2022-10-22 tác giả: Thanh Sam Thủ Túy

Nghe câu nói ấy của Tần vương, Lý Hồng Vận cảm thấy như có sấm sét nổ vang trong đầu!

Đúng vậy, rốt cuộc thì ta là Tề vương, hay là Tần vương đây?

Hắn cố gắng hồi tưởng lại toàn bộ quá trình bản thân hóa thân thành Tề vương.

Vốn dĩ, hắn cứ ngỡ sự biến Huyền Vũ môn chỉ là một biến cố ngẫu nhiên, một sự cố ngoài ý muốn, mà trong lịch sử, Tề vương thật sự cũng chỉ cách thành công một bước mà thôi.

Thế nhưng ở Huyền Vũ môn, hắn vẫn bị Tần vương áp đảo hoàn toàn.

Lúc này, hắn mới bắt đầu nhận ra rằng, sự thành công của Huyền Vũ môn chi biến tuyệt đối không phải là ngẫu nhiên, mà đó là sự thể hiện rõ ràng năng lực tình báo mạnh mẽ cùng sự quy phục lòng người của Tần vương.

Thế nên, Lý Hồng Vận quyết định làm lại từ đầu, không còn đóng vai kẻ tùy tùng theo sau Tần vương nữa, mà thay vào đó, tự mình xây dựng thế lực riêng.

Bình Tiết Cử, diệt Lưu Vũ Chu, Tống Kim Cương, thảo phạt Vương Thế Sung, một trận Hổ Lao quan cầm gọn song vương...

Để xây dựng một mạng lưới tình báo hùng mạnh và thu thập đủ uy tín, Lý Hồng Vận đã thay thế Tần vương, chinh chiến những trận mà đáng lẽ Tần vương phải đánh.

Cuối cùng, công lao hiển hách đến mức "công cao chấn chủ" khiến Lương Cao Tổ cũng bắt đầu nghi kỵ. Đối mặt với sự hãm hại từ hoàng đế, hắn không thể nhẫn nhịn thêm nữa, đành phát động sự biến Huyền Vũ môn.

Mặc dù Lý Hồng Vận trong vai Tề vương và Tần vương đã đi trên hai quỹ đạo lịch sử hoàn toàn khác biệt, với tính cách, chiến thuật cùng vô vàn chi tiết khác nhau rõ rệt, nhưng khi phân tích kỹ lưỡng, lại kinh ngạc nhận ra họ tương đồng đến lạ thường!

Cả hai đều một mình bình định quần hùng, đều công cao chấn chủ và bị nghi kỵ, và đều bị buộc phải phát động chính biến trong hoàn cảnh bất đắc dĩ.

Mãi đến lúc này, Lý Hồng Vận mới thực sự thấu hiểu một đạo lý.

Muốn chiến thắng Tần vương trong sự biến Huyền Vũ môn, thì ngươi phải trở thành Tần vương!

Bởi vì Tần vương không chỉ là một con người, một cái tên, mà cũng không đơn thuần là người chiến thắng của sự biến Huyền Vũ môn.

... Hắn chính là sự lựa chọn của thời đại.

Thế nhưng, nếu đã lựa chọn trở thành Tần vương, thì ngươi cũng tất yếu sẽ đưa ra những lựa chọn tương tự.

Sự biến Huyền Vũ môn giết anh bức cha?

Nếu dùng lời của dân chúng đương thời mà nói thì: Tần vương ngươi chỉ mất đi những huynh đệ vô dụng và tình phụ tử vốn đã nhạt nhẽo, còn chúng ta lại có được Trinh Quán thịnh thế!

Đối với một đế vương thời cổ đại, tiêu chuẩn đánh giá duy nhất chính là liệu hắn có thể mang lại cuộc sống tốt đẹp cho dân chúng hay không.

