Tử Vi Đại Đế thân hình rung động, bên cạnh xuất hiện một hóa thân khoác Tử Đế áo màu đỏ, đó chính là Thiên Quan Đại Đế, tướng mạo như một người trung niên, tay nâng Như Ý.

Chỉ thấy ngài khẽ cười nói: "Ngày hội Thượng Nguyên năm xưa, một viên phúc tinh hạ phàm, Thái tử còn nhớ rõ chứ?"

Hoàng Thiên sờ sờ đầu: "Nhớ chứ, va mạnh đến đau điếng."

Có lẽ đây là guồng quay vận mệnh, đã sớm bắt đầu chuyển động.

"Chỉ nhớ cái đau mà không nhớ rõ." Thiên Quan Đại Đế triển lộ nửa viên Đạo quả.

Chỉ thấy từ đỉnh Bách Hội của ngài mọc lên một đóa hoa, đó là Vô Căn Hoa, rồi kết ra một quả, quả này mang sắc Thanh Hồng, hình dáng tựa cánh quýt, khuyết thiếu gần một nửa, đã được bổ sung bằng chính quả của các Thiên thần khác để lấp đầy chỗ trống.

Chợt hoa rơi quả rụng, khí tức của Thiên Quan Đại Đế suy giảm, nhưng dù sao ngài cũng là hóa thân của Tử Vi Đại Đế, từ một hệ thống Đạo quả độc lập đã trở thành hệ thống Đạo quả cùng chia sẻ.

Ngài đặt Đạo quả vào tay Hoàng Thiên và nói: "Thiên Quan Đạo quả là một trong hệ thống Đạo quả Tam Quan Ngũ Giác, nghe đồn do ba đình ngũ quan trên gương mặt Thiên Tôn biến thành, tức Thượng đình, Trung đình, Hạ đình, còn ngũ giác chính là năm giác quan cảm nhận."

"Thiên Quan Đạo quả tương ứng với Thượng đình, tức vị trí nguyên thần, Tử phủ, và khí vận của con người. Người có phú quý hay không, hãy nhìn Thượng đình. Người có Thượng đình sung mãn tất sẽ Thiên Tiên hiển quý."

"Sau khi Thiên Tôn Đạo hóa, Thần Tam Đình liền trở thành Tam Quan, tức Tam Quan Thiên, Địa, Thủy. Ngũ giác thì hóa thành Ngũ Đế, bởi vì ý thức của con người luôn cần ngũ giác dẫn dắt, nên địa vị vô cùng cao quý. Mất đi ngũ giác, dù là trong hỗn độn, mất đi Tam Đình tức là mất đi căn bản sinh mệnh, nguyên thần không còn chỗ trú ngụ, sáu hồn khuyển tang, khí vận mông muội."

"Tức nguyên thần là Thiên Đế, là ý thức bản ngã, là Thiên Tiên Linh Minh."

"Ngũ Đế phụ tá, giống như ngũ quan ngũ giác của con người, giúp phân biệt rõ ràng, nhưng đôi khi cũng trở thành sự quấy nhiễu."

"Bởi vậy, sự tồn tại của Ngũ Phương Thượng Đế, kỳ thực cũng có đạo lý riêng của ngài."

Hoàng Thiên tiếp nhận Đạo quả, một bên lắng nghe Thiên Quan Đại Đế giảng giải, chỉ nói: "Nếu ngũ quan có tật, Linh Minh hoa mắt ù tai, chẳng phải sẽ trở thành kẻ si ngốc sao?"

Thiên Quan Đại Đế im lặng, Tử Vi Đại Đế lại nói: "Hiện giờ Địa Quan Đại Đế, đại khái là Nghi Võ Đế Quân, hoặc là các sơn th��n thánh của Tam Giới. Trung đình chính là mũi, tượng trưng cho núi non. Đương nhiên, ngươi có lẽ phù hợp điều kiện này, bất quá ngươi lại không đi con đường Thần Sơn. Còn Hạ đình Thủy Quan, thì vẫn chưa có lựa chọn. Hạ đình nằm ở miệng lưỡi, ngôn ngữ tràn lan, tựa như vực sâu vậy."

Hoàng Thiên không thể luyện hóa quả này, bởi vì ngài đã hiến tế cho thiên địa. Tuy nhiên, quan sát và lĩnh hội đạo lý từ quả này thì vẫn có thể.

