Cửu Châu đã lâu không có được sự bình yên như thế.

Chiến tranh kết thúc, chiến thắng mang lại lợi ích to lớn, khiến bách tính Cửu Châu phổ thông đều được hưởng lợi.

Thiên Đình bắt đầu rộng rãi nới lỏng chỉ tiêu danh ngạch thần linh cơ sở với số lượng lớn. Bố cục Cửu Châu hiện tại là mười châu ba đảo, đã khác biệt rất nhiều so với trước đây.

Cửu Châu và Thái Vi hợp nhất. Khi nói đến Cửu Châu, thực chất là chỉ Cửu Châu bên trong, còn tên thật sự của phương thế giới này đã được đổi.

Đó là "Địa Tiên giới".

Nghe đồn trong vũ trụ vĩnh hằng bất diệt, bố cục đã như thế, trải qua Oa Hoàng Nương Nương, Tử Vi Đại Đế cùng các vị khác bói toán, chính thức bắt đầu dùng tên này.

Thế nào là Địa Tiên giới?

Đó là cảnh giới cao hơn Đại Thiên thế giới, nhưng thấp hơn vũ trụ vĩnh hằng bất diệt. Hiện tại, pháp tắc thiên địa nghiêm mật hơn, cộng thêm địa mạch Tổ Long của Cửu Châu đã được thăng cấp, quy tắc về đại địa là sự thay đổi lớn nhất.

Nguyên bản ở Cửu Châu, Kim Đan đã có thể khai phát Phúc Địa, Nguyên Thần thì có thể khai phát Động Thiên. Hiện tại, cần Nguyên Thần mới có thể khai phát Phúc Địa, Thiên Tiên mới có thể khai phát Động Thiên. Kim Đan chỉ có thể khai phát "Linh Phủ", mà Linh Phủ lại cao cấp hơn một chút so với "Linh Cảnh".

Ba châu của Thái Vi rơi vỡ xuống, chìm vào biển cả, hóa thành ngàn vạn hòn đảo. Trong đó có ba châu mang theo hạch tâm địa mạch, tương lai có thể tu bổ lại, đó chính là "Hải ngoại ba đảo", còn những mảnh vỡ khác thì thuộc về ba đảo này.

Còn về lý do tại sao là mười châu chứ không phải mười một châu, đó là bởi vì Chiêu Cự Châu ở phía tây Thái Vi, cùng Thiên Ngoại Châu hợp thành một. Trước kia, khi Cửu Châu và Thái Vi va chạm, chính là dùng Thiên Ngoại Châu này làm vật đệm. Hiện nay hai châu không thể tách rời, liền đổi tên thành Tây Hạ Châu, đây là châu vực cằn cỗi nhất, lớn nhất và gian khổ nhất của Cửu Châu. Châu này vẫn còn bị Tam Giới Sơn trấn áp.

Cộng thêm Quang Kỷ Châu do Nghi Võ Đế Quân nắm giữ, tính như vậy thì chỉ nhiều thêm một châu, liền thành mười châu.

Thái Vi hư hao nghiêm trọng. Chính Oa Hoàng Nương Nương đã mở Tạo Hóa Đạo Quả để Bổ Thiên lấp địa, Hoàng Thiên Hóa Thân cũng đã bù đắp lỗ hổng đó. Dù cho có thêm Cực Lạc Thiên Cảnh của Phật môn, cũng vẫn chưa tính là hoàn mỹ, cho nên còn cần phải làm lại một lần nữa.

Địa Mẫu Nương Nương cũng vì địa mạch đại địa vỡ vụn của Thái Vi mà nối lại. Chính Chu Thiên Tinh Đấu trên trời cũng lặng lẽ chuyển hóa hỗn độn chi khí, hóa thành tinh hoa nhật nguyệt, tinh lực Chu Thiên, đổ vào ba đảo để khôi phục sinh cơ cho chúng.

Từ đó, tất cả hệ thống tu hành đều được hoàn toàn mở rộng, chỉ là chia thành hệ thống Chính Thần trong Cửu Châu và hệ thống Tiên Đạo hải ngoại.

Ba đảo được gọi là Bồng Lai, Doanh Châu và Phương Trượng.