Nếu không thể, thì việc giết anh bức cha sẽ là tội ác chồng chất, tội ác tày trời. Nhưng nếu có thể, thì đó lại là sự hy sinh cần thiết để hướng tới thịnh thế.

Sau khi trải nghiệm trọn vẹn cuộc đời Tần vương, Lý Hồng Vận đại khái đã hiểu vì sao một người gần như hoàn mỹ như vậy lại vẫn bị bôi nhọ.

Chính bởi vì sự thể hiện quá đỗi hoàn hảo của ông ấy, nên luôn có người tìm mọi cách để bôi nhọ.

Nếu ông ấy thật sự là một bạo quân, thì sẽ có người lật lại án cho ông, nói rằng ông thật ra đã làm rất tốt;

Nếu ông ấy không phát động sự biến Huyền Vũ môn, thì sẽ có người nói ông không quả quyết, mềm yếu ngu trung, có mưu nhưng thiếu quyết đoán, làm mất đi một cơ hội vàng để đưa Lương triều đến thịnh thế, trở thành tội nhân thiên cổ.

Khi ông ấy tiến công, lại có người mắng ông cực kỳ hiếu chiến, dù cho khi đánh trận, ông nhiều nhất cũng chỉ điều động vài vạn quân đội, hơn nữa dân chúng còn tranh nhau tham gia;

Khi ông ấy phòng thủ, lại có người chê ông tài năng kém cỏi, nhát gan sợ phiền phức, không dám quyết chiến với đối phương;

Nếu ông ấy đối đãi đại thần rộng rãi, thì bị cho là sợ đắc tội thế gia, không có quyền uy;

Nếu trừng phạt đại thần, thì lại bị nói là lòng dạ hẹp hòi, không thể dung người.

Tóm lại, chính vì hào quang của ông quá rực rỡ, nên luôn có người muốn chứng minh ông có chỗ dơ bẩn, để thể hiện bản thân mình khác biệt.

Nhưng nếu thực sự đi tìm hiểu nhiều chi tiết, sẽ nhận ra rằng bất cứ đế vương cổ đại nào ngồi vào vị trí của ông, cũng sẽ không thể làm tốt hơn.

Bởi vậy, cũng không trách tinh thần của ông có thể chiếu rọi thiên cổ, một bài « Tần Vương phá trận nhạc » đã hơn hai trăm năm sau, khi Lương triều đi đến thời kỳ mạt lộ, vẫn còn phù hộ hậu nhân, giúp Lương triều có được một lần hồi quang phản chiếu cuối cùng.

"Đây hết thảy, đều là kết quả tốt nhất rồi..."

Lý Hồng Vận nhìn Tần vương trước mặt, chợt nhận ra một điều: Có lẽ đối với Hoa Hạ thời bấy giờ, sự xuất hiện của Tần vương chính là niềm may mắn lớn nhất.

Cũng giống như sự xuất hiện của Thịnh Thái Tổ mấy trăm năm sau vậy.

Tần vương không xuất thân từ lùm cỏ như Thịnh Thái Tổ, ông là một công tử nhà giàu.

Tuy nhiên, Tần vương lại không giống Lương Cao Tổ, Thái tử hay Tề vương, không vì thân phận nhà giàu mà coi thường người dân bình thường ở tầng lớp thấp nhất. Ngược lại, ông thấu hiểu nỗi gian truân và cảnh ngộ của họ.

Ông cẩn trọng, như đi trên băng mỏng, để lại danh ngôn: "Nước có thể nâng thuyền, cũng có thể lật thuyền".

Và dưới sự cai trị của ông, dân chúng đã có cuộc sống tốt đẹp nhất trong toàn bộ xã hội cổ đại.

Vương Văn Xuyên từng có thơ viết: "Nguyện vì năm lăng khinh bạc nhi, sinh ở Trinh Quán Khai Nguyên lúc. Gà chọi đua chó qua cả đời, thiên địa an nguy hai không biết."

