“Tìm hiểu tam hoa, kỳ thực chính là tìm hiểu cội nguồn, bản chất.”

“Từ Tiên đạo, hoặc là Thần đạo, đều là từng bước một thăng hoa.”

“Từ phàm vật, đến Âm thần, Chí Âm thần, rồi Dương thần, Chí Dương thần, Thiên thần, rồi lại từ Thiên thần tiến nhập Thái Ất, tính ra cũng chỉ vỏn vẹn năm lần thăng hoa thuế biến mà thôi.”

Nghi Võ Đế quân giảng giải nội dung sâu sắc, lời lẽ dễ hiểu, khiến đám người nghe giảng đều có thu hoạch.

“Dựa theo lý luận này, vậy pháp môn Thiên Tiên của Tiên đạo so với chúng ta lẽ nào mới là chính đạo sao?” Hoàng Thiên đưa ra một vấn đề sắc bén: “Tiên đạo mới được xem là chân chính từ phàm lột xác thành tiên chứ.”

“Trên lý thuyết là vậy, nhưng ngươi đã từng nghe về Văn Tam Kiếp chưa? Người cướp khí vạn vật, vạn vật cướp khí thiên địa, vạn vật lại tiếp tục cướp khí của nhân loại?”

“Trật tự thiên địa, ý tại cân bằng, đạo cân bằng chính là sự tuần hoàn, cũng tức là một cái vòng tròn.”

“Người ở trong vòng tròn, cướp khí vạn vật của thiên địa, chính là vòng tròn bên trong lại có vòng tròn, trong ngoài không thông giao. Cứ như thế, một chia làm hai, hai phần ba, vòng tròn nhỏ sẽ lấp đầy hoàn toàn vòng tròn lớn, thậm chí khiến cả vòng tròn lớn phá diệt...”

Đế Quân tiện tay tạo ra một mô hình, chỉ thấy vòng tròn lớn tựa như tế bào, còn những vòng tròn nhỏ kia thì như virus vô hạn sao chép, chẳng mấy chốc đã ăn rỗng toàn bộ vòng tròn lớn.

Hoàng Thiên nhìn thấy cảnh đó, thầm nghĩ: "Trước đây chỉ biết Thần đạo là những người theo chủ nghĩa bảo vệ môi trường, không ngờ lại có căn cứ lý luận, thậm chí mô hình cũng được lập ra."

“Tiên đạo tuy từng bước thăng hoa, trong ngực ngũ khí, trên đỉnh tam hoa, nhưng ngũ khí trong ngực này chính là cướp ngũ phương khí của thiên địa, còn tam hoa trên đỉnh kia cũng là cướp thần của thiên địa, tinh của thiên địa, khí của thiên địa.”

“Hãy nhìn Thần đạo!” Đế Quân lại diễn hóa một vòng tròn lớn, nhưng trên vòng tròn lớn ấy, tuy có vòng tròn nhỏ, nhưng những vòng tròn nhỏ này lại mang theo một cái miệng, giống như cá vàng, khẽ trương khẽ hợp, tựa hồ từ bên ngoài hướng vào trong, thế là vòng tròn lớn này càng biến càng lớn, khả năng dung nạp vòng tròn nhỏ cũng càng ngày càng nhiều, thậm chí vòng tròn nhỏ biến thành vòng tròn lớn, hơn nữa sinh ra lực hút, hấp thụ số lượng lớn các vòng tròn khác.

Vòng tròn này chính là thiên địa, vòng tròn nhỏ là nội thiên địa, đây thuộc về một mô hình thế giới thông tục dễ hiểu, cùng bản chất của tu hành.

Thần đạo và Tiên đạo, bản chất chính là một bên có công năng tăng thu giảm chi, một bên thì không, một bên là cộng sinh, một bên là ký sinh.

Đương nhiên, Hoàng Thiên cảm thấy Tiên đạo có lẽ không đến mức tệ hại như vậy, ví von là châu chấu, virus, thuần túy là do Thần đạo bôi nhọ.

Nhưng chính mình cũng xuất thân thần linh, ngược lại không tiện nói gì, bởi vì nếu dựa theo "nội cảnh tiểu thiên địa" của Tiên đạo mà nói, tiểu thiên địa hô hấp, cũng tương tự động thiên phúc địa, ngay từ đầu có thể cần mượn khí từ ngoại giới, nhưng đến cuối cùng, tự bản thân tuần hoàn, đã không còn cần cầu xin từ bên ngoài.

