Sóng biếc ngưng tụ sự tôn kính của tứ hải, ẩn chứa ý nghĩa tối thượng về Thủy Đức dưới vòm trời.

Lão đan truyền thụ cho "Thái Thượng Cảm Ứng Thủy Đức Quyến Sách", khiến Sóng biếc cảm ứng được nghiệp vị Ngũ Đức Thủy Hành. Nghiệp vị ấy hiển nhiên đạt đến cấp độ Thái Ất, lơ lửng trên biển nguyên khí Hạo Thiên.

Nó đã được định ra từ khi Cửu Châu bắt đầu vận chuyển Thủy Vận Tam Nguyên kéo dài ba vạn sáu ngàn năm, và ngày càng ngưng thực.

Nghiệp vị này nằm dưới nghiệp vị của Chân Võ Đại Đế, nhưng lại ngang hàng với nghiệp vị của Thiên Quan Đại Đế, rất gần với Thiên Đế phương Bắc. Thủy Đức Tinh Quân chính là hạ vị nghiệp vị của ông.

Chỉ mơ hồ thấy mấy chữ "Động Vực Sâu", và còn được gọi là "Thủy Quan".

Sóng biếc dòm ngó nghiệp vị này, nhưng đức hạnh trên thân vẫn chưa đủ để hái lấy, chỉ đành thoát ra khỏi cảnh giới huyền diệu khó hiểu đó.

Vừa lúc đó, từng chiếc khuôn đúc cửu đỉnh đều đã nguội lạnh thành hình, Sóng biếc đích thân lấy cây Chung Công Thủy Thần Kích ra, đập nát những chiếc khuôn.

Kiện binh khí này vốn thuộc về Chung Công, do Đại La thần thánh tiền cổ luyện thành, lưu lại khí tức vĩnh hằng, nay trở thành pháp khí trong tay Sóng biếc.

Trên đó ẩn chứa quyền hành của ác nước, có thể dời sông lấp biển, khuấy động sóng gió, chỉ huy Hồng thú, điểm hóa Hồng tinh. Vừa vặn Sóng biếc nắm giữ ngũ đức năm ác, chính phản đều đầy đủ, dùng được vô cùng hài lòng.

Đập vỡ khuôn đúc, chỉ thấy kim quang lấp lánh, mang theo thế bắn rọi của Thần Cung. Dù được tạo thành từ những cấu kiện như cột và ván, nhưng đã có vô số tinh hồn Hồng thú đổ vào, tự nhiên mang theo đồ án.

Sóng biếc hết sức hài lòng về điều này, lập tức hỏi Lão đan: "Cửu Châu tuy tên là Cửu Châu, nhưng giờ đã là ba đảo mười châu, cải thành Đại Thế Giới Địa Tiên. Chẳng lẽ cứ lấy Man Hoang Đỉnh, Đông Cực Đỉnh, Trung Thần Đỉnh mà đặt tên sao? Học sinh nhận thức thiển cận, vậy cửu đỉnh này nên đặt tên thế nào?"

Lão đan mở miệng nói: "Tức thì cứ dựa theo vị trí Cửu Cung mà định ra, là Càn Đỉnh, Khôn Đỉnh, Tốn Đỉnh, Chấn Đỉnh... rồi thêm trung ương. Chi bằng dùng tên Đức Đỉnh có được không?"

"Tốt!" Sóng biếc vui mừng khôn xiết. Sau khi ghép cửu đỉnh lại, liền đặt trên đài cao, bày ra theo phương vị Cửu Cung.

Chín chiếc đỉnh này, ngoài những đồ án hình thành từ tinh hồn Hồng thú, tràn ngập sức mạnh tích nước, trấn thủy, kỳ thực cũng không có dị tượng gì. Dù sao hi���n tại chúng vẫn chưa phát huy uy năng trấn nước, trị thủy, cũng chưa được bày ra khắp Cửu Châu để trở thành truyền thừa chi khí.

