Thần cách của Thần thích khách ẩn chứa bốn loại quyền năng chính.

Loại thứ nhất liên quan đến đâm giết, bao gồm ẩn nấp, bóng tối và che giấu.

Loại thứ hai liên quan đến biến hóa, vị thích khách này có thể biến ảo khôn lường, còn có thể phân hóa thành vô số phân thân, do đó sở hữu các quyền năng như huyễn thuật, biến hình.

Loại thứ ba liên quan đến tốc độ, hơn nữa trong tốc độ còn hàm chứa cả không gian và phá cấm.

Loại thứ tư là loại tạp: bao gồm nguyền rủa, độc dược, âm mưu, tử vong...

Hoàng Thiên đã điểm hóa các thần tính này, trong đó phần có thể luyện hóa khá ít. Hoàng Thiên chỉ luyện hóa phần quyền năng "Không gian" sau khi thanh lọc lại, còn phần liên quan đến nguyền rủa thì lựa chọn luyện hóa một phần.

Các quyền năng còn lại, Hoàng Thiên hỏi ý kiến đám tòng thần dưới trướng, phân chia tùy theo nhu cầu của họ.

Quyền năng huyễn thuật được trao cho Hoài Ấm. Phần quyền năng này, sau khi loại bỏ những phần không thể dùng hoặc không phù hợp với Cửu Châu, đại khái ở khoảng Thất phẩm.

Quyền năng loại bóng tối, Hoàng Thiên trao cho Mộng Tỵ. Con Đại Xà này đã lâu không xuất hiện, chủ yếu là vì chiến lực đã không theo kịp Hoàng Thiên, thêm vào linh trí bản thân không cao, Hoàng Thiên liền thả rông, để nó tự đi săn mồi trong hư không.

Quyền năng bóng tối của Thần thích khách khá cao, đạt đến Ngũ phẩm, có thể tự do xuyên qua trong thế giới bóng tối.

Mộng Tỵ có được phần quyền năng này, nếu tiêu hóa tốt, cũng coi như một sức chiến đấu lớn.

Quyền năng độc được trao cho Yến Khê, hắn đang nghiên cứu mối quan hệ tiến hóa của độc tố từ côn trùng và cây cối, huống hồ, quyền năng độc thông thường đều thuộc Ngũ Hành Mộc. Phần quyền năng này không tính là nhiều, nhưng cũng tầm Thất phẩm.

Hạm Chi thì được quyền năng ẩn giấu, liễm tức và tử vong. Khuẩn Mẫu Hủ Tiên Pháp của nàng vốn là tìm sự sống trong cái chết, hơn nữa sợi nấm ẩn nấp dưới lòng đất, có thể lựa chọn ngủ đông hoặc lựa chọn bùng phát.

Sau khi Hạm Chi có được phần quyền năng này, tương lai nàng sẽ càng thêm xuất quỷ nhập thần, ám toán người khác không để lại dấu vết.

Quyền năng biến hình, Hoàng Khôi muốn có được. Mặc dù hắn là thân Linh Bảo, nhưng trước đó vẫn luôn nghiên cứu huyết nhục ma đạo, cụ thể là Thú Ma đạo trong ma đạo. Nếu có thể nhờ đó mà lĩnh hội, thì sau này Bảy mươi hai phép biến hóa của Tôn Ngộ Không cũng rất có thể sẽ được khôi phục trong tay hắn.

Ngược lại, quyền năng đâm giết duy nhất đạt tới cấp độ Thiên Thần của chính Thần thích khách, do con đường tu luyện của mỗi người và lo sợ bị thần đoạt xá, nên không có ai luyện hóa.

Hoàng Thiên liền dứt khoát bảo tồn lại. Tương lai khi cảnh giới đạt tới, sẽ thử phân tích thêm. Bản thân hắn cũng rất thích ám toán sau lưng người khác, quyền năng đâm giết này hoàn toàn có thể đợi đến khi hắn đạt Thiên Thần, không sợ nó giở trò, rồi hãy luyện hóa.

