2023 -12 -02 tác giả: Lắc lư a

Bên kia Long Nữ hóa thành cá chép lớn, dốc sức bơi về phía dòng sông xanh. Dọc đường, nàng chỉ hỏi đường Thủy tộc, không một khắc nghỉ ngơi, cũng không dám điều khiển sóng gió hay khoe khoang pháp thuật. Cứ thế, khi trời ngày thứ hai vừa hửng sáng, trên sông đã có vô số thuyền bè.

Chỉ nghe một lão ngư phủ cất cao giọng hát "Ngư ca điệu", lời ca rằng: "Một chiếc thuyền con, qua lại biển hồ; nâng chén ngang họng, lữ thứ hải âu lộ, hướng đông mà đến, về tây mà nghỉ!"

Long Nữ nghe vậy, trong lòng bỗng sinh ra cảm giác số kiếp. Chiếc lưới đánh cá kia tuy tầm thường, nhưng dường như là pháp bảo chuyên để khắc chế Thủy tộc, khiến nàng vô cớ hoảng sợ.

Thế là, nàng nhảy vọt lên khỏi mặt nước, ánh bình minh chiếu rọi vảy vàng lấp lánh, cá chép chìm nổi trong ánh sáng mờ ảo, thu hút sự chú ý của lão ngư phủ. Hắn thu lưới, quăng về phía Long Nữ. Lạ thay, nàng muốn tránh cũng không được, con cá chép lớn kia cứ thế đâm đầu vào lưới, tấm vảy bị ghì chặt, máu thịt rướm ra, lập tức giãy giụa vô vọng khỏi mặt nước.

Lão ngư phủ cười ha hả nói: "Thật là một con cá chép lớn, e rằng có thể bán được kha khá tiền đấy!"

Giải lưới xong, vì sợ làm hỏng phẩm tướng của cá, lão dùng dây cỏ xuyên qua mang, buộc uốn cong thân cá, rồi vội vã mang ra chợ sớm bán.

Trong khi đó, Gấu Dục làm Thành Hoàng được hai ba ngày, cũng không thấy có gì khó khăn. Thực tế, Thành Hoàng có hai mươi bốn ty, hệ thống đã đủ hoàn thiện, có thể giải quyết tuyệt đại bộ phận vấn đề. Nếu như có vấn đề không giải quyết được, thì chỉ là không muốn làm, cần chút "ý tứ" mà thôi.

Ngay cả với những vong hồn đã khuất, người giàu có đều được ưu tiên thông qua. Ở dương thế, họ đốt vô số xe ngựa, người hầu, vàng bạc châu báu, mua âm khế ước phiếu, đả thông Quỷ Lại Minh Quan. Chỉ có quỷ nghèo mới phải xếp hàng, trải qua đủ loại thủ tục phiền hà.

Dứt khoát, Gấu Dục cũng không thay đổi bừa bãi. Dù sao, tác dụng của tài phú vẫn là một động lực tương đối tích cực, có thể khiến con người tự công cụ hóa, thúc đẩy xã hội và kinh tế phát triển. Nếu thật sự không phân biệt gì cả, thì Thần Đạo trị thế cũng chẳng còn cần thiết nữa.

Chỉ thông qua văn thư và hải quan, hắn biết được việc giam giữ đội thuyền là do Thành Hoàng bản địa móc nối với Long tộc để buôn lậu. Sau khi tra xét, những Long tử kia đã bị lưu vong đến Trung Thiên Thế Giới, còn Thành Hoàng phủ ban đầu thì không bị đánh vào địa ngục, chỉ bị đày tới Man Hoang Châu để thực hiện công việc giáo hóa và kiến thiết tại đó.

