Phúc Đức Thiên Quan Cửu Ngũ Ba Bàn Cổ Chứng Đạo

Sau khi được Hoàng Thiên che chở, Hùng Dục liền chậm rãi khôi phục hình tượng nhục thân Bàn Cổ ban đầu.

Song căn cơ đã biến đổi.

Tựa như Lão Đan, chính là “Nguyên Thủy Thái Thượng”. Người trước bái Nguyên Thủy rồi thành Thái Thượng.

Tựa như phân thân của Hoàng Khôi là “Vân Đài giáo chủ”, cũng là “Nguyên Thủy Thông Thiên, Nguyên Thủy Linh Bảo”.

Vị Bàn Cổ này, chính là “Nguyên Thủy Bàn Cổ”, có thể nói là chân chính được Hoàng Thiên ký thác linh hồn mà sinh ra, là người cha ruột đúng nghĩa.

Kỳ thực, ảo cảnh của Bàn Cổ kia cũng không phức tạp. Trong đó, quá khứ, hiện tại, tương lai, vũ trụ song song, vũ trụ giao thoa, vũ trụ đa nguyên đều biến hóa khôn lường. Trong ảo cảnh mà Hùng Dục chìm đắm, các nữ tử, luyến đồng, trong đó có cả Nữ Oa, Địa Mẫu, hai tôn nữ thần đều bị hắn đưa vào hậu cung.

Chư thiên thần linh, tiên nhân, ma vật, yêu quái, tất cả đều bị hắn nữ hóa, chỉ còn mỗi hắn là giống đực.

Tứ Hải Long Vương là bốn mỹ nữ tôm hùm sinh đôi, Tứ Hải Đạo Mẫu thì thành mẹ của họ, thường xuyên hoan lạc ái ân.

Thậm chí đến khi nhìn thấy Hoàng Thiên Thiên Đế, Nguyên Thủy, cũng là bộ dáng một tôn đạo mẫu, mở miệng trêu ghẹo: “Lão già, ta thấy ngươi vẫn còn phong vận lắm đó!”

Dứt lời liền nhào tới.

Hoàng Thiên nhướng mày, là một Đại La, chư thiên cảm ứng được, Hùng Dục này trong lòng vậy mà lại sinh ra ảo cảnh như thế, khinh nhờn ta, lẽ nào lại không cho hắn thấy chút ‘màu sắc’?

Lập tức một đạo bạch quang lướt qua.

Giữa thiên địa, liền xuất hiện thêm một cây Thiên Trụ, đó chính là “Căn Nguyên Thiên Địa”.

Mà ảo cảnh của Hùng Dục tan vỡ, hắn đại triệt đại ngộ, thấu hiểu mọi điều trong đó, nhất thời đạt đến cảnh giới thánh hiền.

Đạo quả thăng hoa, việc hắn thu nạp bổ dưỡng trong ảo cảnh, kỳ thực đều là nguyên khí nhục thân vốn đã mất đi của hắn. Vạn linh thiên địa vì hấp thụ nguyên khí của hắn mà trở thành hình mẫu của chúng.

Chỉ có Hoàng Thiên không mắc nợ nhân quả thiên địa, ngược lại còn giúp thiên địa tấn thăng.

Thậm chí các Sáng Thế Thần cũng chủ động nhận Hoàng Thiên là cha của chúng.

Cho nên khi hắn sinh tà niệm, Hoàng Thiên mới có thể giúp đỡ hắn một phen.

Căn Nguyên Thiên Địa này không phải thứ gì khác, chính là cuống rốn của Bàn Cổ.

Cắt đi cuống rốn, liền ‘oa oa’ cất tiếng khóc chào đời. Hắn xả thân mình thai nghén thiên địa, như nay lại một lần nữa thai nghén Đạo Thể.

Hùng Dục quanh thân lập tức hào quang vạn trượng, rạng rỡ chiếu khắp chư thiên, mở miệng nói: “Nguyên Thủy vạn tông đạo Thái Huyền, chất xứng Âm Dương hùng vĩ tạo. Bao lục hợp, thống cương như. Chân Thánh Tông, Vô Cực Vô Thượng, bắt đầu chứng nhận Đại La.”