Nội thiên địa hô hấp trao đổi nguyên khí không kém, nhưng bản thân tu hành sẽ kéo theo ngoại thiên địa hô hấp, cái gọi là "Thiên nhân hợp nhất" chính là trạng thái này, thuộc về loại hình tồn tại cần đầu tư giai đoạn đầu, hậu kỳ sẽ hồi báo lợi ích, nhưng Thần đạo ngay từ đầu đã cung cấp lợi ích, thuộc về một viên gạch cơ sở, cần đặt ở đâu thì chuyển đến đó.

Nhưng rất nhiều thần linh nghe giảng đều vô cùng tán thành: “Tất nhiên là Thần đạo trị thế mới là nguyên bản, phàm là thế giới thuở sơ khai, đều do Tiên Thiên thần linh trị thế, sau này Tiên đạo khởi nguồn từ Thần đạo, rồi lại phản phạt Thần đạo, bởi vậy kẻ dưới chiếm quyền, mới có Tiên Thần chi tranh.”

Chỉ có Hoa Cô Tử, Thường Minh Tử, cùng đám người xuất thân Thái Hoa, sắc mặt tuy như thường, nhưng lại trầm mặc mười phần.

Thần đạo Cửu Châu thế lớn, tu luyện Tiên đạo bị chèn ép.

Thần đạo Cửu Châu, kìm hãm Tiên đạo bằng mấy phương thức.

Một là, những danh sơn phúc địa để tu hành đều có Sơn thần Địa chi, các môn phái tu tiên này chỉ có thể nương nhờ nơi động thiên phúc địa.

Đương nhiên, sau này có Địa Tiên tự mình thành lập động thiên phúc địa.

Hai là, Thần đạo giám sát. Tiên đạo tiêu dao, muốn nhất là không bị trời quản, không bị hạt, nhưng khi tu luyện đến một thời điểm nhất định, lại phải đến Địa phủ tiêu trừ danh tịch đã chết, đây chính là một đạo kìm hãm.

Ba là, tranh công đức. Tam ngàn công viên mãn, tám trăm hành đầy đủ, nếu không dù tu luyện một ngàn năm, một vạn năm, cũng không thể thành tiên.

Bốn là, ngưỡng giới hạn tai kiếp: Tam tai bát nạn, đến một thời điểm nhất định, tai kiếp sẽ giáng xuống, biến thành tro bụi.

Năm là, cho dù phi thăng thành công thành tiên, đến Thiên Đình, cũng chỉ bắt đầu từ vị trí Tiểu Tiên cấp thấp nhất, bởi vì Thiên Đình có "chế độ Tiên tịch", từ thấp đến cao, phi thăng lên cũng phải dự khuyết làm quan, không liên quan đến tu vi hay bản lĩnh của bản thân, thuần túy xét tư lịch, xem có được bổ sung hay không.

Hoa Cô Tử đến Thái Vi thế giới vốn là muốn mở ra một con đường cho Tiên đạo của mình, ít nhất phải thành Thiên Tiên, mới tính là chân chính lập ra đạo thống, thoát ly khỏi lồng chim Cửu Châu.

Hiện nay hai giới dung hợp đột ngột, Cửu Châu bắt đầu đồng hóa pháp tắc, vậy thời gian sẽ ngắn đi rất nhiều. Mặc dù vẫn có khả năng chứng Thiên Tiên, nhưng độ khó lại hơn hẳn rất nhiều, thần linh Cửu Châu có thể sẽ cản trở, trở ngại.

Như vậy lại khó nói, bất quá trong lúc hai giới triệt để dung hợp, vẫn luôn có cơ hội.

Sau đó, Đế Quân lại chuyển sang chuyện khác, n��i với Hoàng Thiên: “Trước đây ngươi hỏi Bản Đế Quân, sáng tạo thế giới là duy tâm hay duy vật, vậy Bản Đế Quân giờ đây có thể nói cho ngươi biết, đó là từ không sinh có, từ có sinh không, trạng thái duy tâm và duy vật đan xen cùng nhau.”

Hoàng Thiên: “... Vấn đề này ngài còn nhớ sao? Ta đã quên mất rồi.”

Lại chợt nghĩ đến: "Chẳng lẽ Đế Quân vẫn luôn suy nghĩ vấn đề này, giờ đây nghĩ thông suốt, mới chứng được Đế đạo?"

Từ không sinh có, có lại hóa không.

Hoàng Thiên niệm lên một câu: “Đạo chuyển động theo hướng phản phục, Đạo vận dụng theo hướng yếu kém. Vạn vật trong thiên hạ sinh ra từ cái có, cái có sinh ra từ cái không.”

Nếu lý giải như vậy, 'có' chính là "Duy vật", vậy "Từ không sinh có" là đi ngược lại "Duy vật", là duy tâm.