Nếu là một thường dân ở tầng lớp thấp nhất, sinh vào thời Trinh Quán, và vừa vặn qua đời vào thời Khai Nguyên, thì trong xã hội cổ đại, đó đã là một cuộc đời hạnh phúc nhất rồi.

Trong tầm mắt Lý Hồng Vận, sương mù dần dần tràn ngập.

Hắn thấy tầng h���c khí cuối cùng cũng bị phá giải, lõi trung tâm rực rỡ vạn trượng cuối cùng đã lộ ra, phát ra thứ ánh sáng chói lọi!

Sau đó, một hàng hệ thống nhắc nhở xuất hiện.

[ Thí luyện ảo cảnh: Bình định Vũ trụ ]

[ Thông quan! ]

[ Tin rằng sau khi trải qua cuộc thí luyện "không quá khó khăn" này, ngươi sẽ càng hiểu rõ hơn một đế vương đủ tư cách rốt cuộc cần phải làm gì. ]

[ Thái Tông mười tám nâng nghĩa binh, trắng mao hoàng việt định hai kinh. Cầm nã lục đậu tứ hải thanh, hai mươi có bốn công lao sự nghiệp thành. Hai mươi có chín tức đế vị, ba mươi có năm gửi tới thái bình. Công thành Lý Định gì thần tốc, nhanh tại đẩy tâm đưa người bụng. Vong tốt di hài táng lụa thu, đói người bán tử phân kim chuộc. Ngụy Trưng mộng thấy Tử Dạ khóc, Trương Cẩn ai nghe Thần ngày khóc. Oán nữ ba ngàn thả ra cung, tử tù bốn trăm quy thuận ngục. Cắt cần đốt thuốc ban thưởng công thần, Lý Tích nghẹn ngào nghĩ sát thân. Ngậm máu mút sáng tạo phủ chiến sĩ, nghĩ ma phấn hô xin quên mình phục vụ. Không riêng thiện chiến thiện thừa lúc, lấy tâm cảm động lòng người về. Ngươi đến một trăm chín mươi triều, thiên hạ đến nay ca múa. Ca bảy đức, múa bảy đức, Thánh nhân có làm rũ xuống vô cực. Há đồ diệu Thần Võ, há đồ khen Thánh Văn. Thái Tông ý tại truyền vương nghiệp, vương nghiệp gian nan bày ra tử tôn. ]

Nhìn thấy lời đánh giá thông quan này, Lý Hồng Vận rất muốn buông lời châm chọc.

Cái gì mà "không quá khó khăn" thí luyện chứ!

So với những thí luyện "đơn giản" trước đó, đây đúng là một sự nâng cấp, nhưng nâng không đáng kể.

Ta đã thể hiện xuất sắc trong phó bản, thậm chí thay thế cả Tần vương, mà vẫn chỉ là thí luyện "không quá khó khăn" ư?

Nhưng nghĩ lại, dù sao cũng là nhờ nắm giữ biết bao thiên phú kim sắc mới có thể giành chiến thắng, dưới cơ chế cân bằng như vậy... thì có lẽ đúng là chỉ có thể gọi là thí luyện "không quá khó khăn" mà thôi.

Cái khó khăn thật sự, chính là những thí luyện mà các anh hùng như Lương Thái Tông, Thịnh Thái Tổ đã phải đối mặt trong hoàn cảnh lịch sử đương thời.

Vì vậy, Lý Hồng Vận cũng không xoắn xuýt làm gì, "không quá khó khăn" thì cứ "không quá khó khăn" vậy!

Sau đó, Lý Hồng Vận nhìn về phía bài thơ này.

Đây là bài thơ ca ngợi Lương Thái Tông của một thi nhân trứ danh thời Lương triều.

Trước đây, dù phó bản « Ám Sa » cũng thường dùng thơ để kết thúc, nhưng việc đưa cả một bài trường ca vào phần đánh giá thông quan như thế này thì quả là hiếm thấy.