Sóng biếc vẫn vô cùng vui vẻ, thấy thân đỉnh còn nhiều chỗ trống, liền lấy Hà Đồ Lạc Thư ra, khắc họa các sông ngòi, thủy văn Cửu Châu đã ghi chép trong những năm qua lên thân đỉnh theo từng châu vực, và còn lưu lại các biện pháp trị thủy tương ứng để tham khảo.

Đợi khi những việc này hoàn tất, thân đỉnh mới được coi là hoàn chỉnh, vang lên tiếng ong ong, phát ra nội minh hân hoan.

Ngay lập tức, vùng trạch vực sâu với những dòng ác nước liên miên liền trở nên trong sáng, hiển lộ ra một Đại Nhật đường hoàng.

Nạp Mộc Tôn Bồ Tát và Thất Sát Tổ Sư Quách Chân Nhân thấy cửu đỉnh như vậy, ánh mắt rung động, liên tục nói: "Quả nhiên là công đức chí bảo, khí vận chi bảo!"

Lập tức lại thất vọng nói: "Khí cách cục này quá lớn, liên quan đến thương sinh thiên hạ, không phải tư nhân có thể cung phụng, chỉ có thể dùng quốc vận để thờ phụng. Bằng không sẽ không thể thỏa mãn khẩu vị của đỉnh này đối với khí vận."

Thất Sát Quách Chân Nhân càng nhìn rõ trên đỉnh này vẫn còn sót lại kim khí sát cơ từ mười hai Kim Nhân trước kia mang đến. Cửu đỉnh này, vừa là trọng bảo khí vận, lại là trọng bảo kiếp vận, mang theo chút khí tức chẳng lành.

"Chuẩn bị tế trời đi! Còn thiếu bước cuối cùng là cấu kết khí cơ thiên địa, Thủy Vận Tam Nguyên, để trấn áp càn khôn."

Sóng biếc khẽ nói.

Lúc này, Tượng Thần của Thiên Công Viện Thiên Đình, Hoàng Cân Lực Sĩ do Sóng biếc khai phái, thậm chí cả man dân, Vu dân được thu nạp từ Man Hoang châu, ùn ùn kéo đến, hơn mười vạn người, đã hoàn thành việc xây dựng Đế Cung Thần Khuyết trên đài cao chín tầng.

Cung vũ này chính là hành cung đại miếu của Thần Đế tại Man Hoang châu, cần được kiến tạo theo quy cách sánh ngang hoàng cung nhân gian.

Chỉ thấy ở phương Bắc là Chân Võ Đại Đế Cung. Tượng Chân Võ Đại Đế đã được tạc theo "Tạc Tượng Kinh", là tượng đất với cốt gỗ gân cỏ, có con ngươi ẩn làm từ hắc diệu thạch, chân đạp Hoàng Tuyền Ma Long, tay cầm Chân Võ Bảo Kiếm, bên cạnh là Quy Xà Nhị Tướng hầu cận.

Ngoài ra, còn có Tử Vi Cung của Tử Vi Đại Đế, thờ phụng kèm theo là rất nhiều Tinh Thần.

Oa Hoàng Cung và Địa Mẫu Cung thì nằm ở vị trí Càn Khôn, tức góc Tây Bắc và Tây Nam, đều hiển hiện Đạo tướng, có chư thần phụ lễ.

Cửu Sắc Lôi Đế cũng ở trong đó, đứng hàng phương Đông, thờ phụng kèm theo là Hoàng Khôi và Sóng biếc, tương ứng với Thái Cực Phán Quan và Ngục Thần.

Còn như các Ngũ Phương Thượng Đế khác, Nghi Võ Đế Quân, đều không được tế tự.

Nhưng Hoàng Thiên, với thân phận "Thánh Thái Tử", lại chiếm cứ trung tâm đài cao, với một tòa "Thánh Đức Cung" vô cùng huy hoàng.

