Khu vực biên giới của thế giới mới có nhiệt độ khá cao, địa thế bằng phẳng, rất thích hợp cho sự sinh trưởng của động thực vật. Mặc dù nhiệt độ không khí hơi cao đối với phàm nhân ở hạ giới, nhưng lại vô cùng thoải mái dễ chịu cho các sinh linh thượng giới.

Đoàn của Thương Vân thong thả dạo bước, chẳng mấy chốc đã bắt gặp một thôn trang nhỏ. Các kiến trúc ở đây chủ yếu là màu trắng, mái vòm mượt mà; những gia đình khá giả còn tô điểm thêm những họa tiết vàng óng. Thôn dân có làn da ngăm đen, thường mặc áo choàng, phụ nữ thì khoác những tấm sa y thướt tha, lộng lẫy. Nhìn chung, cuộc sống của người dân bản địa khá gian khổ, phần lớn đều gầy gò, gương mặt lộ rõ vẻ sầu muộn.

Thương Vân khoác trên mình bộ bào áo hoa lệ, phong cách hoàn toàn khác biệt so với người dân bản địa, thu hút rất đông người hiếu kỳ vây xem. Ánh mắt y lướt qua, lập tức thu nhận toàn bộ thông tin về các thôn dân vào tâm trí, sau đó chia sẻ cho Cổ Lôn và các huynh đệ khác.

Thế giới mới rộng lớn vô ngần, môi trường sinh thái ở đây đã cho phép người dân bản địa sinh sôi không ngừng, số lượng đông đảo đến mức không thể đếm xuể. Họ phân tán khắp nơi trên đại địa, hình thành vô số thành thị lớn nhỏ và thôn trang. Giữa những thành thị quá đỗi xa xôi, gần như không bao giờ có sự giao lưu. Người dân bản địa của thế giới mới vẫn đang ở giai đoạn phát triển sơ khai. Họ chưa gặp phải trở ngại nào trong việc sinh sôi, nên cũng chưa có sự phát triển đáng kể nào. Đối với khái niệm tu hành, họ chỉ có những nhận thức mơ hồ ban đầu, chưa thực sự bước vào cảnh giới tu chân. Chỉ có một nhóm khổ tu giả rèn luyện thân thể cường tráng dị thường, có thể vận dụng một chút chân khí thô sơ, được người bản địa tôn xưng là thượng sư hay thần nhân. Vì là thượng giới, thế giới mới có khả năng nuôi dưỡng những sinh vật vô cùng cường đại. Người dân bản địa chịu thiệt hại nặng nề, hoàn toàn không có sức chống cự, chỉ có thể mặc cho chúng tàn sát. May mắn thay, số lượng người bản địa đông đảo đến kinh ngạc, sức sinh sôi cực mạnh nên chủng tộc của họ vẫn chưa đi đến bờ vực diệt vong.

Một lão giả gầy trơ xương, lưng còng, chòm râu bạc trắng như hoa, giữa ấn đường in một chấm son đỏ, chống một cây gậy gỗ trắng bệch, tiến đến trước mặt Thương Vân, dò xét từ trên xuống dưới. Thương Vân mở lời trước: "Lão nhân gia, chúng tôi là khách lạ, đến đây du lịch."

Thương Vân nói bằng ngôn ngữ bản địa thuần thục, khiến lão giả vô cùng kinh ngạc, bèn nói: "Chúng tôi chưa từng thấy những người xứ lạ như các vị." Lão chỉ tay vào Cổ Lôn: "Dù sao thì vị tiên sinh này trông cũng giống chúng tôi."

Cổ Lôn có làn da hơi ngăm đen, giờ phút này chỉ đành bất đắc dĩ, các huynh đệ khác thì mỉm cười.

Thương Vân nói: "Lão nhân gia, chúng tôi muốn nếm thử món ăn của các vị, không biết ở đây có quán ăn nào không?"

Lão giả đáp: "Nơi đây của chúng tôi còn nghèo khó, không có chỗ nào chuyên phục vụ thức ăn cả. Nhưng nếu các vị bằng lòng, tôi có thể dặn dò thôn dân chuẩn bị. Dù sao thì ở đây có những đầu bếp giỏi nhất, còn tài tình hơn cả đầu bếp ở thủ đô."

Thương Vân cười nói: "Còn giỏi hơn đầu bếp thủ đô sao? Được, vậy chúng tôi nhất định sẽ có lời cảm ơn hậu hĩnh."

Rất nhanh, các thôn dân nhao nhao vây quanh đoàn của Thương Vân. Thương Vân trò chuyện cùng họ bằng ngôn ngữ bản địa, và khi đêm xuống, mọi người cùng nhau chung vui. Thương Vân đã để lại rất nhiều lễ vật cho thôn dân, nên rất được họ quý mến và đón tiếp nhiệt tình.