Vị Thần thích khách này ngoài bản thân là một phần tài sản phong phú, Hoàng Thiên còn mò được tọa độ Thần quốc của hắn.

Chỉ là Thần quốc của thế giới Tinh Bích lơ lửng trên trời cao, Hoàng Thiên trong nhất thời cũng không có khả năng lớn để đến trong tinh thiên tiếp thu di sản này. Phải biết, chiến đấu trên trời còn kịch liệt hơn nhiều so với dưới mặt đất, nhất là xoay quanh phương diện vận chuyển Tinh Thần. Nếu không, vị Tinh Thần cấp Thiên Thần của Cửu Châu đã chết như thế nào?

Mặc dù di sản Thần quốc phải đợi một thời gian nữa mới thu nhận, nhưng Thần khí của vị Thần thích khách này vẫn có ba cái.

Một cái là "Mặt Nạ Vô Diện", đeo mặt nạ vào có thể biến thành bất kỳ ai, hình thể, thậm chí cả thanh âm, mùi đều có thể biến đổi. Thiên Ma Long Sương muốn có được bảo vật này, dự định tương lai nếu mở tiểu hào, có thể dùng đến.

Một cái là dao ba cạnh, đâm trúng sẽ kích hoạt hiệu quả "Trọng thương", "Chảy máu", "Suy yếu", thuộc loại đánh trúng sẽ chết, chạm vào liền bị thương.

Vật thứ ba là một cái áo choàng, có các hiệu quả như tiềm hành trong bóng tối, ẩn thân, ẩn náu trong hư không, và nhiều loại hiệu quả khác.

Bởi vì thủ pháp luyện khí khác biệt so với Cửu Châu, Hoàng Thiên dùng cực kỳ không thuận tay.

Dao ba cạnh còn có chút giá trị, có thể dùng thuật luyện bảo của Vạn Bảo Đạo Quân để tế luyện lại. Dao ba cạnh kia có thể luyện cùng một lúc với hồ lô "Đỏ vàng", đem hai nguyên thần Giao Long đỏ và vàng bên trong luyện vào đó, đến lúc đó biến thành "Trảm Tiên Phi Đao" phiên bản lỗi, cũng có thể tăng lên hiệu quả.

Cái áo choàng kia có thể tìm nữ thần dệt áo trời dưới trướng Đế Hậu nương nương sửa đổi một chút xem sao. Nếu không sửa được, tìm Niên Hữu Dư giúp đỡ tìm mối, bán đi, có thể hồi lại vốn.

Hoàng Thiên cứ như vậy đi theo Hoa Dương Tử lĩnh hội tạo hóa chi đạo một đợt, tiện thể lĩnh hội quyền năng, hoàn thiện phần công pháp cấp Thiên Thần của «Hoàng Thiên Hư Không Đạo Chương», đem môn công pháp này thôi diễn theo hướng "Sáng tạo thế giới", "Vô cực".

Hoa Dương Tử một lần nữa bị Hoàng Thiên làm cho kinh ngạc. Hoàng Thiên có thể nói là tài năng kinh diễm tuyệt luân. Ban đầu Hoa Dương Tử còn có thể phát biểu thành tựu trong lĩnh vực của mình, giảng giải cho Hoàng Thiên những gì hắn lĩnh hội về Tạo hóa Tam Bảo tinh khí thần.

Đồng thời, một bên tế luyện cỗ Thần Thi kia thành Thần đạo hóa thân. Sau khi thành tựu Tiêu Dao Thiên Tiên, Hoa Dương Tử phát giác thật sự rất khó tiêu dao, cuối cùng vẫn phải quay về trong trật tự. Chỉ cần còn thân ở Cửu Châu thì không thể thoát khỏi, mà thoát ly Cửu Châu, lại càng là không thể.