Trong Thánh Đức Cung, vị được tế tự chính là bản tôn của Hoàng Thiên, người phụ lễ bên tả hữu là Yến Khê tiên sinh và Hòe Ấm tiên tử.

Hoàng Thiên hơi cảm ứng, tự thấy danh tiếng này có chút quá mức, nhưng suy nghĩ kỹ lại, cũng chẳng có gì sai.

Thế là yên tâm thoải mái tiếp nhận lễ tế, bản thân tế tự bản thân, có gì mà sợ.

Sắp xếp khoảng ba ngày, chờ đến giờ Thìn sáng sớm hôm đó, cửu đỉnh bắt đầu vận hành, vạn dặm không mây, đại địa Man Hoang sáng sủa một mảnh. Những dị thú của Chung Công đều trốn vào nơi vực sâu thăm thẳm, không dám ló đầu.

Trên đài cao, Lão đan giữ vai trò "Thái Tế Chủ Tế", dẫn đầu đoàn người, bắt đầu tế thiên.

Chỉ nghe một âm thanh mênh mang, hùng vĩ mà trang nghiêm, trên thông Hạo Thiên, dưới nối U Minh. Thiên Đạo như có lòng ghi nhớ, Địa Đạo ẩn sâu, dường như thiên địa đang dõi nhìn, vạn thần đều lắng nghe.

"Từ xưa, chỉ Thiên Tử mới được tế thiên, mà tế thiên ắt phải ở cao khâu, đó là chế độ của cổ nhân. Nhưng tế Thương Thiên, không cần Thánh Thiên Tử, dân chúng cũng có thể thỉnh nguyện. Nay Thủy Vận Tam Nguyên nhiễu loạn, Hồng Trạch vực sâu chìm xuống, vạn dân gặp nạn, ngàn dặm treo lụa trắng, vạn dặm tiếng ai oán, sao vậy? Vô đạo vậy."

"Nay, chúng ta trèo lên đài chín tầng. Đài này, là nơi Vu Sơn đất sụp trời nứt, tức thông thiên tiếp Địa linh ứng, chính là hợp tế chế. Lễ tế này không phải để khoe công đức, mà thực sự là để tiễn biệt nước lũ tràn lan, thiên tai nhân họa vậy."

...

"Từ khi trị thủy đến nay, bình định tai ương trong mây, trấn áp Hồng lộ của Chung Công, thu phục toàn bộ ác nước vực sâu. Nay lại phá tan mười hai Kim Nhân, đúc thành cửu đỉnh, trấn áp vạn thủy, hàng phục ma phần, nguyện thế gian vĩnh thái bình."

...

"Đôi chút công lao và thành tích này, chính là để cáo với Hoàng Thiên Hậu Thổ."

Man Hoang châu không có nhã nhạc, chỉ có rất nhiều Vu sư, bắt đầu nhảy múa Vũ tế, có đến mấy trăm người, đội cao quan che mặt, đeo mặt nạ các loại, chính là bách quan của Thánh Triều thượng cổ, có Long Quan, Chim Quan, Xuân Quan, Hạ Quan, Hỏa Quan, Thủy Quan... Đều khoác áo lông vũ, cầm các loại pháp khí.

Đây đều là do Lão đan và Thân Đạo Nhân tập luyện mà thành. Vũ tế này câu thông Bách Linh, được bản nguyên thiên địa ưu ái.

Nơi tế tự bây giờ chủ yếu là Thủy Quan, ứng với Thủy Đức. Thủy Quan tuy chưa hoàn thành, nhưng cũng có thể câu thông, giáng lâm thánh lực.

Tuy không có nhã nhạc, vẻn vẹn là tiếng sừng trâu thổi hiệu, tiếng trống da nện lôi, nhưng cũng có một luồng ý chí vĩ đại theo âm nhạc mà giáng lâm. Đó là ý chí nguyên thủy của thiên địa, chờ đợi hưởng dụng lễ tế.

