Trên Côn Sơn, với thân phận Ngọc Hư Tổ Sư, Hoàng Hạo đang nghiêm cẩn quy hoạch.

Là một tiểu thuyết gia Tiên Hiệp, đương nhiên hắn hiểu địa vị của Côn Luân sơn trong thần thoại.

Chính là trung tâm của thế giới.

Tương truyền Côn Luân sơn chia làm ba cấp độ, một tầng là đỉnh n��i Tốt, leo lên đó có thể trường sinh bất lão, bách bệnh không sinh, tuy không có thần thông đạo pháp, nhưng cũng ích thọ duyên niên.

Tầng hai tên là Huyền Phổ Sơn, leo lên đó liền có thể hô phong hoán vũ, trở thành thần linh, sở hữu uy năng bất khả tư nghị.

Tầng ba chính là đỉnh Côn Lôn, leo lên đó có thể lập tức thành tiên. Đồng thời cũng tương truyền đây là nơi "Thái Đế" ngự trị.

Thái Đế, tức Thiên Đế, Đại Thiên Tôn, mà Đại Thiên Tôn lại là hóa thân của Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Có chín tầng cung khuyết, tức "Ngọc Hư Cung" vậy.

Hoàng Hạo cũng quy hoạch như thế, bố trí cấm chế trên Côn Sơn.

Ngọn núi Tốt phong, tức ngọn núi bên ngoài núi, không liên quan đến động thiên, thiết lập phép cấm bay, chỉ có thể đi bộ leo lên, mỗi bước đi đều có ảo cảnh, uy áp thế núi đè nặng.

Cửa ải này là để lại một chút hy vọng sống cho chúng sinh phổ thông.

Nếu có thể leo lên đỉnh núi, tức truyền thụ tiên đạo trường sinh, nhưng cũng không liên quan đến căn bản.

Tầng thứ hai, tức khám phá huyền cơ, tiến vào trong động thiên Côn Sơn, trong động thiên cũng có núi, đó là Huyền Phổ.

Trên đó có thần kiểm tra, thông qua thần kiểm tra, thu hoạch được thần quyền thiên chức.

Hoàng Hạo sau khi trở thành cung chủ Ngọc Hư Cung, liền nắm giữ năng lực phong thần, hơn nữa không phải thần hương hỏa, mà là thần nắm giữ Thiên Quyền, đây là năng lực có thể sánh với Bảng Phong Thần sau khi Thiên Đình tan vỡ, so với "Hồng Mông Tử Tiêu Chân Linh Bảng", chỉ có thể nói kém về số lượng, chứ chất lượng không kém.

Dù sao Hồng Mông Tử Tiêu Chân Linh Bảng có thể phong ức vạn chân linh, thậm chí còn có thể phục sinh, chỉ là quyền hành thần linh có thể lưu danh trên bảng, chịu sự chế ngự của hắn, còn thần hương hỏa thì hoàn toàn bị hắn điều khiển. Đây chính là lợi khí để khai phá một phương Thần Đình.

Chỉ cần có thể thông qua khảo hạch, hắn liền sẽ bắt đầu dùng những thần linh này, làm thần linh thuộc "hệ thống Bình Minh" do Thái Dương Tinh Quân chủ trì, hoặc là dẫn tiến đến chỗ của Hoàng Thiên, vị Thái Tử Thiên Đình này.

Còn ở tầng thứ ba, đỉnh núi Côn Lôn chân chính, thì là nơi Hoàng Hạo tự mình suy nghĩ, thiết trí "Côn Luân Giới", là thế giới ý niệm, chỉ có thông qua hai hạng trước, lại phù hợp một loại điều kiện nào đó, mới có thể dùng ý niệm nhập pháp giới, tiến hành khảo hạch Côn Luân Thập Nhị Kim Tiên.

Từ khi Hoàng Hạo dùng tiếng chuông Đại Nhật Uất Nghi truyền khắp Tam Giới Cửu Châu, muốn khai lập đạo thống, quả nhiên có không ít người đổ về Trung Thần Châu.