Bài thơ này gần như tái hiện toàn bộ cuộc đời Lương Thái Tông, và quan trọng nhất, nó đã chỉ ra điều khó có nhất ở Lương Thái Tông.

Vài câu đầu, từ "Thái Tông mười tám nâng nghĩa binh" đến "Ba mươi có năm gửi tới thái bình", đã thuật lại công tích vĩ đại của Lương Thái Tông trong nhiều năm chinh chiến dẹp yên tứ hải, từ khởi binh Tấn Dương cho đến diệt Thổ Dục Hồn.

Còn nội dung sau đó, thông qua một vài điển cố, để chứng minh vì sao Lương Thái Tông có thể nhanh chóng bình định thiên hạ: Đó là bởi vì ông luôn đối xử chân thành.

Vào đầu năm Trinh Quán, Lương Thái Tông đã hạ lệnh thu chôn di hài của tất cả những người tử trận trong chiến loạn, sau khi tế tự thì an táng. Phàm ai thu táng thi hài vô chủ, quan phủ sẽ ban thưởng vải vóc để tạ ơn.

Năm Trinh Quán thứ hai, xảy ra nạn đói lớn, trong dân gian có cảnh cha mẹ vì đói mà phải bán con cái. Lương Thái Tông liền hạ lệnh xuất hết kim lụa trong ngự phủ, chuộc lại những đứa trẻ bị bán, trả về cho cha mẹ của chúng.

Khi Ngụy Trưng bệnh tình nguy kịch, Lương Thái Tông lo lắng cho ông, nửa đêm mơ thấy Ngụy Trưng đến từ biệt, bừng tỉnh sau đó không kìm được tiếng khóc thút thít. Trương Công Cẩn qua đời, Lương Thái Tông tự mình lo việc tang ma, buồn bã không kìm được. Quan lại tâu rằng: "Ngày Thần, Âm Dương kiêng kỵ, không thể bi thương quá độ", nhưng Lương Thái Tông đáp: "Nghĩa quân thần nặng, tình phụ tử cũng vậy, tình cảm phát ra từ trong lòng, sao biết ngày Thần là ngày gì?" Nói xong thì khóc rống.

Cho rằng các cung nữ bị giam cầm trong thâm cung thật đáng thương, ông bèn tuyển chọn vài nghìn người và cho tất cả họ được trở về nhà, để họ có thể kết hôn sinh con.

Vào năm Trinh Quán thứ sáu, ông đích thân lý ngục, điều tra các vụ án oan sai, cuối cùng xác định bốn trăm tử tù sắp bị xử hình. Ông liền thả họ về quê nhà để lo liệu hậu sự. Đến mùa thu năm sau, cả bốn trăm tử tù đều quay trở lại, không một ai trốn thoát.

Lý Tích nằm bệnh lâu không khỏi, thái y nói cần râu rồng đốt thành tro để phối thuốc, Lương Thái Tông liền đích thân cắt râu của mình. Tướng quân Lý Tư Ma trúng tên, Thái Tông tự mình mút máu độc cho ông.

Vị Lý Tư Ma này, thực chất tên là A Sử Na Tư Ma, là quý tộc Đông Đột Quyết, tằng tôn của Doãn Lợi Khả Hãn. Sau này, ông trở thành danh tướng Lương triều, thề sống chết phò tá, lập nhiều công lao hiển hách trong quá trình Lương Thái Tông đông chinh Cao Câu Ly.

Những công tích này, cũng chỉ là một góc của tảng băng chìm trong công lao của Lương Thái Tông.

Ngoài ra, Lương Thái Tông còn từng nuốt châu chấu để thể hiện quyết tâm đồng lòng trên dưới, diệt trừ nạn châu chấu.