Mà âm nhạc tế tự kỳ thực ảnh hưởng lớn nhất vẫn là con người. Những man dân, Vu dân kia, khi thấy điệu Vu vũ, nghe thấy những âm thanh tế lễ, chỉ cảm thấy tóc gáy dựng đứng, gió núi thổi qua lưng, phảng phất có thiên địa chi thần thật sự đang nhìn chăm chú nơi đây, uy thế huy hoàng khôn lường.

Thiên Đạo huy hoàng, nhân đạo mịt mờ.

Thế là tất cả đều ào ào quỳ xuống đất, theo những gì đã tập luyện, hô to: "Cầu xin Hoàng Thiên Hậu Thổ ứng nghiệm, duy chỉ ứng đáp dân nguyện, cứu khổ trị khó, xá tội tiêu tai!"

Sóng biếc đăng lâm, cảm ứng thấy biển nguyên khí Hạo Thiên như một vòng xoáy, ép khí áp trên đài cao xuống cực thấp.

Thiên Đạo, Địa Đạo, Nhân Đạo, ý thức của ba đạo đồng thời xuất hiện ở nơi đây.

Lễ tế lần này, chính là lễ tế cửu đỉnh. Mặc dù không phải lễ tế của dòng họ hoàng đế, nhưng có Lão đan, Sóng biếc, Thủy Đức Tinh Quân Ngao Thanh, Thiên Nhất Đạo Mẫu, thậm chí cả Hoàng Khôi, Thân Đạo Nhân, rất nhiều man dân, Vu dân ở Man Hoang châu, La Hán, Bồ Tát của Kim Cương Tự, Kiếm Tiên, Thiên Tiên, đệ tử của Thất Sát Động Thiên, đông đảo mênh mông, lên đến mấy trăm ngàn người.

Tầm quan trọng càng sâu sắc.

Ngay cả các thần linh tự phong trên trời cũng không dám đến gần, hưởng ứng "Dân nguyện".

Ch��� vây quanh xem náo nhiệt: "Đồng thời tế tự năm vị Thái Ất Chân Tiên, thật sự là một thủ bút lớn. Bất quá sao lại trà trộn vào một thứ kỳ lạ thế kia? Vì sao Hoàng Thiên Thánh Thái Tử lại là đối tượng chủ tế?"

Hoàng Thiên trên Thái Hoàng Hoàng Tằng Thiên, từng khắc chú ý nơi đây, chỉ thấy bên trong cửu đỉnh chất đầy vật phẩm tế tự, thế là người đầu tiên hưởng ứng lễ tế.

Đích thân hiển lộ Đạo tướng, với gió mát nhè nhẹ, kim quang chói lòa, tử khí bừng bừng, có hoa sen năm màu rủ xuống, bảy chương bí chú được tuyên truyền giảng giải. Trong các quyền hành của mình, có Khai Thiên Tích Địa, Thiên Mệnh Địa Vận, Thiên Công Đức, các loại huyền ảo thiên địa, Vô Cực Đạo Quả, móc nối bản nguyên Hạo Thiên, lại còn xuất hiện với địa vị "Thay mặt Hạo Thiên thụ tế".

Hoàng Thiên xuất hiện, Chân Võ Đại Đế, vị chủ quản phương Bắc, nguồn gốc vạn thủy thiên hạ, hàng yêu đãng ma, lập tức hưởng ứng lễ tế.

Chỉ thấy sắc đen huyền ảo che khuất bầu trời, tuy không mưa gió, nhưng lại có hắc long du động, linh quy vươn cổ.

Cơn gió lay động bụi mù Man Hoang, càng thêm thanh lãnh, khiến chư dân tế tự chỉ còn biết cúi đầu quỳ lạy, không dám mở mắt nhìn thánh.