Bồng Lai liên kết với Thang Cốc nguyên bản, là vị trí của Phù Tang Mộc, nơi Kim Ô nghỉ ngơi. Hiện nay, vị lão nhân Đại Xuân, vốn là đại mộc Đông Hải, làm đảo chủ.

Đảo Doanh Châu thì đã trở thành Hư Thành Phố hải ngoại. Hoàng Thiên trước đó đã dao động các dãy núi động thiên, muốn khai phát Hư Thành Phố của Thiên Đình, và quả thực đã làm được. Chỉ là tổng bộ không thiết lập tại Thiên Đình Thần Cung mà là trên đảo Doanh Châu này. Trong đó, Thiên Quan Đại Đế tài trợ, điều động ba vị Tinh Quân Phúc Lộc Thọ, xây dựng đạo tràng tại đó, tụ tài sinh phúc.

Đảo Phương Trượng thì đã trở thành địa bàn của Hoàng Thiên. Hòn đảo này hợp nhất với hòn đảo mà Chân Võ Đại Đế kéo từ Trung Thiên thế giới, hiện ra hình hồ lô. Trong quá trình Cửu Châu địa mạch nuốt Long đoạt châu, đảo này đã thu được sức mạnh then chốt.

Còn Huyền Nguyên Tử, tức Huyền Chân Đạo Quân, đã khai phát thân phận Bắc Cực Huyền Thiên Chân Võ Đại Đế, đứng vững chân ở Cửu Châu, đồng thời còn mở ra phương bắc Huyền Thiên tại Thái Vi Thiên Cảnh.

Sau khi khai phát Huyền Thiên, Thái Vi Thiên Cung mà Thái Vi Ngũ Đế chiếm giữ đã bị phá giải.

Cái gọi là Thái Vi Thiên, chính là nơi ở của Thái Vi Huyền Đế. Vị Đế Quân này tên là Huyền Vi, từ vũ trụ bất diệt thời cổ đại, cùng tám vị Đế Quân khác, hợp xưng Cửu Dã Đế Quân.

Cái gọi là Cửu Dã, tức trời có chín dã: Trung ương gọi Quân Thiên, phương đông gọi Thương Thiên, đông bắc gọi Biến Thiên, phương bắc gọi Huyền Thiên, tây bắc gọi U Thiên, tây phương gọi Hạo Thiên, tây nam gọi Chu Thiên, phương nam gọi Viêm Thiên, đông nam gọi Dương Thiên.

Giờ đây, Thái Vi Thiên Cung này đã tự trở thành đạo tràng của Bắc Cực Huyền Thiên Chân Võ Đại Đế, tiện thể cũng để lại một vị trí cho sư đệ "Xích Minh Tử" Hoàng Thiên.

Còn về Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Phủ, mặc dù đã chuyển đến Cửu Châu, nhưng đến nay vẫn chưa phá giải được cấm chế bên trong, không thể đi vào thu hoạch truyền thừa, chỉ chờ đợi hữu duyên truyền nhân.

Ngay cả Cửu Châu Lôi Tôn Thần Vương, chủ nhân Lôi Bộ, cũng không được xâm nhập vào đó, chỉ có thể quan sát cấm chế lôi đình của Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ, quan sát lôi quang bên trong để tìm hiểu đạo quả. Nơi đó về cơ bản đã trở thành thánh địa của Lôi Thần, Điện Thần. Ngay cả những người không chuyên tu Lôi Đạo, tu hành đạo khác, cũng muốn đến thử vận may một chút.

Nhưng tất cả những điều này đều không liên quan gì đến Hoàng Thiên.

Hoàng Thiên đang phát triển văn minh. Pháp tắc Thái Vi và Cửu Châu tuy tương đồng, nhưng văn minh không nên cứ kéo dài mãi như thế.

Huyền Nguyên Tử sư huynh nói với Hoàng Thiên: "Thượng Cổ Tam Hoàng Ngũ Đế vì sao có thể trở thành Tam Hoàng Ngũ Đế? Đó là bởi vì họ có công tích khó có thể xóa nhòa. Ngươi pháp lực cao cường thì có ích gì? Ngươi muốn làm Tôn Hầu Tử đó sao?"

"Lợi ích trong nhân thế đều là tiểu lợi, tình yêu trong nhân thế cũng đều là tiểu ái."