Không cảm thấy việc Thành Hoàng phủ khó xử lý, Gấu Dục mơ hồ hiểu ra một đạo lý: vấn đề không hoàn toàn nằm ở cơ chế của Thần Đạo, cũng không hoàn toàn nằm ở bản thân các vị Thần linh, mà là mối quan hệ phức tạp giữa Thần linh, tu sĩ và dân chúng. Họ cùng tồn tại, nhưng lại mâu thuẫn lẫn nhau, sớm muộn gì cũng sẽ bùng nổ xung đột.

Vì sao lại chắc chắn như vậy? Đó là bởi vì lợi ích của Thần Đạo vĩnh viễn là lợi ích của Thần Đạo, không thể từ bỏ, thuộc về độc quyền của Thần linh. Tu sĩ tìm núi tu hành, ngọn núi ấy có Sơn Thần; ngươi cần mua động phủ, mua ruộng đất. Nhìn trúng một gốc linh thảo, cứ ngỡ thiên sinh địa dưỡng, hái đi rồi mới biết đó là Sơn Thần cố ý nuôi dưỡng, đòi đến tám vạn.

Đó là Tiên nhân của Tiên Đạo. Còn phàm nhân thì càng thuộc về tầng đáy, là bãi chăn nuôi của Thần Phật, dập đầu cầu tín ngưỡng, hoặc bái phỏng Tiên gia, tan hết gia tài, chỉ cầu một hạt đan hoàn để tránh chết, kéo dài sinh mệnh.

Hoặc là hoàng quyền, luôn phải khuất phục dưới thần quyền. Những điều này không cách nào thay đổi, bởi lẽ chủ đạo là Thần Đạo trị thế, Thần Đạo thống suất Lục Đạo: Nhân Đạo, Tiên Đạo, Quỷ Đạo, Phật Đạo, Ma Đạo, Yêu Đạo, tất cả đều khuất phục Thiên Đình.

Những tai họa ngầm, mâu thuẫn này, chỉ có thể bị kìm nén.

Thế nhưng, cuối cùng sẽ có lúc bùng nổ. Gấu Dục không nghĩ ra tại sao phải ngăn cách Thiên-Nhân, Nhân-Quỷ, như vậy chẳng phải tự đoạn tuyệt sự thống trị của Thần Đạo ở nhân gian hay sao? Hắn cũng không hiểu tại sao lại phải tháo gỡ gông xiềng của chúng sinh.

Nếu chỉ vì thống trị, điều này thực sự khó lý giải. Thế nhưng, nếu là vì tiến bộ, vì cường đại, vì sớm châm ngòi thùng thuốc nổ, để tránh đến cuối cùng không thể dung hòa, vậy thì điều này lại đúng. Đó là biểu hiện Thần Đạo Văn Minh đã tiến bộ hơn, từ kìm hãm, áp chế đến trăm hoa đua nở, thực chất là đã tự tin hơn rất nhiều.

Vì sao lại tự tin? Đó là bởi vì Cửu Châu đã trải qua đại kiếp giới chiến, thu được lợi ích, tiền lãi, có thêm mấy vị Đế Quân. Dù cho các Đạo khác, ví dụ như Phật môn chỉ có thêm một vị Phật Đà, cũng không ảnh hưởng đến sự thống trị của Cửu Châu.

Suy nghĩ kỹ hơn, Quyền Hành Thần không có mâu thuẫn không thể điều hòa với phàm nhân; chỉ có Hương Hỏa Thần mới có. Mà Hương Hỏa Thần thì nằm dưới địa vị chính thống của Tiên Phật. Quyền Hành Thần điều hòa thiên địa, lớn mạnh bản nguyên, cũng không có mâu thuẫn không thể điều hòa với Tiên Đạo, dù sao Tiên nhân muốn phát triển lâu dài thì cần các vị Quyền Hành Thần linh quản lý sông núi.