Tu sĩ Cửu Châu ngày càng nhiều, khiến sự cạnh tranh nội bộ cũng trở nên gay gắt hơn, ví như Thần Đạo, chức vị Thiên Thần Thất phẩm thấp nhất của Thiên Đình, nếu phàm nhân muốn ứng thí (tranh giành chức vị Địa Chi), thì thực lực bản thân phải đạt tới Ngũ phẩm, tức cấp bậc Dương Thần.

Chức vị Ngũ phẩm của Thiên Đình, thì phải có thực lực cấp bậc Thiên Thần, những Thiên Tiên phi thăng lên cũng đều như vậy, chính là chức vị Ngũ phẩm cũng chia ra thực quyền và hư quyền.

Nếu cứ tiếp tục như thế này, đã có thể thấy trước tương lai mấy vạn năm sau, e rằng phải là Thiên Tiên mới có thể đảm nhiệm chức Thần Thất phẩm, giống như thiên tân vạn khổ thi đậu trạng nguyên, kết quả lại phải làm từ huyện lệnh trở lên vậy.

Bất quá dù có nội cuốn đi nữa, sự phát triển lại càng ngày càng nhanh.

Hoàng Thiên ban đầu nghĩ rằng phải mất trăm năm mới có thể khiến dân chúng phàm trần hoàn toàn thích nghi với việc toàn dân tu hành, kết quả chỉ hai ba năm đã phổ cập rộng rãi, không cần Thiên Đình phổ cập, các môn phái thi nhau thành lập các loại đạo viện, một mặt cung phụng Thiên Thần Địa Chi, kính dâng hương hỏa, để người học tiên mỗi ngày thành kính cúng bái thần minh, một mặt truyền bá Tiên học.

Thế mà lại bao trùm sự phát triển của tín ngưỡng hương hỏa, tín ngưỡng của một tu sĩ có thể sánh bằng tín ngưỡng của một trăm bá tánh bình thường trước kia.

Dù sao một tu sĩ bình thường chỉ tin một vị thần, lấy vị thần này làm tâm tướng, tu luyện tiên pháp do Đạo Thống Thần này truyền lại.

Ví như Đạo Thống Thủy Tiên thì cung phụng Sóng Biếc Giáo Chủ, hoặc Chân Võ Đại Đế, Thủy Đức Tinh Quân, tu hành pháp môn Thủy Tiên như vậy có thêm sự trợ giúp.

��ạo Thống Lôi Pháp thì cung phụng Cửu Sắc Lôi Đế tại Cửu Thiên Ứng Nguyên Phủ.

Đương nhiên, đây đều là cái gọi là "Đạo Thống Thần Tiên", tức tu tiên nhưng lĩnh chức thần, thuộc về "dự bị biên chế".

Đạo Thống Thiên Tiên thuần túy thì không bái bất cứ ai.

Trong hoàn cảnh nội cuốn như vậy, một nhóm người muốn kế thừa "Đạo Thống Đại Nhật Thuần Dương", một bộ phận thì muốn thu hoạch được "dự bị biên chế", dù sao ở trong Thiên Đình thì dễ tu hành hơn.

Nhưng đây đều là những người học tiên phổ thông, còn nhiều thần linh, tinh linh bản địa ở Trung Thần Châu, tuy nói cũng bị hấp dẫn một bộ phận.

Nhưng lần trước Lão Đan mở giảng Tiên Thiên Đan Pháp, Đan Đạo Thiên Tiên Vô Thượng, không mấy ai có thể lĩnh hội, khiến một nhóm người cảm thấy, Hoàng Hạo có lẽ cũng giống như Lão Đan, tự xưng là Thiên Tiên Giáo Chủ, Đan Đạo Tổ Sư, thế nhưng những điều dạy bảo lại không ai có thể nghe hiểu.