Nếu Đế Quân đã nghĩ thông suốt vấn đề này, Hoàng Thiên liền một lần nữa đưa ra một vấn đề: “Ta và đạo, cái nào mới là trung tâm? Là ta thuận theo đạo, hay là đạo thuận theo ta?”

Các thần linh khác nhất thời bật cười: “Tự nhiên là chúng ta tuân theo quy luật vận hành của đại đạo, đại đạo hằng thường, làm sao lại nương tựa ngươi được?”

Đó là cái gọi là Thiên Hành hữu thường.

Nhưng vấn đề này của Hoàng Thiên lại bám vào cơ sở của vấn đề trước đó: "Duy tâm hay duy vật."

Nếu đại đạo hằng thường, đó rõ ràng là lý luận duy vật.

Nếu là duy tâm mà nói, đó chính là đại đạo sẽ thay đổi theo ý chí của con người.

Những thần linh này cảnh giới chưa tới, bởi vậy chế giễu, nhưng Đế Quân lại nhíu mày, bởi vì đến cảnh giới như hắn, quả thật có sự tranh chấp giữa "Ta" và "Đạo".

Đây là mấu chốt để hợp đạo chứng đạo.

Hoàng Thiên hỏi câu này, chính là trực tiếp hỏi bí quyết chứng đạo của hắn là gì, xử lý mối quan hệ Đạo và Ngã ra sao.

“Ý của ngươi, ta đại khái hiểu, nhưng khó mà nói rõ.” Đế Quân mở miệng nói: “Cái này cần chính ngươi đi kiến tạo mô hình hệ thống song hành đạo ngã của bản thân. Đạo và ta, vừa là cá thể độc lập, tự vận chuyển riêng rẽ, nhưng lại tạo thành một hệ thống, ảnh hưởng lẫn nhau.”

Đám người nghe giảng khác chỉ cảm thấy mơ mơ màng màng, chỉ có cảnh giới Thiên Thần, đại khái mới chạm đến một chút mấu chốt.

Hoàng Thiên chỉ đành gật đầu.

Đế Quân lại nhìn sâu Hoàng Thiên một cái, trong lòng nảy sinh một ý niệm: "Người này không biết là mơ tưởng xa vời, khẩu xuất cuồng ngôn, lời nói không kinh người thì chết không thôi, hay là thật sự đã có đạo ngã phân biệt?"

Nhưng lập tức lại chuyển sang chủ đề khác, bắt đầu điểm danh những người khác, để họ đưa ra vấn đề, Đế Quân sẽ giải đáp nghi hoặc.

Những người có thể đặt câu hỏi, cơ bản đều là Dương thần, Thiên thần.

Những thứ hỏi cũng có trình độ nhất định, Đế Quân lần lượt trả lời, Hoàng Thiên cũng có được lợi ích.

Ước chừng ba bốn ngày như thế, Đế Quân mới nói: “Buổi giảng luận kết thúc. Các ngươi đã là những vị thần xương cánh tay của Thái Nhạc Thần Đình, chính là trấn thủ xã tắc, khai cương thác thổ cho Thần Đình.”

Nhưng rồi lại hóa thành linh quang lóe lên, biến mất không còn tăm hơi.

Đế Quân biến mất không còn tăm hơi, toàn bộ cảnh giảng đạo liền bắt đầu rạn nứt. Hóa ra vô tri vô giác, chúng thần đã bị cuốn vào một không gian không rõ mà không hề hay biết, bị ngăn cách khỏi dòng chảy thời gian. Ngoại giới vẫn còn ở thời điểm nghi thức đăng cơ, thuộc về "mạt lễ" (tiết mục cuối).

Hoàng Thiên chỉ có thể cảm khái: "Cảnh giới Thái Ất, đã bắt đầu đùa bỡn thời gian một cách tự nhiên như thế. Đây là cái gọi là tản số (phép tán), nếu là chân chính (hiện ra thực thể), thì quang cảnh sẽ là cỡ nào?"

Hoàng Thiên mang theo tâm tình như vậy, bắt đầu đi về phía Tư Mệnh bộ của Thái Nhạc Thần Đình.

Mặc dù xưng đế vội vàng, nhưng các ty cung điện của Thần Đình lại vô cùng hoàn thiện, những gì Ngũ Phương Thiên Đình bình thường nên có thì đều có.

Tư Mệnh bộ của Hoàng Thiên tọa lạc đơn độc trên sườn núi Nghi Minh Sơn, hơn nữa còn là một động thiên hoàn chỉnh.