Anh em Tư Mã bận rộn với việc xây dựng tổng bộ lâm thời của Thiên Thanh, ít khi có dịp du ngoạn. Còn Thương Vân, khi nhàn rỗi, thường đi khắp nơi du lịch, buông lỏng tâm tính, hóa giải luồng bể khổ khí trong cơ thể.

Thương Vân chọn cách chung sống hòa bình với người dân bản địa, trong khi rất nhiều thế lực tu chân khác lại xem những thổ dân không có bất kỳ tu vi nào như nô lệ để sử dụng.

Việc nô dịch người dân bản địa tàn nhẫn nhất phải kể đến các tu chân giả Tiên giới. Theo họ, Tiên giới vốn là nơi thanh cao, những việc xây dựng cơ bản cần được thực hiện bởi những "con kiến hôi" thổ dân mới phù hợp với thân phận tiên nhân thượng giới. Tu chân giả Tiên giới xuất hiện với tư thái cao cao tại thượng, sau khi hiển lộ thần tích đã khiến thổ dân kinh hãi. Hàng trăm triệu người bản địa bị chiêu mộ, xây dựng cung điện, nhà cửa cho tu chân giả Tiên giới, nhưng phần lớn là khai thác khoáng sản và các loại tài nguyên khác. Số người mệt chết, chết thảm là không kể xiết. Tu chân giả Quỷ giới cũng tương tự Tiên giới, nhưng phương pháp trấn áp thổ dân của họ thiên về đe dọa hơn. Họ lợi dụng ưu thế tự nhiên của quỷ, kích thích nỗi sợ hãi sâu thẳm trong lòng thổ dân, mặc sức sai khiến. Còn tu chân giả Ma giới thì xua đuổi thổ dân, ai không rời đi sẽ bị giết. Tu chân giả Ma giới, đặc biệt là những ma vật tu luyện thành người, có tính kiên nhẫn cực kém đối với các sinh vật cấp thấp này. Phần lớn thời gian, họ vừa giết vừa đuổi, khiến máu chảy thành sông trên đại địa. Có những thành phố lớn nảy sinh oán hận, vô tri cử quân đội ra nghênh chiến, kết quả là vô số người bản địa bị tàn sát. Trong khi đó, việc phân chia lãnh thổ giữa các thế lực mới cũng đang diễn ra liên tục. Khi hai thế lực tu chân xảy ra tranh đoạt, dù trước đó có thuộc cùng một liên minh hay đến từ cùng một thượng giới, phần lớn thời gian ranh giới địa phận đều được phân định bằng thực lực cứng rắn. Các cuộc chiến giữa những tu chân giả thượng giới có thể ảnh hưởng trong phạm vi vạn dặm. Nếu là tranh chấp ở cấp Vương, uy lực có thể lan tới hàng triệu dặm, nơi nào chiến hỏa đi qua, dư chấn của trận chiến cũng đủ để hủy diệt mọi sinh vật trên đại địa.

Ngược lại, các tu chân giả Yêu giới lại gây ảnh hưởng ít nhất đến người dân bản địa. Yêu giới đề cao sự tự do, đồng thời đã quen với sự phồn vinh chung của nhiều chủng tộc, có mức độ khoan dung rất cao đối với dị tộc. Trừ những lúc bình thường thích "nhấm nháp" vài thổ dân ra, họ cũng không gây quá nhiều phiền nhiễu cho bá tánh. Tuy nhiên, nếu xảy ra tranh chấp với các thế lực tu chân khác, Yêu giới cũng không thể tránh khỏi việc gây ra những thương vong vô tận cho sinh linh của thế giới mới.