"Nặng là gốc của nhẹ, tĩnh là chủ của động. Bởi vậy, bậc quân tử suốt ngày hành động không rời xe chở quân nhu. Dù có vinh hiển, vẫn sống ẩn dật siêu thoát. Cớ sao chủ của vạn cỗ xe lại coi nhẹ thiên hạ? Nhẹ thì mất gốc, động thì mất chủ."

Huyền Nguyên Tử cho rằng Hoàng Thiên nên nhân lúc chiến tranh kết thúc, kiếp số đã qua, loại bỏ sự nóng nảy, trở về với bản chất ban đầu.

Hoàng Thiên suy nghĩ kỹ càng, dường như bản thân mình thật sự là một kiếp nhãn như vậy, vì đại kiếp Cửu Châu mà thành hình, có năng lực cải biến nhân quả thiên địa, nhưng điều này chỉ hữu dụng trong chiến tranh.

Hiện tại Cửu Châu đã bình yên trở lại, nghỉ ngơi dưỡng sức, không nên lại nổi lên những khó khăn trắc trở nữa.

Không còn đầu gió, không còn đại thế nữa rồi.

Cái gọi là vận mệnh.

Nhân, thế, lợi, đạo.

Bởi vì đã kết thành quả, bị người hái đi, đơm hoa kết Đạo Quả.

Thế đã nhẹ nhàng, không thể thăng Thanh Vân nữa. Bỏ lỡ đầu gió này, không thể chứng đạo, vậy thì cần lặng lẽ chờ đợi.

Lợi cũng tan hết, không còn oai phong lẫm liệt như đương thời.

Chỉ có Đạo, dẫn đạo, nắm giữ phương hướng, vẫn là quyền lựa chọn của chính mình.

Chức vị Trấn Tinh Tinh Quân, Hoàng Thiên đã từ bỏ, chỉ giữ lại thân phận Thổ Đức Thái Tử. Sau chiến tranh luận công ban thưởng là Thái Ất Thịnh Yến. Hoàng Thiên có thể có công, nhưng vẫn không có quyền nói chuyện thật sự.

Kỳ thực, trong mắt Oa Hoàng Nương Nương, giá trị thực sự của Hoàng Thiên chính là Huyền Chân Đạo Quân đứng sau lưng, còn những thứ khác đều là giá trị kèm theo. Sau khi Huyền Chân Đạo Quân gia nhập Cửu Châu, Hoàng Thiên có công lao này, nhưng cũng chỉ là linh vật mà thôi.

Hoàng Thiên tất nhiên đã lĩnh ngộ đạo lý trọng yếu này. Cũng may, Hạo Thiên Phục Hi đã xả thân Bổ Thiên một phần, đại kiếp tan đi, thiên quyến cũng không tiêu tán, công đức ngược lại tăng vọt một phần.

Cũng là Hoàng Thiên, với thân phận thay đổi thành thai tử do Sáng Thế Thần Cảm Ứng của Cửu Châu, cộng thêm có Vô Cực Bảo Châu trấn áp, mới không đến nỗi có kết cục quá tệ. Nếu như giống Thân Công Báo, hoặc Khương Tử Nha trong Phong Thần Diễn Nghĩa, thì thật là thảm khốc rồi.

Không còn suy nghĩ về những cuộc chiến tranh vĩ đại, sử thi, Thần Thoại đó nữa, Hoàng Thiên thật sự không còn phơi bày dã vọng muốn làm Thiên Đế của mình.

Cũng may, Thái Vi vừa hay đang thực hiện việc trùng kiến văn minh sau chiến tranh này, giúp Hoàng Thiên trở về với sơ tâm ban đầu.

Dân di cư Thái Vi, vì trải qua trận chiến diệt thế, đã sợ mất mật, lúc nào cũng sống trong gian nan khổ cực.

"Trời không biết khi nào sẽ sụp đổ xuống nữa đây?"

"Liệu có bị lõm xuống không?"

"Đại hồng thủy liệu có lại đến không?"

Dù nước lũ đã được xử lý, dân di cư Thái Vi vẫn sợ nước, chỉ muốn sống trên núi cao. Cung văn huyền ảo này, là độc quyền dâng hiến từ truyen.free.