Hoàng Hạo muốn truyền bá tiên đạo pháp sinh động, nhưng Thần Tiên Đạo ở khắp nơi, căn bản không cần thiết phải đến ch�� Hoàng Hạo để học.

Chỉ có những ai hướng về Hoàng Hạo cá nhân, hoặc biết được phía sau là "Hoàng Thiên Thánh Đức Thái Tử".

Thậm chí cả Tứ Hải Long Vương Đông Nam Tây Bắc, một mặt đang lập Nam Hải Khư Sự, một mặt kiếm tài chính, lại cảm ứng được Hoàng Hạo khai tông lập phái tại Trung Thần Châu.

Đông Hải Long Vương vừa mới bị Thiên Long Lão Tổ trên trời mắng một trận, lúc này gặp cơ hội, liền biết đây chính là lần đánh cược cuối cùng.

Lại gọi trưởng tử Tiểu Hoàng Long của mình đến.

Tiểu Hoàng Long này cũng có chút lai lịch, chính là lúc trước Hoàng Thiên thiết kế Cửu Châu Tổ Mạch thôn phệ Long Thai Vị, Đông Hải Long Vương thân thể hòa cùng Cửu Châu Thủy Long Mạch, gắn liền với Cửu Châu Tổ Mạch, trong sự giao cảm tương hỗ ấy, có một địa mạch thạch trứng, hấp thụ tinh hoa mà ấp nở ra Tiểu Hoàng Long này, tự nhiên mang theo một chút khí số.

"Ta có chín người con trai trưởng, đại ca của ngươi đang chủ trì việc gác chuông ở chỗ Đại Tinh Tiến Phật Tổ, nhị ca của ngươi đang quấn quanh cột Hoa Biểu của Thiên Đình, tam ca của ngươi đang xếp hàng theo nghi trượng dưới trướng Chân Võ Đại Đế, tứ ca của ngươi đang tu hành Thủy Đức ở chỗ Sóng Biếc Giáo Chủ, ngũ ca của ngươi đang làm nguyên soái ở chỗ Bắc Phương Thượng Đế, lục ca của ngươi đang làm Môn Hầu ở chỗ Tử Vi Đại Đế, thất ca của ngươi đang chủ trì Long Quỷ ở La Phong Thiên, bát ca của ngươi đang đảm nhiệm Vân Quan trong Vũ Bộ, chỉ có ngươi bây giờ còn chưa có một nơi chốn tốt đẹp nào, vốn muốn đi quan hệ với Thánh Đức Thái Tử, để ngươi làm Chấp Kim Vệ của ngài, nhưng mấy năm trước phụ vương ghét bỏ ngài, cho nên chưa từng an bài cho ngươi thành công."

"Bây giờ vị Thái Dương Tinh Quân kia khai lập đạo thống, ngươi liền đi đến đó, có lẽ sẽ có một con đường sống."

Tiểu Hoàng Long ngoan ngoãn gật đầu, hắn tuy là Hải Long, nhưng lại gồm cả tính chất Sơn Long, nước trỗi lên kèm theo bùn cát, nên được gọi là Tiểu Hoàng Long.

Liền hướng Trung Thần Châu mà đi, muốn thu hoạch được cơ duyên trở thành đích truyền của Thái Dương Tinh Quân.

Ngoài vị này, Tiên Thiên Dương Thần "Đẩy Vân Lang" vốn trông coi môn đình trên Thái Hoàng Hoàng Tằng Thiên cũng sinh lòng hướng tới, lại vỗ vỗ đầu Phong Thanh Thú: "Đi, chúng ta cũng đi thử xem."

Trong Man Hoang Châu, có một tà đạo tu sĩ, chuyên chủ trì đạo pháp âm dương, trong tay có một Tiên Thiên pháp bảo là Âm Dương Lưỡng Nghi Kính, chính là cơ duyên đoạt được, sau khi Hoàng Hạo tuyên bố khai sơn thu đồ đệ, Âm Dương Lưỡng Nghi Kính đó liền phát tán quang huy, rất có vài phần khí tượng, dẫn dắt tà đạo tu sĩ này, hướng Trung Thần Châu tiến đến.

