đều có ba dòng suối nhỏ. Lượng phù sa bồi đắp từ dòng sông đã tạo nên những vùng đất bằng phẳng và màu mỡ.

Những người phụ nữ này chỉ cần một mồi lửa, thiêu hủy cỏ dại và cây nhỏ trên vùng đất bằng phẳng là có thể khai khẩn đồng ruộng để trồng hoa màu.

Trong lúc phàm nhân bận rộn xây dựng quê hương mới, Đông Phương Vũ và Nhiếp Vịnh đã dùng Thanh Phong phi thuyền, lần lượt đưa ba mươi bốn thiếu niên nam nữ có linh căn đến đạo quán trên đỉnh núi.

Đạo quán trên đỉnh núi, ngoài đại điện trước và sau, còn có một quảng trường lớn và sáu viện tử khá rộng. Sáu viện tử này vốn là nơi ở của sáu huynh đệ họ, giờ đây vừa vặn dùng để an trí những người mới này.

"Đại ca, huynh định dùng những người có linh căn này thế nào?" Sau khi sắp x���p mọi người ổn thỏa, Nhiếp Vịnh hỏi Đông Phương Vũ.

Đông Phương Vũ cau mày nói: "Bồi dưỡng một người có ngụy linh căn quá tốn tài nguyên. Sáu người chúng ta là một ví dụ, để đạt đến Trúc Cơ sơ kỳ đã tiêu tốn hơn một trăm vạn linh thạch. Nếu số tài nguyên này được dùng cho đệ tử có tam linh căn, e rằng đã có thể bồi dưỡng được vài vị tu sĩ Kết Đan!"

"Vậy đại ca sao không an trí họ ở thôn xóm phàm nhân, mà lại đưa họ đến đạo quán tông môn làm gì, chẳng lẽ là để làm người hầu sao?" Nhiếp Vịnh không hiểu hỏi.

Đông Phương Vũ cười lớn ha ha, giải thích: "Đương nhiên không phải làm người hầu. Những người này đều có thể tu luyện, tự nhiên phải truyền công pháp cho họ. Một đệ tử có tu vi có ích hơn phàm nhân rất nhiều.

Tương lai chúng ta muốn khai khẩn linh điền, trồng linh cốc, linh dược, quản lý phàm nhân, kiến thiết sơn môn các loại, tất cả đều cần nhân lực. Nhưng đâu thể để tất cả việc vặt vãnh này đều do chúng ta tự tay làm? Những người này vừa vặn có thể giúp chúng ta gánh vác những công việc đó."

Nhiếp Vịnh gật đầu nói: "Như vậy cũng hợp lý. Vậy sư huynh định nhận những người này làm đệ tử ư?"

Đông Phương Vũ lắc đầu nói: "Môn phái muốn phát triển, vẫn phải thu nhận đệ tử có tư chất tốt hơn một chút. Chúng ta cũng không thể phá vỡ quy tắc của giới tu tiên! Bất quá hiện tại chúng ta thiếu nhân thủ, vừa vặn có thể khiến những người này góp thêm chút sức.

Ta dự định mô phỏng theo các tiểu môn phái, nhận những người có ngụy linh căn này làm ngoại môn đệ tử, truyền thụ cho họ «Phi Vũ Kinh» do sư phụ tự sáng tạo. Để tự họ tu luyện, cũng không cung cấp bất kỳ đan dược nào. Giống các môn phái khác, mỗi tháng chỉ phát hai khối hạ phẩm linh thạch là đủ.

Còn việc họ có thể tu luyện tới cảnh giới nào, thì chỉ có thể xem tạo hóa của chính họ. Nói không chừng trong số đó có người ngộ tính tốt, có thể đem công pháp mà sư phụ tổng kết thôi diễn đến cảnh giới mới thì sao!"

Nhiếp Vịnh lập tức có chút im lặng. Sư phụ Tề lão đạo của họ nổi tiếng là kẻ không ra gì, công pháp tự sáng tạo của ông ta thì c�� thể nói là rác rưởi nhất trong giới tu tiên.

Những người này vốn dĩ tư chất đã kém, lại còn tu luyện công pháp rác rưởi đến vậy, lại không có đan dược để dùng, e rằng cả đời cũng chỉ có thể dừng lại ở cảnh giới Luyện Khí sơ kỳ, thì làm sao có thể thôi diễn «Phi Vũ Kinh» đến cảnh giới cao hơn được?

Chỉ trong vòng ba, năm ngày, Tiêu Về, Tạ Vân, Lý Thuần ba người đã sắp xếp xong xuôi tất cả phàm nhân. Còn các công việc kiến thiết khác của phàm nhân, thì đó là chuyện của chính họ.