Trong vòng ba năm, thế giới mới đã trải qua biến đổi lớn. Cơ cấu giai cấp cơ bản từng tồn tại đã hoàn toàn tan biến, thay vào đó là sự giáng lâm đột ngột của các vị thần, bắt đầu thống trị đại địa. Người dân bản địa mỗi ngày đều sống trong nỗi kinh hoàng vô tận và mối đe dọa tử vong, thấp thỏm lo âu không yên. Tuy nhiên, phạm vi vạn dặm quanh khu vực của Thiên Thanh đã trở thành cấm địa, không một thế lực nào dám chạm vào uy nghiêm của vị chuẩn tôn Thương Vân. Sau khi phát hiện ra "cõi cực lạc" này, người dân bản địa nhao nhao di cư đến. Chỉ trong vài năm ngắn ngủi, hơn 3 tỷ cư dân đã tụ tập trong lãnh địa của Thiên Thanh. Dù số lượng dân cư quá đông đã kéo theo việc giảm sút chất lượng cuộc sống, nhưng dù sao vẫn tốt hơn vạn lần so với việc sống dưới bóng tối của cuộc chiến chư thần ở bên ngoài. Anh em Tư Mã nhanh chóng nhận ra cơ hội lớn ẩn chứa trong đó, liền vận dụng các thủ đoạn tuyên truyền hết sức quen thuộc, rầm rộ giảng giải thần tích của Thương Vân, chiêu mộ thêm những bộ hạ mới cho Thiên Thanh. Sau khi trải qua biến đổi lớn của trời đất, người dân bản địa vốn đã sớm sụp đổ những tín ngưỡng cũ. Trải qua sự quán thâu tư tưởng của anh em Tư Mã, họ gần như không có chút trở ngại nào, liền tin tưởng tuyệt đối vào sự tồn tại của Thương Vân – vị chúa cứu thế này. Họ quỳ bái mỗi ngày. Anh em Tư Mã đã chọn lựa những người có tư chất ưu tú trong số đó, truyền thụ «Thiên Thanh Bí Điển». Khi người dân bản địa thực sự được hướng dẫn và bắt đầu tu hành, họ nhanh chóng cảm nhận được sự biến hóa của cơ thể, một cảm giác hưng phấn khó nói nên lời, khiến họ càng thêm vui lòng đi theo và phục tùng Thương Vân. Đối với đại chúng, Thương Vân chọn cách truyền thụ Phật pháp, giúp bình phục tâm hồn tổn thương của dân chúng. Thương Vân cũng đã thử truyền thụ học thuyết Âm Dương, nhưng dường như người bản địa lại tiếp nhận đạo lý Phật pháp nhiều hơn. Trong mắt Thương Vân, việc mình truyền pháp đơn giản chỉ là để an dân, còn việc người dân bản địa có khuynh hướng tu luyện công pháp nào thì đối với y cũng không có gì khác biệt.

Trong vòng ba năm, Thương Vân đã loại bỏ hai phần mười luồng bể khổ khí, thực lực bản thân khôi phục được năm phần mười. Theo đà bể khổ khí tiêu tán, tốc độ khôi phục của Thương Vân cũng tăng nhanh. Dự kiến, thêm ba năm nữa là y có thể triệt để xua tan toàn bộ bể khổ khí trong cơ thể.

Điều mà Thương Vân không ngờ tới là, sau khi đông đảo thành viên mới của Thiên Thanh bắt đầu tu luyện và đột phá giới hạn của người thường, họ lại tự động kết thành đội, muốn đi giải cứu tộc nhân đang chịu khổ nạn ở bên ngoài. Đợt đầu tiên xuất kích ước chừng 500 bộ hạ, người có tu vi mạnh nhất cũng chỉ tương đương Kim Đan hậu kỳ. Những bộ hạ trẻ tuổi của Thiên Thanh này tràn đầy tự tin, cho rằng mình đã thành thần, có thực lực chiến đấu với ác ma ngoại lai, có thể giải cứu một phương đồng tộc. Nhưng mà, những tu chân giả thượng giới đến thế giới mới này đều là tinh anh của các thế lực, là lực lượng nòng cốt trong các thế gia. Tu chân giả Kim Đan kỳ, đối với họ vẫn còn như kiến hôi. Khi 500 bộ hạ này ngẫu nhiên chạm trán một con Thiên Ma, và hơn 400 người đã bị nó tay không xé xác, các tu chân giả trẻ tuổi cuối cùng cũng tỉnh ngộ, liều mạng trốn về phạm vi thế lực của Thiên Thanh.