Mâu thuẫn thực sự phát sinh là do Thiên Đình trước đây đã áp dụng sách lược chèn ép các đạo thống khác. Ví dụ, trước kia thiết lập Thiên Kiếp, Thiên Tiên Cảnh Giới nhất định phải có ba ngàn công đức mới có thể độ kiếp an toàn qua, nếu công đức không đủ sẽ độ kiếp thất bại. Nhưng đến thời điểm Giới Vực Đại Chiến, hạn chế này đã được tháo gỡ.

Người không đủ công đức cũng có thể thành tiên, chỉ cần trả về thiên địa nguyên khí. Chỉ là Thần Đạo đã chuyển từ việc ép buộc Thiên Tiên Đạo thành cổ vũ Thần Tiên Đạo. Mà Thần Tiên Đạo chính là cần đi góp nhặt công đức, đổi lấy nội tình nghiệp vị của thiên địa, Thần Tiên nhất thể, thần chính là tiên, tiên chính là thần, đây chính là Thần Tiên Đạo.

Điểm xấu duy nhất Gấu Dục phát hiện, chính là các U Minh Thần Chỉ, cùng với Hương Hỏa Thần Chỉ, đại bộ phận đều do người tu thành, hoặc là công thần, danh tướng, hoặc là đại thiện nhân. Tóm lại, thất tình lục dục của họ vẫn như người thường, có đủ loại đam mê: hoặc thích lên mặt dạy đời, hoặc giỏi văn thơ, lại hoặc mê đồ cổ tranh chữ, kim thạch bi văn, dễ bị nắm thóp. Bởi vậy, khi sống là người tốt, chết đi chưa chắc là quỷ tốt; sau khi thành thần, một số đam mê thậm chí lại tăng nặng bởi những dục niệm đối đầu của chúng sinh trong hương hỏa.

Đây chính là cái gọi là "Hương hỏa có độc". Ngược lại, không phải vì chương trình tịnh hóa hương hỏa của Thiên Đình không đủ sạch sẽ, mà nó giống như hút thuốc vậy, có đủ mọi loại hương vị.

Thế nhưng, rất nhiều công việc cơ bản lại do Hương Hỏa Thần đảm nhiệm, không phải Quyền Hành Chân Thần, vậy thì khó tránh khỏi xuất hiện đủ loại vấn đề. Có điều, Hương Hỏa Thần lại dễ dùng, dễ khống chế, cũng không cần sợ họ tạo phản, bởi vì căn cơ của họ nằm trong các loại phong thần chi khí. Tất cả những điều này đều nằm trong tay Thiên Đình và Địa Phủ.

Cho nên, trừ phi Thần Đạo tự tạo phản chính mình, nếu không, dù cho Tiên, Phật, Ma, Quỷ, chư Đạo liên hợp lại, cũng chỉ nhận lấy kết quả bị trấn áp bằng bạo lực.

Quyền lợi của các Quyền Hành Thần linh quá lớn, áp chế sự phát triển toàn diện của Cửu Châu. Bởi vậy mới có việc Thiên Thần không dễ dàng hạ giới, đề phòng quyền lợi quá lớn tràn lan; địa chi không được lên trời, U Minh Quỷ Thần cũng tương tự, không được phép chiếu rọi hoặc can thiệp dương thế.

Oa Hoàng nương nương mới có thể tăng cường chúng sinh, tháo gỡ gông xiềng của nhân đạo, đồng thời mở ra con đường tiến hóa cho Sơn Hải Kỳ Thú.

Gấu Dục được Lão Đan dạy bảo, lại thêm thiên tư thông minh của bản thân, bởi vậy chỉ làm Thành Hoàng phủ quân mấy ngày đã có thể mơ hồ nhìn ra, có lẽ nhân gian sẽ có đại biến.

Thế nên, hắn liền ở đây lặng lẽ chờ đợi đại biến, xem thử có thể làm nên chuyện gì không. Đương nhiên, trước khi làm việc lớn, trước tiên cần phải hưởng thụ một chút đã.