Quả Đạo này tự nhiên mang theo hiệu quả "Vận may", khí vận hội tụ, hình thành Long Phượng đoàn tụ. Bản thân khí vận của Hoàng Thiên vốn đã không kém, nay được khí vận này gia trì, tức thì càng cảm thấy sự diệu kỳ của khí vận.

Quan sát kỹ lưỡng bên trong Thiên Quan Đạo quả, có Quan Lại Mệnh Đạo quả (chủ về sinh tử của con người), có Thọ Nguyên Đạo quả (chủ về thọ mệnh dài ngắn của con người), có Phúc Vận Đạo quả, có Quan Lộc Đạo quả, có Tài Thần Đạo quả, có Văn Khúc, Võ Khúc. Nếu chia nhỏ ra, cũng có đến ba ngàn loại. Hầu như mọi điều phàm nhân cầu mong như bình an, tài phú, công danh, con cái, tình duyên, thậm chí cả con đường tu hành, đều được Thiên Quan Đạo quả này bao quát tỉ mỉ.

"Nhiều quyền năng như vậy, mà chỉ là Tán số Đế Quân sao?" Hoàng Thiên nghi hoặc: "Cho dù là sau này bổ sung, cũng phải là một hệ thống hợp nhất, hẳn là một viên Đạo quả hoàn chỉnh mới đúng chứ!"

"Hệ thống hợp nhất ấy chẳng qua là hợp nhất hệ thống Đạo của con người, không phù hợp với hệ thống Thiên Đạo, cũng không phù hợp với hệ thống Đại Đạo. Thiên Hành hữu thường, không nói họa phúc, đến lúc không còn ai, thần nhân vô công, Thánh nhân vô danh mà thôi. Công danh lợi lộc, nếu rời xa tất cả hữu tình chúng sinh, liệu còn có thể phát triển sao?"

"Thiên Quan Đại Đế, tức là chúa tể Thiên Quan, không phải chúa tể Nhân Quan. Vạn tượng vạn vận, như mặt trời mọc đằng Đông lặn đằng Tây là vận mệnh của nó; như ánh trăng, tròn khuyết là vận mệnh của nó. Quỹ tích di chuyển của tinh thần, vũ trụ sẽ đi về đâu, là hưng thịnh, là suy bại, hay là hủy diệt?"

"Có lẽ Thiên Mệnh Địa Vận Đạo quả của ngươi, so với Đạo quả được ta tu bổ bằng phúc vận công đức, càng thích hợp với nó hơn."

Hoàng Thiên khẽ vận chuyển Vô Cực Đạo quả, quả nhiên Thiên Mệnh Địa Vận Đạo quả trong đó phù hợp với Thiên Quan Đạo quả.

Thiên Quan Đại Đế nói: "Để ta loại bỏ dấu vết của ta, ngươi hãy nhìn xem diện mạo chân thật của nó đi!"

Chỉ thấy những phúc vận, thọ nguyên kia thảy đều thoát ly hệ thống Đạo quả, trở về với bản thân Thiên Quan Đại Đế, khiến trên người ngài thêm nhiều khí tức hương hỏa. Còn lại là một viên Đạo quả tàn tạ, gân cốt đại đạo vẫn còn, để lộ ra một cỗ cảm giác "Trật tự".

Thuận theo Thiên Đạo thì hưng thịnh, chống lại Thiên Đạo thì diệt vong.

Cái gọi là phúc vận, chẳng qua là thuận theo trật tự đại đạo mà mang đến lợi ích thôi.

Cái gọi là thiên tai, tức là hậu quả do không thuận theo đạo lý vận hành của thiên địa mà ra.

Điều này vô cùng phù hợp với lý lẽ "Thiên Tâm cảm ứng".

Nhưng lại có chỗ khác biệt, bên trong lộ ra uy nghiêm khí độ của câu: "Ta chính là trời, ta chính là đạo, thuận ta thì sống, nghịch ta thì chết."

Nhưng đối với Thiên Quan Đại Đế mà nói, cũng rất khó bù đắp viên Đạo quả này, bởi vì ngài không phải "Thiên Đế".