Từ hài cốt tướng sĩ bỏ mình, người dân nghèo khổ vì đói mà bán con, đến văn thần trị quốc, võ tướng chinh chiến, cung nữ trong cung, và tử tù trong ngục...

Tất cả đều có thể cảm nhận được hào quang của vị Thiên Cổ Nhất Đế này.

Có lẽ sẽ có người nói, tất cả đây chỉ là làm màu, đơn giản là cắt một sợi râu, thu chôn vài thi thể mà thôi, có đáng để ghi ơn không? Liệu có thực sự quan trọng đến vậy không?

Thật sự rất quan trọng.

Bởi vì trong xã hội cổ đại với đẳng cấp sâm nghiêm, việc một quân chủ có thể thực hiện những hành vi như vậy, bản thân nó đã thể hiện một thái độ.

Và thái độ ấy, thường chính là ranh giới phân định minh quân và hôn quân.

Những vị hoàng đế thoạt nhìn rất thông minh, nhưng cuối cùng lại trở thành hôn quân, bạo quân, sự biến đổi ấy ban đầu bắt nguồn từ đâu?

Có lẽ chính là từ việc họ bắt đầu cảm thấy những điều này chỉ là làm màu.

Khi một vị Hoàng đế dần dần quen với thân phận vạn thừa chí tôn của mình, ngày càng xa cách dân chúng, không còn xúc động trước những khó khăn của dân gian, không còn cảm kích sự cống hiến của văn thần võ tướng, và coi việc dân chúng lao dịch cùng sự hy sinh của võ tướng là điều hiển nhiên...

Như vậy, ông ấy cách vị trí hôn quân hoặc bạo quân cũng không còn xa nữa.

Có thể nói, Lương Thái Tông là một người chân chính có tình có nghĩa, ông cởi mở, bao dung, tình cảm nồng nhiệt. Tinh thần này không chỉ ảnh hưởng sâu sắc đến những người xung quanh ông, mà còn lan tỏa đến tất cả con dân Lương triều.

Thậm chí, cảm xúc nồng nhiệt này, ở một mức độ nhất định, còn hòa nhập vào tính cách chung của toàn bộ Hoa Hạ, để lộ ra một mặt tráng lệ nhất của nền văn minh Hoa Hạ.

Đúng như bài thơ này cuối cùng đã nói: Những nội dung này không phải đơn thuần khoe Thái Tông đã chinh phạt bách chiến bách thắng thế nào, đã khai cương thác thổ ra sao, cũng không phải chỉ ca ngợi Thái Tông anh minh, am hiểu trị quốc đến nhường nào.

Mà là muốn cho hậu thế hiểu rõ rằng, vương nghiệp vốn gian nan.

Hoàng đế Thái Tông có thể đạt được công tích vĩ đại như vậy, không phải vì một loại may mắn nào đó, mà là vì ông biết rõ sự gian khổ trong đó, không dám lơ là dù chỉ một khắc.

Trước thời Hoàng đế Thái Tông, khi nhắc đến việc trị vì thiên hạ, người ta thường nói đến thời Tam đại, tức là Hạ, Thương, Chu.

Nhưng rõ ràng, Hạ, Thương, Chu là các xã hội nô lệ xa xưa. Có lẽ thời đó từng có những ký ức tốt đẹp về "nhường ngôi", "thánh nhân Nghiêu Thuấn", "Chu lễ"..., nhưng đó xét cho cùng vẫn là những điều được nhìn qua lăng kính.

Còn sau thời Hoàng đế Thái Tông, khi nói đến trị vì thiên hạ, thì mọi người đều công nhận rằng không có bất kỳ thời kỳ nào sau Tam đại có thể vượt qua "Trinh Quán chi trị".

Và « Trinh Quán chính yếu » cũng đã trở thành môn học bắt buộc của các đế vương cổ đại, có thể xem là một đáp án đạt điểm tối đa.

Đây là kết luận được thời đại, lịch sử và hết thế hệ trí giả này đến thế hệ khác đúc kết lại.