Chân Võ Đại Đế đã đến, Cửu Sắc Lôi Đế cũng đáp lại lễ tế. Lập tức thấy sét đánh ban ngày, sấm sét phân cửu sắc, kích vào trên đỉnh. Chẳng những không phá đỉnh, ngược lại còn tạo thành thế "Lôi Hỏa Luyện Đỉnh", tịnh hóa một chút tạp khí trên cửu đỉnh.

Cửu Sắc Lôi Đế giáng lâm, Tử Vi Đại Đế cũng khoan thai đến chậm, liền thấy sao xuất hiện ban ngày, nhật nguyệt đồng huy, tử khí cực quang.

Cuối cùng là Địa Mẫu Nương Nương và Oa Hoàng Nương Nương.

Hai vị nương nương, một vị từ cửu trùng trời, cưỡi xe phượng xoay quanh mà đến, một vị thì đại địa nứt ra, thăng Đằng Long Xà Xa, trận pháp quỷ thần U Minh nứt vỡ.

Chư thần chư quỷ, đều tự đánh giá, tự lượng sức mình.

Lão đan cảm ứng chư thần đã tới, liền tiến hành bước kế tiếp của lễ tế, chính là tế đỉnh cầu ban phúc.

Tử Vi Đại Đế là người đầu tiên ban phúc: "Cửu đỉnh tức là trọng bảo khí vận của Cửu Châu vậy, trên ứng cửu thiên, dưới ứng Cửu U, ngưng tụ vương đạo bá quyền, ngưng tụ quyền lực mưu lược của Cửu Châu. Ai có được, có thể đạt được nguyện ước của một châu vậy."

Tức thì có tử khí rủ xuống, cửu đỉnh mờ mịt, từ sắc kim hoàng, hiện ra tư chất Tử Kim. Lại có quyền hành nhân đạo của Cửu Châu hóa thành chín đầu Tử Kim chi Long, bay lên chui vào thân đỉnh, hoặc thăng, hoặc lặn, hoặc cưỡi mây, hoặc quay đầu, chính là chín tướng ứng với quẻ Càn.

Chân Võ Đại Đế cũng ban phúc nói: "Đỉnh này có năng lực trấn thủy, có thể khiến quốc vận an ổn, mưa thuận gió hòa, ngũ cốc được mùa. Cửu đỉnh xuất hiện, thì Thánh Vương hiển hiện; cửu đỉnh mất đi, thì thiên hạ đại loạn."

Cửu Sắc Lôi Đế ban phúc nói: "Đỉnh này ứng vận mà ra, xuất thế ắt sẽ đại trị. Người hiền năng có thể khiến biển yên sông lặng, luật pháp công chính nghiêm minh, thế sự trật tự, lễ nghi được vui vẻ an định, không còn chỗ cho hạng người tà gian trộm cắp."

Hoàng Thiên nghe ba vị này ban phúc, thầm nghĩ: "Dựa theo l���i các ngươi nói, e rằng nhân gian liền sắp đại loạn, tranh đoạt cửu đỉnh, thành tựu Thánh Vương, khai phát đại triều. Rõ ràng là mầm tai họa phân loạn, đâu phải cái gì điềm lành."

Thế là âm thầm móc nối quyền hành của Thiên Quan Đại Đế với quyền hành Thiên Mệnh Địa Vận của bản thân, ban phúc nói: "Duy chỉ thiên hạ thái bình chính là khi thấy cửu đỉnh."

Địa Mẫu Nương Nương và Oa Hoàng Nương Nương lại gia trì, chúc phúc "sông ngòi an khang, xã tắc thanh bình" cùng "Tạo hóa tự nhiên".

Năm vị Thái Ất ban phúc, thêm vào Thánh Thái Tử Hoàng Thiên, cửu đỉnh này lập tức có từng tầng từng tầng dị chủng thần lực, phảng phất được điểm hóa, trở thành một vị thần linh bình thường, ào ào xuất hiện một linh thể, chính là đỉnh thần. Chúng đều là thần linh Thiên Thần, chứ không phải khí linh.