Bất quá, dù là phụ tá Thiên Đình, là một trong "Tam Quan Ngũ Đế" như vậy, địa vị của Thiên Quan Đại Đế vẫn cực cao, cực kỳ cổ xưa, thậm chí còn có từ sớm hơn tín ngưỡng "Tam Thanh", tín ngưỡng Bàn Cổ.

Viên Đạo quả tàn tạ này cùng Vô Cực Đạo quả hô ứng, Thiên Mệnh Địa Vận Đạo quả từ trong danh sách vô cực tách ra, điền vào đó, trở thành thành phần quan trọng để tu bổ Đạo quả. Thậm chí Hoàng Thiên dường như ẩn chứa ý nghĩa thành tựu "Thiên Quan Đại Đế" mới.

Bất quá cuối cùng vẫn không thành tựu, Vô Cực Đạo quả cũng không thể thật sự tách Thiên Mệnh Địa Vận Đạo quả ra ngoài.

"Xem ra ngươi vẫn rất phù hợp với quả này." Tử Vi Đại Đế mỉm cười nói: "Lúc trước khi ta tìm thấy viên Đạo quả này, dường như cũng là cảnh tượng tương tự. Nhưng dù sao vật ngoại lai vẫn là ngoại lai, không bằng tự mình chứng ngộ. Để thích ứng viên Đạo quả này, ta cũng đã nỗ lực rất nhiều, cuối cùng sau khi cắt gọt mài giũa mà tỉnh ngộ, quay về con đường của bản thân, từ bỏ nó, ngược lại chuyển sang Đại Đạo Tinh Thần. Như vậy mới hiểu ra, lúc bấy giờ đã sai lầm rồi. Ngươi cũng phải giữ vững lập trường thì mới tốt."

Quả thực, thoạt nhìn, dường như lập tức có thể hợp đạo. Nhưng tu cái cũ không bằng mua cái mới, đâu có chuyện hủy đi Vô Cực Đạo quả hoàn hảo của bản thân để bổ sung viên Thiên Quan Đạo quả đã bị chiến tổn này? Huống hồ nó đã hiến tế ra ngoài, trợ lực cho Tử Vi Đại Đế chứng đạo rồi.

Hoàng Thiên rút Đạo quả ra, Thiên Quan Đạo quả liền lộ ra không còn linh động như ban đầu nữa.

Bất quá, khí thế Thái Ất mơ hồ vẫn bao phủ Hoàng Thiên, khiến người khác khó mà đo lường tính toán những sự việc liên quan đến ngài.

"Đa tạ Đế Quân đã nhắc nhở." Hoàng Thiên vội vàng nói.

"Không sao, cầm lấy mà tìm hiểu một phen đi. Muốn ngộ đạo, chẳng phải phải quan sát Đạo quả của tiền bối sao?" Tử Vi Đại Đế khoát tay, chỉ nói: "Chỉ cần ngươi ghi nhớ lời ta, đó là tốt nhất."

Hoàng Thiên "ừm" một tiếng, rời khỏi Tử Vi cung, trở về Thái Hoàng Hoàng Tằng Thiên, đặt Thiên Quan Đạo quả lên pháp đàn trong Vô Cực Đại Điện tại Thái Hoàng Hoàng Tằng Thiên để cung phụng.

Lập tức toàn bộ Thiên Cảnh sáng rỡ dị thường, ý vị Thái Ất bao trùm Thiên Cảnh, khiến người ngoài mê hoặc.

"Thánh Đức Thái tử đã chứng đạo Thái Ất Tán Số rồi sao?"

"Không đúng, là khí tức của Thiên Quan Đại Đế."

"À, Thiên Quan Đại Đế vẫn còn ở Thiên Quan Điện mà!"

Khí cơ Thiên Đạo giao hòa với Thái Hoàng Hoàng Tằng Thiên, Hoàng Thiên chủ trì "bầu không khí" thiên địa, không để tâm đến những lời bàn tán bên ngoài. Ngài chỉ thầm điều hòa khí số "Ngoại Đan Đại Đạo" trong khí vận tiên đạo, để tăng thêm vài phần khí số cho lão đan luyện đan thành công, đồng thời trong quá trình này, gắng sức đạt đến việc đưa Thiên Mệnh Địa Vận Đạo quả thành tựu nhất phẩm.