"Công tử, chi nhánh Cửu Châu Lâu đã mở đến đây rồi. Chủ tiệm là một hồ ly béo, tên là Hồ Du Du, nói là đệ tử của Hỏa phủ Tinh Trù Lò Tư Mệnh phu nhân Tam nương. Nay khai trương, một trăm khách đầu tiên có thể thưởng thức món Hoàng Tuyền Ảm Đạm Tiêu Hồn Cơm chín chuyển."

Gấu Dục nghe vậy: "Cái thứ ảm đạm tiêu hồn cơm gì đó, nghe tên đã thấy là ma đạo trù nghệ, ta không ăn. Ngươi muốn thử thì tự mình đi đi."

Dứt lời, hắn xoay người, lật một trang tiểu thuyết « Những Năm Ta Làm Thành Hoàng » từ tập sách của mình. Đây chính là tiểu thuyết do Tào Thành Hoàng sau này viết ra. Gấu Dục chỉ coi nó như cẩm nang quy tắc công việc của Thành Hoàng mà đọc, tuyệt đối không phải trầm mê nghiện ngập mà bỏ bê chính sự.

Xích Châu bĩu môi, cầm túi tiền miệng túi liền đi thẳng ra chợ. Dọc đường, nàng luồn lách qua từng cái mông (do vóc dáng thấp, chỉ có thể nhìn thấy vậy), len lỏi về phía Cửu Châu Lâu.

Cửu Châu Lâu không mở ở phúc địa hay trong Thành Hoàng Linh Cảnh, mà ngay tại dương thế. Quán rượu là một động phủ pháp khí, được dựng bằng linh mộc và pháp gạch, tổng cộng chín tầng. Chỉ là có không ít chỗ bị hun khói lửa ám đen, trông có vẻ hơi dính dầu mỡ và bẩn thỉu.

Xích Châu còn chưa đến Cửu Châu Lâu, đã nghe thấy từng tiếng gào khóc thảm thiết, có thể nói là kinh thiên động địa, khiếp sợ quỷ thần, người nghe đau lòng, người nghe rơi lệ.

Thì ra đó là uy lực của món Hoàng Tuyền Ảm Đạm Tiêu Hồn Cơm chín chuyển. Món cơm này được xào từ "Tam Sinh Gạo Hoàng Lương" trồng trong bùn Hoàng Tuyền, dùng thất tình muối ăn làm gia vị. Ăn vào có thể nhớ lại những chuyện tiếc nuối nhất đời này, đồng thời phóng đại các giác quan. Sau khi ăn, khóc lớn một trận xong, phần lớn sẽ "thất vọng mất mát", một phần nhỏ sẽ "đại triệt đại ngộ, khám phá hồng trần, hiểu rõ cuộc đời ảo huyền", còn một phần khác thì tự treo cổ vào Đông Nam chi cành.

Tuy nhiên, ăn xong món cơm này, không được phép rời đi ngay, cần phải quan sát nửa canh giờ. Đầu bếp hồ ly béo của quán rượu có một tay pháp thuật "Phật môn công án", cầm một cây gậy to bằng cánh tay, gõ một cái vào đầu sẽ có cảm giác "thông suốt tỉnh táo".

Đây chính là mỹ thực được "Ba vị Chân Quân bình luận ẩm thực" trên một tập sách nào đó khen không dứt miệng, là món ăn ba sao trong danh sách "Cửu Châu tất ăn".

Sau khi Xích Châu xem tập sách "Thiên Hà Thập Ngũ" chuyên về chế biến, nàng liền hơi trầm mê vào các blogger ẩm thực và mỹ thực. Dù sao cũng là một tiểu yêu nông thôn, những điều cao thâm nàng nhìn không hiểu, chỉ có ăn uống là bản năng thân thiết nhất mà thôi.

Chen vào đám đông, Xích Châu kêu to: "Một phần Ảm Đạm Tiêu Hồn Cơm!"