Ba mươi bốn vị đệ tử có linh căn, sau khi dùng đan dược dưỡng thân do Đông Phương Vũ cấp cho và nghỉ ngơi mấy ngày, thân thể đều đã hồi phục hơn nửa.

Đông Phương Vũ cùng với những người có linh căn, tế bái Tam Thanh Đạo Tổ, rồi lại tế bái khai sơn tổ sư Tề lão đạo. Sau khi tuyên dương một lần những công trạng lừng lẫy của Tề lão đạo (đã được huynh đệ họ thêm thắt), hắn chính thức nhận ba mươi bốn đệ tử ngụy linh căn, bao gồm cả Tiểu Vũ và Tiểu Cầm, làm đệ tử ngoại môn của Phi Vũ tông.

Chúng đệ tử không ngờ mình lại may mắn đến thế, có thể bái nhập Phi Vũ tông, trở thành tiên sư, nên đều vô cùng phấn khích. Trước đó họ vẫn nghĩ mình đến đạo quán để làm nô bộc, nhưng kết quả hiện tại hoàn toàn là một niềm vui bất ngờ.

Mặc dù hiện tại họ vẫn là đệ tử ngoại môn, nhưng Chưởng môn Đông Phương Vũ hứa hẹn sẽ truyền thụ công pháp cho họ. Chờ họ tu luyện tới Luyện Khí hậu kỳ, hoặc có biểu hiện xuất sắc hơn, thì có thể tiến vào nội môn.

Đa số đệ tử đều thầm hạ quyết tâm, phải cố gắng tu luyện thật tốt, tranh thủ sau này cũng được như Chưởng môn cùng các vị sư thúc, trở thành những tiên nhân phi thiên độn địa.

Sau khi thu nhận đệ tử xong, Đông Phương Vũ đưa mọi người đến quảng trường giữa điện trước và sau. Tiểu Vũ và Tiểu Cầm đã bày ba mươi lăm bồ đoàn trên quảng trường.

Đợi khi những thiếu niên nam nữ này đều khoanh chân ngồi lên bồ đoàn, Đông Phương Vũ mới ngồi xuống trước mặt họ, lấy ra «Phi Vũ Kinh» do Tề lão đạo biên soạn, giảng giải cho các đệ tử về cách cảm ứng linh khí, cách dẫn linh nhập thể và các kiến thức tu luyện thường thức khác.

Hiện tại, «Phi Vũ Kinh» chỉ có phần công pháp rác rưởi do Tề lão đạo tổng kết. Còn những phần khác như tự truyện, thải bổ công pháp, Linh thú công pháp... thì đều không có.

Đông Phương Vũ giảng giải với ngữ khí bình thản, nội dung sâu sắc, lời lẽ dễ hiểu. Rất nhiều đệ tử nghe đến say mê. Thế nhưng có một số đệ tử thực sự ngu dốt, lại chưa từng được đi học, nghe nửa ngày cũng không rõ, lại không dám hỏi, sốt ruột đến mức vò đầu bứt tai.

Mất một canh giờ, Đông Phương Vũ mới giảng xong cái tâm pháp không ra gì là «Phi Vũ Kinh» này. Thấy đa số đệ tử vẫn không hiểu rõ, chỉ có một người tên là Bạch Tiểu Liên nghe rõ và bắt đầu điều chỉnh hô hấp, thử cảm ứng linh khí.

Đông Phương Vũ nhìn Bạch Tiểu Liên một chút, thấy nàng mày rậm mắt to, mày ngài mắt phượng, với vẻ thiếu nữ chớm nở, trong lòng không khỏi thầm khen một câu: Thật là một cô nương xinh đẹp.

Đông Phương Vũ tự nhiên biết, nàng chính là nữ tử bị Nhiếp Vịnh hạ thần hồn cấm chế. Bạch Tiểu Liên biết chữ, trước đây cũng có hiểu biết về tu tiên, nên có thể lập tức nghe rõ, Đông Phương Vũ cũng không lấy làm kỳ lạ.

Hắn hỏi thăm kỹ càng các đệ tử khác, thấy họ đều là những người mù chữ, chẳng biết một chữ bẻ đôi. Bất đắc dĩ, Đông Phương Vũ đành phải gọi Tiểu Vũ và Tiểu Cầm, hai nha hoàn này đến, để các nàng dạy những đệ tử này nhận mặt chữ, và dẫn dắt họ tu luyện.

Tiểu Vũ và Tiểu Cầm đều có tu vi Luyện Khí sơ kỳ, cầm kỳ thi họa cũng từng học qua. Mặc dù tuổi tác chưa chắc đã lớn hơn những đệ tử này, nhưng dạy dỗ họ thì vẫn dư sức.

Nội dung này được truyen.free lưu giữ bản quyền.