2022-11-18 tác giả: Lắc lư a

Chương 81: Giảng đạo sơn lâm

Hòe Âm tiên tử vui vẻ thu hồi Kim Linh xương, thầm nghĩ trong lòng: Có Kim Linh xương này, ta liền có thể luyện chế một thanh giết hồn kiếm, phối hợp với Chiêu Hồn cờ của ta, rất nhanh liền có thể đả thông Âm Phong Động, tìm kiếm cơ duyên bên trong đó.

Nguyên lai, Âm Phong Động ẩn chứa truyền thừa Quỷ Tiên từ trước, Hòe Âm tiên tử mới chỉ nhận được nửa trên, nửa dưới còn cần tìm kiếm sâu trong động.

Bộ truyền thừa này có thể giúp Hòe Âm tiên tử tiến vào dương quỷ chi cảnh, vượt qua dương Hỏa kiếp.

Hoàng Thiên lại nói với Đảo Dược tiên tử: "Ta gần đây nghiên cứu ra một đạo tụ linh trận pháp, đã bao phủ cả tòa núi rừng, vì vậy định trồng một ít linh dược. Ta định đổi với tiên tử một chút, tiên tử có mong muốn gì không?"

Đảo Dược tiên tử đáp: "Ta cũng chẳng mong muốn gì nhiều, chỉ cần một ít đan phương, dược điển, ngươi tìm mua được là được. Còn nữa, dược viên chỗ ta địa khí hơi thiếu, ngươi có thể giúp ta điều chút địa khí đến không?"

Hoàng Thiên lập tức đồng ý: "Đây đều là việc nhỏ. Lần trước tiên tử nói Long khâu đã bị ta thu phục, ta sẽ phân phó chúng đến dược viên của tiên tử xới đất giúp."

Đảo Dược tiên tử kinh ngạc: "Tốc độ độn thổ của chúng nhanh như vậy, mà ngươi lại bắt được!"

Bất giác thán phục rằng: "Ngươi bây giờ thật sự có một ít khí độ của Sơn thần."

Nàng lại đưa vài hạt giống Bất Đồng nho nhỏ cho Hoàng Thiên, đồng thời nói cho Hoàng Thiên bí quyết gieo trồng: "Đây là chín tiết xương bồ, ưa gần mép nước, lại muốn trồng trực tiếp dưới ánh nắng, không cần đất đai quá màu mỡ, có thể trồng dày."

"Đây là Hoàng Tinh, ưa nơi đất đai màu mỡ nhất, có tục danh là Mậu Kỷ chi tinh, còn được gọi là Tiên nhân lương thực. Ngươi chỉ cần trồng nó ở nơi địa khí sâu dày là được."

"Đây là kim tuyến sen, ưa bóng râm, thích nơi kín đáo, ẩm ướt... Ngươi cứ gieo nó ở nơi sơn âm, lúc đầu là dây sắt, sau đó là ngân tuyến, cuối cùng mới là kim tuyến."

Hoàng Thiên ghi nhớ từng điều, định trở về sẽ truyền đạt lại cho Yến Khê tiên sinh, để ông ấy xem xét nên trồng ở đâu.

Đáng tiếc, những thứ khác mà Hoàng Thiên lấy ra đều không bán được, dù nửa bán nửa tặng cũng chẳng ai mua. Bởi vậy, Hoàng Thiên đành phải nhìn bọn họ trao đổi đồ vật lẫn nhau.

Rất nhiều tiểu tinh tiểu quái ngay cả linh vật cũng không có để lấy ra, mà thay vào đó, họ giao dịch bằng đặc sản trong núi. Kẻ có nấm đã sơ chế, người có măng tươi; kẻ bắt được mấy con gà tre, người có mấy quả trứng chim.

Hoàng Thiên không có ham muốn ăn uống, nhưng những tiểu yêu quái khác vẫn muốn lấp đầy bụng, nên những món đó cũng được đón nhận nồng nhiệt, vô cùng náo nhiệt.

Hoàng Thiên chủ động đề xuất luận đạo, không còn là những cuộc nói chuyện phiếm tầm phào như trước. Hoàng Thiên định lấy phương thức "Giảng đạo" để luận đạo với nhau.

Hoàng Thiên cũng không phải nhà từ thiện, mà là biết rõ "giáo hóa" có thể tích lũy đạo đức, là một loại công đức, là đức hạnh cần thiết để tích lũy mà một Phúc Đức chính thần cần có.

Bởi vậy, Hoàng Thiên liền có ý định, dù là không rõ ràng, thử triển khai sự nghiệp giáo hóa tại chốn sơn lâm này một lần.

Và chính cuộc "hội nghị nhỏ" do hắn tự tay thúc đẩy này, không nghi ngờ gì nữa, là cơ hội tốt nhất.

Hoàng Thiên giảng đạo cũng không giảng những điều quá thâm sâu, cũng không phải dành cho những tồn tại có tu vi cao hơn mình. Mà là dành cho những tiểu tinh quái trình độ văn hóa phổ biến không cao, không có truyền thừa gì, lại nghèo rớt mùng tơi, chẳng có chút tài nguyên nào bên mình.

Việc khai linh trí để trở thành tinh quái của họ hoàn toàn nhờ vào vận may mơ hồ cùng thời gian; họ là những thành phần đơn thuần nhất.

Số lượng của họ đông đảo, hiện tại quả thực đáng thương, tu hành hoàn toàn nhờ vào bản năng. Ngay cả một Mao thần như Hoàng Thiên cũng có thể cho họ rất nhiều chỉ dẫn.