Còn Hoàng Thiên sau khi trở về Thái Hoàng Hoàng Tằng Thiên, liền nảy sinh một ý niệm: "Thổ Địa gia gia năm đó từ bỏ làm Hương Hỏa Thần, đến trong trung thiên thế giới chuyển thế luân hồi, bây giờ ta cũng sắp chứng đạo Thái Ất, tuyệt không thể bạc đãi ông ấy."

Thế là vận dụng pháp nhãn, xem xét từng trung thiên thế giới dưới trướng mình.

Bởi vì tốc độ trôi chảy thời gian giữa trung thiên thế giới và Cửu Châu khác nhau, Thổ Địa gia đã chuyển thế tám mươi lần, đời này chính là kiếp thứ tám mươi mốt, là một người thọ trăm tuổi, lại là một phú gia ông.

Đây là 81 kiếp, tích lũy Ngũ Phúc, phúc đức đầy nhà, hưởng thọ an vui, không điều gì không được hưởng trọn.

"Lại thích hợp làm Thọ Tinh." Hoàng Thiên thấy thế, búng tay một cái, vung ra Lôi Ấn trong Nguyên Thủy Cửu Ấn, theo gió một nhiếp, đẩy tới dưới chân núi Côn Sơn.

Vị người thọ trăm tuổi kia, chính lúc đầu óc còn mơ màng, bỗng nhiên tai thính m���t tinh, nhìn thấy tiên sơn phúc địa này, lại kinh ngạc vạn phần: "Lão già ta sao đến tuổi này lại có tiên duyên vậy?"

Ngoài những người này, lại có Đại Yêu của Yêu tộc, Phượng Hoàng của Phượng Hoàng tộc, Kỳ Lân tộc bản địa, không dưới mấy vạn, đều cùng nhau hội tụ dưới chân núi Côn Sơn, dự định xông ba cửa ải, bái sư thành công.

Thổ Bá Tôn được Hoàng Hạo phái xuống chân núi, chủ trì việc tuyên bố quy củ và đón tiếp, lúc này lại ngẩng cao đầu ưỡn ngực, dõng dạc cất bước, cất lời nói: "Cung chủ Ngọc Hư Cung của chúng ta, lần này chỉ tuyển nhận sáu đệ tử chân truyền, những người còn lại có thể làm ngoại môn đệ tử, ký danh đệ tử, các ngươi muốn thành đại đạo, cần qua ba cửa ải, leo lên đỉnh núi, trải qua khảo nghiệm."

Hắn nói như vậy, những người khác lại thì thầm: "Sao lại có vài phần giống Thổ Đức Thái Tử của Thiên Đình vậy?"

"Không dám nói lung tung, chỉ sợ là người có thân phận đặc biệt, chẳng lẽ là Thổ Đậu Thái Tôn?"

Đang nói đùa, trên trời bỗng nhiên lôi đình giáng xuống, đánh đ��n hai người đang nói đùa bốc khói.

Thổ Bá Tôn nghiêm túc nói: "Các ngươi hai người, bị loại!"

Dứt lời liền quay người vào trong mây mù, biến mất không thấy tăm hơi.

Đến trong Ngọc Hư Cung, Thổ Bá Tôn cung kính nói: "Sư tôn, khi nào thì chính thức bắt đầu khảo nghiệm?"

Hoàng Hạo cất lời nói: "Đã bắt đầu rồi."

Chỉ thấy tu sĩ, thần linh như ong vỡ tổ tiến vào trong núi, kẻ nào muốn cưỡi mây, lập tức bị quăng ngã nhào, lăn lông lốc xuống núi.

"Ha ha, không nghe thấy sao? Nơi đây cấm bay!" Nhưng có một tu sĩ dán linh phù gia tốc lên người, giậm chân như bay, muốn trèo cao đi xa.