...

Lúc này, Mạnh Nguyên cũng đang chú ý đến tiến độ của các người chơi.

Mặc dù ông dành phần lớn thời gian chú ý Lý Hồng Vận, nhưng người thông quan trước lại là Triệu Hải Bình.

Trong phó bản này, Triệu Hải Bình đã thể hiện tài năng quân sự của mình một cách vô cùng tinh tế. Hơn nữa, vì không cần mang bất kỳ thiên phú kỹ năng nào tăng cường quân sự, nên anh ấy càng tự do hơn trong việc lựa chọn thiên phú, và càng dễ tái hiện các thao tác của Tần vương.

Tuy nhiên, toàn bộ trải nghiệm của Lý Hồng Vận lại mang tính đại diện nhất.

So với những người chơi khác như Sở Ca, Phiền Tồn, Triệu Hải Bình, Lý Hồng Vận thật ra không có ưu thế nào quá nổi trội, ngoại trừ việc vận khí của anh ấy khá tốt.

Sức chiến đấu của anh ấy tạm ổn, khả năng phá giải câu đố cũng tạm ổn, dường như cái gì cũng biết một chút, nhưng lại chẳng có gì thực sự tinh thông.

Nhưng chính vì thế, sau khi thông quan thí luyện này, anh ấy mới càng có thể hiểu được sự vĩ đại của Tần vương.

Bởi vì sau khi bù đắp một vòng nhược điểm, anh ấy mới nhận ra rằng, sự cường đại của Tần vương là sự cường đại toàn diện, không góc chết.

Tham Thương có chút hiếu kỳ hỏi: "Nhưng ta vẫn muốn hỏi, liệu những thí luyện mô phỏng như thế này, có thực sự giúp họ 'đại sát tứ phương' trong lát cắt lịch sử thật sự không? Sự khác biệt giữa thí luyện mô phỏng lần này và thí luyện chung cực dường như khá lớn."

"Trong lát cắt lịch sử thật sự, ngay cả những neo điểm quan trọng nhất cũng đã bị yêu ma xóa bỏ rồi..."

Mạnh Nguyên gật đầu đầy tự tin: "Có thể!"

Nếu trước đó Mạnh Nguyên còn có chút hoài nghi, thì việc tất cả người chơi trước đây đã cùng lúc tiến vào lát cắt lịch sử, hoàn thành biến pháp của Vương Văn Xuyên, đã cho ông thấy rõ năng lực hợp tác và mức độ tổ chức mạnh mẽ của họ.

Là một Quy Tự giả chính quy, Mạnh Nguyên đương nhiên đã nắm rõ tình hình của lát cắt lịch sử này.

Sự tồn tại của Tần vương đã bị yêu ma xóa sổ hoàn toàn.

Vì vậy, trong thí luyện chung cực, các người chơi sẽ phải bước vào một lát cắt lịch sử mà ở đó Tần vương hoàn toàn không tồn tại.

Họ sẽ phải hoàn thành sự nghiệp vĩ đại tái kiến Trinh Quán chi trị mà không có Tần vương.

Tham Thương ban đầu nghĩ rằng Mạnh Nguyên sẽ dùng một ảo cảnh thí luyện không có Tần vương để người chơi luyện tập, nào ngờ Mạnh Nguyên lại "mổ xẻ" Tần vương thật sự, để người chơi có thể quan sát và thấu hiểu Tần vương từ cự ly gần.

Giờ đây nàng mới nhận ra, có lẽ cách làm này mới là đúng đắn.

Bởi vì chỉ khi được nhìn thấy đáp án chuẩn, người chơi mới có thể đưa ra những hướng tư duy giải quyết vấn đề gần như trùng khớp với đáp án chuẩn.

Truyen.free hân hạnh mang đến bạn đọc bản biên tập hoàn chỉnh này.