Hoàng Thiên đến bộ này, liền thấy Linh Ngoan Đồng Tử đến chúc mừng: “Tư Mệnh bộ là một yếu địa đấy. Phía dưới Tư Mệnh phủ có ba mươi lăm Tư Mệnh, hiện giờ vẫn còn khuyết nhiều, nắm giữ việc ghi chép sinh, tử, thần tịch.”

“Phía dưới Ty Lộc phủ, còn có Đốc Tài ty, Văn Vận ty... Đốc Tài ty có mười hai Tài thần, Văn Vận ty có tám Đại Văn thần.”

“Ngoài ra còn chưởng quản bổng lộc, các tên chức quan chính thức của Thiên Đình, nghe có chút dọa người, cứ hở một tí là tướng quân, nguyên soái, chân quân, kỳ thực đều là hư danh, lại không có thực quyền. Chỉ có bổng lộc, phúc lợi mới là đáng tin cậy.”

“Ty Giám phủ quản lý giám sát, có ba Tào quản hạt: Thiên Tào, Địa Tào, Nhân Tào. Địa Tào ở Địa phủ, Nhân Tào là quan của nhân gian, còn Thiên Tào thì là Thiên thần. Nhưng đây là chuyện đắc tội với người, không cần quá ra sức, tóm lại giám sát vệ sinh, đốc thúc kỷ luật là được.”

Linh Ngoan Đồng Tử nhiệt tình đi theo Hoàng Thiên giới thiệu, nếu là người khác thì sẽ không có đãi ngộ này.

Hoàng Thiên vốn quen với chuyện này: “Ta thấy Tư Mệnh bộ này cũng coi như một nơi thanh nhàn, trừ Ty Lộc phủ chấp chưởng việc cấp phát bổng lộc có hơi bận rộn, còn những nơi khác, đều xem như làm một ngày nghỉ ba ngày. Linh Ngoan ca ca, ngươi có người nào đáng tin cậy, làm việc lại không kém không? Ta ngược lại có thể giúp một tay sắp xếp một hai.”

Linh Ngoan lập tức híp mắt lại, vô cùng hưởng thụ: “Nha môn này mà lại nhàn sao? Từ ngũ phẩm trở xuống hương hỏa thần của Thái Nhạc Thần Đình đều do ngươi định đoạt việc điều nhiệm, đây chính là tài nguyên đó! Những vị thần ở nơi nghèo muốn điều đến nơi giàu, những hương hỏa thần chờ sát hạch chỉ cần muốn tấn thăng chức giai, đều phải qua Ty Lộc phủ.”

“Những Mao thần, Du thần hoang dại kia, cho dù không có phẩm cấp, ở dưới trướng Thành Hoàng làm chức tiểu lại tam đẳng ở bên ngoài, cũng phải được ngươi đóng dấu ấn, mới có thể tiến đến Thiên Tướng phủ... Huống hồ bây giờ Thái Nhạc Thần Đình không có Thiên Tướng, chính là Long Xương Thái tử nhiếp chính quản lý.”

“Bất quá nha, đã ngươi đã mở lời, quan hệ của hai chúng ta, tất nhiên là không cần khách khí.”

Linh Ngoan Đồng Tử cười nói: “Trước khi ta làm đồng tử, có một tri kỷ, là một Vân Hà đắc đạo, trước đây ở chỗ nương nương làm Nhân Duyên thần, bây giờ lại không biết có thể đến Tư Mệnh phủ bổ khuyết một chỗ Tư Mệnh trống được không?”

“Nhân duyên cũng là một bộ phận của vận mệnh, tự nhiên có thể nhập Tư Mệnh phủ làm Tư Mệnh.” Hoàng Thiên cười nói: “Ta đáp ứng rồi.”

Nhưng thầm nghĩ: "Linh Ngoan chẳng phải là một viên linh thạch trên Nghi Minh Sơn đắc đạo hóa hình sao? Được Đế Quân điểm hóa mà ra, làm bạn với Thanh Tùng Đồng Tử. Thanh Tùng Đồng Tử lại là cây tùng cổ thụ bên cạnh linh thạch hóa hình. Sao lại có một đoạn tình duyên với một vị Nhân Duyên nữ thần Vân Hà đắc đạo chứ? Đồng tử mà cũng biết yêu đương sao?"

Chính Hoàng Thiên cũng là thân đồng tử, lại mang theo ác ý phỏng đoán như vậy.

Linh Ngoan Đồng Tử lập tức vui cười: “Vẫn là ngươi đáng tin cậy! Tử Hà liền làm phiền huynh đệ ngươi chiếu cố nhiều hơn rồi!”