Việc này đã sinh ra hai kết quả. Thứ nhất, người dân bản địa bắt đầu tu luyện điên cuồng, thậm chí không tiếc tự hủy bản thân để đột phá mạnh mẽ, dẫn đến thương vong rất nặng. Đến mức anh em Tư Mã phải quy định thời gian tu luyện mỗi ngày, ai không tuân thủ sẽ không thể nhận được công pháp tầng sâu hơn. Nhưng hiệu quả quá đỗi bé nhỏ, đại nghĩa dân tộc đã in sâu, khiến người dân bản địa không còn sợ hãi cái chết nữa. Sự yếu kém của bản thân lại trở thành chất xúc tác mạnh mẽ nhất, thúc đẩy họ phải trở nên cường đại, có thể bảo vệ quê hương mình, không còn bị thần ma lăng nhục. Cuối cùng, Thương Vân bất đắc dĩ, đành phải phái tất cả các cường giả cấp Vương ra để chỉ đạo thế lực Thiên Thanh non trẻ này. Thông thường, các thế lực khác luôn nghĩ đủ mọi cách để kích thích đệ tử cố gắng tu luyện, với hiệu quả không đồng đều; nhưng giờ đây Thương Vân lại đau đầu làm sao để giảm bớt tỷ lệ tử vong quá cao do bộ hạ quá nóng lòng tu luyện điên cuồng. Dưới sự kích thích của lớp bộ hạ mới, đội cận vệ Thiên Thanh cũng trở nên rục rịch, mỗi ngày ngoài việc xây dựng cung điện, họ còn ngày đêm khổ tu. Cổ Lôn và những người khác cũng bị ảnh hưởng, bắt đầu liều mạng tu luyện. Cổ Đan và Ba Hách Hồ cắn răng, trong lúc Thương Vân không hay biết, đã bí quá hóa liều, cưỡng ép đột phá cấp Vương. Họ suýt mất mạng, để lại khắp người ám thương, vừa thổ huyết vừa tìm Thương Vân cầu xin y chữa thương. Cổ Lôn và Luân Lãng vừa lớn tiếng quở trách, vừa thầm mừng trong lòng. Những ám thương này vốn trí mạng, nhưng có vị chuẩn tôn Thương Vân ở đây, thì không còn là vấn đề nữa. Thương Vân vừa tức vừa cười, dùng phù trận dẫn dắt ba loại lực lượng Tiên, Yêu, Phật để chữa thương cho hai chất tử.

Kết quả thứ hai là tin đồn từ bên ngoài lan truyền rằng chuẩn tôn Thương Vân sắp xuất thế. Các thế lực lớn như giẫm trên băng mỏng, nhao nhao đẩy mạnh xây dựng công sự phòng ngự, càng thêm tàn nhẫn bức ép thổ dân làm việc. Trong nhất thời, tiếng kêu than dậy khắp trời đất, xương trắng chất thành núi. Các thế lực lớn dẫn động nguyên khí của thế giới mới, biến vùng duyên hải vốn yên bình thành muôn hình vạn trạng: có Tiên vực với tiên âm lượn lờ, có Quỷ Đô với quỷ khí âm trầm, có Ma Cung với thành lũy cao ngất, và còn có Lãnh địa Yêu tộc vẫn giữ nguyên hình dạng ban đầu.

Nguyên nhân chủ yếu khiến các thế lực thượng giới không rời khỏi phạm vi thế lực cố hữu của mình là vì họ biết, thứ có giá trị nhất ở thế giới mới chính là chí bảo Huyền Hoàng Tháp. Thương Vân, với thân phận chuẩn tôn, mục tiêu tất nhiên là mở rộng lãnh thổ và chiếm Huyền Hoàng Tháp. Thế giới mới vô biên vô hạn, nơi cất giấu trọng bảo hoặc địa mạch nguyên khí thông thiên không chỉ một chỗ, và nguồn tài nguyên duyên hải này dẫu phong phú cũng không đủ sức giữ chân một chuẩn tôn. Do đó, các thế lực này tin rằng chỉ cần không có thâm cừu đại hận với Thương Vân, y sẽ không ra tay tàn nhẫn. Chỉ những thế lực nào đúng lúc ngáng đường Thương Vân thì mới phải tự cầu phúc. Về phần Huyền Hoàng Tháp, chỉ có người có đại vận may mới có thể đạt được, không đơn thuần do tu vi quyết định.

Cùng lúc đó, giống như Thương Vân, có ba thế lực khác cũng đang rộng rãi chiêu thu đệ tử, truyền thụ công pháp.

Đó chính là ba môn đệ Phật môn.

Đa La thay mặt Di Đà Phật truyền pháp.

Thích Già thay mặt Phật Như Lai truyền pháp.

Thấp Bà thay mặt Dược Sư Phật truyền pháp.

Di Đà khổ tu, Như Lai hùng vĩ, Dược Sư thanh tịnh.

Ba loại Phật lực thuần túy này, tuy tâm pháp có vẻ ngoài khác biệt, nhưng Di Đà và Như Lai vẫn có phần tương đồng. Riêng Dược Sư thì hoàn toàn khác, không hiện ra kim quang vạn trượng, mà lại thể hiện mặt âm u của Phật pháp. Đây chính là vật cực tất phản, đại âm tức là đại dương, chẳng qua đều là trăm sông đổ về một biển.

Khi Thương Vân khôi phục đến tám phần mười thực lực, y cảm nhận được sự truyền thừa Phật pháp của ba thế lực khác: "Đã đến lúc rồi, nên đi bái phỏng những đồng môn Phật đạo chân chính."

Phần dịch thuật này thuộc về truyen.free, rất mong nhận được sự ủng hộ nhiệt tình từ quý độc giả.