Hồ ly béo thò đầu ra: "Bán hết rồi, chỉ còn Bánh Ngọt Hoa Quế Đường Mộng Đẹp, cô nương có muốn không?"

Nhìn những vị khách đang ngồi trong tửu lâu, nước mũi, nước mắt giàn giụa, lại có mấy tiểu nhị cầm bình nhỏ thu thập nước mắt: "Đừng lãng phí, tự mình hứng lấy nước mắt đi."

"Vâng, cũng được." Xích Châu cũng không biết vì sao phải thu thập nước mắt, chỉ coi đó là một phần của việc kết duyên tu hành.

Sau khi những giọt nước mắt ấy được thu thập, hồ ly béo ngửi ngửi, dán nhãn mác: "Nước mắt Hạnh phúc", "Nước mắt Hối hận", "Nước mắt Chua xót".

"Những giọt nước mắt này dùng để làm gì?"

"Đương nhiên là để thu thập Bát Khổ Nước Mắt, nguyên liệu luyện Vong Tình Đan. Điều này ai cũng biết mà. Nhân sinh chính là một cuộc tu hành, có trầm luân khổ, có thoát ly khổ. Trong nước mắt bao hàm tình cảm tinh túy nhất của con người. Chờ luyện ra Vong Tình Đan, ta sẽ đi độ tình kiếp, hoàn thành kiếp cuối cùng trong Hồ Tiên Cửu Kiếp." Hồ Du Du nhìn ra đây là một tiểu cá chép tinh mới toanh, hình dáng đồng tử quả thực khiến nàng nhớ về cố nhân năm xưa.

"Thật ghê tởm!" Xích Châu ghét bỏ nói: "Ta vừa thấy bọn họ còn lau cả nước mũi vào đó nữa chứ."

"Cái gì?" Hồ Du Du giật mình kinh hãi, rồi lập tức nghĩ lại: "Không sao đâu, ta chỉ tinh luyện Bát Khổ chi tình trong nước mắt, lấy thần chứ không lấy hình, kệ nó đi."

Xích Châu ăn Bánh Ngọt Hoa Quế Đường. Đường trong đó được chiết luyện từ những giấc mộng đẹp của trẻ nhỏ, mang vị ngọt thuần khiết, ngây thơ, chứ không phải vị ngọt "quá ngọt, có chút ngán" mà người lớn thường cảm thấy.

Quả nhiên, nàng cười đến mắt cong như vành trăng, rồi quay người rời khỏi quán rượu. Nàng liền thấy một lão hán dẫn theo một con cá chép lớn đến: "Chủ quán, có muốn cá không? Sáng nay ta vừa mới đánh được đấy."

Đã thấy con cá chép kia nhỏ từng giọt nước mắt, nước mắt theo gió mà đông cứng lại, rơi xuống đất thành hạt châu, tí tách.

Người qua đường lại thấy lạ: "Lão ngư phủ, đây là con cá báu mà ông câu được ư? Ta xưa nay chưa từng thấy cá biết rơi lệ. Gần đây có nhiều dị thú hiếm lạ xuất thế, các đại thế gia đều đang tìm mua, có thể bán được giá tốt đấy!"

Lão ngư phủ tuy giật mình, ngỡ đó là yêu quỷ, đang định thả ra, nhưng nghe nói có thể bán được giá rất cao, lập tức lại nhấc con cá lên. Nếu ngay cả nghèo cũng không sợ, thì còn sợ gì yêu quỷ chứ.

Lão liền nói: "Thật vậy sao? Chỉ là lão già này không biết thế gia nào cả. Các vị nếu biết hàng, cho một cái giá hợp lý, ta sẽ bán ngay."

Xích Châu nhìn thấy đó là đồng loại, lập tức sinh lòng thương hại: "Ta, ta mua!"

Thế nhưng, đám người lại không để nàng vào mắt, chỉ nói nàng là một con búp bê.