Hoàng Thiên đứng trên một tảng đá lớn, thanh âm truyền ra: "Mọi người im lặng. Hôm nay ta sẽ nói một chút về cách đạt được sự thân hòa với tự nhiên, từ đó thu thập thiên địa nguyên khí và tu hành nhanh chóng, hiệu quả hơn."

Hoàng Thiên vừa mở miệng, rất nhiều tiểu tinh quái lập tức vểnh tai lắng nghe, không còn ồn ào nữa.

"Phải biết, tu hành, từ phàm nhập tiên, bản chất là trộm lấy khí của vạn vật để tẩm bổ bản thân."

"Bởi vậy, trên con đường tu hành thường gặp nhiều tai kiếp vì trộm lấy khí của vạn vật, nên mắc phải nhân quả với vạn vật."

"Mà khi thu nạp thiên địa nguyên khí rồi quy nạp vào bản thân, có những người tu hành không những không nghĩ đến việc trả lại món nợ nguyên khí đã trộm, thậm chí còn thải ra khí ô uế, sát khí, tử khí, oán khí cùng vô số ác khí khác. Càng khiến linh khí suy yếu, tà khí hưng thịnh."

"Bởi vậy, càng tu hành, càng cảm thấy thân bất do kỷ, không thể siêu nhiên vật ngoại, người ngồi trong nhà cũng gặp họa từ trên trời giáng xuống."

"Trong đó, những người khí vận không đủ, căn bản không thể vượt qua, lập tức thân tử đạo tiêu."

"Như vậy, làm thế nào để giải quyết vấn đề này, liền trở thành mấu chốt."

"Ở thế giới của chúng ta, Thần đạo trị thế, các Thần linh duy trì trật tự thiên địa, thúc đẩy thiên nhân hợp nhất, vạn vật cân bằng, do đó họ có thể tập trung quyền hành của thiên địa."

"Chúng ta tu hành, nếu có thể làm việc thiện cùng thiên địa, thậm chí được thiên địa ưu ái, liền có thể đạt được sự thân hòa với tự nhiên, thậm chí là khí vận được trời ưu ái. Tu hành sẽ nhanh hơn những người khác, và cũng dễ dàng vượt qua kiếp nạn hơn."

"Điều này, chúng ta gọi là hành công, tích lũy đức hạnh."

"Vậy thì trong núi rừng, để đạt được sự thân hòa của sơn lâm, từ đó tu hành nhanh chóng hơn, ta đúc kết ra được vài cách. Các ngươi có thể thử xem."

"Một là trồng nhiều cây cối. Cây cối có thể tịnh hóa ác khí dưới lòng đất, cũng có thể cung cấp thêm sinh cơ cho sơn lâm, mang đến nơi trú ngụ và thức ăn cho nhiều sinh linh. Trồng cây có thể kết duyên với thiên địa, mười năm, trăm năm, ngàn năm, chỉ cần cây còn sống, người trồng cây sẽ có một phần thiện quả tương ứng."

"Thứ hai là gặp thi thể, có thể giúp chôn lấp hoặc xử lý bằng cách khác. Điều này nhằm phòng ngừa ôn dịch, bởi khi thi thể thối rữa, ruồi muỗi sẽ truyền bá dịch bệnh, rất kinh khủng. Đương nhiên, nếu là thịt trong núi rừng bị ăn, hoặc thịt thối rữa, cũng có thể ăn hết, đó cũng là tích lũy âm đức, để bụi về với bụi, đất về với đất."

"Cái thứ ba chính là tế tự thiên địa, dù là hoa tươi, trái cây thơm, hay các loại hương liệu, cử hành nghi thức nhất định, hiến tế cho thiên địa. Chẳng hạn như trong núi rừng, liền tế tự sơn lâm."

"Sau khi tế tự xong trái cây, các ngươi vẫn có thể ăn mà không ảnh hưởng gì đến việc thưởng thức."

Ngao Thanh ánh mắt hơi khác thường nhìn về phía Hoàng Thiên. Hoàng Thiên tự xưng là chủ của sơn lâm, vậy nếu một đám tiểu yêu tiểu quái thực sự tế tự mảnh rừng núi này, mặc dù là tế tự chính sơn lâm chứ không phải Hoàng Thiên (Hoàng Thiên chỉ là "người đại diện"), nhưng không thể nghi ngờ là hắn cũng có thể thu lợi.

Nhưng Ngao Thanh không vạch trần hành vi tư lợi cá nhân này của Hoàng Thiên.

Một đám tiểu yêu tiểu quái, cơ bản đều thô bỉ thất học, kiến thức nông cạn. Nghe Hoàng Thiên nói như vậy, liền nháo nhác ghi nhớ.

Hoàng Thiên hết sức hài lòng, lúc này một luồng Đạo Đức chi khí giáng xuống, lại là từ rất nhiều tinh quái đang nghe giảng thể nội sinh ra, ẩn ẩn có thể thấy được là màu xanh tím.

Đạo Đức chi khí này rơi trên người Hoàng Thiên, khiến Hoàng Thiên cảm thấy đầu óc thanh tỉnh, tư duy nhạy bén, lợi ích không nhỏ.

Chờ Hoàng Thiên kể xong, Ngao Thanh cũng bước lên bục giảng đạo. Hắn giảng về đạo Hóa Rồng, nói cỏ cây có thể hóa rồng, sâu róm cũng có thể hóa rồng, vạn vật đều có thể hóa rồng.

Cũng có không ít tiểu tinh quái cảm thấy khá hứng thú với điều này.

Ngoài ra, Đảo Dược tiên tử giảng về cách phân biệt thảo dược, độc thảo; Hòe Âm tiên tử nói về cách thu thập Nguyệt Hoa; Bạch tiên sinh nói về cách bồi nguyên, trúc cơ...

Bản biên tập này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin đừng sao chép mà không được phép.