Nếu so sánh với Đại La chính thức của Hoàng Thiên, Đại La của Hùng Dục càng giống như “Đại La trong giới”, là nương vào Vĩnh Hằng đại lục mà chứng thành. Cũng là nương vào “Hoàng Thiên” mà chứng thành.

Bản chất tương tự với “Tòng Thần”.

Nhưng Hùng Dục đã vô cùng thỏa mãn, khi thấy Tu Di Tòa thăng lên, đứng dưới Hoàng Thiên một bậc.

Trong khoảng thời gian ngắn ngủi, hai vị chứng thành Đại La, khiến những người khác nảy sinh suy nghĩ: “Ta cũng có thể.”

Thái Ất Tán Số thì thôi, những như Đại Diễn Đạo Quân, Nữ Oa nương nương, Địa Mẫu nương nương, thì càng trực tiếp bế quan.

Nhất là Địa Mẫu nương nương, sau khi tạo lập Vĩnh Hằng đại lục, liền muốn mượn thành tựu này mà chứng “Đại La Địa Chi”, thống lĩnh tất cả Địa Chi tông phái trong thiên hạ.

Liền thân hợp đại địa, hồn hợp U Minh.

Nếu nói bây giờ Vĩnh Hằng đại lục, không cần thiết lập Luân Hồi, dù sao tiên nhân bất tử, nhưng ngược lại, càng là như thế, càng phải thiết lập, thậm chí mở rộng, đem tiên nhân cảnh giới Quỷ Tiên, Nhân Tiên, thậm chí Địa Tiên, đều đặt vào sự giám sát.

Người chưa thể độ kiếp, hồn linh nguyên thần, cần được Địa Phủ dẫn đi… Nếu không, quỷ loại nhân gian sẽ ngày càng nhiều, hoặc là chuyện họ muốn đoạt xá, đều sẽ không thành. Chuyển thế đầu thai, chỉ cần không có lỗi lầm lớn, cơ bản vẫn có cơ hội tu hành lại. Đương nhiên, nếu có sai lầm, cũng sẽ không đầu thai đến Cửu Châu, có thể sẽ đầu thai đến thế giới khác.

Nhưng nàng vẫn còn kém một chút, bởi vì dù nàng tham dự khai thiên tích địa, chỉnh hợp bản nguyên đại địa của các giới, nhưng căn bản lại là Hoàng Thiên lấy 129,600 đạo Tiên Thiên Hồng Mông Tử Khí hợp cùng vạn khí thiên địa, lại nuốt sống vô tận hỗn độn nguyên khí, mới thành tựu Vĩnh Hằng đại lục.

Huống hồ Bàn Cổ lại xả thân khai thiên, như nay một lần nữa thai nghén, khí số đã gần cạn kiệt rồi. Nàng muốn chứng thành Đại La, chỉ có thể từ Luân Hồi U Minh mà đạt được, dù sao U Minh là mặt tối của thế giới hiện thực, hình chiếu vị diện. Hình chiếu của Vĩnh Hằng đại lục, tất nhiên cũng có khí tức vĩnh hằng.

Nhưng đây cũng là khó khăn trùng trùng điệp điệp, dù sao nàng một lòng muốn thoát khỏi Lục Đạo Luân Hồi, thoát khỏi U Minh, hoàn toàn chứng đạo với thân phận Địa Mẫu.

Nữ Oa mặc dù cũng muốn chứng đạo, nhưng nàng nhìn ra thời cơ không đúng, cho rằng tương lai khả năng thành công chứng đạo càng lớn, không bằng chờ trước ba ngàn năm, chờ Hoàng Thiên xuất quan giảng đạo.

Trước đó, nàng muốn điều hòa tạo hóa.

Hai giới thực ra là tương tự nhau, chỉ là Cửu Châu nguyên bản không còn chiếm giữ vị trí trung tâm, mà có thêm một khối Vĩnh Hằng đại lục.

Ba đảo mười châu hải ngoại, bao quanh Vĩnh Hằng đại lục. Hệ sinh thái Kê Tamayo giới, cùng hệ sinh thái Cửu Châu nguyên bản, dù chồng chất lên nhau, nhưng cũng không t��nh là hoàn toàn hài hòa.