Lúc này, hồ ly béo Hồ Du Du đứng dậy: "Năm lượng bạc, ta muốn. Vừa vặn làm một bữa toàn ngư yến."

"Năm lượng đủ sao?" Lão hán không hiểu điều này. Thịt cá phàm tục ở đây rẻ mạt, cá lớn mười cân trở lên cũng chỉ khoảng trăm văn, cá nhỏ thì càng rẻ, thường chỉ một văn một cân. Loại hải sản có mùi tanh này, cần nhiều dầu mỡ và muối mới có thể chế biến ngon miệng, luôn không bằng thịt heo, thịt dê.

Người kia cũng không hiểu, chỉ ồn ào. Lão hán do dự, cảm thấy bán rẻ, liền nói: "Chưởng quỹ, thêm chút nữa đi."

Hồ Du Du lại là người keo kiệt, một điểm ngân lượng cũng không chịu bỏ thêm. Xích Châu lại nhảy cẫng lên, lấy ra mấy cái sò ngọc: "Ta muốn, ta muốn!"

Đây là tiền tệ trong tu hành, giá trị không khác mấy vàng ròng. Bất luận là Tiên Đạo hay Thần Đạo, vàng ròng đều là vật có thể dùng, đặc biệt là trong tế tự cùng cung điện, miếu thờ. Vàng ròng luôn mang "tính chất dẫn truyền linh lực" rất mạnh. Thậm chí khí quyền hành của Tài Thần cũng đều do vàng ròng chế tạo. Đám đông tin rằng vàng ròng và tài vận có liên kết với nhau.

Lão ngư phủ chưa từng thấy tiền vỏ sò Đông Hải, nhưng những người có mặt đều biết hàng, liền liên tục nói: "Đổi đi, đổi đi!"

Lão ngư phủ liền nhận ngọc tiền, đưa con cá chép cho Xích Châu. Hồ Du Du nói: "Chỗ ta có cái chum đựng nước, không bằng cứ đổ nước vào chum trước đi."

"Ngươi sẽ không giết làm đồ ăn đấy chứ?"

"Đại khái là vậy, có thể lắm chứ. Ài, nếu ngươi muốn ăn, có thể trả chút phí gia công." Hồ Du Du cố ý trêu chọc nói.

"A? Ta không ăn, ta không ăn, ta thả nàng!" Xích Châu nhảy tưng tưng, thả con cá chép trở lại dòng sông xanh: "Đi mau đi!"

Kết quả, một giây sau, một lão câu cá ném cần, lại câu được nó.

Lão câu cá vui vẻ ra mặt: "Bán cá đây!"

Xích Châu tức giận đến mặt đỏ bừng: "Ngươi tại sao lại như thế chứ?"

"Ta thế nào ư? Đây chẳng phải đã phóng sinh rồi sao? Hay là ngươi mua xuống, rồi lại phóng sinh một lần nữa, để tích thêm công đức?" Lão câu cá kia rõ ràng là một luyện khí tu sĩ, lấy nghề câu cá nhập Đạo, vừa rồi dùng chính là "Điếu Thiềm Kình."

Hồ Du Du làm ra vẻ hung hăng: "Ngươi có tin ta móc tim gan của ngươi ra, làm một chậu mồi thơm đặc biệt cho lão câu cá không hả!"

Vị tu sĩ câu cá kia hắc hắc cười: "Cho chút đỉnh đi, ta cũng đâu có phạm lỗi gì."

Hồ Du Du quăng mấy đồng vũ kim, vị tu sĩ kia liền ngoan ngoãn thả con cá đi.

Con cá chép kia lượn một vòng, dường như muốn nhìn rõ mặt hai người, rồi mới trốn xuống chỗ sâu.

Hồ Du Du hắc hắc cười: "Kết duyên rồi!"

Mỗi câu chữ trong bản dịch này đều được chắt lọc tỉ mỉ, dành riêng cho truyen.free.