Thời gian thấm thoắt thoi đưa, ba năm thật ra không hề dài, bất quá chỉ là ngàn ngày. Hơn nữa ở Thái Hoàng Hoàng Tằng Thiên, một ngày trên trời bằng một tuần dưới trần gian.

Bên cạnh ngọn núi Bách Thảo, lão đan một bên luyện đan, một bên giảng đạo. Mặc dù nhiều thần linh tu sĩ ở giữa đã không kiên trì được, đều lấy cớ có việc mà rời đi, nhưng vẫn có người kiên trì đến cùng. Dù không thành công, thì học được một môn tay nghề cũng là thành. Đã có người điều tra ra, lão đan chính là sư phụ của Chân Võ Đại Đế khi ngài còn ở Trung Thiên thế giới, là Thiên Tướng Thiên Đình, và là Sơn trưởng "Cửu Châu Đại Học" do đích thân Hoàng Thiên Thánh Đức Thái tử quản lý.

Nhìn như thế, tất nhiên là có chút chân tài thực học. Giả như luyện đan thành công, bọn họ cũng không cầu được chia một viên. Nếu không luyện ra, đối với họ cũng không phải tổn thất quá lớn. Bỏ ra chút thời gian ba năm, nếu có thể học được một chút tay nghề luyện đan bình thường, dù chỉ là da lông, cũng đã là lợi ích trọn đời.

Huống hồ lão đan còn thường xuyên biện luận với Dược Vương Sâm Bách Thảo. Y thuật của Dược Vương Sâm Bách Thảo kia nổi tiếng bao vạn năm, vậy mà vẫn cực kỳ tán thưởng lão đan, cho rằng Kim Đan luyện ra, dù không thể lập tức khiến người thành tiên, thì cũng chẳng kém bao nhiêu.

Một lương sư như vậy, trước đây có bái sư, người ta chưa chắc đã để ý, vậy mà bây giờ lại ở đây giảng đạo.

Trên thực tế, những người lưu lại quan sát, rất nhiều đều là các luyện đan đại sư tự xưng, vốn xem thường tiên đan thông thường, nhưng khi đến núi Bách Thảo, đều không ai không bị lão đan thuyết phục.

"Đan không phải là thứ tròn trịa, sáng chói như Kim Đan vàng ròng, thực chất nó là một loại trạng thái: như ôm ấp hài nhi, như hỗn độn viên mãn, khí tức quanh thân không tiết, thần ý không thoát, tinh khí Tiên Thiên không tiết ra ngoài. Như vậy, trời đất khó mà đoạt lấy khí của ta, liền có thể trường sinh cửu thị, nuôi dưỡng một luồng khí Tiên Thiên lâu dài, thọ tám trăm năm cũng không cạn kiệt."

"Khí Tiên Thiên tức là tiên khí, làm sao để tẩm bổ lớn mạnh nó? Đó chính là học Tiên."

"Hiện giờ việc tu luyện đều bắt đầu từ hái khí, luyện đan. Nhưng hái khí đều là khí Hậu Thiên, còn luyện đan cũng là do Tiên đan Hậu Thiên cùng khí Tiên Thiên hỗn tạp mà thành. Về sau, nguyên thần, độ kiếp, đều là để loại trừ những tạp chất từ việc hái khí, luyện đan trước đó, ôn dưỡng và lớn mạnh đạo khí Tiên Thiên kia, thậm chí lột xác thành Tiên Thiên diệu khí."

"Kim Đan của ta khác biệt với Kim Đan hiện tại. Nó không hái khí bên ngoài, chỉ củng cố khí bên trong. Vạn vật hữu tình sinh linh, khi từ trong bụng mẹ đều mang theo thần Tiên Thiên, ý Tiên Thiên, khí Tiên Thiên, tinh Tiên Thiên. Khi còn là hài nhi thì không bị ô nhiễm, nhưng khi quan sát thế giới, chịu ảnh hưởng bởi thanh sắc khuyển mã (sắc dục, danh lợi), liền chuyển thành Hậu Thiên, đó chính là nhận biết Hậu Thiên."

"Khí Tiên Thiên từ lúc hài nhi bắt đầu tiêu hao, bảy tuổi đã hao tổn, mười bốn tuổi đã cạn kiệt, chỉ còn lại hạt giống. Chờ đến hai mươi mốt tuổi, hoặc thậm chí hạt giống cũng không còn, đã hoàn toàn hóa thành hơi thở Hậu Thiên."