Kết quả không đi hai bước, đầu gối run rẩy, đã bước vào uy áp thế núi.

Tiểu Hoàng Long khi đến núi này, đã qua ba ngày.

Thế nhưng ngay cả ngọn núi đầu tiên, cũng không có ai thành công leo lên đỉnh.

Việc leo núi này, cứ tiến thẳng không lùi thì cũng thôi đi, thế nhưng nếu trong lòng nổi lên một ý niệm: "Chi bằng quay về".

Ngọn núi liền càng lúc càng cao, càng lúc càng rộng, uy áp thế núi cũng càng lúc càng nặng, nếu quả thật quay đầu lại, lại đột nhiên cảm thấy nhẹ nhõm, trực tiếp bị dịch chuyển xuống chân núi.

Tiểu Hoàng Long thấy những tu sĩ, thần linh dưới chân núi đó, từng người đều càu nhàu chửi bới, nói chưa chuẩn bị tốt, muốn thử lại lần nữa, nhưng làm sao cũng không vào được.

"Thủ đoạn của Thái Dương Tinh Quân quả nhiên lợi hại."

Tiểu Hoàng Long không vội vã lên núi, hỏi thăm những kẻ thất bại đó đã thất bại như thế nào, liền nảy sinh một cỗ tự tin, hướng trong núi đi vào.

Vừa vào trong núi, ngọc mạch Côn Sơn liền tương thông với hắn, Côn Sơn chính là vị trí trái tim của tổ mạch Cửu Châu, vô cùng cao minh.

Hắn lại là tinh hoa tổ mạch tạo thành, cảm giác uy áp thế núi lớn nhất liền không còn nữa.

Thêm vào nhục thân cường đại của Long tộc, hắn hóa thành nguyên hình, từng bước một leo lên với lòng tự tin, trở thành người đầu tiên đặt chân lên đỉnh núi.

Nhưng khi leo lên đỉnh núi, lại chỉ thấy một viên đan dược, một quả Thái Hoa Thọ Đào, có thể trường sinh, chứ không bất tử.

Thế là liền thầm nghĩ: "Chắc hẳn nơi đây không phải đỉnh núi thật sự? Tại sao không thấy Thái Dương Tinh Quân?"

Suy nghĩ một lúc, đưa ra kết luận: "Chỉ sợ là ở trong động thiên, nhưng cửa vào động thiên này ở đâu?"

Mà người thứ hai đi lên, chính là Đẩy Vân Lang, vốn hắn gần gũi với mây núi, bản chất lại nhẹ nhàng, dù thế núi có nặng đến mấy cũng không thể đè ép được hắn, cũng đã đến đỉnh núi.

Thấy Tiểu Hoàng Long, liền cất tiếng chào hỏi: "Đạo hữu, Thái Dương Tinh Quân đâu rồi?"

Tiểu Hoàng Long thấy hắn lại là Tiên Thiên thần linh, thuộc loại mây mà đắc đạo, liền cảm thấy có chút thân cận.

Bởi vì Vân tòng Long vậy.

"Có lẽ ở trong động thiên, chúng ta hãy tìm kiếm một chút xem sao."

Mà một bên khác, Thổ Địa gia đã hóa thân thành người thọ, thì hoàn toàn không leo núi, một ông lão trăm tuổi, thể chất của ông lão đến từ trung thiên thế giới đương nhiên không thể sánh bằng người già ở đại thiên thế giới đã cởi bỏ gông xiềng hiện nay, còn muốn leo núi, quả thực muốn mạng.

Lại đi lại dưới chân núi, nhìn thấy một Lôi Trì, Lôi Trì phản chiếu hình bóng C��n Sơn, đỉnh núi hiện hình trong ao nước.

Nguyên Thủy Lôi Phù trong người ông, hoàn toàn không cảm ứng được nguy cơ lôi đình, chỉ xem nước này như hồ nước bình thường, cảm khái nói: "Thật thanh tịnh a."