Huống hồ, việc chứng đạo Thái Ất, hoặc cấp độ Thiên Tiên cao hơn nữa, cũng không phải công pháp có thể đạt tới, mà phải tự sáng tạo, lấy bản thân cảm ngộ làm chủ. Là Hợp Đạo hay Chứng Đ���o, đều cần phải lựa chọn từ khi chứng được Thiên Tiên.

Bởi vậy, Hoa Dương Tử mở Thần đạo thân, cũng là vì tương lai có thể kiếm được tài nguyên tu hành tốt hơn.

Hoàng Thiên có nhiều kinh nghiệm trong việc nặn phân thân, bởi vậy đưa ra nhiều kiến nghị mang tính xây dựng, ví dụ như, nếu tiếp tục đi tạo hóa chi đạo, nặn nữ phân thân sẽ dễ hơn nam phân thân, tốt nhất là đi con đường Mẫu thân, cái đó quá dễ dàng, cứ ra sức sinh con là được.

Đương nhiên, Hoa Dương Tử đối với kiến nghị của Hoàng Thiên bày tỏ: Kiến nghị rất tốt, nhưng xin đừng đề nghị nữa.

Vẫn là nặn nam phân thân, nhưng không đi tạo hóa chi đạo, mà đi Sơn Thần chi đạo. Thần sơn của hắn, nếu dưới sự trị vì của Thái Nhạc Thần Đình, sớm muộn gì cũng sẽ có một Sơn Thần, không bằng bản thân kiêm nhiệm. Huống hồ hắn thấy Sơn Thần Hoàng Thiên này, còn kiêm tu Phúc Thần. Sau khi hiểu rõ Hoàng Thiên là thu thập phúc tinh để mở ra con đường Phúc Thần, Hoa Dương Tử lúc này cũng bắt chước, bắt đầu thu mua phúc tinh.

Duy nhất không học là bộ dáng đồng tử của Hoàng Thiên. Hoa Dương Tử dùng Thần Thi của Thần thích khách kia cải tạo, cũng rất khó sửa đổi thành bộ dáng đồng tử của Hoàng Thiên. Hắn nặn ra một thư sinh phong lưu phóng khoáng, anh tuấn tiêu sái. Khí quyền năng Sơn Thần chọn là giá bút, giá bút hình chữ Sơn, rõ ràng là đi theo lộ tuyến "Văn hóa Thần sơn".

Hoàng Thiên đối với Thần khí Sơn Thần này không tỏ rõ ý kiến, luyện chế Địa Thư vẫn tốt hơn giá bút.

Nhưng Hoa Dương Tử nói: "Giá bút còn có một ý nghĩa khác, đó chính là ý nghĩa của việc làm người cương trực chính trực. Người trong Hy Vọng Sơn của ta, cũng phải là người cương trực chính trực."

Hoàng Thiên nghe hắn nói vậy liền hiểu ra. Kiếp trước có Hải Thụy, ngoại hiệu là biển giá bút. Nghĩ đến Cửu Châu có lẽ cũng có người tương tự, bởi vậy cũng có ý nghĩa tượng trưng văn hóa tương tự.

Mà thắng địa văn hóa, cũng thường có danh xưng "Bút Giá Sơn", chính là ba ngọn núi nối tiếp nhau, rất giống một cái giá bút, bởi vậy, xét về phong thủy, dễ sinh ra văn nhân, quan văn.

Bất quá, Hoa Dương Tử đã muốn hiểu rằng hình tượng Sơn Thần là văn nhân, Thần khí là giá bút. Nhưng nếu nói kiêm chức Văn Thần, Hoàng Thiên cảm thấy dễ dàng. Còn kiêm chức Phúc Thần, thì chỉ có thể nói, "khác nghề như cách núi", ta chúc hắn thành công!

Mọi quyền lợi dịch thuật cho chương truyện này đều thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.