“Đều là người một nhà, có gì mà khách sáo!” Hoàng Thiên khoát tay, lại nói: “Bộ môn của ta đây, dù sao vẫn cần nhận người, chiêu người không quen biết, không bằng chiêu người hiểu rõ.”

“Quả đúng là vậy.” Linh Ngoan Đồng Tử rất tán thành: “Ta sẽ giúp ngươi canh cửa cho tốt.”

Hoàng Thiên dù sao đã đưa bộ hạ của mình vào đây để có được một biên chế đàng hoàng, nhưng dưới tay mình chân chính có năng lực vẫn còn ít, bởi vậy dự định "nhận lễ lấp người".

Nhưng không phải ai cũng có thể được, Linh Ngoan đi theo Đế Quân nhiều năm, tự có chừng mực, biết lễ vật nào có thể nhận, lễ vật nào không thể nhận.

Tâm tình của Hoàng Thiên khi làm đại quan hiện tại chính là: "Ta có thể không nhận, nhưng ngươi không thể không dâng."

Quả nhiên rất nhanh, có nhiều người tin tức linh thông, vốn dĩ ở Cửu Châu không thi đậu vào các bộ môn Phúc Thần, Tài Thần, một đám Tài thần, Phúc thần nghe nói Thái Nhạc Thần Đình đang tuyển người.

Liền lập tức từ địa giới Cửu Châu truyền tống đến thế giới Thái Vi, tìm con đường, thông quan hệ.

Đương nhiên, không chỉ ở chỗ Hoàng Thiên, tất cả các bộ môn của Thái Nhạc Thần Đình cơ bản đều như vậy.

Số lượng thần linh còn lại ở Cửu Châu quá nhiều, có vị làm Thành Hoàng mấy trăm năm, mãi không thăng chức, sớm đã bị lãng quên, bởi vậy quyết định đi chạy quan hệ. Có vị làm Nông thần tri huyện ở địa phương, chỉ đạo sản xuất nông nghiệp cũng đã mấy trăm năm, khảo hạch không đậu không rớt, sớm đã chán ngán, vậy liền từ bỏ thần chức, chạy đến Thái Vi Thần Đình.

Bọn họ từ chức, lập tức có người bổ nhiệm lên vị trí, hối hận cũng không có cơ hội.

Trong nhất thời, Tư Mệnh bộ có gần trăm vị trí nhàn rỗi như vậy, lại có hai ba vạn thần linh đến báo danh.

Hoàng Thiên chỉ có thể để Linh Ngoan Đồng Tử xét duyệt ra một ít "lỗ củ cải".

Ví như vị "Tùy Đế Thanh" rất có lai lịch kia, cùng một đám "Thiên Đình đời thứ hai" đến đây "mạ vàng". Những người này đã chiếm hơn nửa số vị trí, phần còn lại không thể tuyển đầy, để lại mười đến hai mươi danh ngạch chờ bổ sung, chỉ lấy ra không đến ba mươi danh ngạch để ứng phó hai ba vạn Phúc thần, Tài thần đến báo danh này.

Hoàng Thiên làm loại chuyện này đã quen tay, những "đời thứ hai" này không trông cậy vào họ làm việc, chỉ có thể để ba mươi mấy người thi đậu này làm xong công việc lẽ ra hơn một trăm người làm, bởi vậy phải có năng lực cao hơn, phải cần cù chăm chỉ, phải an phận.

Bởi vậy, Hoàng Thiên một mặt ra đề thi, nâng cao độ khó, tuyển chọn tinh anh trong tinh anh, lại một mặt cảm thấy tội lỗi, nghĩ kỹ lại: "Đây chẳng phải là ta trước kia sao?"

Nhưng bởi vì những người được nhét vào đều tặng quà cho Hoàng Thiên, mà các danh ngạch chờ bổ sung lại cần ứng phó những tình huống đột xuất... Cho nên chỉ có thể làm khổ những thần linh đến kiểm tra biên chế này rồi.

Mà không biết có phải Linh Ngoan Đồng Tử truyền đi hay không, Hoàng Thiên yêu thích Tiên Thiên chí bảo, bởi vậy những lễ vật được tặng đều là Tiên Thiên chi vật, quả thực đều tặng trúng ý Hoàng Thiên.

Hoàng Thiên thầm nhủ: "Đã thu tiền rồi thì phải làm việc, ta đây là nhận tiền của ngươi, làm việc cho ngươi!"

Hoặc là: "Cán bộ nào mà chịu nổi sự khảo nghiệm như thế này chứ?"

Bản dịch này được chắp bút và lưu giữ độc quyền tại truyen.free, kính mời quý độc giả thưởng lãm.