Huống hồ dân chúng Cửu Châu, cùng sinh linh nội tại của Kê Châu, cũng cần tương hỗ giao lưu, dù sao trước đây bọn họ chưa từng gặp nhau.

Hòa hợp tạo hóa, là bản lĩnh của Nữ Oa. Lại tại hai thế giới này, nàng đều là thần linh sáng thế tạo ra con người, cho nên khi nàng tự mình ra tay, sinh linh hai giới cũng không phát sinh xung đột lớn. Rất nhiều xung đột pháp tắc giữa thiên địa, Nữ Oa nương nương cũng tự mình giải quyết.

Trước đó, khi nàng bố trí Chu Thiên Hoàn Vũ Đại Trận, đã dùng Càn Khôn Đỉnh chứa Tiên Thiên vạn vật mẫu khí luyện rất nhiều Ngũ Thải Thạch, tẩm bổ giới màng thế giới. Còn có một số dư, liền dùng để sửa chữa một vài pháp tắc.

Nhưng có một loại pháp tắc, nàng khó mà sửa chữa, đó chính là pháp tắc thời gian.

Thời gian của Vĩnh Hằng đại lục, cùng thời gian của Cửu Châu nguyên bản có sự chênh lệch rất lớn.

Một điểm nữa là, năm cực trước kia đã định là đông, nam, tây, bắc, trung ương, cũng đã không còn phù hợp.

Thái Dương một lần từ Đông thăng lên rồi lặn về phía Tây, đ�� gấp trăm lần có thừa, bởi vì thiên địa rộng lớn hơn gấp trăm lần không ngừng.

Hai thế giới trùng hợp, Mặt trời, mặt trăng của Kê Tamayo giới, cùng Mặt trời, mặt trăng của Cửu Châu, quỹ tích vận hành cũng không giống nhau, nhưng hai bộ hệ thống, lại đồng thời vận hành trên không trung thiên địa.

Một bộ từ đông sang tây.

Một bộ từ bắc xuống nam.

Hiện ra cảnh tượng giao nhau theo hình chữ thập.

Rất nhiều bản nguyên nhật nguyệt của các động thiên đại thiên thế giới Cửu Châu đã biến thành, cùng nhau bị hai bộ hệ thống này hấp thu vận hành, chỉ có Tinh Thần trường tồn tỏa sáng.

Tử Vi Đại Đế cũng đang cố gắng duy trì, nhưng có thêm một tôn Tinh Thần Đẩu Mẫu, liền phải tùy thời cẩn thận, sợ rằng nỗ lực của mình sẽ thành áo cưới cho người khác.

Ngược lại là Thái Âm Tinh Quân, thì cố gắng hàng phục các Tiên Thiên Thái Âm thần linh bên trong Kê Châu, ý đồ kết làm phu thê chính thức.

Bên phía Thái Dương, thì ngược lại là Tiên Thiên Thái Dương thần linh Đế Tuấn bên trong Kê Châu, mạnh hơn cả Thái Dương Tinh Quân, nhật mẫu của Cửu Châu, muốn cưới nàng đi. Nhưng nhật mẫu tính tình kiên cường, không chịu khuất phục.

Đại Diễn Đạo Quân cùng Lão Đan và những người khác thì vội vàng sắp xếp lại pháp tắc tiên đạo. Bên phía Phật Môn Tây Phương muốn cải cách Phật pháp. Chư thần Thiên Đình chưa đạt đến Thái Ất thì hữu tâm vô lực, còn phải vội vàng chuyển đổi Đạo quả của bản thân, để phù hợp với Vĩnh Hằng đại lục.

Cứ như thế, ba ngàn năm trôi qua rất nhanh.

Mà Hoàng Thiên cùng Bàn Cổ, thì trong ba ngàn năm này tế luyện Đại La Đạo Bảo.

Đó chính là đem Mệnh Vận Tam Tướng Môn của Mệnh Vận Ma Thần hợp nhất, luyện thành Đại La Đạo Cấm, chuẩn bị xuyên qua về vũ trụ vĩnh hằng thời tiền cổ, tra tìm chân tướng.

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free, không thể tìm thấy ở nơi nào khác.