"Tinh Tiên Thiên từ khi còn là thai nhi đã hình thành, mười bốn tuổi thì quen thuộc, ý niệm hiếu động, nếu sinh ra dâm niệm, tức là trở thành tinh Hậu Thiên, là gốc rễ của sự sinh sôi nòi giống nam nữ."

"Nếu từ thuở nhỏ tu luyện, Tiên Thiên Tam Bảo đầy đủ, học đan đạo của ta, thì chỉ cần sơ luyện đã có thể thành Tiên gia."

"Vậy bước đó chính là Nhân Tiên, còn bước tiếp theo thì sao? Đây có được xem là Thiên Tiên Đại Đạo không?" Một Tiên gia hỏi.

"Tự nhiên được xem là Thiên Tiên Đại Đạo, hơn nữa còn bắt đầu từ căn bản. Không cần hóa phức tạp thành đơn giản, chỉ tu Tiên Thiên nhất khí, vậy có lẽ có thể gọi là Luyện Khí sĩ."

"Còn về các giai đoạn tiếp theo, theo cách ta đối ứng, thì là Nhân Tiên, Chân Tiên, Thiên Tiên, tức chỉ ba giai đoạn. Nhân Tiên sơ tu Tiên Thiên nhất khí, chưa từng tẩy luyện Tiên khu. Chân Tiên tức là có pháp lực tiên Tiên Thiên, nhục thân hóa thành Tiên khu. Còn Thiên Tiên, nguyên thần cũng thuần dương, đan đạo cũng viên mãn, xuất nhập động thiên, hà tất phi thăng, ngao du Tứ Hải Bát Hoang, bất quá chỉ một ngày, lại không gì sánh bằng. Chỉ tu bản thân, đó chính là tiêu dao chân chính."

"Vậy không cần hái khí từ bên ngoài, cũng không cần Thiên Địa linh bảo sao?" Lại có một tu sĩ hỏi.

"Khi đã thành Tiên nhân, những vật thân cận của bản thân đều có thể hóa thành bảo vật. Như người khoác áo gai, áo gai hấp thụ khí tức của ngươi, vì vậy mà trở thành tiên y; như cầm kiếm sắt, kiếm sắt hấp thụ khí tức của ngươi, liền trở thành tiên kiếm."

"Vạn vật vạn pháp, nguyên nhân đều bắt nguồn từ ta, cũng vì ta mà diệt."

"Như vậy ai có thể tu luyện phương pháp này?"

Lão đan đảo mắt một vòng, rồi lắc đầu: "Theo lão phu thấy, ở đây không một ai có thể tu luyện được. Cần phải là người trời sinh lương tài, đạo tâm sáng tỏ, không vì năm giác quan mà mê hoặc, thần ý Tiên Thiên không mất, không vì nữ sắc mà mê hoặc, tinh nguyên Tiên Thiên không mất, không dài tiếng thở than ngắn, khí Tiên Thiên không tiết lộ ra ngoài, mới có thể thử tu luyện. Trước khi viên mãn, nếu có thất thần, mất khí, mất tinh, thì sẽ thành "lọt thể", khó mà trọn vẹn, tu vi không tiến mà lùi."

"Điều kiện khắc nghiệt như vậy, chẳng lẽ là muốn hài nhi Tiên Thiên tới tu luyện sao? Chính là hài nhi, từ khi bắt đầu học văn tự, cũng đã bắt đầu nhận biết Hậu Thiên, mất đi thần ý Tiên Thiên rồi, lão tiên gia! Đạo nhập môn của ngài quá khó, e rằng không có bao nhiêu người nguyện ý tu đạo này. Huống hồ lý luận nói dễ nghe, nhưng nếu không ai có thể thực tiễn, vậy thì có ý nghĩa gì?"

"Cửu Châu rộng lớn, ắt sẽ có người thích hợp đi con đường này." Lão đan lập tức không nói thêm lời nào nữa, chỉ nhìn về phía lò luyện đan. Viên Tiên đan này, không sai biệt lắm đã sắp thành rồi!

Kính mời chư vị độc giả đón đọc bản dịch duy nhất này tại truyen.free.