Lão đan lại theo quá trình, lui thần, hoàn thành đuôi tế.

Cửu đỉnh lúc này đã hoàn toàn khác biệt so với khi vừa mới ra lò.

Sóng biếc ban đầu chỉ nghĩ đúc cửu đỉnh để tế đế, là để hoàn thành sứ mệnh trị thủy của bản thân, tiện thể hồi báo công việc. Giờ thấy cửu đỉnh chứa đựng khí số ba đạo Thiên Địa Nhân, bên trong tụ Long khí, liền biết chúng đã trở thành "Đế Đạo Chi Bảo".

Chỉ thầm nói: "Phúc lành mà Thượng vị ban tặng, cũng không phải là không có đạo lý. Chỉ sợ nhân gian sắp nghênh đón đại nhất thống của riêng mình, kết thúc kiểu quản lý tiểu quốc quả dân. Trước đây mới phân cách giới hạn nhân thần, nhân quỷ, chỉ là không biết vì sao lại nhanh đến vậy? Chẳng lẽ không cần tu dưỡng sinh khí sao?"

Sóng biếc nào hiểu được, Cửu Châu đang chuẩn bị nghênh đón phiên bản đổi mới, toàn server thăng cấp, thế cục đại biến sắp bắt đầu. Trật tự nguyên bản vốn dĩ đã muốn sụp đổ, mà cửu đỉnh, sau khi được lập, chính là để ban cho một chút bình dân bách tính một "khu vực an toàn".

Lễ tế hoàn thành, Lão đan cuối cùng nói: "Việc này đã xong, những việc sau này đều giao cho ngươi. Trị thủy cũng chưa phải là đã hoàn tất công việc, ngươi cần đưa cửu đỉnh đến nơi chúng nên đến."

Sóng biếc gật đầu: "Cung tiễn lão sư!"

Ngao Thanh và Thiên Nhất Đạo Mẫu cũng nói: "Vừa rồi Chân Võ Đế Quân có chiếu, lệnh chúng ta đi xoay chuyển càn khôn, e rằng tiếp theo không thể cùng ngươi một đợt trị thủy nữa rồi."

"Vô sự, việc chính đã định, Hồng thú cũng đã trấn áp. Tiếp theo, đơn giản chỉ là thanh lý thủy đạo, dẫn nước về biển, phân phối lại điểm số mưa gió, duy trì khí tượng cân bằng, và chế định lại lịch pháp. Ta hoàn toàn có thể hoàn thành."

Bây giờ, chư thần tan đi, chỉ có Thân Đạo Nhân lưu lại Man Hoang châu để trùng kiến Vu Giáo.

Sóng biếc đặt "Càn Đỉnh" tương ứng với Tây Bắc Man Hoang châu trên đài tế đế, nói với Nạp Mộc Tôn và Thất Sát Tổ Sư Quách Chân Nhân: "Man Hoang châu muốn được đặt dưới sự trị vì của Thiên Đình, tất nhiên trước tiên phải giáo hóa, sau đó mới định quốc tộ. Hai phái các ngươi, có thể bắt đầu việc này, hoặc phù trợ Long Đình."

Thất Sát Tổ Sư và Nạp Mộc Tôn nghe xong, giờ mới hiểu ra: "Thì ra Thiên Đình là ý tứ này, không ngờ lại là một cuộc biến đổi nhân đạo."

Sóng biếc gật đầu: "Man Hoang châu người ở thưa thớt, ma phần nặng nề, có lẽ có Thánh Vương, có thể giáo hóa. Tế thiên tế địa, chính là đạo Thành Vương."

Mỗi dòng chữ nơi đây đều được truyen.free chắt lọc, gửi gắm trọn vẹn tinh hoa.