Trong ao đó, có một con Hắc Kỳ Lân, chính là Lôi Thú, cảm ứng được cơ duyên, đi đến bên cạnh ông lão, lại hóa thành một con hươu, cõng ông lên, hướng núi Côn Sơn đi tới.

Mà cũng mười phần nhẹ nhõm leo lên đỉnh núi, gặp Tiểu Hoàng Long và Đẩy Vân Lang.

Hai người thấy đó là một ông lão phàm nhân, lập tức lấy làm lạ, nhưng thấy Lộc nhi dưới tọa của ông không phải phàm vật, chính là Kỳ Lân.

Tiểu Hoàng Long biết được pháp môn ẩn mình của Tam Gia, Long thường biến thành ngựa, hoặc cá chép, hoặc rắn.

Phượng Hoàng thì biến thành gà rừng, hoặc các loài chim khác.

Kỳ Lân lại ưa hóa thành dê, hươu.

Tiểu Hoàng Long thầm nghĩ: "Ông lão này, chẳng phải là người có lai lịch lớn sao? Hay là người có thân phận đặc biệt?"

Đẩy Vân Lang càng trực tiếp vận vọng khí, thấy khí phúc thọ hóa thành bàn đào, linh chi, lập tức nói: "Thì ra là người tích phúc nhiều đời."

Lập tức nói: "Phía trước có hồ lô, bên trong chính là Tiên Đan, còn trên khay là Bàn Đào, chính là Trường Sinh Quả, đạo hữu không ngại dùng một viên, cũng tốt thoát thai hoán cốt."

Ông lão thọ nhân nghe vậy, lập tức vui mừng, nói lời cảm ơn, liền bước tới, từ trong hồ lô đổ ra đan hoàn, bỏ vào miệng, tiên đào cũng ăn một miếng.

Trong chốc lát, Tiên Thiên chi khí gột rửa trong ngoài, Tiên Thần chi quang phổ chiếu, lột đi phàm thân, thành tựu trường sinh chi thể.

Cảm nhận được thân thể nhẹ nhàng khỏe mạnh, hầu như muốn theo gió mà bay, ông lão thọ nhân cũng lập tức minh ngộ nhân quả kiếp trước.

"Ân nhập đạo a!"

Trước kia, Thổ Địa thôn Thanh Huyền nghĩ mọi cách, đã an bài cho Hoàng Thiên một "hố củ cải", để ngài tiến vào thể chế Thành Hoàng.

Bây giờ Hoàng Thiên cũng an bài một "hố củ cải" cho ông, làm vị trí một trong mười hai chân truyền của Ngọc Hư.

Thổ Địa gia lộ vẻ tươi cười, trên người tự nhiên vận chuyển, thần tính "Thọ Thần" tự động chuyển hóa mà ra.

Vừa mới bắt đầu chuyển hóa, trên vách núi đỉnh núi liền xuất hiện một cánh cửa, chỉ cần dám nhảy xuống vách núi, liền sẽ tiến vào trong động thiên.

Đẩy Vân Lang và Tiểu Hoàng Long trực tiếp nhào vào, quả nhiên ngã xuống sườn núi, hoàn toàn không thể vận dụng pháp lực.

Vách núi này, chính là Kỳ Lân Nhai.

Rơi xuống đáy Kỳ Lân Nhai, nhưng không hề bị thương mảy may, chỉ thấy một hang động, trên đó viết "Huyền Môn Phổ Chiếu".

Thế là tiến vào trong động, ban đầu thì chật hẹp, chỉ vừa đủ một người đi qua, nhưng sau đó rộng mở sáng sủa, chính là một đạo tràng động thiên, có một ngọn núi vạn trượng, chia làm chín đoạn, mỗi đoạn đều có một nhân vật, hoặc yêu, hoặc ma, hoặc tiên, hoặc thần, thiết lập trạm kiểm soát, chờ đợi bọn họ đến xông.

Bản quyền câu chuyện này được gìn giữ cẩn trọng, chỉ trọn vẹn tại Truyen.free.